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基本介紹

《閣(ge)夜(ye)》是(shi)唐代(dai)詩(shi)人(ren)杜甫(fu)創作的(de)(de)一(yi)(yi)首(shou)七(qi)言律詩(shi)。這首(shou)詩(shi)是(shi)杜甫(fu)晚年寓(yu)居夔州(zhou)西(xi)閣(ge)夜(ye)中所(suo)(suo)作。首(shou)聯(lian)(lian)感(gan)嘆(tan)時光流逝(shi)，寒宵(xiao)難(nan)熬；頷聯(lian)(lian)緊承“霜雪霽寒宵(xiao)”寫西(xi)閣(ge)見聞(wen)；頸聯(lian)(lian)由“戰伐”“夷歌(ge)”想到國事民(min)生(sheng)；尾聯(lian)(lian)懷古(gu)思(si)今(jin)，引出無限感(gan)慨。全詩(shi)通(tong)過西(xi)閣(ge)冬夜(ye)的(de)(de)感(gan)受(shou)，抒寫了戰亂未息、人(ren)民(min)受(shou)難(nan)、身世(shi)飄零的(de)(de)深沉(chen)慨嘆(tan)。詩(shi)人(ren)緊扣(kou)題目(mu)，從多個角度(du)描(miao)寫夜(ye)宿西(xi)閣(ge)時的(de)(de)所(suo)(suo)見、所(suo)(suo)聞(wen)、所(suo)(suo)感(gan)，上天下地、古(gu)往(wang)今(jin)來都有所(suo)(suo)提及，匯聚成一(yi)(yi)幅(fu)令人(ren)傷心慘(can)目(mu)的(de)(de)圖景，是(shi)人(ren)民(min)受(shou)苦受(shou)難(nan)的(de)(de)真(zhen)實寫照，表現出詩(shi)人(ren)偉大的(de)(de)胸(xiong)懷。

內容介紹

作品原文

閣夜⑴

歲(sui)暮陰(yin)陽催短景⑵，天涯霜雪霽寒宵⑶。

五更鼓(gu)角聲悲壯⑷，三峽星河(he)影動(dong)搖⑸。

野(ye)哭(ku)千家聞戰伐(fa)⑹，夷歌數處起漁樵(qiao)⑺。

臥龍躍(yue)馬終(zhong)黃土⑻，人(ren)事音書漫寂寥(liao)⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴閣：西閣，杜(du)甫在(zai)夔州的寓(yu)所。

⑵陰陽：日月。短(duan)景(jing)：冬季夜長日短(duan)，所以叫短(duan)景(jing)。景(jing)，日光。

⑶天(tian)涯：指夔州(zhou)，是相對于京城長安(an)來(lai)說的。霽（jì）：雨后天(tian)晴。這(zhe)里指霜(shuang)雪停止(zhi)，天(tian)氣晴朗。寒(han)宵：寒(han)夜。

⑷“五更”句(ju)：唐代(dai)軍事制(zhi)度，行軍在外，日出、日入之時，都要擊鼓、吹角(jiao)(jiao)(jiao)。鼓三(san)百三(san)十三(san)槌為一通，角(jiao)(jiao)(jiao)十二聲為一疊(die)。每次(ci)要三(san)鼓三(san)角(jiao)(jiao)(jiao)。五更，古代(dai)把一夜分成甲、乙、丙、丁(ding)、戊五個更次(ci)，五更是臨近(jin)天亮(liang)時，相當于現代(dai)的(de)三(san)時至五時。鼓角(jiao)(jiao)(jiao)，古代(dai)軍中(zhong)用(yong)以報時、發令(ling)的(de)鼓和(he)號角(jiao)(jiao)(jiao)。這里指軍中(zhong)的(de)鼓聲和(he)號角(jiao)(jiao)(jiao)聲。

⑸三(san)峽(xia)(xia)：重慶奉(feng)節至湖(hu)北宜(yi)昌間長江兩岸重崖疊嶂，其中最險處稱三(san)峽(xia)(xia)，據《太平寰宇記(ji)》“夔州(zhou)”的記(ji)載(zai)，當(dang)指(zhi)西(xi)峽(xia)(xia)、巫(wu)峽(xia)(xia)、歸峽(xia)(xia)。今以(yi)瞿(ju)塘峽(xia)(xia)、巫(wu)峽(xia)(xia)、西(xi)陵峽(xia)(xia)為三(san)峽(xia)(xia)。夔州(zhou)東臨三(san)峽(xia)(xia)。星(xing)河(he)：天(tian)河(he)，銀河(he)。影動搖：語意雙關，《漢書·五行志》載(zai)漢武帝元(yuan)光(guang)元(yuan)年(nian)（公元(yuan)前(qian)134年(nian)），天(tian)星(xing)盡搖，不久戰伐不已。

⑹野(ye)(ye)哭：哭于郊(jiao)野(ye)(ye)，古人(ren)哀悼死(si)者的一種方式。千家(jia)：形容人(ren)家(jia)之多。一作(zuo)(zuo)“幾家(jia)”，多少人(ren)家(jia)，是反問語氣。聞(wen)戰(zhan)伐(fa)：聽到戰(zhan)亂(luan)的消息(xi)。戰(zhan)伐(fa)，戰(zhan)爭。唐代宗永泰元(yuan)年（765）十月，成都尹郭英乂被兵(bing)馬使崔旰攻殺。邛州、瀘(lu)州、劍南(nan)三牙(ya)將柏(bo)茂琳(lin)、楊子琳(lin)、李昌夔起兵(bing)討崔，蜀中(zhong)大戰(zhan)連年。又，當時(shi)吐蕃頻(pin)犯(fan)蜀中(zhong)，杜甫在同(tong)年秋(qiu)所作(zuo)(zuo)的《黃(huang)草》詩說(shuo)：“莫(mo)愁劍閣終堪據(ju)，聞(wen)道(dao)松(song)(song)州已被圍。”松(song)(song)州在今四(si)川(chuan)松(song)(song)潘(pan)，是西屏吐蕃的要沖(chong)。

⑺夷歌：少數(shu)民族的歌。夷，指五溪蠻等居(ju)住在夔州地區的少數(shu)民族。數(shu)處：幾處。一作“是處”。起(qi)漁樵：起(qi)于漁人樵夫(fu)之中。

⑻臥龍：指諸葛(ge)(ge)亮。《三國志·蜀(shu)書·諸葛(ge)(ge)亮傳》：“諸葛(ge)(ge)孔明，臥龍也。”躍(yue)馬(ma)(ma)：指公(gong)孫(sun)述。王(wang)莽新朝末年，漢宗室劉玄復(fu)漢，年號更始。公(gong)孫(sun)述也憑借蜀(shu)地(di)險(xian)要，起兵(bing)割據，稱白(bai)帝。左思《蜀(shu)都賦》：“公(gong)孫(sun)躍(yue)馬(ma)(ma)而(er)稱帝。”夔州有諸葛(ge)(ge)亮、公(gong)孫(sun)述二人(ren)的祠廟。終(zhong)黃(huang)(huang)土(tu)：終(zhong)竟死去而(er)埋入黃(huang)(huang)土(tu)之中。黃(huang)(huang)土(tu)，喻死亡。

⑼人事(shi)：人世間之事(shi)。音書：音信。一作“依依”。漫寂寥：任它(ta)寂寞無聞。漫，任隨(sui)。寂寥，沉寂稀(xi)少。

白話譯文

到了(le)年(nian)末的寒(han)冬，白天(tian)的日子越來越短了(le)，在這霜(shuang)雪消散的寒(han)宵中我浪跡天(tian)涯。

五更(geng)時聽到了戰(zhan)鼓與號角悲(bei)壯(zhuang)的聲音，倒映在(zai)三峽水波中的銀河(he)星(xing)辰正隨波動搖。

戰亂的消息傳來，千(qian)家萬戶(hu)的慟哭聲響(xiang)徹了四野，很多地方(fang)的漁(yu)人和(he)樵夫(fu)唱起了夷(yi)人的歌(ge)謠。

諸葛(ge)亮和公孫述最(zui)終(zhong)都成了一抔黃土，因(yin)人(ren)事變遷而(er)使書信斷絕(jue)，任我(wo)過著寂寞(mo)凄苦、百(bai)無聊賴的生活。

背景介紹

此(ci)詩(shi)是杜甫在唐代宗(zong)大歷元(yuan)年（766）冬離蜀寓(yu)居夔州（治(zhi)今重慶奉節(jie)）西閣時所作，時年五十(shi)五歲(sui)。當時，蜀中發生了(le)崔旰、郭英(ying)乂、楊子琳等軍閥的(de)連年混(hun)戰，西邊的(de)吐蕃也(ye)不斷侵(qin)襲蜀地(di)，加之好友鄭虔(qian)、蘇源明、李白、嚴武、高(gao)適(shi)等人(ren)相繼(ji)去(qu)世，所以杜甫深感寂寞(mo)悲哀。夔州地(di)處峽中，山水險峻，且有許多古(gu)人(ren)爭雄的(de)遺跡(ji)。嚴冬的(de)夜(ye)里，詩(shi)人(ren)在閣中遙望，撫今追(zhui)昔，寫下了(le)這首(shou)詩(shi)。

作者介紹

杜(du)(du)甫（712—770），字子美，詩中(zhong)嘗自稱(cheng)(cheng)少陵野老(lao)。原籍襄陽（今屬(shu)湖北），遷居鞏(gong)(gong)縣（今河南(nan)(nan)鞏(gong)(gong)義(yi)）。杜(du)(du)審(shen)言之孫。開元后期，舉進士不第，漫游各地。后寓(yu)居長(chang)(chang)安(an)(an)近十年。及安(an)(an)祿山軍陷長(chang)(chang)安(an)(an)，乃逃至鳳翔，謁(ye)見(jian)(jian)肅(su)宗，官(guan)(guan)左拾(shi)遺。長(chang)(chang)安(an)(an)收復(fu)后，隨肅(su)宗還京，尋出(chu)為華州司功(gong)參(can)軍。不久棄(qi)官(guan)(guan)居秦州同谷(gu)。又移家(jia)(jia)成都，筑草(cao)堂于浣花溪上(shang)，世稱(cheng)(cheng)浣花草(cao)堂。一度在劍南(nan)(nan)節度使嚴武幕(mu)中(zhong)任參(can)謀，武表為檢校工部員外郎，故(gu)世稱(cheng)(cheng)杜(du)(du)工部。晚年攜家(jia)(jia)出(chu)蜀，病(bing)死(si)湘江途中(zhong)。其詩顯示了唐代由盛(sheng)轉衰的歷史過程，被稱(cheng)(cheng)為“詩史”。以古體、律詩見(jian)(jian)長(chang)(chang)，風格多樣，而以沉(chen)郁為主。語言精練，具(ju)有高度的表達(da)能力(li)。有《杜(du)(du)工部集》。

鑒賞評價

文學賞析

題目“閣(ge)夜(ye)(ye)”，即西閣(ge)之夜(ye)(ye)。這首詩(shi)是(shi)(shi)詩(shi)人(ren)(ren)感時、傷亂(luan)、憶舊、思鄉(xiang)心情的(de)真實寫照(zhao)。當時的(de)夔州確是(shi)(shi)荒僻的(de)山城，詩(shi)人(ren)(ren)由(you)眼(yan)前的(de)情景想到(dao)國家(jia)的(de)戰亂(luan)，由(you)歷史人(ren)(ren)物想到(dao)自(zi)(zi)己(ji)的(de)境遇，自(zi)(zi)然“別是(shi)(shi)一般滋味(wei)在心頭”。

首(shou)聯(lian)總攬閣中所(suo)見(jian)夔(kui)州冬(dong)夜蕭森景色，也(ye)點明(ming)(ming)(ming)了節令和地(di)點，寫(xie)出詩人(ren)(ren)異鄉作客的(de)(de)無限(xian)感慨。首(shou)句“歲(sui)(sui)暮”，指(zhi)冬(dong)季；“陰陽”，指(zhi)日月；“短景”，指(zhi)冬(dong)天(tian)日短。一個“催”字(zi)頗為靈動(dong)，形象地(di)說明(ming)(ming)(ming)夜長晝(zhou)短，使人(ren)(ren)覺得(de)光(guang)陰荏(ren)苒(ran)，歲(sui)(sui)序(xu)逼人(ren)(ren)。次句“天(tian)涯”，指(zhi)夔(kui)州，又有淪落天(tian)涯，獨(du)傷(shang)老大之意(yi)。當此霜雪方歇的(de)(de)寒冬(dong)夜晚，雪光(guang)明(ming)(ming)(ming)朗如晝(zhou)，詩人(ren)(ren)對此凄涼(liang)寒愴的(de)(de)夜景，不由感慨萬千。這一聯(lian)總寫(xie)由晝(zhou)及昏，從暮到夜景色的(de)(de)變化(hua)，造成了籠罩全篇的(de)(de)動(dong)蕩蕭森氣氛。

頷聯(lian)承上繼續寫(xie)景(jing)，由總寫(xie)具體(ti)到截面(mian)，時間也(ye)由夜中(zhong)到了五更(geng)(geng)。上句(ju)“鼓(gu)角(jiao)”，指古代軍(jun)中(zhong)用以報時和(he)發(fa)號(hao)施令的(de)(de)鼓(gu)聲(sheng)、號(hao)角(jiao)聲(sheng)。晴朗的(de)(de)夜空，鼓(gu)角(jiao)聲(sheng)分(fen)外(wai)響亮，值五更(geng)(geng)欲曙之(zhi)時，愁人不(bu)寐，那聲(sheng)音更(geng)(geng)顯得(de)(de)悲(bei)壯感人。這就從(cong)側面(mian)烘(hong)托出(chu)夔州一帶也(ye)不(bu)太(tai)平，黎明前軍(jun)隊已在加(jia)緊活動(dong)。詩(shi)人用“鼓(gu)角(jiao)”二字點(dian)示，再和(he)“五更(geng)(geng)”“聲(sheng)悲(bei)壯”等(deng)詞語結合，兵革未息、戰爭(zheng)頻仍的(de)(de)氣(qi)氛就自然地(di)傳達出(chu)來了。下句(ju)說雨后玉宇無塵(chen)，天上銀河顯得(de)(de)格(ge)外(wai)澄澈，群星參差，映(ying)照峽江(jiang)(jiang)，星影在湍急的(de)(de)江(jiang)(jiang)流中(zhong)搖曳(ye)不(bu)定。大江(jiang)(jiang)流動(dong)群星，與詩(shi)人流落的(de)(de)身世何等(deng)相(xiang)似。詩(shi)人筆下的(de)(de)景(jing)色是(shi)飽(bao)含豐(feng)富感情的(de)(de)藝術形(xing)象，蘊含著詩(shi)人無限的(de)(de)情思(si)。前人贊揚此聯(lian)寫(xie)得(de)(de)“偉麗”，它的(de)(de)妙處在于出(chu)句(ju)重(zhong)在寫(xie)“聲(sheng)”，重(zhong)在寫(xie)聽覺，對(dui)句(ju)重(zhong)在寫(xie)“色”，重(zhong)在寫(xie)視覺。詩(shi)人把他對(dui)時局的(de)(de)深切(qie)關(guan)懷和(he)三峽夜深美景(jing)的(de)(de)欣賞，有聲(sheng)有色地(di)表(biao)現出(chu)來。詩(shi)句(ju)氣(qi)勢蒼涼恢宏(hong)，音調鏗鏘悅(yue)耳(er)，辭采清麗奪目，“偉麗”中(zhong)深蘊著詩(shi)人悲(bei)壯深沉的(de)(de)情懷。

頸聯雖然仍(reng)寫拂曉(xiao)前(qian)所聞，然而(er)承中有轉(zhuan)，筆(bi)鋒指(zhi)向了夔(kui)州四野(ye)的人事。一聞戰(zhan)伐之(zhi)事，就立即引(yin)起千(qian)家的慟哭，可見死者之(zhi)多，哭聲傳徹四野(ye)，其景多么(me)凄慘。“夷(yi)歌(ge)”，指(zhi)少數民(min)(min)(min)族的歌(ge)謠(yao)。夔(kui)州是民(min)(min)(min)族雜(za)居之(zhi)地，杜甫客寓(yu)此間，漁夫樵(qiao)子不(bu)時在夜深傳來(lai)“夷(yi)歌(ge)”之(zhi)聲。“數處(chu)(chu)”言(yan)不(bu)止一處(chu)(chu)。這兩句(ju)把偏遠(yuan)的夔(kui)州的典(dian)型環(huan)境刻畫(hua)得很真(zhen)實，“野(ye)哭”“夷(yi)歌(ge)”，一個(ge)富(fu)有時代感(gan)，一個(ge)具有地方性(xing)。對(dui)(dui)這位憂(you)國(guo)憂(you)民(min)(min)(min)的詩人來(lai)說(shuo)，這兩種(zhong)聲音(yin)都使他倍感(gan)悲傷。出句(ju)和對(dui)(dui)句(ju)都是寫聽覺，仔細品(pin)味可以推(tui)測出句(ju)寫近處(chu)(chu)，對(dui)(dui)句(ju)寫遠(yuan)處(chu)(chu)。由此種(zhong)種(zhong)聲音(yin)，襯(chen)托(tuo)出詩人心(xin)緒不(bu)寧。

尾聯寫(xie)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)極(ji)目遠望夔州西(xi)郊的(de)(de)(de)武侯廟和東南(nan)的(de)(de)(de)白(bai)帝(di)(di)廟，由(you)眼(yan)前的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)事引出無限感(gan)慨，以浩嘆結(jie)出詩(shi)(shi)(shi)旨。“臥龍”，指諸葛亮(liang)。“躍(yue)馬(ma)”，化用西(xi)晉(jin)左思《蜀都(dou)賦》“公孫(sun)躍(yue)馬(ma)而稱帝(di)(di)”句，意指公孫(sun)述在西(xi)漢末乘亂據蜀稱帝(di)(di)。杜甫曾屢(lv)次詠到他(ta)：“公孫(sun)初恃險，躍(yue)馬(ma)意何長。”（《上白(bai)帝(di)(di)城(cheng)》）“勇略(lve)今(jin)何在，當年(nian)亦壯哉(zai)。”（《上白(bai)帝(di)(di)城(cheng)二首·其(qi)二》）一世之雄，如(ru)今(jin)卻(que)都(dou)成(cheng)了(le)黃土中的(de)(de)(de)枯骨。“人(ren)(ren)(ren)(ren)事音書(shu)”，詞(ci)意平列。人(ren)(ren)(ren)(ren)事與(yu)音書(shu)，如(ru)今(jin)都(dou)只好任其(qi)寂(ji)寞了(le)。這(zhe)(zhe)兩句流露(lu)出詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)憂憤感(gan)傷的(de)(de)(de)情緒。像諸葛亮(liang)、公孫(sun)述這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)歷史人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)，不論他(ta)是賢是愚(yu)，都(dou)同歸(gui)于盡(jin)了(le)。現實生活中，征戍、誅掠(lve)更(geng)造成(cheng)廣(guang)大人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)天(tian)天(tian)都(dou)在死亡，自己(ji)眼(yan)前這(zhe)(zhe)點(dian)寂(ji)寥(liao)孤獨(du)，算不得什么(me)。這(zhe)(zhe)話看似自遣之詞(ci)，實際上卻(que)充分(fen)反映出詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)感(gan)情上的(de)(de)(de)矛盾與(yu)苦(ku)惱。

此詩(shi)向來(lai)被譽為杜(du)律(lv)中的(de)(de)典范性作品。詩(shi)人(ren)圍(wei)繞題目(mu)，從(cong)幾(ji)個重要側面(mian)抒寫夜宿西(xi)閣的(de)(de)所見所聞所感，從(cong)寒(han)宵(xiao)雪霽寫到五更鼓角(jiao)，從(cong)天空(kong)星河寫到江上(shang)洪波，從(cong)山川形(xing)勝寫到戰(zhan)亂人(ren)事，從(cong)當前現(xian)實(shi)寫到千年往(wang)跡(ji)。氣象雄闊，仿佛把宇(yu)宙籠(long)入(ru)毫端，有上(shang)天下地(di)、俯仰(yang)古今之概。全詩(shi)在身世之感中，織入(ru)了(le)對國家、人(ren)民、時代的(de)(de)深切憂慮和對歷史興廢的(de)(de)深沉思考，具有深厚的(de)(de)內容和廣闊的(de)(de)時空(kong)感，這種精深的(de)(de)立意正是(shi)杜(du)甫的(de)(de)超勝處。

名家點評

北宋蘇(su)軾《東坡題跋》：七言之偉麗(li)者(zhe)，杜子美(mei)云：“旌旗(qi)日暖龍(long)蛇(she)動(dong)，宮殿風微(wei)燕雀高。”“五更曉角聲悲(bei)壯，三峽星(xing)河影(ying)動(dong)搖(yao)。”爾(er)后寂(ji)寞無聞焉。直至歐陽永(yong)叔：“滄波萬古流不(bu)盡，白(bai)鶴雙飛意自(zi)閑。”“萬馬不(bu)嘶聽號(hao)令，諸蕃無事樂耕耘。”可以并驅爭先矣(yi)。

北宋葉夢得《石(shi)林詩話(hua)》：七言(yan)難于氣象雄(xiong)渾，句中有力而紆余，不(bu)失言(yan)外之意。自(zi)老(lao)杜“錦江春色來天(tian)地，玉壘浮云變(bian)古今”與“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖”等(deng)句之后，常(chang)恨無復(fu)繼者(zhe)。

北宋(song)蔡絳《西清詩(shi)話》：杜(du)少陵(ling)云：“作(zuo)詩(shi)用(yong)事，要如禪家語：水(shui)中著鹽，飲水(shui)乃知(zhi)鹽味。”此(ci)說(shuo)，詩(shi)家秘密藏也(ye)。如“五更鼓角(jiao)聲悲壯，三(san)峽(xia)星(xing)河影(ying)動(dong)搖”，人徒見(jian)陵(ling)轢造(zao)化之(zhi)(zhi)工(gong)，不知(zhi)乃用(yong)事也(ye)。《禰(ni)衡(heng)傳》：“撾《漁陽(yang)操》，聲悲壯。”《漢武故(gu)事》：“星(xing)辰動(dong)搖，東方朔(shuo)謂：民勞之(zhi)(zhi)應。”則善用(yong)事者，如系風(feng)捕(bu)影(ying)，豈有跡耶！

南(nan)宋周(zhou)紫芝《竹坡詩(shi)話》：凡(fan)詩(shi)人作語(yu)(yu)(yu)，要令事在(zai)語(yu)(yu)(yu)中而(er)人不知。余讀(du)太史公《天(tian)(tian)官書》：“天(tian)(tian)一、槍(qiang)、棓、矛、盾動(dong)搖，角大，兵起。”杜少陵詩(shi)云：“五更鼓角聲(sheng)悲壯，三峽星河(he)影動(dong)搖。”蓋暗用遷語(yu)(yu)(yu)，而(er)語(yu)(yu)(yu)中乃有用兵之意。詩(shi)至(zhi)于此，可以為工也。

南宋吳可《藏海(hai)詩話》：（韓(han)駒）又舉“三峽(xia)星(xing)河影動搖(yao)”一聯。仆云(yun)：下句(ju)勝上句(ju)。

南宋郭知達《九家集注(zhu)杜(du)詩》：趙彥材云：英雄皆不免于死(si)。人(ren)事依依，何至漫自(zi)寂寥乎？

元代方回《瀛(ying)奎律髓》：此(ci)老杜夔州詩，所(suo)謂“閣夜”，蓋西(xi)閣也(ye)。“悲壯”“動(dong)搖”一(yi)聯(lian)，詩勢(shi)如(ru)之(zhi)。“臥龍躍(yue)馬終(zhong)黃土”，謂諸葛、公孫，賢愚俱盡。“孔丘盜跖俱塵埃”“玉環飛燕(yan)皆塵土”一(yi)意(yi)，感(gan)慨豪蕩，他人(ren)所(suo)無。

元代(dai)張性《杜律演義》：（“五更”二(er)句）二(er)句雄渾瀏亮，冠絕古今。

元代(dai)董養性《杜工部詩選注》：劉(liu)須(xu)溪云(yun)：“五更(geng)”“三峽”兩句自是無窮(qiong)俯仰之悲，具見奇麗。臥龍，孔明也；躍馬，公孫述也，公孫述自稱躍馬帝。

明(ming)代(dai)桂(gui)天祥《批點唐詩正(zheng)聲》：全首(shou)悲壯(zhuang)慨慷，無不適意。中二(er)聯皆將明(ming)之景，首(shou)聯雄渾動蕩(dang)，卓冠千古(gu)。次聯哀樂皆眼前景，人(ren)亦難(nan)道。結以忠(zhong)逆(ni)同歸自慰，然音節尤婉曲。

明代凌宏憲《唐(tang)詩廣選》：劉(liu)會孟曰：三、四(si)二(er)句(ju)只見奇(qi)麗。若上句(ju)何足異？評詩未易，以此。

明(ming)代李(li)攀龍、葉羲(xi)昂《唐詩直(zhi)解》：光芒四射，若令人不(bu)敢正視。

明(ming)代(dai)胡(hu)應麟(lin)《詩(shi)藪》：作詩(shi)大法，惟在(zai)格律(lv)精嚴，詞調穩愜。使句(ju)意高遠(yuan)，縱字(zi)之可(ke)剪，何害于工(gong)？骨體卑(bei)陋(lou)，雖(sui)一字(zi)莫移，何補其拙？……又(you)如老杜(du)“五更鼓(gu)角聲(sheng)悲(bei)壯(zhuang)，三峽(xia)星河影動(dong)搖”等(deng)句(ju)，上二(er)字(zi)皆可(ke)剪，亦皆杜(du)句(ju)最高者(zhe)，曷嘗坐此減價？又(you)：杜(du)七言(yan)(yan)句(ju)……壯(zhuang)而(er)豪(hao)宕者(zhe)：“五更鼓(gu)角聲(sheng)悲(bei)壯(zhuang)，三峽(xia)星河影動(dong)搖”……又(you)：老杜(du)七言(yan)(yan)律(lv)全篇可(ke)法者(zhe)，《紫宸(chen)殿退朝》《九(jiu)日》《登高》《送韓十四》《香積寺(si)》《玉臺觀》《登樓》《閣夜》《崔氏(shi)莊》《秋興(xing)》八篇，氣象雄蓋(gai)宇宙，法律(lv)細(xi)如毫芒。自是千秋鼻祖。異時微之、昌黎，并極推尊(zun)，而(er)莫能追步(bu)。

明代陸時雍《唐(tang)詩(shi)鏡》：三、四意(yi)盡(jin)無余(yu)。

明代周珽《唐詩選脈會(hui)通(tong)評林》：蔣一梅曰(yue)：鼓角，閣上所聞；星(xing)河，閣上所見。野哭夷歌，是倒裝(zhuang)法。周啟琦曰(yue)：杜《刈稻詠懷》云：“野哭初聞戰，樵歌稍出村。”只此五、六意。說詩者(zhe)何必多喙。單復(fu)曰(yue)：結語愈緩而意愈切。

明代游潛(qian)《夢蕉(jiao)詩(shi)話》：杜子美詩(shi)，不(bu)特律切精(jing)深，而其(qi)意(yi)度(du)亦極(ji)高妙，雖(sui)于(yu)一字(zi)之(zhi)用，亦不(bu)率(lv)易，熟(shu)玩之(zhi)便(bian)自有(you)覺。予嘗以贊畫從征香爐山，與蔡方伯巨原露坐(zuo)，軍聲夜色，隱動上下。因(yin)誦其(qi)《閣夜》詩(shi)云(yun)：“五更鼓角聲悲壯，三(san)峽星(xing)河影動搖。”相(xiang)與審(shen)聽徐(xu)視，久之(zhi)，巨原起，向予曰：“此老言意(yi)，入神如此。”

明代王(wang)嗣奭《杜(du)臆》：歲已(yi)暮矣(yi)，陰陽迅速，又催短景，人(ren)生幾何，只此無(wu)限悲(bei)(bei)感(gan)。乃身在天涯，而(er)(er)(er)霜(shuang)雪初霽，寒宵(xiao)孤居。人(ren)心不(bu)(bu)歡，而(er)(er)(er)“鼓角聲悲(bei)(bei)”也，人(ren)心不(bu)(bu)寧，而(er)(er)(er)“星河影搖”也。戰伐敗而(er)(er)(er)野哭者(zhe)約有千家(jia)(jia)，漁樵樂(le)而(er)(er)(er)夷(yi)歌者(zhe)能有幾處？當此危亂，謂非豪杰不(bu)(bu)能拯(zheng)濟。而(er)(er)(er)追論往事，以臥龍而(er)(er)(er)終(zhong)與(yu)(yu)躍馬(ma)者(zhe)同歸黃(huang)土，況我今(jin)日！若(ruo)論人(ren)事，流離衰(shuai)病(bing)已(yi)如(ru)此矣(yi)。“音(yin)書(shu)”謂家(jia)(jia)報。公家(jia)(jia)京師，有家(jia)(jia)報必及朝事，音(yin)書(shu)所傳亦無(wu)好(hao)消息，謾然(ran)寂寂寥寥，虛度時日，與(yu)(yu)前輩同于(yu)淪(lun)沒而(er)(er)(er)已(yi)，心如(ru)懸(xuan)旗(qi)，奈何不(bu)(bu)與(yu)(yu)鼓角同悲(bei)(bei)而(er)(er)(er)星河共搖也！此詩(shi)全(quan)于(yu)起結著意，而(er)(er)(er)向來論詩(shi)止(zhi)稱“五更”一聯，并(bing)不(bu)(bu)知(zhi)其微意之所在也。“臥龍”句終(zhong)為自家(jia)(jia)才不(bu)(bu)得施，志不(bu)(bu)得展而(er)(er)(er)發，非笑諸(zhu)葛(ge)也。

明代胡震亨《杜詩通》：鄭善夫云：“此(ci)一(yi)聯（“五(wu)更(geng)”二句）古今傳誦，終非佳句。此(ci)可與(yu)知者道。”

明代邢昉《唐風(feng)定》：感慨與人同，自是氣勢迥絕。

清代吳景旭《歷代詩(shi)(shi)話》：《西清詩(shi)(shi)話》引(yin)《漢武(wu)故事(shi)》：“星辰搖動(dong)，東方(fang)朔以(yi)為民勞(lao)之(zhi)應。”《剡(yan)溪漫筆》又引(yin)《天官書(shu)注》：“左(zuo)旗九星在(zai)河鼓左(zuo)，右(you)旗九星在(zai)河鼓右(you)，是天之(zhi)旗鼓動(dong)搖主兵。”《天爵(jue)堂筆余(yu)》云(yun)：“杜(du)公雖破(po)萬卷，恐未必拘拘證古。若此暑月(yue)夜半(ban)露坐時，觀晴(qing)空(kong)星河影，隱映錯(cuo)落(luo)，儼(yan)然動(dong)搖，處處若此，況三峽乎？”余(yu)觀此詩(shi)(shi)起句云(yun)：“歲暮陰陽催短景，天涯霜雪(xue)霽寒宵”，雖不可例(li)以(yi)暑夜目之(zhi)，然必以(yi)星垣配合，亦殊(shu)損其寥曠也。

清代金圣嘆《唱經(jing)(jing)堂杜詩解(jie)》：閣(ge)(ge)即是(shi)夔(kui)州西閣(ge)(ge)。“閣(ge)(ge)夜(ye)(ye)”者(zhe)，于西閣(ge)(ge)中(zhong)度(du)夜(ye)(ye)也(ye)。通篇(pian)悲(bei)憤(fen)之極(ji)，悲(bei)在(zai)夜(ye)(ye)，憤(fen)在(zai)閣(ge)(ge)。一(yi)解(jie)寫(xie)“夜(ye)(ye)”。言(yan)歲暮景短，忽忽已夜(ye)(ye)。是(shi)夜(ye)(ye)雪霽，寒宵湛然。二句專為欲起下二句，寫(xie)出(chu)一(yi)肚皮劉越(yue)石、祖(zu)士(shi)稚心(xin)事(shi)來(lai)。言(yan)雖復短景入夜(ye)(ye)，然自一(yi)更以至(zhi)(zhi)五更，更更鼓角之聲刺耳錐心(xin)，如何可睡(shui)？既(ji)不(bu)(bu)(bu)(bu)能睡(shui)，即不(bu)(bu)(bu)(bu)免走出(chu)中(zhong)庭，瞻(zhan)望(wang)天(tian)象。而是(shi)夜(ye)(ye)正值雪霽，滿天(tian)星(xing)河湛然。漢東方朔言(yan)星(xing)辰動(dong)搖，民勞之應。今其(qi)象如此(ci)，蒼生奈(nai)何？筆勢又沉郁，又精悍。反覆吟(yin)之，使人增(zeng)長意氣百(bai)倍。心(xin)在(zai)此(ci)處(chu)(chu)(chu)，則(ze)以別(bie)處(chu)(chu)(chu)為天(tian)涯(ya)；心(xin)在(zai)別(bie)處(chu)(chu)(chu)，則(ze)以此(ci)處(chu)(chu)(chu)為天(tian)涯(ya)。此(ci)第二句用“天(tian)涯(ya)”二字之法也(ye)。人斷(duan)(duan)斷(duan)(duan)用不(bu)(bu)(bu)(bu)出(chu)，于是(shi)斷(duan)(duan)斷(duan)(duan)看不(bu)(bu)(bu)(bu)出(chu)也(ye)。一(yi)解(jie)寫(xie)“閣(ge)(ge)”。上(shang)解(jie)寫(xie)“夜(ye)(ye)”如此(ci)，則(ze)豈可久(jiu)于“閣(ge)(ge)”中(zhong)也(ye)哉？而竟無(wu)計得(de)(de)去，安得(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)憤(fen)憤(fen)？百(bai)姓新聞合戰，遍處(chu)(chu)(chu)無(wu)不(bu)(bu)(bu)(bu)野哭；先生不(bu)(bu)(bu)(bu)離西閣(ge)(ge)，閑聽漁樵唱歌。時事(shi)危急，急至(zhi)(zhi)于此(ci)；人事(shi)遲誤(wu)，遲至(zhi)(zhi)于此(ci)。因思(si)臥龍躍馬，終成(cheng)黃(huang)土，蓋世(shi)(shi)英(ying)雄，會有死日。今不(bu)(bu)(bu)(bu)及時赴(fu)事(shi)，轉盼沒世(shi)(shi)無(wu)稱，天(tian)乎天(tian)乎，痛(tong)哉痛(tong)哉！我今在(zai)西閣(ge)(ge)之中(zhong)，不(bu)(bu)(bu)(bu)惟人事(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)來(lai)，且至(zhi)(zhi)音(yin)書(shu)悉(xi)斷(duan)(duan)，使一(yi)旦遂死，真成(cheng)萬年極(ji)痛(tong)矣！從(cong)來(lai)“終黃(huang)土”語，都(dou)(dou)作(zuo)放手嘆世(shi)(shi)用。此(ci)翻作(zuo)血熱頭癢(yang)用，大奇！“臥龍”是(shi)諸葛亮(liang)，“躍馬”是(shi)公(gong)孫(sun)述。左思(si)《蜀都(dou)(dou)賦》“公(gong)孫(sun)躍馬而稱帝(di)”是(shi)也(ye)。所以得(de)(de)入此(ci)詩者(zhe)，《圖經(jing)(jing)》：郭外有孔(kong)明廟，城上(shang)有白帝(di)祠。正是(shi)西閣(ge)(ge)詩料(liao)也(ye)。

清代(dai)施閏章(zhang)《蠖齋詩話》：注(zhu)杜詩者(zhe)，謂杜語必(bi)有出(chu)處。然添卻(que)故事，減卻(que)詩好處。如“五更鼓角(jiao)(jiao)聲(sheng)悲壯，三峽星河影動(dong)搖(yao)”，蓋言峽流傾注(zhu)，上撼星河，語有興象。《竹(zhu)坡》乃(nai)引《天官書》：“天一槍棓(pou)矛(mao)盾，動(dong)搖(yao)角(jiao)(jiao)，大(da)兵起”。謂語中(zhong)暗(an)見用兵之(zhi)意(yi)，頓覺索然。且上句已明言“鼓角(jiao)(jiao)”矣，何復(fu)暗(an)用為哉？……嘴(zui)調(diao)自見，不在徒逞博(bo)洽。杜詩蒙(meng)冤如此者(zhe)甚眾也。

清(qing)代吳見思(si)《杜詩論文》：天(tian)霽則(ze)鼓角(jiao)益響(xiang)，而又(you)在(zai)五(wu)更之時，故聲(sheng)悲壯。天(tian)霽則(ze)星(xing)辰益朗(lang)，而又(you)映(ying)三峽之水(shui)，故影動(dong)搖(yao)也。

清代張溍《讀書堂杜工部詩文集(ji)注解》：音(yin)格悲(bei)壯，七言有此方稱(cheng)（“五更”二(er)句(ju)下）。“三峽”句(ju)，即(ji)公“星臨萬戶動(dong)”句(ju)。千(qian)家皆哭(ku)，則戰(zhan)而不歸者多。漁(yu)樵亦為夷(yi)歌(ge)，則習(xi)俗移于(yu)(yu)異類矣。歌(ge)哭(ku)之(zhi)聲俱集(ji)于(yu)(yu)將曉也(ye)。末(mo)嘆忠逆不同(tong)，同(tong)歸于(yu)(yu)盡。今(jin)日(ri)所處(chu)，寥落如此，將與昔(xi)人(ren)一同(tong)埋沒黃土耳。是可(ke)悲(bei)也(ye)。

清代黃(huang)生《杜(du)詩說(shuo)》：“幾(ji)”字，一作“千家(jia)”，似(si)太鬧。錢云(yun)(yun)：晉本作此(ci)(ci)二(er)(er)字。今(jin)從(cong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。“野(ye)哭”字出《檀(tan)弓》，“夷(yi)歌(ge)(ge)”字出左思(si)《蜀都賦》，各(ge)有來處，始見其(qi)工。若三、四“聲悲(bei)壯(zhuang)”“影(ying)動(dong)搖”，亦(yi)(yi)詩中常語(yu)，未必(bi)(bi)定出《禰衡(heng)傳(chuan)》與《漢(han)武故事(shi)》也(ye)(ye)。“星臨萬戶動(dong)”“星月動(dong)秋山”“含(han)星動(dong)雙闕”“落月動(dong)沙(sha)虛”，杜(du)屢(lv)言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，豈皆用元(yuan)光(guang)星動(dong)事(shi)耶(ye)？又，上句“悲(bei)壯(zhuang)”字，偶與《禰衡(heng)傳(chuan)》相合，遂亦(yi)(yi)以摻撾事(shi)傅之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，即謂(wei)二(er)(er)語(yu)俱非虛設，星動(dong)民勞，以刺時(shi)事(shi)；鼓聲悲(bei)壯(zhuang)，又將何指？杜(du)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)命(ming)意精切，屬對工致，必(bi)(bi)不(bu)爾也(ye)(ye)。自蔡(cai)絳鑿為(wei)此(ci)(ci)說(shuo)，解者(zhe)遂若獲一珠船。以今(jin)觀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，空腹者(zhe)固不(bu)可注杜(du)，即腹笥便便者(zhe)，亦(yi)(yi)未必(bi)(bi)果皆中的。噫(yi)！難言(yan)哉！五(wu)、六順(shun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)本云(yun)(yun)：戰伐幾(ji)家(jia)聞野(ye)哭，漁樵(qiao)是(shi)處起漁歌(ge)(ge)。必(bi)(bi)倒剔成句者(zhe)：乍聞野(ye)哭，審聽乃征(zheng)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)婦；初聞夷(yi)歌(ge)(ge)，徐覺(jue)是(shi)漁樵(qiao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)。夷(yi)歌(ge)(ge)非漁樵(qiao)本色，乃至此(ci)(ci)屬亦(yi)(yi)效其(qi)聲，蓋隱然辛有之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)憂矣(yi)。“漫(man)寂寥(liao)”，漫(man)憂其(qi)寂寥(liao)也(ye)(ye)。臥龍躍(yue)馬，因夔州祠(ci)廟而言(yan)。人(ren)(ren)(ren)壽無(wu)幾(ji)，賢愚同盡，況堪為(wei)憂患(huan)所煎迫(po)耶(ye)！人(ren)(ren)(ren)事(shi)音書(shu)(shu)，亦(yi)(yi)任其(qi)寂寥(liao)可耳，無(wu)為(wei)抱此(ci)(ci)戚(qi)戚(qi)也(ye)(ye)。目前(qian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)事(shi)，遠(yuan)地之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)音書(shu)(shu)，皆不(bu)足賴(lai)，情懷極惡，而姑為(wei)自寬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辭。題(ti)云(yun)(yun)“閣夜”，詩顧及曉(xiao)景，乃知此(ci)(ci)老(lao)為(wei)人(ren)(ren)(ren)事(shi)音書(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)故，徹(che)曉(xiao)不(bu)寐，猛然思(si)及公孫、諸葛，真是(shi)一場扯(che)淡，人(ren)(ren)(ren)生波(bo)劫，亦(yi)(yi)何益耶(ye)！

清代毛(mao)奇齡《西河(he)(he)詩話》：“三峽星河(he)(he)”二句(ju)，在夜起時常有(you)此境(jing)，然并鮮道及。亦以(yi)(yi)寫境(jing)須高筆，假(jia)以(yi)(yi)卑詞出之，雖境(jing)甚明了，而誦之索然。是以(yi)(yi)劉、白、張(zhang)、王諸集(ji)，必無此句(ju)，非不遇(yu)此境(jing)也。

清(qing)代(dai)仇兆鰲《杜詩詳注》：此在(zai)閣(ge)夜而(er)(er)(er)傷(shang)(shang)亂也。上四，閣(ge)夜景(jing)象(xiang)。下四，閣(ge)夜情事(shi)。鼓(gu)角(jiao)，夜所聞。星(xing)河，夜所見。野(ye)哭夷歌，將曉所傷(shang)(shang)感者。末則援古(gu)人以自解也。鼓(gu)角(jiao)之(zhi)聲，當更(geng)盡而(er)(er)(er)悲(bei)壯。星(xing)河之(zhi)影(ying)，映峽水而(er)(er)(er)動(dong)搖(yao)。皆宵霽(ji)之(zhi)景(jing)。吳論：悲(bei)壯動(dong)搖(yao)，下兩字(zi)另讀。思及千古(gu)賢愚，同歸于盡，則目前人事(shi)，遠地(di)音書，亦漫付之(zhi)寂(ji)寥(liao)而(er)(er)(er)已(yi)。盧世?云：杜詩，如《登樓》《閣(ge)夜》《黃草》《白(bai)帝》《九日(ri)》二(er)首，一(yi)(yi)題不止為一(yi)(yi)事(shi)，一(yi)(yi)詩不止了一(yi)(yi)題，意(yi)中言外，愴然有無窮之(zhi)思，當與《諸(zhu)(zhu)將》《古(gu)跡》《秋興》諸(zhu)(zhu)章，相為表里，讀者宜知其關(guan)系至重也。鼓(gu)角(jiao)之(zhi)聲，當更(geng)盡而(er)(er)(er)悲(bei)壯，星(xing)河之(zhi)影(ying)，映峽水而(er)(er)(er)動(dong)搖(yao)，比宵霽(ji)之(zhi)景(jing)。

清代(dai)吳瞻泰(tai)《杜詩提要》：前半寫閣夜之(zhi)(zhi)景，后半寫閣夜之(zhi)(zhi)情。然“歲暮”紀(ji)時，即關(guan)七(qi)、八(ba)；“寒宵”紀(ji)夜，已(yi)起三、四。而“鼓(gu)角”二句，寓(yu)兵未息(xi)民未安意，又引出(chu)五、六(liu)。結(jie)(jie)以“人事”繳(jiao)“戰伐”“夷歌”，“音(yin)書”繳(jiao)“三峽”“天(tian)涯(ya)”，關(guan)鎖之(zhi)(zhi)細(xi)，如無縫天(tian)衣。即此可(ke)見前后分解(jie)之(zhi)(zhi)非也。翻(fan)身作結(jie)(jie)，妙(miao)在七(qi)句極力一提，謂(wei)古來賢(xian)惡同歸于盡(jin)，則今(jin)之(zhi)(zhi)人事音(yin)書，漫付之(zhi)(zhi)寂寥而已(yi)。語若寬而實緊，如此始當得“沉(chen)郁(yu)頓挫”四字。

清代何焯《義(yi)門(men)讀書記》：西閣(ge)夜(ye)也。窮(qiong)陰稍開，又見兵(bing)象，急景相催，復起惡聲。此(ci)(ci)詩(shi)言孑(jie)遺有(you)(you)幾，復聞戰伐，大(da)兵(bing)仍歲，農桑(sang)盡廢，冬無儲粟，僅有(you)(you)存者，不受征發之夷(yi)獠，以漁樵取給。世運若此(ci)(ci)，夜(ye)何時旦，然(ran)天心厭亂(luan)，則雖正順(shun)如臥龍(long)，雄武如躍(yue)馬，亦空歸(gui)黃土，但未知家(jia)國連續天命者，人(ren)事何如，徒(tu)使(shi)我憑(ping)閣(ge)注望(wang)，依依不能自已。竟寂寥無足(zu)聳人(ren)觀聽。猶然(ran)兵(bing)象充塞宇宙也。

清代洪舫(fang)《杜詩評(ping)律》：實大聲鍧，真足(zu)令(ling)人懾服(fu)矣！

清代沈德潛(qian)《唐詩別裁(cai)》：結言賢愚(yu)同盡，則(ze)目(mu)前人事，遠(yuan)地音書(shu)，亦(yi)付之寂寥而已(yi)。

清(qing)代賀裳《載酒園詩話(hua)》：《西清(qing)詩話(hua)》稱(cheng)少(shao)陵(ling)用(yong)事(shi)無(wu)跡(ji)，如系風撲(pu)影(ying)，因言“五更(geng)鼓(gu)角聲悲(bei)(bei)壯”，乃用(yong)禰衡撾《漁陽操》，其聲悲(bei)(bei)壯事(shi)；“三(san)峽(xia)星(xing)河影(ying)動搖”，乃用(yong)漢武時星(xing)辰動搖，東方朔謂民勞(lao)之應事(shi)。余意解則妙矣，然(ran)少(shao)陵(ling)當(dang)日(ri)正是古今貫(guan)串于胸中(zhong)，觸手逢(feng)源，譬如秫和曲糵而成醴，嘗者更(geng)辨(bian)其孰為黍味(wei)，孰為麥味(wei)耳(er)。

清代吳昌祺《刪訂唐(tang)詩解》：氣(qi)極(ji)沉雄。

清代胡(hu)以梅《唐(tang)詩貫珠》：起(qi)句(ju)(ju)雖言冬乃歲(sui)暮日短，若陰陽(yang)之氣(qi)催促易過者；然詳(xiang)結句(ju)(ju)，似兼言年(nian)已遲暮，陰陽(yang)來(lai)催短景，乃不堪回首之語。第五，死鋒鏑(di)者眾，寫得淋漓。第六，山野將曉(xiao)之境宛然，令(ling)人起(qi)無(wu)限悲思。

清代(dai)孫洙《唐詩三百(bai)首》：賢愚(yu)同(tong)歸于盡，則寂寥何足(zu)計矣。

清代袁(yuan)枚(mei)《隨園詩話(hua)》：“三峽星(xing)河(he)影動搖(yao)”，即景語也。注杜者必行《天官書》星(xing)動為用兵之象(xiang)，未必太平(ping)時，星(xing)光不(bu)動也？

清代紀昀批點《瀛(ying)奎律髓刊誤(wu)》：馮舒：無首(shou)無尾，自成首(shou)尾，無轉無接，自成轉接，但見悲壯動人(ren)，詩(shi)至(zhi)此(ci)而《律髓》之(zhi)選法于是乎(hu)窮。陸貽典：五、六妙(miao)絕，蓋言(yan)天下皆干戈，唯此(ci)一隅尚有安穩(wen)漁樵耳(er)。查慎行：對起極警拔，三、四尤壯闊。紀昀：前格凌跨一切，結句費解(jie)。凡費解(jie)便非詩(shi)之(zhi)至(zhi)者。三、四只是現景，宋人(ren)詩(shi)話穿鑿可(ke)笑。李(li)光垣：此(ci)首(shou)又見后(hou)“暮(mu)夜類”中，以詩(shi)情斷之(zhi)，入彼為是。無名(ming)氏（乙）：大名(ming)獨步，何可(ke)比(bi)肩。

清高(gao)宗愛新(xin)覺羅·弘歷敕編(bian)《唐(tang)宋(song)詩醇(chun)》：音節雄(xiong)渾，波瀾壯闊，不(bu)獨“五(wu)更鼓角(jiao)”“三峽星河(he)”膾炙人口為(wei)足賞也。李因篤曰：壯采(cai)以樸氣行之，非泛為(wei)聲調者可比(bi)。

清代趙翼《甌北詩話》：七律中“五更鼓角(jiao)聲悲壯，三峽星河影動(dong)搖”“錦(jin)江(jiang)春(chun)色來天地(di)，玉壘(lei)(lei)(lei)浮云(yun)變古(gu)今”，亦(yi)是絕唱。然換卻(que)“三峽”“錦(jin)江(jiang)”“玉壘(lei)(lei)(lei)”等字，何(he)地(di)不可(ke)移(yi)用？則此(ci)數聯(lian)亦(yi)不無(wu)可(ke)議。只(zhi)以此(ci)等氣魄從前未有，獨創自少陵(ling)，故(gu)群相尊奉(feng)為(wei)劈山開(kai)道之始祖，而無(wu)異詞耳；自后亦(yi)竟莫有能嗣響(xiang)者。又：七律不用虛字，全用實字，唐時(shi)賈至等《早朝大明(ming)宮》諸作，已開(kai)其中。少陵(ling)“五更鼓角(jiao)”“三峽星河”“錦(jin)江(jiang)春(chun)色”“玉壘(lei)(lei)(lei)浮云(yun)”數聯(lian)……皆(jie)是也(ye)。

清代劉(liu)濬(jun)《杜詩集評》：吳農祥曰：起四語精緊，后亦稱(cheng)。

清代宋宗元《網師園唐詩箋(jian)》：“五更(geng)”二(er)句，與“錦江春色”同(tong)一筆(bi)力。

清代浦起龍《讀杜(du)心(xin)解》：“天(tian)涯”“短景”，直呼動結聯。而流(liu)對作(zuo)起，則(ze)(ze)以陰晴不定，托(tuo)出(chu)“寒宵”忽“霽(ji)”。三、四，從“霽(ji)寒霄”生(sheng)出(chu)；“鼓(gu)角”不值(zhi)“五(wu)更(geng)”，則(ze)(ze)“聲”不透(tou)；“五(wu)更(geng)”，最凄切時(shi)(shi)也，再著“悲(bei)壯”字，直刺(ci)睡醒耳根也。“星河”不映“三峽”，則(ze)(ze)“影”不爍；“三峽”，最湍急處也，再著“動搖”字，直閃蒙朧眼(yan)光也。于“寂寥(liao)”中對此，況(kuang)觸以“野(ye)哭”“夷歌(ge)”，得(de)不戚然傷心(xin)耶？老去傷多，焉能久視，故想到(dao)近(jin)地古跡，轉自寬解焉。彼定亂(luan)之(zhi)“臥(wo)龍”，起亂(luan)之(zhi)“躍馬(ma)”，總歸黃土，則(ze)(ze)“野(ye)哭”“夷歌(ge)”，行且眨時(shi)(shi)變滅，顧(gu)猶以耳“悲(bei)”目“動”，寄虛(xu)愿于紛紛漠漠之(zhi)世情，天(tian)涯短景，其(qi)與幾何？曰“漫(man)寂寥(liao)”，任運(yun)之(zhi)旨也。噫！其(qi)詞似寬，其(qi)情彌結矣。

清代楊倫《杜詩鏡(jing)銓》：蔣弱六云：三峽最(zui)湍激處(chu)，加(jia)霜雪照耀，故見(jian)星河動(dong)搖。又在(zai)“聲悲壯”里(li)覺得，足令人(ren)驚(jing)心動(dong)魄。

清代(dai)盧(lu)麰、王溥《聞鶴軒初盛唐近體(ti)讀本》：前四寫(xie)景(jing)，后四言情(qing)。筆(bi)力堅蒼，兩(liang)俱(ju)稱愜(qie)。千古(gu)絕調，公獨擅之(zhi)。陳(chen)德公曰：此及上篇（指《登(deng)高(gao)》），起二(er)皆琢對(dui)緊嚴，豈非沉摯(zhi)。三(san)、四渾(hun)語耳(er)，“悲壯”“動搖”在著“五(wu)更(geng)”“三(san)峽”字，遂成今古(gu)名(ming)聯(lian)。五(wu)、六亦有老致。“臥龍躍馬”，使古(gu)如此硬疊(die)，足知斫造(zao)之(zhi)方。

清(qing)代(dai)范大士《歷代(dai)詩發》：洞陽公曰：中四句嘆時(shi)事，結二句嘆人(ren)世，其感益深。

清代楊(yang)逢春《唐詩繹》：此因寄(ji)居西(xi)閣，山峽無期(qi)，鄉書不至，寒宵輾轉，掁觸見聞(wen)，不勝“催短景”之感，故結處(chu)聊為寬解之詞(ci)。

清代方東樹《昭昧詹(zhan)言》：起二句夜(ye)，三、四切閣夜(ye)，并切在蜀。東坡嘗(chang)賞此二句。此自寫景(jing)，錢(qian)以(yi)為星搖民亂(luan)，不(bu)必(bi)如(ru)此解。五、六情。

清代梁章鉅《退庵隨筆(bi)》：趙松雪嘗言，作(zuo)律詩(shi)用虛字殊不佳，中兩聯須填(tian)滿方好。此語雖(sui)力矯時弊，幼學者正不可知。唐人如賈(jia)至《早朝大明宮》等(deng)作(zuo)，實開其端。此外則少(shao)陵之“五更鼓角聲悲壯(zhuang)，三峽(xia)星(xing)河影動搖(yao)”“錦江(jiang)春色來天地，玉壘浮(fu)云變古今(jin)”……皆是。

清代曾國藩《十(shi)八家詩鈔》：張云卿(qing)云：勿(wu)學其(qi)壯(zhuang)闊(kuo)，須玩其(qi)沉(chen)至。

清代佚名《杜詩言(yan)志(zhi)》：少陵暮春至夔(kui)(kui)州，寓(yu)居西閣(ge)(ge)半(ban)載(zai)。其詩十余首……讀(du)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)種悲涼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聲(sheng)，凄其欲(yu)絕；而(er)襟懷正自浩落，不(bu)傷激楚。此(ci)(ci)(ci)其意(yi)旨(zhi)盡(jin)(jin)在言(yan)下，可(ke)以領會，無事(shi)深解(jie)。而(er)吾(wu)唯于此(ci)(ci)(ci)《閣(ge)(ge)夜(ye)(ye)(ye)》一(yi)(yi)首，獨愛其氣(qi)骨之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)雄駿，更(geng)為(wei)集中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)杰出(chu)者(zhe)(zhe)，不(bu)禁三(san)(san)(san)復而(er)樂道之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。夫(fu)曰“閣(ge)(ge)夜(ye)(ye)(ye)”，則(ze)(ze)非(fei)他夜(ye)(ye)(ye)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)可(ke)比，其情在閣(ge)(ge)；而(er)閣(ge)(ge)夜(ye)(ye)(ye)又(you)(you)非(fei)閣(ge)(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)他時可(ke)比，其景又(you)(you)在夜(ye)(ye)(ye)。故作(zuo)閣(ge)(ge)夜(ye)(ye)(ye)詩，必須于二字(zi)夾縫中(zhong)寫出(chu)。故起句(ju)撇卻短景，提出(chu)“夜(ye)(ye)(ye)”字(zi)，而(er)承(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以“天涯霜雪”四字(zi)，則(ze)(ze)是(shi)閣(ge)(ge)夜(ye)(ye)(ye)，而(er)非(fei)他處(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)夜(ye)(ye)(ye)矣(yi)。蓋(gai)凡高(gao)(gao)處(chu)方能(neng)(neng)見遠，故必立于高(gao)(gao)閣(ge)(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上，方能(neng)(neng)知(zhi)天涯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)霜雪已霽(ji)于今宵。插一(yi)(yi)“霽(ji)”字(zi)，便逗起三(san)(san)(san)峽(xia)(xia)星(xing)河(he)(he)等意(yi)。夫(fu)三(san)(san)(san)峽(xia)(xia)星(xing)河(he)(he)固是(shi)夜(ye)(ye)(ye)景，然非(fei)此(ci)(ci)(ci)閣(ge)(ge)，何(he)由見之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)？妙在“三(san)(san)(san)峽(xia)(xia)星(xing)河(he)(he)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上，又(you)(you)先襯一(yi)(yi)句(ju)“五(wu)更(geng)鼓(gu)(gu)角(jiao)(jiao)”，似(si)(si)此(ci)(ci)(ci)星(xing)河(he)(he)動(dong)(dong)搖之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)影，皆從鼓(gu)(gu)角(jiao)(jiao)悲壯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聲(sheng)涌出(chu)。便將戰斗亂離之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)景象，描繪殆(dai)盡(jin)(jin)。星(xing)河(he)(he)者(zhe)(zhe)夜(ye)(ye)(ye)也(ye)，三(san)(san)(san)峽(xia)(xia)星(xing)河(he)(he)，則(ze)(ze)閣(ge)(ge)夜(ye)(ye)(ye)矣(yi)。五(wu)更(geng)者(zhe)(zhe)夜(ye)(ye)(ye)也(ye)，五(wu)更(geng)鼓(gu)(gu)角(jiao)(jiao)，則(ze)(ze)又(you)(you)閣(ge)(ge)夜(ye)(ye)(ye)矣(yi)。此(ci)(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謂夾寫。或疑鼓(gu)(gu)角(jiao)(jiao)恐亦是(shi)設為(wei)此(ci)(ci)(ci)景，不(bu)知(zhi)此(ci)(ci)(ci)閣(ge)(ge)乃系(xi)官閣(ge)(ge)，必與峽(xia)(xia)關(guan)(guan)麗譙相近。少陵蓋(gai)暫住于此(ci)(ci)(ci)，亦系(xi)夔(kui)(kui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)賢(xian)府(fu)主所采以作(zuo)寓(yu)公者(zhe)(zhe)，非(fei)民廛也(ye)。試觀三(san)(san)(san)峽(xia)(xia)迅流之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)水，而(er)上映星(xing)河(he)(he)，互(hu)相動(dong)(dong)搖，而(er)又(you)(you)出(chu)于鼓(gu)(gu)角(jiao)(jiao)悲壯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)。此(ci)(ci)(ci)何(he)等氣(qi)象，真有(you)(you)令人(ren)不(bu)寒而(er)栗者(zhe)(zhe)！況野哭(ku)四起，多由戰殤；夷歌(ge)滿地(di)，雜入漁樵。此(ci)(ci)(ci)時此(ci)(ci)(ci)際，不(bu)堪回首。惟有(you)(you)大(da)發一(yi)(yi)嘆，陡地(di)跳(tiao)出(chu)機(ji)關(guan)(guan)，而(er)一(yi)(yi)言(yan)以勘(kan)破之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，曰：任爾何(he)等英雄，何(he)等跋扈，雖臥龍(long)如諸葛，躍馬似(si)(si)公孫，終成黃(huang)土，有(you)(you)何(he)益(yi)哉！而(er)我之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)客江濱，人(ren)事(shi)音書，都付之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)寂寥(liao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)，又(you)(you)奚足惜也(ye)！讀(du)此(ci)(ci)(ci)詩令人(ren)增長(chang)氣(qi)魄，開(kai)拓胸襟，非(fei)直為(wei)詠歌(ge)而(er)已在。

清代王壽(shou)昌《小(xiao)清華園詩(shi)談(tan)》：“五更鼓角聲(sheng)悲(bei)壯，三峽星河影動搖。”讀(du)之令人心神暢然，此是(shi)何(he)等(deng)神氣！

清代馬(ma)魯(lu)《南(nan)苑一知(zhi)集(ji)》：句(ju)法有上五(wu)下二者……“五(wu)更鼓角聲悲壯，三(san)峽星(xing)河影動搖。”

清(qing)代許印(yin)芳《律髓輯要》：結(jie)雖(sui)費解，卻無不(bu)可解處，不(bu)能以小疵廢之。

清(qing)代(dai)朱庭珍《筱園詩話》：純(chun)用(yong)實字，杰句最少(shao)，不可多得。古今句可法者，如少(shao)陵“五(wu)更鼓角(jiao)聲(sheng)悲壯(zhuang)，三峽星河(he)影(ying)動搖”“錦江(jiang)(jiang)春色來天地(di)，玉壘浮云變(bian)古今”“西山白雪(xue)三城戍，南浦清(qing)江(jiang)(jiang)萬里(li)橋(qiao)”“路經(jing)滟滪雙蓬(peng)鬢，天入(ru)滄(cang)浪一(yi)釣舟”數聯，皆雄渾高壯(zhuang)，氣勢凌跨(kua)一(yi)切，又復(fu)確切老當，景(jing)中有情(qing)，詩中有我，既非空聲(sheng)，亦無(wu)用(yong)力痕跡，真大手筆(bi)也。

清代施鴻保《讀杜(du)詩(shi)說(shuo)(shuo)》：《閣夜》云：“五更(geng)(geng)鼓角聲悲(bei)壯(zhuang)，三(san)峽星河影動搖(yao)(yao)。”注引杜(du)修可說(shuo)(shuo)：二句皆用(yong)(yong)故事《后漢(han)·禰(ni)衡傳》：“聲節悲(bei)壯(zhuang)”；《漢(han)武(wu)故事》：“星辰動搖(yao)(yao)，民勞(lao)之應”。今按下句或(huo)用(yong)(yong)漢(han)武(wu)故事，上句悲(bei)壯(zhuang)，第是常語，不必定(ding)用(yong)(yong)《禰(ni)衡傳》語也。《夜聞觱栗》詩(shi)，亦云：“塞曲三(san)更(geng)(geng)欲悲(bei)壯(zhuang)”，杜(du)說(shuo)(shuo)殆因附會下句，故牽合上句，說(shuo)(shuo)公詩(shi)者(zhe)，每有此弊。