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基本介紹

《閣(ge)夜(ye)》是唐代詩人(ren)杜(du)甫創作的(de)一首(shou)(shou)七言律詩。這首(shou)(shou)詩是杜(du)甫晚年寓居(ju)夔州西閣(ge)夜(ye)中所(suo)(suo)作。首(shou)(shou)聯(lian)(lian)感嘆時光流逝，寒(han)宵(xiao)難(nan)熬；頷聯(lian)(lian)緊承“霜雪霽寒(han)宵(xiao)”寫西閣(ge)見聞(wen)；頸聯(lian)(lian)由(you)“戰(zhan)伐”“夷歌”想到國事(shi)民生(sheng)；尾聯(lian)(lian)懷古思(si)今，引出無限感慨(kai)。全(quan)詩通過西閣(ge)冬夜(ye)的(de)感受，抒寫了戰(zhan)亂未息、人(ren)民受難(nan)、身(shen)世飄零(ling)的(de)深沉(chen)慨(kai)嘆。詩人(ren)緊扣題目，從多個角度描寫夜(ye)宿西閣(ge)時的(de)所(suo)(suo)見、所(suo)(suo)聞(wen)、所(suo)(suo)感，上天下(xia)地、古往今來都有(you)所(suo)(suo)提及，匯(hui)聚成一幅令人(ren)傷心慘目的(de)圖景(jing)，是人(ren)民受苦(ku)受難(nan)的(de)真實寫照(zhao)，表現出詩人(ren)偉大的(de)胸懷。

內容介紹

作品原文

閣夜⑴

歲暮(mu)陰陽催短(duan)景⑵，天涯霜雪霽寒(han)宵⑶。

五(wu)更鼓角聲悲(bei)壯⑷，三(san)峽星河影動搖⑸。

野哭千家聞戰伐⑹，夷歌數處起(qi)漁樵⑺。

臥龍躍(yue)馬終黃(huang)土⑻，人事音(yin)書(shu)漫寂寥⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴閣：西(xi)閣，杜(du)甫(fu)在(zai)夔州的(de)寓(yu)所。

⑵陰陽：日月。短(duan)景：冬季夜(ye)長日短(duan)，所以叫短(duan)景。景，日光。

⑶天(tian)涯：指夔州，是相對于京(jing)城長安(an)來說(shuo)的。霽（jì）：雨后(hou)天(tian)晴。這(zhe)里指霜雪停止，天(tian)氣晴朗。寒宵：寒夜(ye)。

⑷“五(wu)更”句(ju)：唐(tang)代軍(jun)事制(zhi)度(du)，行軍(jun)在外，日(ri)出、日(ri)入之時，都要(yao)擊(ji)鼓(gu)、吹角。鼓(gu)三(san)百(bai)三(san)十(shi)三(san)槌為一(yi)(yi)通，角十(shi)二(er)聲(sheng)為一(yi)(yi)疊。每次要(yao)三(san)鼓(gu)三(san)角。五(wu)更，古(gu)代把一(yi)(yi)夜(ye)分(fen)成甲、乙、丙、丁、戊五(wu)個更次，五(wu)更是臨近天亮時，相當于(yu)現代的(de)三(san)時至(zhi)五(wu)時。鼓(gu)角，古(gu)代軍(jun)中用以報時、發令的(de)鼓(gu)和(he)(he)號角。這里指軍(jun)中的(de)鼓(gu)聲(sheng)和(he)(he)號角聲(sheng)。

⑸三峽(xia)(xia)(xia)：重慶奉節至湖北(bei)宜昌(chang)間長(chang)江兩(liang)岸(an)重崖疊嶂，其中(zhong)最(zui)險處(chu)稱三峽(xia)(xia)(xia)，據《太平寰宇記》“夔州(zhou)”的(de)記載，當指西峽(xia)(xia)(xia)、巫(wu)峽(xia)(xia)(xia)、歸峽(xia)(xia)(xia)。今以瞿塘峽(xia)(xia)(xia)、巫(wu)峽(xia)(xia)(xia)、西陵峽(xia)(xia)(xia)為(wei)三峽(xia)(xia)(xia)。夔州(zhou)東臨三峽(xia)(xia)(xia)。星(xing)河：天(tian)河，銀河。影動搖：語意雙關，《漢書(shu)·五行志(zhi)》載漢武帝元(yuan)光元(yuan)年(nian)（公(gong)元(yuan)前134年(nian)），天(tian)星(xing)盡搖，不久戰伐不已(yi)。

⑹野哭(ku)：哭(ku)于郊野，古(gu)人(ren)哀悼死者的(de)一種方式(shi)。千家(jia)：形容人(ren)家(jia)之多。一作(zuo)“幾家(jia)”，多少(shao)人(ren)家(jia)，是(shi)反問語氣(qi)。聞戰(zhan)伐：聽(ting)到(dao)戰(zhan)亂(luan)的(de)消(xiao)息(xi)。戰(zhan)伐，戰(zhan)爭。唐代宗永(yong)泰元年(nian)（765）十月(yue)，成都尹郭英乂被兵(bing)馬使(shi)崔(cui)旰攻殺(sha)。邛州(zhou)、瀘州(zhou)、劍南三牙將柏茂琳、楊子琳、李昌夔起兵(bing)討崔(cui)，蜀中大戰(zhan)連年(nian)。又，當時吐蕃(fan)頻犯蜀中，杜甫(fu)在同年(nian)秋所作(zuo)的(de)《黃(huang)草(cao)》詩說：“莫愁劍閣終堪據，聞道松(song)州(zhou)已被圍。”松(song)州(zhou)在今(jin)四川(chuan)松(song)潘，是(shi)西屏吐蕃(fan)的(de)要沖。

⑺夷歌(ge)：少數(shu)民族(zu)的(de)(de)歌(ge)。夷，指五溪蠻等居住在夔(kui)州地區的(de)(de)少數(shu)民族(zu)。數(shu)處(chu)：幾處(chu)。一作“是處(chu)”。起漁樵(qiao)：起于漁人樵(qiao)夫之(zhi)中。

⑻臥龍：指諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)。《三國志·蜀(shu)書·諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)傳》：“諸(zhu)葛(ge)(ge)孔明，臥龍也(ye)。”躍馬(ma)：指公孫(sun)述(shu)。王莽新(xin)朝末年(nian)，漢(han)宗室劉玄復漢(han)，年(nian)號更始。公孫(sun)述(shu)也(ye)憑借蜀(shu)地險要，起(qi)兵割據，稱白帝。左思《蜀(shu)都賦》：“公孫(sun)躍馬(ma)而(er)稱帝。”夔州有諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)、公孫(sun)述(shu)二(er)人的祠廟(miao)。終黃土：終竟死(si)去而(er)埋(mai)入黃土之中(zhong)。黃土，喻死(si)亡。

⑼人事(shi)：人世間之事(shi)。音(yin)書(shu)：音(yin)信。一(yi)作“依依”。漫寂(ji)寥：任它寂(ji)寞無聞(wen)。漫，任隨。寂(ji)寥，沉寂(ji)稀少。

白話譯文

到了年末的(de)寒冬，白天的(de)日子越(yue)來越(yue)短了，在這霜雪消散(san)的(de)寒宵中我浪跡天涯。

五更時聽到了戰鼓與號角悲壯的聲音，倒(dao)映(ying)在三峽水波中的銀(yin)河星(xing)辰(chen)正隨波動搖。

戰亂的(de)消息傳來，千家萬戶的(de)慟哭聲響徹了四(si)野，很多(duo)地方的(de)漁人和(he)樵夫唱起了夷人的(de)歌謠。

諸葛(ge)亮和公孫述最終(zhong)都成了一(yi)抔黃土，因人事變遷而使書信斷絕，任我(wo)過(guo)著寂寞凄苦、百無聊賴(lai)的生(sheng)活(huo)。

背景介紹

此(ci)詩(shi)是杜甫在唐(tang)代宗大歷元年(nian)（766）冬離蜀寓居(ju)夔(kui)州（治今重慶奉節）西(xi)閣時所作(zuo)，時年(nian)五十五歲。當時，蜀中發生了崔旰、郭英乂、楊子琳(lin)等軍閥的(de)連年(nian)混戰，西(xi)邊的(de)吐蕃也不斷侵襲蜀地(di)，加之好(hao)友(you)鄭(zheng)虔、蘇源明(ming)、李白、嚴(yan)武(wu)、高(gao)適(shi)等人(ren)相繼去世，所以杜甫深感寂寞(mo)悲(bei)哀。夔(kui)州地(di)處峽(xia)中，山水(shui)險峻，且有許多古人(ren)爭雄的(de)遺跡。嚴(yan)冬的(de)夜里，詩(shi)人(ren)在閣中遙望，撫今追昔，寫(xie)下(xia)了這首詩(shi)。

作者介紹

杜(du)(du)甫（712—770），字(zi)子美，詩(shi)中(zhong)嘗(chang)自稱少陵(ling)野老。原籍(ji)襄(xiang)陽（今屬湖北），遷居鞏縣（今河南鞏義）。杜(du)(du)審言之孫。開元后(hou)(hou)期，舉進士不第(di)，漫游各(ge)地。后(hou)(hou)寓居長(chang)安近十年。及安祿山軍陷長(chang)安，乃逃至鳳翔，謁見肅宗(zong)，官左拾遺。長(chang)安收復后(hou)(hou)，隨肅宗(zong)還(huan)京，尋出為(wei)華州司功參(can)軍。不久棄(qi)官居秦州同谷。又移家成(cheng)都，筑草堂于浣花(hua)溪上，世(shi)稱浣花(hua)草堂。一度(du)(du)在劍南節度(du)(du)使嚴武幕中(zhong)任參(can)謀，武表(biao)為(wei)檢(jian)校工部(bu)員外郎，故世(shi)稱杜(du)(du)工部(bu)。晚(wan)年攜家出蜀，病死湘江途中(zhong)。其(qi)詩(shi)顯示了唐代由盛(sheng)轉衰的歷史(shi)過程，被稱為(wei)“詩(shi)史(shi)”。以古體、律(lv)詩(shi)見長(chang)，風格多樣，而以沉郁(yu)為(wei)主。語言精練，具有高(gao)度(du)(du)的表(biao)達能力(li)。有《杜(du)(du)工部(bu)集》。

鑒賞評價

文學賞析

題目“閣夜(ye)”，即西(xi)閣之夜(ye)。這首詩(shi)是(shi)詩(shi)人(ren)感時、傷(shang)亂、憶(yi)舊(jiu)、思(si)鄉心(xin)情的真實寫照。當(dang)時的夔州確(que)是(shi)荒僻(pi)的山城，詩(shi)人(ren)由眼前的情景想到國家的戰亂，由歷史人(ren)物想到自己(ji)的境遇，自然“別是(shi)一(yi)般滋味在心(xin)頭”。

首(shou)聯總攬閣中所(suo)見夔州(zhou)冬夜蕭(xiao)森(sen)(sen)景(jing)色，也點明(ming)了節令(ling)和地點，寫(xie)出詩人(ren)(ren)異鄉作(zuo)客的無限感(gan)慨。首(shou)句(ju)(ju)“歲(sui)暮”，指冬季；“陰陽”，指日(ri)月(yue)；“短(duan)(duan)景(jing)”，指冬天(tian)日(ri)短(duan)(duan)。一個“催”字頗為靈動(dong)，形象(xiang)地說明(ming)夜長(chang)晝(zhou)短(duan)(duan)，使(shi)人(ren)(ren)覺得光(guang)陰荏(ren)苒，歲(sui)序逼人(ren)(ren)。次句(ju)(ju)“天(tian)涯”，指夔州(zhou)，又有淪落天(tian)涯，獨傷老大之(zhi)意。當(dang)此霜雪(xue)方歇的寒(han)冬夜晚，雪(xue)光(guang)明(ming)朗(lang)如晝(zhou)，詩人(ren)(ren)對此凄涼(liang)寒(han)愴的夜景(jing)，不由感(gan)慨萬千。這一聯總寫(xie)由晝(zhou)及昏，從暮到夜景(jing)色的變化(hua)，造成了籠罩全篇的動(dong)蕩蕭(xiao)森(sen)(sen)氣氛(fen)。

頷聯(lian)承上繼續寫(xie)(xie)(xie)景(jing)，由(you)總寫(xie)(xie)(xie)具體到截面，時(shi)間也由(you)夜(ye)(ye)中到了五更。上句“鼓(gu)(gu)角(jiao)”，指(zhi)古代軍中用以報時(shi)和發號施令的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鼓(gu)(gu)聲(sheng)(sheng)、號角(jiao)聲(sheng)(sheng)。晴朗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夜(ye)(ye)空，鼓(gu)(gu)角(jiao)聲(sheng)(sheng)分(fen)外響亮，值五更欲曙之時(shi)，愁人(ren)(ren)(ren)(ren)不寐，那聲(sheng)(sheng)音更顯得悲壯感人(ren)(ren)(ren)(ren)。這就(jiu)從側面烘托出夔(kui)州一帶(dai)也不太(tai)平(ping)，黎明前軍隊(dui)已(yi)在加(jia)緊活(huo)動(dong)。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)用“鼓(gu)(gu)角(jiao)”二字點(dian)示，再和“五更”“聲(sheng)(sheng)悲壯”等(deng)詞語(yu)結合，兵革未息、戰爭頻(pin)仍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)氛就(jiu)自然地傳(chuan)達出來(lai)了。下句說雨后玉宇無(wu)塵，天(tian)上銀河顯得格外澄澈，群(qun)星(xing)參差，映照峽江，星(xing)影在湍(tuan)急的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)江流(liu)中搖曳(ye)不定。大(da)江流(liu)動(dong)群(qun)星(xing)，與詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)流(liu)落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身世(shi)何(he)等(deng)相似(si)。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)筆(bi)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)色(se)(se)是飽含豐富感情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術形(xing)象，蘊(yun)含著詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)無(wu)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情思(si)。前人(ren)(ren)(ren)(ren)贊揚此聯(lian)寫(xie)(xie)(xie)得“偉麗”，它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妙處在于出句重(zhong)(zhong)在寫(xie)(xie)(xie)“聲(sheng)(sheng)”，重(zhong)(zhong)在寫(xie)(xie)(xie)聽覺，對(dui)句重(zhong)(zhong)在寫(xie)(xie)(xie)“色(se)(se)”，重(zhong)(zhong)在寫(xie)(xie)(xie)視覺。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)把他對(dui)時(shi)局的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深切關(guan)懷(huai)和三峽夜(ye)(ye)深美景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欣賞(shang)，有聲(sheng)(sheng)有色(se)(se)地表現出來(lai)。詩(shi)(shi)句氣(qi)勢(shi)蒼涼恢宏，音調(diao)鏗(keng)鏘悅耳，辭采清麗奪目(mu)，“偉麗”中深蘊(yun)著詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)悲壯深沉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情懷(huai)。

頸(jing)聯(lian)雖(sui)然仍寫拂曉前(qian)所聞，然而承中有轉，筆鋒指(zhi)向了夔州(zhou)四野(ye)的(de)人(ren)事。一聞戰伐之事，就立即引起千家的(de)慟哭，可見死者(zhe)之多(duo)(duo)，哭聲(sheng)(sheng)傳徹四野(ye)，其(qi)景(jing)多(duo)(duo)么凄慘(can)。“夷歌(ge)(ge)(ge)”，指(zhi)少數民族的(de)歌(ge)(ge)(ge)謠。夔州(zhou)是民族雜居之地，杜甫客(ke)寓此(ci)間，漁夫樵子(zi)不時在夜深傳來(lai)“夷歌(ge)(ge)(ge)”之聲(sheng)(sheng)。“數處(chu)”言(yan)不止(zhi)一處(chu)。這兩句把偏遠的(de)夔州(zhou)的(de)典(dian)型環境刻畫(hua)得很(hen)真實，“野(ye)哭”“夷歌(ge)(ge)(ge)”，一個富有時代(dai)感(gan)(gan)，一個具有地方性(xing)。對這位(wei)憂國憂民的(de)詩(shi)人(ren)來(lai)說，這兩種(zhong)聲(sheng)(sheng)音(yin)(yin)都使(shi)他倍感(gan)(gan)悲傷。出句和對句都是寫聽覺，仔細(xi)品味可以推測出句寫近(jin)處(chu)，對句寫遠處(chu)。由此(ci)種(zhong)種(zhong)聲(sheng)(sheng)音(yin)(yin)，襯托出詩(shi)人(ren)心緒不寧。

尾(wei)聯寫(xie)詩人(ren)極目(mu)遠望夔州西(xi)郊的(de)(de)武侯廟和東南的(de)(de)白(bai)帝(di)(di)(di)廟，由眼(yan)(yan)前(qian)的(de)(de)人(ren)事(shi)引(yin)出(chu)無限感(gan)慨，以浩嘆結出(chu)詩旨。“臥(wo)龍(long)”，指諸葛亮。“躍馬(ma)”，化用西(xi)晉左思《蜀(shu)(shu)都(dou)賦》“公(gong)孫躍馬(ma)而(er)稱帝(di)(di)(di)”句，意指公(gong)孫述在(zai)西(xi)漢末乘亂據蜀(shu)(shu)稱帝(di)(di)(di)。杜(du)甫曾屢次詠到(dao)他：“公(gong)孫初(chu)恃(shi)險，躍馬(ma)意何長。”（《上(shang)白(bai)帝(di)(di)(di)城》）“勇略今何在(zai)，當年(nian)亦壯哉(zai)。”（《上(shang)白(bai)帝(di)(di)(di)城二首·其二》）一世之雄，如(ru)今卻都(dou)成了黃(huang)土中(zhong)的(de)(de)枯骨。“人(ren)事(shi)音書(shu)”，詞意平列(lie)。人(ren)事(shi)與(yu)音書(shu)，如(ru)今都(dou)只(zhi)好任其寂(ji)寞了。這(zhe)(zhe)兩句流露出(chu)詩人(ren)憂憤感(gan)傷的(de)(de)情緒。像(xiang)諸葛亮、公(gong)孫述這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)歷史人(ren)物(wu)，不論他是(shi)賢是(shi)愚，都(dou)同(tong)歸于盡了。現實(shi)生活中(zhong)，征戍、誅掠(lve)更造(zao)成廣大(da)人(ren)民(min)天天都(dou)在(zai)死亡，自己眼(yan)(yan)前(qian)這(zhe)(zhe)點寂(ji)寥孤獨，算不得什么。這(zhe)(zhe)話看似自遣之詞，實(shi)際上(shang)卻充(chong)分反映(ying)出(chu)詩人(ren)感(gan)情上(shang)的(de)(de)矛盾(dun)與(yu)苦惱。

此詩(shi)向來被譽(yu)為杜(du)律中(zhong)的(de)典(dian)范性作品。詩(shi)人圍(wei)繞(rao)題目，從幾(ji)個重要(yao)側面抒寫(xie)夜宿西閣的(de)所(suo)見所(suo)聞所(suo)感，從寒宵雪霽(ji)寫(xie)到(dao)(dao)五(wu)更鼓角(jiao)，從天空星河寫(xie)到(dao)(dao)江(jiang)上洪(hong)波，從山川形(xing)勝寫(xie)到(dao)(dao)戰亂人事，從當前現實寫(xie)到(dao)(dao)千年往跡。氣象雄闊，仿佛(fo)把(ba)宇(yu)宙籠入(ru)毫端，有(you)上天下地(di)、俯仰古(gu)今之(zhi)概。全詩(shi)在(zai)身世之(zhi)感中(zhong)，織入(ru)了對國家、人民(min)、時代的(de)深切憂(you)慮和(he)對歷史興廢的(de)深沉思考，具有(you)深厚的(de)內容和(he)廣闊的(de)時空感，這種精(jing)深的(de)立意正是杜(du)甫的(de)超勝處。

名家點評

北宋蘇軾《東坡題跋(ba)》：七言之偉麗者，杜子(zi)美云：“旌旗日(ri)暖龍蛇動，宮(gong)殿風微燕雀高。”“五更曉角聲悲壯，三(san)峽星河影動搖。”爾后寂寞無聞焉。直至歐陽永叔：“滄波(bo)萬古流不盡，白鶴雙飛意自閑。”“萬馬不嘶聽(ting)號令，諸蕃(fan)無事樂耕耘。”可以并(bing)驅爭先矣。

北(bei)宋葉(xie)夢(meng)得《石(shi)林詩話》：七言難于氣象(xiang)雄渾，句中有力(li)而紆(yu)余，不失言外之(zhi)意(yi)。自(zi)老杜“錦江春色來天地(di)，玉(yu)壘(lei)浮云變古今”與“五(wu)更鼓角聲悲壯，三(san)峽星(xing)河影動搖(yao)”等句之(zhi)后，常(chang)恨無復(fu)繼者。

北宋蔡絳(jiang)《西清詩(shi)(shi)話》：杜少陵云：“作詩(shi)(shi)用(yong)事(shi)，要如禪家(jia)語：水中著鹽，飲(yin)水乃知鹽味。”此說(shuo)，詩(shi)(shi)家(jia)秘密(mi)藏也。如“五(wu)更鼓角聲悲(bei)壯(zhuang)，三峽星河影(ying)動搖”，人徒見陵轢造化之工，不知乃用(yong)事(shi)也。《禰衡傳》：“撾《漁陽(yang)操》，聲悲(bei)壯(zhuang)。”《漢武故(gu)事(shi)》：“星辰動搖，東方朔謂：民勞之應。”則善用(yong)事(shi)者，如系風捕影(ying)，豈(qi)有跡耶！

南宋周紫(zi)芝《竹坡詩話》：凡(fan)詩人作語(yu)，要令(ling)事在語(yu)中而人不知。余讀太史(shi)公《天(tian)官書(shu)》：“天(tian)一(yi)、槍、棓(pou)、矛(mao)、盾動搖，角大，兵起。”杜少陵詩云：“五更鼓角聲悲(bei)壯，三峽星河影(ying)動搖。”蓋暗用(yong)遷語(yu)，而語(yu)中乃有用(yong)兵之意(yi)。詩至于(yu)此，可以為工也。

南(nan)宋吳(wu)可(ke)《藏海詩話》：（韓駒）又舉(ju)“三峽星河(he)影動搖”一聯。仆云：下句勝上(shang)句。

南宋郭知達(da)《九(jiu)家集注杜詩》：趙彥材云：英(ying)雄皆不免于死。人(ren)事依(yi)依(yi)，何至漫自寂寥(liao)乎？

元代方回《瀛奎律髓》：此老杜夔(kui)州詩，所謂(wei)“閣夜”，蓋西閣也(ye)。“悲(bei)壯”“動(dong)搖”一聯，詩勢如之。“臥龍躍馬(ma)終(zhong)黃土”，謂(wei)諸葛、公孫，賢(xian)愚俱盡。“孔丘盜跖(zhi)俱塵(chen)(chen)埃”“玉環飛燕皆(jie)塵(chen)(chen)土”一意，感慨豪蕩，他人所無。

元代張(zhang)性(xing)《杜(du)律演(yan)義》：（“五(wu)更”二(er)句）二(er)句雄(xiong)渾(hun)瀏亮，冠絕古(gu)今。

元代董養(yang)性《杜工部詩選注》：劉須(xu)溪云：“五更”“三峽”兩(liang)句自是無窮俯(fu)仰之悲(bei)，具見奇麗。臥(wo)龍，孔明也(ye)；躍(yue)馬，公孫述也(ye)，公孫述自稱躍(yue)馬帝(di)。

明代桂天祥(xiang)《批點唐詩正聲》：全(quan)首悲壯慨(kai)慷(kang)，無不適意。中(zhong)二聯皆(jie)將(jiang)明之景，首聯雄渾動蕩，卓冠(guan)千古。次聯哀樂皆(jie)眼前景，人亦難道。結以(yi)忠逆同歸自慰，然(ran)音節尤婉曲。

明代凌(ling)宏憲《唐詩廣選(xuan)》：劉會孟曰：三、四二句(ju)只見奇麗。若(ruo)上句(ju)何足異？評(ping)詩未易，以(yi)此。

明代李攀(pan)龍(long)、葉羲昂《唐(tang)詩直解(jie)》：光芒四射(she)，若令人不敢正(zheng)視(shi)。

明代(dai)胡應(ying)麟(lin)《詩(shi)藪(sou)》：作詩(shi)大法，惟在格律精嚴，詞調穩愜。使句(ju)意高(gao)遠，縱(zong)字(zi)(zi)之(zhi)可(ke)剪，何(he)害(hai)于工？骨(gu)體卑陋，雖(sui)一(yi)字(zi)(zi)莫移，何(he)補其(qi)拙(zhuo)？……又(you)如老(lao)杜(du)“五更鼓(gu)角聲(sheng)悲壯(zhuang)，三峽星(xing)河(he)影(ying)動搖”等(deng)句(ju)，上(shang)二字(zi)(zi)皆(jie)可(ke)剪，亦皆(jie)杜(du)句(ju)最高(gao)者，曷嘗坐此減價？又(you)：杜(du)七言句(ju)……壯(zhuang)而豪宕(dang)者：“五更鼓(gu)角聲(sheng)悲壯(zhuang)，三峽星(xing)河(he)影(ying)動搖”……又(you)：老(lao)杜(du)七言律全篇可(ke)法者，《紫宸殿退朝》《九日》《登高(gao)》《送韓十四》《香積寺》《玉臺(tai)觀》《登樓》《閣夜》《崔氏莊》《秋興》八篇，氣(qi)象雄蓋宇(yu)宙，法律細如毫芒。自是(shi)千秋鼻(bi)祖。異時微之(zhi)、昌黎，并極推(tui)尊，而莫能追步(bu)。

明代陸(lu)時雍(yong)《唐詩鏡》：三、四意盡無余。

明代周珽《唐詩(shi)選脈會(hui)通評林》：蔣一梅曰(yue)：鼓角，閣(ge)上所(suo)聞；星河，閣(ge)上所(suo)見。野(ye)哭(ku)夷歌(ge)，是倒裝法。周啟琦曰(yue)：杜《刈稻(dao)詠懷》云：“野(ye)哭(ku)初聞戰(zhan)，樵歌(ge)稍(shao)出村。”只此五、六(liu)意。說詩(shi)者何必多喙。單復曰(yue)：結語愈(yu)(yu)緩而意愈(yu)(yu)切(qie)。

明代游潛《夢蕉詩(shi)話》：杜子(zi)美詩(shi)，不(bu)特律切(qie)精(jing)深，而其意(yi)(yi)度亦極(ji)高妙，雖于(yu)一字之(zhi)用，亦不(bu)率易，熟玩(wan)之(zhi)便自有(you)覺(jue)。予嘗以贊畫從征香爐山，與蔡方(fang)伯巨原(yuan)露坐，軍聲夜(ye)色，隱動上下。因誦其《閣夜(ye)》詩(shi)云(yun)：“五更(geng)鼓角聲悲(bei)壯，三峽星河影動搖。”相與審(shen)聽徐視，久之(zhi)，巨原(yuan)起，向予曰(yue)：“此老言意(yi)(yi)，入神如此。”

明代王嗣奭(shi)《杜(du)臆》：歲已(yi)(yi)暮矣(yi)，陰陽迅(xun)速，又催短(duan)景，人生(sheng)幾何，只此(ci)(ci)無限悲(bei)(bei)感。乃身在天涯，而(er)(er)(er)霜雪(xue)初(chu)霽，寒宵(xiao)孤(gu)居。人心不(bu)(bu)(bu)歡，而(er)(er)(er)“鼓角(jiao)(jiao)聲悲(bei)(bei)”也，人心不(bu)(bu)(bu)寧，而(er)(er)(er)“星(xing)河(he)影(ying)搖”也。戰伐敗而(er)(er)(er)野哭者約有千家(jia)，漁樵樂而(er)(er)(er)夷歌者能有幾處(chu)？當此(ci)(ci)危亂，謂(wei)非豪杰不(bu)(bu)(bu)能拯濟。而(er)(er)(er)追論(lun)往(wang)事(shi)，以臥龍而(er)(er)(er)終與(yu)躍馬者同(tong)歸黃土，況我今(jin)日！若(ruo)論(lun)人事(shi)，流離衰病已(yi)(yi)如(ru)此(ci)(ci)矣(yi)。“音書”謂(wei)家(jia)報(bao)。公家(jia)京師，有家(jia)報(bao)必及朝事(shi)，音書所傳亦無好消(xiao)息，謾然寂寂寥寥，虛度時日，與(yu)前輩同(tong)于(yu)淪沒而(er)(er)(er)已(yi)(yi)，心如(ru)懸旗，奈(nai)何不(bu)(bu)(bu)與(yu)鼓角(jiao)(jiao)同(tong)悲(bei)(bei)而(er)(er)(er)星(xing)河(he)共搖也！此(ci)(ci)詩全于(yu)起結(jie)著(zhu)意(yi)，而(er)(er)(er)向(xiang)來論(lun)詩止稱“五(wu)更”一(yi)聯，并不(bu)(bu)(bu)知其微意(yi)之(zhi)所在也。“臥龍”句終為(wei)自家(jia)才不(bu)(bu)(bu)得施，志不(bu)(bu)(bu)得展而(er)(er)(er)發，非笑諸葛也。

明(ming)代胡震(zhen)亨《杜(du)詩通》：鄭善夫云：“此一聯（“五更”二(er)句）古今傳誦(song)，終非佳句。此可與知(zhi)者道。”

明代邢昉《唐風定(ding)》：感慨與人同，自(zi)是(shi)氣(qi)勢(shi)迥絕。

清(qing)代(dai)(dai)吳(wu)景旭《歷代(dai)(dai)詩話》：《西(xi)清(qing)詩話》引《漢(han)武故事》：“星(xing)(xing)(xing)辰搖(yao)動(dong)，東方朔以為民(min)勞(lao)之(zhi)(zhi)應。”《剡(yan)溪漫(man)筆》又引《天(tian)官書注》：“左(zuo)旗(qi)九星(xing)(xing)(xing)在河鼓(gu)(gu)(gu)左(zuo)，右旗(qi)九星(xing)(xing)(xing)在河鼓(gu)(gu)(gu)右，是天(tian)之(zhi)(zhi)旗(qi)鼓(gu)(gu)(gu)動(dong)搖(yao)主兵。”《天(tian)爵堂筆余》云：“杜公(gong)雖破萬(wan)卷，恐未必拘拘證古(gu)。若此暑月(yue)夜半露坐(zuo)時，觀晴空星(xing)(xing)(xing)河影，隱映錯落，儼然(ran)動(dong)搖(yao)，處處若此，況(kuang)三峽乎？”余觀此詩起句(ju)云：“歲暮陰陽催短景，天(tian)涯霜雪霽寒宵”，雖不可例以暑夜目之(zhi)(zhi)，然(ran)必以星(xing)(xing)(xing)垣配合，亦(yi)殊損其寥曠也(ye)。

清代金圣嘆《唱經堂(tang)杜詩解》：閣(ge)(ge)即(ji)是(shi)(shi)夔州(zhou)西(xi)閣(ge)(ge)。“閣(ge)(ge)夜(ye)(ye)(ye)”者(zhe)，于西(xi)閣(ge)(ge)中(zhong)度(du)夜(ye)(ye)(ye)也(ye)。通篇悲(bei)憤(fen)之(zhi)極，悲(bei)在(zai)(zai)夜(ye)(ye)(ye)，憤(fen)在(zai)(zai)閣(ge)(ge)。一(yi)(yi)解寫(xie)“夜(ye)(ye)(ye)”。言歲(sui)暮景短，忽忽已夜(ye)(ye)(ye)。是(shi)(shi)夜(ye)(ye)(ye)雪(xue)(xue)霽(ji)，寒宵湛然。二句專為欲(yu)起下二句，寫(xie)出(chu)(chu)一(yi)(yi)肚皮劉越石、祖(zu)士稚心(xin)(xin)事(shi)(shi)來。言雖復短景入夜(ye)(ye)(ye)，然自一(yi)(yi)更(geng)(geng)以至(zhi)五更(geng)(geng)，更(geng)(geng)更(geng)(geng)鼓(gu)角之(zhi)聲刺耳錐(zhui)心(xin)(xin)，如何可(ke)睡(shui)？既不(bu)(bu)(bu)能睡(shui)，即(ji)不(bu)(bu)(bu)免走(zou)出(chu)(chu)中(zhong)庭，瞻望天(tian)象。而是(shi)(shi)夜(ye)(ye)(ye)正(zheng)值雪(xue)(xue)霽(ji)，滿(man)天(tian)星(xing)河湛然。漢東(dong)方朔言星(xing)辰動搖，民(min)勞之(zhi)應。今(jin)(jin)其象如此(ci)，蒼生(sheng)奈何？筆勢(shi)又沉郁(yu)，又精(jing)悍。反覆吟之(zhi)，使(shi)人(ren)增長意氣(qi)百倍。心(xin)(xin)在(zai)(zai)此(ci)處，則以別處為天(tian)涯；心(xin)(xin)在(zai)(zai)別處，則以此(ci)處為天(tian)涯。此(ci)第(di)二句用(yong)“天(tian)涯”二字之(zhi)法也(ye)。人(ren)斷斷用(yong)不(bu)(bu)(bu)出(chu)(chu)，于是(shi)(shi)斷斷看不(bu)(bu)(bu)出(chu)(chu)也(ye)。一(yi)(yi)解寫(xie)“閣(ge)(ge)”。上(shang)解寫(xie)“夜(ye)(ye)(ye)”如此(ci)，則豈可(ke)久于“閣(ge)(ge)”中(zhong)也(ye)哉？而竟無(wu)(wu)計(ji)得(de)去，安得(de)不(bu)(bu)(bu)憤(fen)憤(fen)？百姓新聞合戰，遍處無(wu)(wu)不(bu)(bu)(bu)野哭；先(xian)生(sheng)不(bu)(bu)(bu)離西(xi)閣(ge)(ge)，閑(xian)聽漁(yu)樵唱歌。時事(shi)(shi)危急(ji)，急(ji)至(zhi)于此(ci)；人(ren)事(shi)(shi)遲誤，遲至(zhi)于此(ci)。因思臥龍躍馬，終(zhong)成黃土，蓋世(shi)英(ying)雄，會有(you)死日。今(jin)(jin)不(bu)(bu)(bu)及時赴事(shi)(shi)，轉盼沒世(shi)無(wu)(wu)稱，天(tian)乎(hu)天(tian)乎(hu)，痛(tong)哉痛(tong)哉！我今(jin)(jin)在(zai)(zai)西(xi)閣(ge)(ge)之(zhi)中(zhong)，不(bu)(bu)(bu)惟人(ren)事(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)來，且至(zhi)音書悉斷，使(shi)一(yi)(yi)旦遂(sui)死，真成萬年(nian)極痛(tong)矣！從來“終(zhong)黃土”語(yu)，都作(zuo)放手嘆世(shi)用(yong)。此(ci)翻作(zuo)血熱(re)頭癢用(yong)，大(da)奇！“臥龍”是(shi)(shi)諸(zhu)葛(ge)亮，“躍馬”是(shi)(shi)公(gong)孫述(shu)。左思《蜀都賦》“公(gong)孫躍馬而稱帝”是(shi)(shi)也(ye)。所以得(de)入此(ci)詩者(zhe)，《圖經》：郭外(wai)有(you)孔明(ming)廟，城上(shang)有(you)白(bai)帝祠。正(zheng)是(shi)(shi)西(xi)閣(ge)(ge)詩料也(ye)。

清代施閏(run)章《蠖齋(zhai)詩(shi)(shi)話》：注杜(du)詩(shi)(shi)者，謂杜(du)語(yu)必有出處。然(ran)添(tian)卻(que)(que)故事(shi)，減(jian)卻(que)(que)詩(shi)(shi)好處。如(ru)“五更(geng)鼓角聲悲壯，三峽星(xing)河影動搖”，蓋(gai)言峽流(liu)傾注，上撼星(xing)河，語(yu)有興(xing)象(xiang)。《竹(zhu)坡(po)》乃引《天(tian)官書》：“天(tian)一槍(qiang)棓矛盾，動搖角，大兵(bing)起”。謂語(yu)中暗(an)見用兵(bing)之意，頓(dun)覺索然(ran)。且上句已(yi)明言“鼓角”矣，何(he)復(fu)暗(an)用為哉(zai)？……嘴(zui)調自見，不在徒逞(cheng)博洽。杜(du)詩(shi)(shi)蒙冤如(ru)此者甚(shen)眾也。

清代(dai)吳(wu)見思《杜(du)詩論文》：天霽則(ze)(ze)鼓(gu)角益(yi)響，而又在五(wu)更之時(shi)，故(gu)聲(sheng)悲(bei)壯。天霽則(ze)(ze)星辰益(yi)朗(lang)，而又映三峽之水，故(gu)影(ying)動搖也。

清(qing)代張溍《讀書堂杜工部詩(shi)文集注(zhu)解》：音格(ge)悲壯，七言有此方稱(cheng)（“五更”二句(ju)下）。“三峽(xia)”句(ju)，即公(gong)“星(xing)臨(lin)萬戶動”句(ju)。千家皆哭(ku)，則戰(zhan)而不歸者多。漁樵亦為(wei)夷歌，則習俗(su)移(yi)于異類(lei)矣。歌哭(ku)之聲俱集于將(jiang)曉(xiao)也(ye)。末嘆忠逆不同(tong)，同(tong)歸于盡。今日所(suo)處，寥落(luo)如(ru)此，將(jiang)與昔人一(yi)同(tong)埋沒黃土耳。是可(ke)悲也(ye)。

清代黃(huang)生(sheng)《杜詩(shi)說(shuo)》：“幾(ji)(ji)”字(zi)(zi)，一(yi)作“千家”，似(si)太鬧。錢云(yun)：晉本(ben)作此(ci)(ci)二字(zi)(zi)。今從之(zhi)(zhi)(zhi)。“野哭(ku)”字(zi)(zi)出《檀弓》，“夷(yi)歌”字(zi)(zi)出左思《蜀都賦》，各(ge)有來處，始見其(qi)工。若(ruo)三、四“聲(sheng)悲壯”“影動搖”，亦(yi)詩(shi)中常語(yu)，未必定出《禰衡傳》與《漢武故事(shi)》也(ye)。“星(xing)臨萬(wan)戶動”“星(xing)月動秋山”“含星(xing)動雙(shuang)闕”“落月動沙虛”，杜屢(lv)言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)，豈(qi)皆(jie)(jie)用元光星(xing)動事(shi)耶(ye)？又，上句(ju)“悲壯”字(zi)(zi)，偶與《禰衡傳》相合(he)，遂亦(yi)以(yi)(yi)摻撾事(shi)傅之(zhi)(zhi)(zhi)，即(ji)謂二語(yu)俱非虛設，星(xing)動民勞，以(yi)(yi)刺時事(shi)；鼓(gu)聲(sheng)悲壯，又將何指？杜之(zhi)(zhi)(zhi)命(ming)意精切，屬對工致(zhi)，必不爾也(ye)。自蔡絳鑿為(wei)(wei)(wei)此(ci)(ci)說(shuo)，解者(zhe)遂若(ruo)獲一(yi)珠船。以(yi)(yi)今觀之(zhi)(zhi)(zhi)，空腹者(zhe)固不可(ke)注(zhu)杜，即(ji)腹笥(si)便便者(zhe)，亦(yi)未必果皆(jie)(jie)中的。噫！難言(yan)哉！五、六順(shun)之(zhi)(zhi)(zhi)本(ben)云(yun)：戰伐(fa)幾(ji)(ji)家聞(wen)野哭(ku)，漁(yu)樵(qiao)(qiao)(qiao)是處起(qi)漁(yu)歌。必倒剔成句(ju)者(zhe)：乍聞(wen)野哭(ku)，審聽乃(nai)征人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)婦；初聞(wen)夷(yi)歌，徐(xu)覺是漁(yu)樵(qiao)(qiao)(qiao)之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)也(ye)。夷(yi)歌非漁(yu)樵(qiao)(qiao)(qiao)本(ben)色(se)，乃(nai)至此(ci)(ci)屬亦(yi)效其(qi)聲(sheng)，蓋隱然辛有之(zhi)(zhi)(zhi)憂矣。“漫寂(ji)(ji)寥(liao)(liao)”，漫憂其(qi)寂(ji)(ji)寥(liao)(liao)也(ye)。臥(wo)龍躍馬，因(yin)夔州(zhou)祠廟而言(yan)。人(ren)壽(shou)無幾(ji)(ji)，賢愚同盡，況堪為(wei)(wei)(wei)憂患(huan)所煎迫耶(ye)！人(ren)事(shi)音書(shu)(shu)，亦(yi)任其(qi)寂(ji)(ji)寥(liao)(liao)可(ke)耳，無為(wei)(wei)(wei)抱此(ci)(ci)戚戚也(ye)。目前之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)事(shi)，遠地(di)之(zhi)(zhi)(zhi)音書(shu)(shu)，皆(jie)(jie)不足賴，情懷極(ji)惡(e)，而姑為(wei)(wei)(wei)自寬之(zhi)(zhi)(zhi)辭。題(ti)云(yun)“閣夜”，詩(shi)顧(gu)及(ji)曉景，乃(nai)知此(ci)(ci)老為(wei)(wei)(wei)人(ren)事(shi)音書(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)故，徹曉不寐，猛然思及(ji)公孫、諸葛，真是一(yi)場扯淡(dan)，人(ren)生(sheng)波劫，亦(yi)何益耶(ye)！

清代毛奇齡《西河詩話》：“三峽星(xing)河”二(er)句(ju)，在夜(ye)起時常有此境(jing)，然并鮮道及。亦以寫境(jing)須高筆，假(jia)以卑詞出(chu)之(zhi)(zhi)，雖境(jing)甚明(ming)了，而誦之(zhi)(zhi)索然。是以劉(liu)、白、張、王諸集，必無此句(ju)，非不遇此境(jing)也。

清(qing)代仇(chou)兆(zhao)鰲《杜詩詳注》：此在(zai)閣夜而(er)傷亂也(ye)。上四，閣夜景象(xiang)。下四，閣夜情事。鼓角，夜所(suo)聞。星(xing)河，夜所(suo)見。野哭夷歌(ge)，將(jiang)曉所(suo)傷感(gan)者。末則(ze)援古人以自解也(ye)。鼓角之(zhi)聲，當(dang)(dang)更盡(jin)而(er)悲(bei)壯(zhuang)(zhuang)。星(xing)河之(zhi)影，映(ying)峽(xia)水而(er)動(dong)(dong)搖(yao)。皆(jie)宵霽之(zhi)景。吳論：悲(bei)壯(zhuang)(zhuang)動(dong)(dong)搖(yao)，下兩字另讀。思(si)及千古賢愚，同歸(gui)于盡(jin)，則(ze)目前人事，遠(yuan)地音書(shu)，亦漫(man)付(fu)之(zhi)寂寥(liao)而(er)已。盧世(shi)?云：杜詩，如《登(deng)樓》《閣夜》《黃草》《白帝》《九日》二(er)首，一(yi)題不(bu)(bu)止(zhi)為一(yi)事，一(yi)詩不(bu)(bu)止(zhi)了一(yi)題，意(yi)中言(yan)外(wai)，愴然有無窮之(zhi)思(si)，當(dang)(dang)與(yu)《諸(zhu)將(jiang)》《古跡》《秋興》諸(zhu)章(zhang)，相為表里(li)，讀者宜(yi)知(zhi)其關系至重也(ye)。鼓角之(zhi)聲，當(dang)(dang)更盡(jin)而(er)悲(bei)壯(zhuang)(zhuang)，星(xing)河之(zhi)影，映(ying)峽(xia)水而(er)動(dong)(dong)搖(yao)，比宵霽之(zhi)景。

清(qing)代吳瞻泰《杜詩提要》：前半(ban)寫閣夜(ye)之(zhi)景，后半(ban)寫閣夜(ye)之(zhi)情。然“歲暮”紀(ji)時，即關(guan)七(qi)、八；“寒宵”紀(ji)夜(ye)，已起三(san)、四(si)。而“鼓角”二句(ju)(ju)，寓兵未(wei)息民未(wei)安(an)意，又引出五、六。結(jie)以“人事”繳(jiao)“戰伐”“夷歌”，“音書”繳(jiao)“三(san)峽”“天涯”，關(guan)鎖之(zhi)細，如無縫天衣(yi)。即此可見前后分解之(zhi)非也。翻身作結(jie)，妙在七(qi)句(ju)(ju)極力(li)一提，謂古來賢惡同歸于盡，則(ze)今之(zhi)人事音書，漫付之(zhi)寂寥(liao)而已。語(yu)若寬(kuan)而實緊，如此始(shi)當得(de)“沉郁頓挫”四(si)字(zi)。

清代何焯《義門讀書記》：西閣夜也(ye)。窮陰稍開，又見兵象(xiang)，急景相催(cui)，復(fu)起惡聲。此詩言孑遺有幾，復(fu)聞(wen)戰伐，大兵仍歲，農桑盡廢，冬無(wu)儲粟，僅有存(cun)者，不(bu)(bu)受征發之(zhi)夷獠，以漁(yu)樵取(qu)給。世運若(ruo)此，夜何時旦，然(ran)天心厭亂，則雖(sui)正順(shun)如臥龍，雄武如躍馬，亦空歸(gui)黃土，但未知家(jia)國連續天命者，人事何如，徒使我(wo)憑閣注望，依依不(bu)(bu)能(neng)自已。竟寂寥(liao)無(wu)足聳人觀聽。猶然(ran)兵象(xiang)充塞宇宙也(ye)。

清代洪(hong)舫《杜詩評律》：實大聲(sheng)鍧，真(zhen)足令人(ren)懾服矣！

清代(dai)沈德潛(qian)《唐詩別裁》：結(jie)言賢愚同盡(jin)，則目(mu)前人事(shi)，遠地音書，亦付之寂寥(liao)而(er)已(yi)。

清代(dai)賀裳(shang)《載(zai)酒園詩話》：《西清詩話》稱少(shao)陵用事無跡，如(ru)系風撲影，因(yin)言“五更鼓(gu)角聲悲壯(zhuang)”，乃用禰衡撾(zhua)《漁陽操》，其聲悲壯(zhuang)事；“三(san)峽星(xing)河影動搖(yao)”，乃用漢武時(shi)星(xing)辰動搖(yao)，東方朔謂民勞之應事。余意解則妙矣，然少(shao)陵當日正是古(gu)今貫串于(yu)胸(xiong)中，觸手(shou)逢源，譬如(ru)秫(shu)和(he)曲(qu)糵而成(cheng)醴，嘗者更辨(bian)其孰為黍味(wei)，孰為麥味(wei)耳。

清代吳昌祺《刪訂唐詩解》：氣(qi)極沉雄。

清代胡以梅《唐詩(shi)貫珠(zhu)》：起句(ju)雖言冬乃(nai)歲暮日短，若陰陽之氣催促易過者；然詳結句(ju)，似兼(jian)言年已遲(chi)暮，陰陽來催短景(jing)，乃(nai)不(bu)堪回(hui)首之語。第五，死鋒鏑者眾，寫得淋漓。第六(liu)，山(shan)野(ye)將曉之境宛(wan)然，令人(ren)起無限悲思。

清代孫洙《唐詩三百首》：賢愚同歸于盡，則寂寥何足計矣。

清代袁枚《隨園詩話(hua)》：“三峽星(xing)河影動搖(yao)”，即景語也(ye)。注杜(du)者必行《天官(guan)書(shu)》星(xing)動為用兵之象，未必太平時，星(xing)光不動也(ye)？

清代紀(ji)昀批點(dian)《瀛奎律(lv)髓刊誤》：馮(feng)舒：無(wu)(wu)首(shou)無(wu)(wu)尾，自成(cheng)首(shou)尾，無(wu)(wu)轉(zhuan)無(wu)(wu)接，自成(cheng)轉(zhuan)接，但見悲壯動人(ren)，詩(shi)至此(ci)而(er)《律(lv)髓》之選法于是乎窮(qiong)。陸貽典：五、六(liu)妙絕，蓋言天(tian)下皆干戈(ge)，唯此(ci)一隅(yu)尚有安穩漁樵耳。查(cha)慎行：對起極警拔，三(san)、四尤(you)壯闊(kuo)。紀(ji)昀：前格凌(ling)跨(kua)一切，結句費(fei)解(jie)。凡(fan)費(fei)解(jie)便非詩(shi)之至者。三(san)、四只(zhi)是現景，宋人(ren)詩(shi)話穿鑿可笑。李光垣：此(ci)首(shou)又(you)見后“暮夜類(lei)”中，以(yi)詩(shi)情斷之，入(ru)彼為是。無(wu)(wu)名(ming)氏（乙）：大名(ming)獨步，何(he)可比肩。

清高(gao)宗愛新覺(jue)羅·弘歷敕編《唐宋詩醇》：音節雄渾(hun)，波瀾壯闊，不獨“五更鼓角”“三峽星河”膾炙人口為足賞(shang)也。李因篤曰：壯采(cai)以樸氣行之(zhi)，非泛為聲調(diao)者可比(bi)。

清代(dai)趙翼《甌北(bei)詩話》：七律(lv)中(zhong)(zhong)“五更(geng)鼓(gu)角(jiao)聲悲壯，三(san)峽星(xing)河(he)影動搖(yao)”“錦江春(chun)色來天地，玉(yu)壘浮云變古今”，亦(yi)是(shi)絕唱。然換卻(que)“三(san)峽”“錦江”“玉(yu)壘”等字(zi)，何地不可移用？則此數聯(lian)亦(yi)不無可議。只以(yi)此等氣魄從前未有(you)，獨創自少陵(ling)，故群相尊(zun)奉為(wei)劈山(shan)開道(dao)之始祖，而無異詞耳；自后亦(yi)竟莫有(you)能嗣響者。又：七律(lv)不用虛字(zi)，全用實字(zi)，唐時賈至等《早朝大明宮》諸作，已開其(qi)中(zhong)(zhong)。少陵(ling)“五更(geng)鼓(gu)角(jiao)”“三(san)峽星(xing)河(he)”“錦江春(chun)色”“玉(yu)壘浮云”數聯(lian)……皆是(shi)也。

清代劉濬《杜詩集評》：吳農祥曰：起四(si)語(yu)精緊(jin)，后亦稱。

清代宋宗元(yuan)《網(wang)師園(yuan)唐(tang)詩箋(jian)》：“五更”二句，與(yu)“錦江(jiang)春色”同一筆力。

清代浦(pu)起(qi)龍(long)《讀杜心解》：“天涯(ya)”“短景”，直(zhi)呼(hu)動結聯(lian)。而(er)流對作起(qi)，則(ze)以(yi)陰晴不定，托(tuo)出“寒(han)宵”忽“霽(ji)”。三、四，從“霽(ji)寒(han)霄”生出；“鼓角”不值“五(wu)更”，則(ze)“聲”不透；“五(wu)更”，最凄切時也(ye)(ye)，再(zai)著“悲壯”字，直(zhi)刺睡醒耳(er)根也(ye)(ye)。“星(xing)河”不映“三峽”，則(ze)“影”不爍(shuo)；“三峽”，最湍(tuan)急處也(ye)(ye)，再(zai)著“動搖”字，直(zhi)閃蒙(meng)朧(long)眼光也(ye)(ye)。于“寂寥(liao)”中對此，況觸(chu)以(yi)“野哭”“夷歌”，得不戚然傷心耶(ye)？老去傷多，焉(yan)能久(jiu)視，故想到近地古(gu)跡，轉自寬(kuan)解焉(yan)。彼定亂之“臥(wo)龍(long)”，起(qi)亂之“躍馬”，總歸黃土，則(ze)“野哭”“夷歌”，行且眨時變滅，顧(gu)猶以(yi)耳(er)“悲”目“動”，寄虛愿于紛紛漠(mo)漠(mo)之世(shi)情(qing)，天涯(ya)短景，其與幾何？曰“漫(man)寂寥(liao)”，任運(yun)之旨也(ye)(ye)。噫！其詞似寬(kuan)，其情(qing)彌結矣。

清(qing)代楊倫《杜詩鏡銓》：蔣弱(ruo)六云：三峽最湍激處，加霜雪照耀，故見星河動搖。又在“聲悲壯”里覺得，足令人驚(jing)心(xin)動魄(po)。

清代(dai)盧麰、王溥(pu)《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：前四(si)(si)寫(xie)景，后四(si)(si)言情。筆(bi)力堅(jian)蒼，兩(liang)俱稱愜。千(qian)古絕調，公獨擅之。陳德公曰：此及上(shang)篇（指(zhi)《登高(gao)》），起二(er)皆琢對緊嚴，豈非沉(chen)摯(zhi)。三、四(si)(si)渾語耳，“悲壯”“動(dong)搖”在著“五更”“三峽”字，遂成(cheng)今古名聯。五、六亦有老致。“臥龍躍馬”，使古如此硬疊，足知斫造(zao)之方。

清代范大士《歷代詩發》：洞陽公曰：中四句嘆時事，結(jie)二句嘆人(ren)世，其感益深。

清(qing)代楊逢春《唐詩(shi)繹》：此因寄居西閣，山峽無期，鄉書不(bu)至，寒宵輾轉(zhuan)，掁(cheng)觸見聞，不(bu)勝“催短景”之(zhi)感，故結處聊為(wei)寬解之(zhi)詞。

清代(dai)方東樹(shu)《昭昧詹言》：起二句(ju)夜，三、四(si)切(qie)閣(ge)夜，并切(qie)在蜀。東坡(po)嘗賞此二句(ju)。此自寫(xie)景(jing)，錢以為(wei)星搖民亂，不必如此解。五、六情。

清代(dai)梁章(zhang)鉅《退庵隨筆(bi)》：趙松(song)雪嘗言，作律詩用虛字殊不(bu)(bu)佳，中兩聯須填滿方好。此語雖(sui)力矯時弊，幼(you)學者正不(bu)(bu)可知。唐人如賈至《早朝大(da)明宮(gong)》等作，實開其端(duan)。此外則少陵之“五更鼓(gu)角聲(sheng)悲壯(zhuang)，三峽星(xing)河影動(dong)搖”“錦江春色來天地，玉(yu)壘浮云變(bian)古今”……皆(jie)是。

清(qing)代曾(ceng)國(guo)藩《十八家(jia)詩鈔》：張(zhang)云卿云：勿學其壯(zhuang)闊(kuo)，須玩其沉至(zhi)。

清代(dai)佚名《杜(du)詩(shi)言(yan)志》：少陵暮春至夔州，寓居西閣(ge)(ge)半載。其詩(shi)十余首……讀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)種悲(bei)涼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聲(sheng)，凄其欲絕；而(er)(er)(er)襟(jin)懷正自(zi)浩落，不(bu)(bu)傷激楚(chu)。此(ci)(ci)(ci)其意旨(zhi)盡(jin)(jin)在言(yan)下，可(ke)以領會(hui)，無事深解。而(er)(er)(er)吾唯于(yu)此(ci)(ci)(ci)《閣(ge)(ge)夜(ye)(ye)(ye)》一(yi)首，獨(du)愛其氣骨之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)雄駿(jun)，更(geng)為集中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)杰出(chu)(chu)者，不(bu)(bu)禁三(san)復而(er)(er)(er)樂道之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。夫曰“閣(ge)(ge)夜(ye)(ye)(ye)”，則非(fei)他(ta)夜(ye)(ye)(ye)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)可(ke)比，其情在閣(ge)(ge)；而(er)(er)(er)閣(ge)(ge)夜(ye)(ye)(ye)又(you)(you)非(fei)閣(ge)(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)他(ta)時可(ke)比，其景(jing)又(you)(you)在夜(ye)(ye)(ye)。故作閣(ge)(ge)夜(ye)(ye)(ye)詩(shi)，必(bi)須于(yu)二字(zi)(zi)夾縫中(zhong)寫出(chu)(chu)。故起句(ju)撇卻短景(jing)，提出(chu)(chu)“夜(ye)(ye)(ye)”字(zi)(zi)，而(er)(er)(er)承之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以“天涯霜雪(xue)”四(si)字(zi)(zi)，則是閣(ge)(ge)夜(ye)(ye)(ye)，而(er)(er)(er)非(fei)他(ta)處(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)夜(ye)(ye)(ye)矣。蓋凡高處(chu)方能見遠，故必(bi)立(li)于(yu)高閣(ge)(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上，方能知天涯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)霜雪(xue)已(yi)霽于(yu)今宵。插一(yi)“霽”字(zi)(zi)，便逗起三(san)峽星河(he)(he)等(deng)意。夫三(san)峽星河(he)(he)固是夜(ye)(ye)(ye)景(jing)，然非(fei)此(ci)(ci)(ci)閣(ge)(ge)，何(he)由(you)見之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)？妙(miao)在“三(san)峽星河(he)(he)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上，又(you)(you)先襯一(yi)句(ju)“五(wu)更(geng)鼓(gu)角(jiao)”，似此(ci)(ci)(ci)星河(he)(he)動(dong)搖之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)影(ying)，皆從鼓(gu)角(jiao)悲(bei)壯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聲(sheng)涌出(chu)(chu)。便將戰(zhan)斗亂離之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)景(jing)象，描繪殆(dai)盡(jin)(jin)。星河(he)(he)者夜(ye)(ye)(ye)也(ye)，三(san)峽星河(he)(he)，則閣(ge)(ge)夜(ye)(ye)(ye)矣。五(wu)更(geng)者夜(ye)(ye)(ye)也(ye)，五(wu)更(geng)鼓(gu)角(jiao)，則又(you)(you)閣(ge)(ge)夜(ye)(ye)(ye)矣。此(ci)(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謂夾寫。或疑鼓(gu)角(jiao)恐亦(yi)是設(she)為此(ci)(ci)(ci)景(jing)，不(bu)(bu)知此(ci)(ci)(ci)閣(ge)(ge)乃系官閣(ge)(ge)，必(bi)與峽關麗譙相(xiang)近(jin)。少陵蓋暫住(zhu)于(yu)此(ci)(ci)(ci)，亦(yi)系夔之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)賢府主所采以作寓公(gong)者，非(fei)民廛也(ye)。試觀三(san)峽迅流之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)水，而(er)(er)(er)上映星河(he)(he)，互相(xiang)動(dong)搖，而(er)(er)(er)又(you)(you)出(chu)(chu)于(yu)鼓(gu)角(jiao)悲(bei)壯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)。此(ci)(ci)(ci)何(he)等(deng)氣象，真有令人(ren)不(bu)(bu)寒而(er)(er)(er)栗者！況野哭四(si)起，多由(you)戰(zhan)殤；夷歌(ge)滿地，雜入(ru)漁樵。此(ci)(ci)(ci)時此(ci)(ci)(ci)際，不(bu)(bu)堪回首。惟(wei)有大發一(yi)嘆(tan)，陡(dou)地跳出(chu)(chu)機關，而(er)(er)(er)一(yi)言(yan)以勘破(po)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，曰：任爾(er)何(he)等(deng)英雄，何(he)等(deng)跋(ba)扈，雖臥龍(long)如諸葛(ge)，躍馬似公(gong)孫，終成黃土，有何(he)益哉！而(er)(er)(er)我之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作客江濱，人(ren)事音書，都付之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)寂寥之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)，又(you)(you)奚足惜也(ye)！讀此(ci)(ci)(ci)詩(shi)令人(ren)增長(chang)氣魄，開拓胸襟(jin)，非(fei)直為詠(yong)歌(ge)而(er)(er)(er)已(yi)在。

清代王壽(shou)昌(chang)《小清華(hua)園詩談》：“五更鼓角聲悲壯，三(san)峽(xia)星河影動搖(yao)。”讀之令人(ren)心(xin)神暢然(ran)，此是何(he)等神氣(qi)！

清代馬魯《南苑一知集》：句(ju)法有(you)上五下二者……“五更鼓(gu)角聲悲壯(zhuang)，三峽星(xing)河影動搖。”

清(qing)代許印芳《律髓(sui)輯要》：結(jie)雖費解，卻(que)無不可解處，不能(neng)以小疵廢(fei)之。

清代(dai)朱(zhu)庭珍《筱園詩話》：純用實字(zi)，杰句最少(shao)，不可(ke)多得。古(gu)今句可(ke)法者，如少(shao)陵(ling)“五更(geng)鼓角聲悲(bei)壯，三峽星河影動(dong)搖(yao)”“錦(jin)江春色來天地，玉壘浮云變古(gu)今”“西山白雪三城戍，南浦清江萬里橋”“路(lu)經滟滪雙蓬鬢，天入滄浪一釣舟”數(shu)聯，皆(jie)雄渾高壯，氣(qi)勢凌跨一切，又復(fu)確(que)切老當，景中有(you)情，詩中有(you)我，既非空聲，亦無用力痕跡，真大手筆也(ye)。

清(qing)代施(shi)鴻保《讀(du)杜(du)詩(shi)說》：《閣夜(ye)》云：“五更鼓角聲悲(bei)壯(zhuang)，三(san)峽星河影動(dong)搖。”注引杜(du)修可說：二句(ju)皆(jie)用故(gu)(gu)事(shi)(shi)《后漢(han)·禰衡(heng)傳(chuan)》：“聲節悲(bei)壯(zhuang)”；《漢(han)武故(gu)(gu)事(shi)(shi)》：“星辰動(dong)搖，民勞之應”。今(jin)按下句(ju)或用漢(han)武故(gu)(gu)事(shi)(shi)，上句(ju)悲(bei)壯(zhuang)，第是常語(yu)(yu)，不必定用《禰衡(heng)傳(chuan)》語(yu)(yu)也。《夜(ye)聞觱栗》詩(shi)，亦云：“塞曲三(san)更欲(yu)悲(bei)壯(zhuang)”，杜(du)說殆(dai)因附會下句(ju)，故(gu)(gu)牽合上句(ju)，說公詩(shi)者，每有此(ci)弊。