芒果视频下载

基本介紹

《閣(ge)(ge)夜(ye)(ye)》是(shi)唐代詩(shi)(shi)人(ren)(ren)杜甫(fu)創作的(de)(de)一首七言(yan)律詩(shi)(shi)。這首詩(shi)(shi)是(shi)杜甫(fu)晚年(nian)寓居夔州西閣(ge)(ge)夜(ye)(ye)中所(suo)(suo)(suo)作。首聯(lian)感(gan)嘆時光流逝，寒宵難熬；頷聯(lian)緊(jin)承“霜(shuang)雪霽寒宵”寫(xie)西閣(ge)(ge)見聞；頸聯(lian)由“戰伐”“夷歌”想到國事(shi)民(min)生；尾聯(lian)懷古思今，引出(chu)無限感(gan)慨。全詩(shi)(shi)通過西閣(ge)(ge)冬夜(ye)(ye)的(de)(de)感(gan)受，抒寫(xie)了戰亂未息、人(ren)(ren)民(min)受難、身世(shi)飄零的(de)(de)深沉慨嘆。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)緊(jin)扣(kou)題(ti)目，從多個(ge)角度描(miao)寫(xie)夜(ye)(ye)宿西閣(ge)(ge)時的(de)(de)所(suo)(suo)(suo)見、所(suo)(suo)(suo)聞、所(suo)(suo)(suo)感(gan)，上(shang)天下地、古往今來都(dou)有(you)所(suo)(suo)(suo)提及(ji)，匯(hui)聚成(cheng)一幅(fu)令人(ren)(ren)傷心(xin)慘目的(de)(de)圖景，是(shi)人(ren)(ren)民(min)受苦(ku)受難的(de)(de)真(zhen)實寫(xie)照，表(biao)現出(chu)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)偉(wei)大的(de)(de)胸懷。

內容介紹

作品原文

閣夜⑴

歲暮陰陽(yang)催(cui)短(duan)景(jing)⑵，天涯霜(shuang)雪霽寒宵⑶。

五更鼓(gu)角聲悲壯⑷，三峽星河(he)影動搖⑸。

野哭千家聞戰(zhan)伐⑹，夷歌數處起漁(yu)樵⑺。

臥龍躍馬終黃土⑻，人事(shi)音書漫寂(ji)寥(liao)⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴閣(ge)(ge)：西(xi)閣(ge)(ge)，杜甫在(zai)夔州的寓所。

⑵陰陽：日(ri)(ri)月。短(duan)景(jing)：冬季夜(ye)長日(ri)(ri)短(duan)，所以叫短(duan)景(jing)。景(jing)，日(ri)(ri)光。

⑶天涯(ya)：指夔州(zhou)，是相對于京(jing)城長安來說的。霽（jì）：雨后(hou)天晴。這(zhe)里(li)指霜(shuang)雪停止，天氣晴朗。寒(han)宵：寒(han)夜。

⑷“五更”句：唐代(dai)軍事制度，行軍在(zai)外(wai)，日出、日入之時，都要擊鼓(gu)、吹角(jiao)(jiao)。鼓(gu)三(san)百三(san)十三(san)槌為一(yi)通，角(jiao)(jiao)十二聲(sheng)為一(yi)疊(die)。每次要三(san)鼓(gu)三(san)角(jiao)(jiao)。五更，古代(dai)把一(yi)夜分成甲、乙、丙、丁、戊(wu)五個更次，五更是臨近天亮(liang)時，相當于(yu)現代(dai)的三(san)時至(zhi)五時。鼓(gu)角(jiao)(jiao)，古代(dai)軍中用(yong)以報時、發(fa)令的鼓(gu)和號(hao)角(jiao)(jiao)。這(zhe)里指(zhi)軍中的鼓(gu)聲(sheng)和號(hao)角(jiao)(jiao)聲(sheng)。

⑸三峽(xia)：重慶奉節(jie)至湖北宜昌間長江兩(liang)岸重崖疊嶂，其中最險(xian)處稱三峽(xia)，據《太(tai)平寰宇記》“夔(kui)州(zhou)”的(de)記載(zai)(zai)，當指西峽(xia)、巫峽(xia)、歸峽(xia)。今以瞿塘(tang)峽(xia)、巫峽(xia)、西陵峽(xia)為三峽(xia)。夔(kui)州(zhou)東臨三峽(xia)。星(xing)(xing)河(he)：天河(he)，銀河(he)。影動搖(yao)：語(yu)意(yi)雙關，《漢(han)書·五行志》載(zai)(zai)漢(han)武帝元(yuan)光(guang)元(yuan)年(nian)（公元(yuan)前134年(nian)），天星(xing)(xing)盡搖(yao)，不久戰伐不已。

⑹野(ye)哭：哭于郊野(ye)，古人哀(ai)悼死(si)者的(de)一(yi)種方(fang)式。千家：形容人家之多(duo)。一(yi)作“幾家”，多(duo)少人家，是反問語氣。聞戰伐：聽到戰亂(luan)的(de)消息。戰伐，戰爭。唐代宗永泰元年（765）十月(yue)，成都尹(yin)郭英乂被(bei)兵馬使崔旰攻殺。邛州、瀘州、劍南三牙將柏(bo)茂琳、楊子琳、李昌(chang)夔(kui)起兵討崔，蜀中(zhong)大戰連年。又，當(dang)時吐(tu)蕃頻犯蜀中(zhong)，杜甫在同年秋(qiu)所作的(de)《黃草》詩說：“莫愁劍閣終堪據，聞道松(song)州已被(bei)圍。”松(song)州在今四川松(song)潘，是西(xi)屏吐(tu)蕃的(de)要沖。

⑺夷歌：少(shao)數民族(zu)的歌。夷，指五溪蠻等居住(zhu)在夔州地區的少(shao)數民族(zu)。數處(chu)：幾處(chu)。一(yi)作“是處(chu)”。起漁樵：起于漁人樵夫之中。

⑻臥龍(long)：指(zhi)諸葛(ge)亮。《三國志·蜀(shu)書·諸葛(ge)亮傳(chuan)》：“諸葛(ge)孔明，臥龍(long)也。”躍馬：指(zhi)公(gong)孫(sun)述。王莽(mang)新朝末年，漢(han)宗室劉玄(xuan)復漢(han)，年號更(geng)始。公(gong)孫(sun)述也憑借(jie)蜀(shu)地險(xian)要，起兵割據，稱白(bai)帝。左思(si)《蜀(shu)都賦》：“公(gong)孫(sun)躍馬而稱帝。”夔州有(you)諸葛(ge)亮、公(gong)孫(sun)述二人的祠廟。終(zhong)黃土：終(zhong)竟死去而埋入黃土之中。黃土，喻死亡。

⑼人事(shi)：人世間之事(shi)。音(yin)書：音(yin)信。一(yi)作“依(yi)依(yi)”。漫(man)寂寥：任(ren)它寂寞無(wu)聞(wen)。漫(man)，任(ren)隨。寂寥，沉寂稀少。

白話譯文

到(dao)了年(nian)末(mo)的(de)寒冬，白(bai)天(tian)的(de)日子越(yue)來越(yue)短了，在這(zhe)霜雪(xue)消散的(de)寒宵(xiao)中我(wo)浪(lang)跡天(tian)涯。

五更時聽到了(le)戰(zhan)鼓與號角悲壯的聲音，倒映在三(san)峽水波中(zhong)的銀河星(xing)辰(chen)正(zheng)隨(sui)波動搖。

戰亂的(de)(de)消息傳來，千家萬戶的(de)(de)慟哭聲(sheng)響徹了(le)四野，很多地方的(de)(de)漁人和樵夫唱(chang)起了(le)夷人的(de)(de)歌謠(yao)。

諸(zhu)葛亮和(he)公孫述最終都成(cheng)了一抔黃土，因人(ren)事變遷而使書信斷(duan)絕，任我過著寂寞凄苦(ku)、百無聊賴的生(sheng)活。

背景介紹

此(ci)詩是杜(du)甫(fu)在唐代宗(zong)大歷元年(nian)（766）冬離蜀(shu)寓(yu)居夔州(zhou)（治(zhi)今(jin)重慶(qing)奉節）西閣(ge)時(shi)所(suo)作，時(shi)年(nian)五十五歲。當時(shi)，蜀(shu)中發(fa)生了崔旰、郭英乂、楊子(zi)琳等軍閥(fa)的連年(nian)混戰，西邊的吐蕃也不(bu)斷(duan)侵襲蜀(shu)地，加之(zhi)好友(you)鄭虔、蘇源(yuan)明、李白、嚴武、高(gao)適等人相繼去世，所(suo)以(yi)杜(du)甫(fu)深(shen)感寂寞悲哀。夔州(zhou)地處峽中，山水險峻(jun)，且(qie)有許多(duo)古人爭雄的遺跡。嚴冬的夜里，詩人在閣(ge)中遙望，撫今(jin)追昔，寫(xie)下(xia)了這首(shou)詩。

作者介紹

杜(du)甫（712—770），字子美，詩(shi)中(zhong)(zhong)嘗自稱(cheng)少陵野老(lao)。原籍襄陽（今(jin)屬湖北），遷居(ju)鞏(gong)縣（今(jin)河南鞏(gong)義）。杜(du)審言(yan)之孫。開元后(hou)期，舉進士不第(di)，漫游各地。后(hou)寓居(ju)長安近(jin)十(shi)年(nian)。及安祿山(shan)軍陷長安，乃(nai)逃至鳳翔，謁(ye)見(jian)肅宗(zong)，官(guan)(guan)左拾遺。長安收復后(hou)，隨肅宗(zong)還京，尋出為(wei)華(hua)州(zhou)司功參(can)軍。不久棄官(guan)(guan)居(ju)秦州(zhou)同谷(gu)。又(you)移家(jia)成都，筑草堂(tang)(tang)于(yu)浣花(hua)溪上(shang)，世稱(cheng)浣花(hua)草堂(tang)(tang)。一度在劍南節度使(shi)嚴武幕中(zhong)(zhong)任(ren)參(can)謀，武表(biao)為(wei)檢(jian)校工(gong)部員外郎(lang)，故(gu)世稱(cheng)杜(du)工(gong)部。晚年(nian)攜(xie)家(jia)出蜀(shu)，病死(si)湘(xiang)江途中(zhong)(zhong)。其詩(shi)顯(xian)示(shi)了唐代由盛轉衰的(de)歷史(shi)過程，被稱(cheng)為(wei)“詩(shi)史(shi)”。以古體(ti)、律(lv)詩(shi)見(jian)長，風(feng)格多(duo)樣(yang)，而以沉郁為(wei)主(zhu)。語言(yan)精練，具(ju)有高(gao)度的(de)表(biao)達能(neng)力(li)。有《杜(du)工(gong)部集》。

鑒賞評價

文學賞析

題(ti)目(mu)“閣夜”，即西(xi)閣之夜。這首(shou)詩(shi)是(shi)(shi)詩(shi)人(ren)感時(shi)、傷(shang)亂(luan)、憶(yi)舊、思鄉心情的真(zhen)實寫照(zhao)。當時(shi)的夔州確是(shi)(shi)荒(huang)僻的山城，詩(shi)人(ren)由(you)(you)眼前(qian)的情景(jing)想(xiang)到(dao)國家的戰亂(luan)，由(you)(you)歷史人(ren)物想(xiang)到(dao)自(zi)己的境遇，自(zi)然“別(bie)是(shi)(shi)一般(ban)滋味在心頭(tou)”。

首(shou)聯總(zong)攬(lan)閣中所見夔(kui)州冬(dong)夜蕭森景色，也點明(ming)(ming)了節(jie)令(ling)和(he)地點，寫(xie)出詩人異鄉作客的(de)(de)無限(xian)感慨。首(shou)句“歲暮”，指冬(dong)季(ji)；“陰(yin)(yin)陽”，指日月；“短景”，指冬(dong)天日短。一個“催”字(zi)頗為靈動，形象地說明(ming)(ming)夜長晝短，使人覺得光(guang)陰(yin)(yin)荏苒，歲序逼人。次句“天涯”，指夔(kui)州，又有(you)淪落天涯，獨傷老大之意。當此霜雪方(fang)歇的(de)(de)寒冬(dong)夜晚，雪光(guang)明(ming)(ming)朗如晝，詩人對此凄(qi)涼寒愴的(de)(de)夜景，不由感慨萬千。這一聯總(zong)寫(xie)由晝及昏(hun)，從(cong)暮到夜景色的(de)(de)變(bian)化，造成了籠罩(zhao)全(quan)篇的(de)(de)動蕩蕭森氣氛。

頷聯(lian)承上(shang)繼(ji)續寫(xie)(xie)景，由總寫(xie)(xie)具體到截面，時(shi)(shi)間也由夜(ye)中到了(le)五(wu)更。上(shang)句“鼓(gu)角(jiao)”，指(zhi)古代軍中用(yong)以報時(shi)(shi)和發號施令的(de)鼓(gu)聲(sheng)(sheng)(sheng)、號角(jiao)聲(sheng)(sheng)(sheng)。晴朗的(de)夜(ye)空，鼓(gu)角(jiao)聲(sheng)(sheng)(sheng)分外(wai)響(xiang)亮，值五(wu)更欲曙之時(shi)(shi)，愁人(ren)不(bu)寐，那聲(sheng)(sheng)(sheng)音更顯(xian)得(de)(de)悲(bei)壯(zhuang)(zhuang)感(gan)人(ren)。這(zhe)就從側面烘托出(chu)夔州一帶也不(bu)太(tai)平，黎明(ming)前(qian)軍隊(dui)已在(zai)加緊(jin)活動。詩(shi)人(ren)用(yong)“鼓(gu)角(jiao)”二字(zi)點示(shi)，再(zai)和“五(wu)更”“聲(sheng)(sheng)(sheng)悲(bei)壯(zhuang)(zhuang)”等詞(ci)語結合(he)，兵革未息(xi)、戰爭頻仍的(de)氣(qi)氛就自然地傳達出(chu)來了(le)。下句說(shuo)雨(yu)后玉宇無塵，天上(shang)銀河(he)顯(xian)得(de)(de)格外(wai)澄澈，群星(xing)參(can)差，映(ying)照峽江，星(xing)影在(zai)湍急的(de)江流(liu)中搖曳不(bu)定。大江流(liu)動群星(xing)，與詩(shi)人(ren)流(liu)落的(de)身世何等相似。詩(shi)人(ren)筆下的(de)景色是飽含豐富(fu)感(gan)情的(de)藝(yi)術形(xing)象，蘊含著(zhu)詩(shi)人(ren)無限的(de)情思。前(qian)人(ren)贊(zan)揚此聯(lian)寫(xie)(xie)得(de)(de)“偉(wei)麗”，它的(de)妙處在(zai)于(yu)出(chu)句重(zhong)在(zai)寫(xie)(xie)“聲(sheng)(sheng)(sheng)”，重(zhong)在(zai)寫(xie)(xie)聽(ting)覺，對句重(zhong)在(zai)寫(xie)(xie)“色”，重(zhong)在(zai)寫(xie)(xie)視覺。詩(shi)人(ren)把他(ta)對時(shi)(shi)局(ju)的(de)深(shen)切關懷(huai)和三峽夜(ye)深(shen)美景的(de)欣賞，有聲(sheng)(sheng)(sheng)有色地表現出(chu)來。詩(shi)句氣(qi)勢蒼(cang)涼恢宏，音調鏗(keng)鏘(qiang)悅耳，辭采清麗奪目，“偉(wei)麗”中深(shen)蘊著(zhu)詩(shi)人(ren)悲(bei)壯(zhuang)(zhuang)深(shen)沉的(de)情懷(huai)。

頸(jing)聯雖(sui)然仍(reng)寫(xie)拂(fu)曉前(qian)所聞，然而承中(zhong)有(you)轉，筆鋒指向(xiang)了夔州四野(ye)(ye)的人事。一(yi)聞戰伐之(zhi)(zhi)事，就立即引起(qi)千家的慟哭，可見死者之(zhi)(zhi)多，哭聲傳(chuan)徹(che)四野(ye)(ye)，其景多么凄慘。“夷歌(ge)”，指少數民族的歌(ge)謠(yao)。夔州是民族雜(za)居(ju)之(zhi)(zhi)地，杜甫客寓(yu)此(ci)間(jian)，漁夫(fu)樵子不(bu)時(shi)在夜(ye)深傳(chuan)來(lai)“夷歌(ge)”之(zhi)(zhi)聲。“數處”言(yan)不(bu)止(zhi)一(yi)處。這兩句(ju)把偏遠的夔州的典(dian)型環境刻畫(hua)得很真實，“野(ye)(ye)哭”“夷歌(ge)”，一(yi)個富有(you)時(shi)代感，一(yi)個具有(you)地方性。對這位憂國憂民的詩(shi)人來(lai)說，這兩種聲音都(dou)使他倍感悲傷。出(chu)句(ju)和對句(ju)都(dou)是寫(xie)聽覺，仔細品味可以推(tui)測出(chu)句(ju)寫(xie)近處，對句(ju)寫(xie)遠處。由此(ci)種種聲音，襯托出(chu)詩(shi)人心緒不(bu)寧。

尾聯寫詩人(ren)(ren)極目(mu)遠望夔州西郊(jiao)的(de)武侯廟和東南(nan)的(de)白(bai)帝(di)(di)(di)廟，由眼前的(de)人(ren)(ren)事引(yin)出(chu)無限感慨，以浩嘆結出(chu)詩旨。“臥龍(long)”，指諸葛(ge)(ge)亮。“躍(yue)馬”，化(hua)用西晉左思(si)《蜀都(dou)賦》“公孫(sun)躍(yue)馬而稱帝(di)(di)(di)”句，意指公孫(sun)述在(zai)西漢末乘亂據蜀稱帝(di)(di)(di)。杜甫(fu)曾屢次(ci)詠到他(ta)：“公孫(sun)初(chu)恃險(xian)，躍(yue)馬意何長。”（《上(shang)白(bai)帝(di)(di)(di)城》）“勇略今何在(zai)，當(dang)年亦(yi)壯哉。”（《上(shang)白(bai)帝(di)(di)(di)城二首·其二》）一世之(zhi)雄，如今卻(que)都(dou)成(cheng)了黃(huang)土中的(de)枯(ku)骨。“人(ren)(ren)事音書”，詞(ci)(ci)意平(ping)列。人(ren)(ren)事與音書，如今都(dou)只好任(ren)其寂寞了。這(zhe)兩(liang)句流露(lu)出(chu)詩人(ren)(ren)憂憤感傷的(de)情(qing)緒。像諸葛(ge)(ge)亮、公孫(sun)述這(zhe)樣的(de)歷史(shi)人(ren)(ren)物，不論他(ta)是賢是愚，都(dou)同歸于盡(jin)了。現實生活中，征戍、誅(zhu)掠更造(zao)成(cheng)廣大人(ren)(ren)民天(tian)天(tian)都(dou)在(zai)死(si)亡，自(zi)己眼前這(zhe)點寂寥孤獨，算不得什么。這(zhe)話看(kan)似自(zi)遣(qian)之(zhi)詞(ci)(ci)，實際(ji)上(shang)卻(que)充(chong)分反映出(chu)詩人(ren)(ren)感情(qing)上(shang)的(de)矛(mao)盾與苦惱。

此詩向來(lai)被譽(yu)為杜律中的(de)(de)典范(fan)性作品(pin)。詩人圍繞題目，從幾(ji)個重要側面(mian)抒寫夜宿西閣的(de)(de)所見所聞所感(gan)，從寒宵雪霽寫到五更鼓(gu)角，從天空(kong)(kong)星河寫到江上(shang)洪波，從山川形勝寫到戰(zhan)亂人事，從當前(qian)現實寫到千(qian)年往跡。氣象(xiang)雄(xiong)闊(kuo)，仿(fang)佛把(ba)宇宙籠入毫端，有上(shang)天下地、俯仰古今之概(gai)。全詩在身世之感(gan)中，織入了對(dui)國(guo)家、人民、時(shi)代的(de)(de)深(shen)切憂慮(lv)和(he)對(dui)歷史興廢的(de)(de)深(shen)沉(chen)思考(kao)，具(ju)有深(shen)厚的(de)(de)內(nei)容和(he)廣闊(kuo)的(de)(de)時(shi)空(kong)(kong)感(gan)，這種精深(shen)的(de)(de)立意正(zheng)是杜甫的(de)(de)超勝處。

名家點評

北宋蘇軾《東坡題跋》：七言之偉麗者(zhe)，杜(du)子美云：“旌旗(qi)日暖龍蛇動(dong)，宮殿(dian)風微燕雀高(gao)。”“五(wu)更曉角聲悲壯，三峽(xia)星河影動(dong)搖。”爾后寂寞(mo)無聞焉(yan)。直至歐陽(yang)永叔(shu)：“滄(cang)波萬(wan)古流不盡(jin)，白鶴雙飛意自閑。”“萬(wan)馬不嘶聽號令，諸蕃無事樂(le)耕(geng)耘。”可以并驅爭先矣(yi)。

北(bei)宋(song)葉夢(meng)得《石(shi)林(lin)詩話》：七(qi)言(yan)難于氣象雄渾，句中(zhong)有力而紆余(yu)，不失言(yan)外之(zhi)(zhi)意。自(zi)老杜(du)“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今”與“五更鼓角(jiao)聲悲壯，三(san)峽星河影(ying)動搖(yao)”等句之(zhi)(zhi)后，常恨(hen)無復繼(ji)者。

北宋蔡絳《西(xi)清詩(shi)話》：杜(du)少陵(ling)云：“作(zuo)詩(shi)用(yong)(yong)事(shi)，要(yao)如(ru)(ru)禪家語：水中著鹽(yan)，飲(yin)水乃知(zhi)鹽(yan)味。”此說，詩(shi)家秘密藏也(ye)。如(ru)(ru)“五更鼓(gu)角聲悲(bei)壯(zhuang)，三(san)峽(xia)星(xing)河影動(dong)搖”，人徒見陵(ling)轢(li)造化之(zhi)工，不知(zhi)乃用(yong)(yong)事(shi)也(ye)。《禰(ni)衡傳》：“撾(zhua)《漁陽操》，聲悲(bei)壯(zhuang)。”《漢武故事(shi)》：“星(xing)辰(chen)動(dong)搖，東方朔謂：民勞之(zhi)應。”則善用(yong)(yong)事(shi)者，如(ru)(ru)系風捕(bu)影，豈有跡耶！

南宋(song)周紫(zi)芝《竹坡詩(shi)話(hua)》：凡詩(shi)人作語，要令事(shi)在語中而人不(bu)知。余(yu)讀太史公《天(tian)官書》：“天(tian)一、槍、棓、矛(mao)、盾動搖，角大，兵起。”杜少(shao)陵詩(shi)云：“五更鼓角聲悲壯，三(san)峽星河影動搖。”蓋暗用遷語，而語中乃有用兵之意(yi)。詩(shi)至(zhi)于此，可以為工也。

南(nan)宋吳(wu)可《藏海詩話》：（韓駒）又舉“三(san)峽星(xing)河影動搖(yao)”一(yi)聯。仆云：下句(ju)勝上句(ju)。

南(nan)宋(song)郭知達《九家集注杜詩(shi)》：趙(zhao)彥材云：英雄皆不免于死。人事依依，何至(zhi)漫自寂寥乎？

元代方回《瀛奎律髓》：此老杜(du)夔州詩，所謂(wei)“閣(ge)夜”，蓋(gai)西閣(ge)也。“悲壯”“動搖”一聯，詩勢如之。“臥龍躍馬終黃土”，謂(wei)諸葛、公孫，賢愚俱盡。“孔丘盜跖俱塵埃”“玉環飛(fei)燕皆塵土”一意，感慨豪(hao)蕩，他人所無。

元代(dai)張性《杜律演義》：（“五更”二(er)句）二(er)句雄渾瀏亮，冠絕古今(jin)。

元代董養(yang)性(xing)《杜工部(bu)詩選注(zhu)》：劉須溪云：“五(wu)更”“三峽”兩句自(zi)是無(wu)窮俯(fu)仰之悲，具見奇(qi)麗。臥龍，孔明也；躍馬，公孫述也，公孫述自(zi)稱(cheng)躍馬帝。

明(ming)代桂天(tian)祥《批點(dian)唐(tang)詩正聲》：全首悲(bei)壯慨(kai)慷(kang)，無不適(shi)意(yi)。中二(er)聯皆將(jiang)明(ming)之景(jing)，首聯雄渾(hun)動蕩(dang)，卓冠千古(gu)。次聯哀樂皆眼前景(jing)，人亦難道(dao)。結以忠逆同(tong)歸(gui)自(zi)慰，然(ran)音節尤婉曲。

明(ming)代凌宏(hong)憲(xian)《唐詩(shi)廣(guang)選》：劉會孟(meng)曰：三、四二句只見奇麗。若上句何足異？評詩(shi)未易，以此。

明代李攀龍、葉羲昂《唐詩直解(jie)》：光(guang)芒四射，若令(ling)人(ren)不敢(gan)正視。

明代胡(hu)應麟《詩藪(sou)》：作詩大法(fa)，惟(wei)在格(ge)律精嚴，詞(ci)調穩愜。使句(ju)意高(gao)遠，縱字(zi)之(zhi)可(ke)剪(jian)，何害于工？骨體卑陋，雖一字(zi)莫(mo)移，何補其拙？……又(you)如老(lao)杜(du)“五(wu)更鼓角聲(sheng)悲壯，三峽(xia)星河影動搖”等句(ju)，上二字(zi)皆可(ke)剪(jian)，亦皆杜(du)句(ju)最高(gao)者，曷(he)嘗坐此減價(jia)？又(you)：杜(du)七(qi)(qi)言(yan)句(ju)……壯而(er)豪宕者：“五(wu)更鼓角聲(sheng)悲壯，三峽(xia)星河影動搖”……又(you)：老(lao)杜(du)七(qi)(qi)言(yan)律全篇(pian)可(ke)法(fa)者，《紫(zi)宸殿退朝》《九日(ri)》《登高(gao)》《送韓十(shi)四(si)》《香積寺》《玉臺觀》《登樓》《閣夜》《崔(cui)氏莊》《秋(qiu)興》八篇(pian)，氣象雄(xiong)蓋宇宙，法(fa)律細(xi)如毫(hao)芒(mang)。自是千秋(qiu)鼻祖(zu)。異時微(wei)之(zhi)、昌黎(li)，并(bing)極推(tui)尊，而(er)莫(mo)能追步。

明(ming)代陸時雍《唐詩(shi)鏡(jing)》：三(san)、四意盡無余。

明(ming)代周珽《唐詩(shi)選脈(mo)會(hui)通評林》：蔣一(yi)梅曰：鼓角(jiao)，閣上所聞；星河，閣上所見。野哭(ku)夷歌，是倒裝(zhuang)法。周啟琦曰：杜《刈(yi)稻詠(yong)懷(huai)》云：“野哭(ku)初聞戰，樵(qiao)歌稍(shao)出村。”只此五、六意。說詩(shi)者何(he)必多喙。單復曰：結語愈緩而意愈切。

明代游潛(qian)《夢蕉詩(shi)(shi)(shi)話》：杜子(zi)美詩(shi)(shi)(shi)，不(bu)特律切精深，而其(qi)意度亦(yi)極(ji)高妙，雖于一(yi)字之用，亦(yi)不(bu)率易，熟玩之便自有覺。予嘗以贊(zan)畫從(cong)征香爐山，與蔡方伯巨(ju)原露坐，軍聲夜色，隱動上下。因誦其(qi)《閣夜》詩(shi)(shi)(shi)云：“五更鼓角聲悲(bei)壯，三峽(xia)星河影動搖。”相與審聽徐視，久之，巨(ju)原起，向予曰(yue)：“此老言意，入神(shen)如此。”

明代王嗣奭《杜臆》：歲已(yi)(yi)暮矣，陰陽迅速，又催短景，人生(sheng)幾何(he)(he)，只此(ci)無限(xian)悲(bei)感。乃身在(zai)天涯，而(er)(er)霜雪初(chu)霽(ji)，寒宵孤居(ju)。人心(xin)不(bu)(bu)(bu)歡，而(er)(er)“鼓(gu)角聲悲(bei)”也(ye)(ye)，人心(xin)不(bu)(bu)(bu)寧，而(er)(er)“星河影搖(yao)(yao)”也(ye)(ye)。戰伐敗而(er)(er)野哭者(zhe)(zhe)約有千家，漁樵樂(le)而(er)(er)夷歌者(zhe)(zhe)能有幾處(chu)？當此(ci)危亂(luan)，謂(wei)非豪杰不(bu)(bu)(bu)能拯(zheng)濟。而(er)(er)追論往事，以臥龍(long)而(er)(er)終與(yu)躍(yue)馬(ma)者(zhe)(zhe)同歸黃土，況我今日！若論人事，流離衰(shuai)病已(yi)(yi)如此(ci)矣。“音書”謂(wei)家報(bao)。公家京師，有家報(bao)必及朝事，音書所(suo)傳亦無好消息，謾然寂寂寥寥，虛度時日，與(yu)前輩同于淪(lun)沒而(er)(er)已(yi)(yi)，心(xin)如懸旗(qi)，奈何(he)(he)不(bu)(bu)(bu)與(yu)鼓(gu)角同悲(bei)而(er)(er)星河共搖(yao)(yao)也(ye)(ye)！此(ci)詩全于起結著(zhu)意，而(er)(er)向來論詩止稱“五更”一聯(lian)，并不(bu)(bu)(bu)知其微意之所(suo)在(zai)也(ye)(ye)。“臥龍(long)”句終為自(zi)家才不(bu)(bu)(bu)得施(shi)，志(zhi)不(bu)(bu)(bu)得展(zhan)而(er)(er)發(fa)，非笑諸葛也(ye)(ye)。

明(ming)代胡震亨《杜(du)詩通》：鄭(zheng)善夫云：“此一(yi)聯（“五更”二句(ju)）古今(jin)傳誦(song)，終非佳句(ju)。此可(ke)與知者道。”

明代邢昉《唐(tang)風定(ding)》：感慨與人同(tong)，自是氣(qi)勢迥(jiong)絕。

清代吳景旭《歷代詩(shi)(shi)話》：《西清詩(shi)(shi)話》引(yin)《漢武故事》：“星辰搖(yao)動(dong)，東方朔以(yi)為民(min)勞之(zhi)(zhi)應。”《剡(yan)溪(xi)漫筆(bi)》又(you)引(yin)《天官書注》：“左旗九星在河鼓(gu)左，右旗九星在河鼓(gu)右，是天之(zhi)(zhi)旗鼓(gu)動(dong)搖(yao)主(zhu)兵。”《天爵堂筆(bi)余》云(yun)：“杜(du)公雖(sui)破(po)萬卷，恐(kong)未必拘(ju)拘(ju)證(zheng)古。若(ruo)此(ci)暑月夜半露坐時，觀晴空星河影(ying)，隱映(ying)錯落，儼然(ran)動(dong)搖(yao)，處處若(ruo)此(ci)，況三峽(xia)乎？”余觀此(ci)詩(shi)(shi)起句(ju)云(yun)：“歲暮陰陽催短(duan)景，天涯霜雪霽寒(han)宵”，雖(sui)不可(ke)例以(yi)暑夜目之(zhi)(zhi)，然(ran)必以(yi)星垣配合，亦殊損其寥曠也。

清代金圣嘆《唱(chang)經堂杜詩(shi)解(jie)》：閣(ge)(ge)(ge)即是(shi)夔州(zhou)西(xi)閣(ge)(ge)(ge)。“閣(ge)(ge)(ge)夜”者，于(yu)西(xi)閣(ge)(ge)(ge)中度夜也。通(tong)篇悲憤(fen)(fen)(fen)之(zhi)極，悲在(zai)夜，憤(fen)(fen)(fen)在(zai)閣(ge)(ge)(ge)。一(yi)解(jie)寫(xie)(xie)“夜”。言(yan)歲暮景短，忽忽已(yi)夜。是(shi)夜雪霽，寒宵湛(zhan)然。二句專為欲起下二句，寫(xie)(xie)出(chu)(chu)一(yi)肚皮劉越石、祖士稚心(xin)(xin)事來。言(yan)雖復短景入夜，然自一(yi)更(geng)(geng)以(yi)至五更(geng)(geng)，更(geng)(geng)更(geng)(geng)鼓角之(zhi)聲刺耳錐心(xin)(xin)，如何(he)可睡？既不(bu)(bu)能(neng)睡，即不(bu)(bu)免走出(chu)(chu)中庭，瞻望天(tian)(tian)(tian)(tian)象。而(er)(er)是(shi)夜正值雪霽，滿天(tian)(tian)(tian)(tian)星(xing)(xing)河湛(zhan)然。漢東(dong)方(fang)朔言(yan)星(xing)(xing)辰(chen)動搖(yao)，民勞之(zhi)應。今(jin)其(qi)象如此(ci)，蒼生奈何(he)？筆勢(shi)又沉郁，又精悍。反覆吟之(zhi)，使人(ren)增長(chang)意(yi)氣百(bai)倍。心(xin)(xin)在(zai)此(ci)處，則以(yi)別處為天(tian)(tian)(tian)(tian)涯；心(xin)(xin)在(zai)別處，則以(yi)此(ci)處為天(tian)(tian)(tian)(tian)涯。此(ci)第二句用(yong)“天(tian)(tian)(tian)(tian)涯”二字之(zhi)法也。人(ren)斷斷用(yong)不(bu)(bu)出(chu)(chu)，于(yu)是(shi)斷斷看不(bu)(bu)出(chu)(chu)也。一(yi)解(jie)寫(xie)(xie)“閣(ge)(ge)(ge)”。上解(jie)寫(xie)(xie)“夜”如此(ci)，則豈可久于(yu)“閣(ge)(ge)(ge)”中也哉(zai)(zai)？而(er)(er)竟無(wu)計得去，安得不(bu)(bu)憤(fen)(fen)(fen)憤(fen)(fen)(fen)？百(bai)姓新聞合戰，遍處無(wu)不(bu)(bu)野哭(ku)；先生不(bu)(bu)離(li)西(xi)閣(ge)(ge)(ge)，閑(xian)聽漁樵唱(chang)歌。時事危(wei)急，急至于(yu)此(ci)；人(ren)事遲(chi)誤，遲(chi)至于(yu)此(ci)。因思(si)臥龍躍馬，終成黃土，蓋(gai)世英(ying)雄，會(hui)有死(si)日。今(jin)不(bu)(bu)及時赴事，轉盼沒(mei)世無(wu)稱，天(tian)(tian)(tian)(tian)乎天(tian)(tian)(tian)(tian)乎，痛哉(zai)(zai)痛哉(zai)(zai)！我(wo)今(jin)在(zai)西(xi)閣(ge)(ge)(ge)之(zhi)中，不(bu)(bu)惟人(ren)事不(bu)(bu)來，且至音書(shu)悉斷，使一(yi)旦遂死(si)，真成萬年極痛矣(yi)！從(cong)來“終黃土”語，都(dou)作放(fang)手嘆世用(yong)。此(ci)翻作血熱(re)頭(tou)癢用(yong)，大奇！“臥龍”是(shi)諸葛亮，“躍馬”是(shi)公孫述。左思(si)《蜀都(dou)賦》“公孫躍馬而(er)(er)稱帝”是(shi)也。所以(yi)得入此(ci)詩(shi)者，《圖經》：郭外有孔明廟，城(cheng)上有白(bai)帝祠。正是(shi)西(xi)閣(ge)(ge)(ge)詩(shi)料也。

清(qing)代施閏章《蠖齋詩(shi)話》：注杜(du)詩(shi)者，謂杜(du)語(yu)必有(you)出(chu)處(chu)。然(ran)添卻故(gu)事，減(jian)卻詩(shi)好(hao)處(chu)。如(ru)“五更鼓(gu)角(jiao)聲悲壯，三(san)峽星河影動搖”，蓋言峽流傾注，上撼(han)星河，語(yu)有(you)興象(xiang)。《竹坡(po)》乃(nai)引(yin)《天官書》：“天一槍(qiang)棓(pou)矛盾(dun)，動搖角(jiao)，大(da)兵(bing)起”。謂語(yu)中暗見(jian)用兵(bing)之意，頓(dun)覺(jue)索然(ran)。且上句已(yi)明言“鼓(gu)角(jiao)”矣，何復暗用為哉？……嘴調自見(jian)，不在徒逞(cheng)博洽。杜(du)詩(shi)蒙冤如(ru)此者甚眾也。

清代吳見思《杜詩論文》：天霽則(ze)鼓(gu)角益響，而又在五更(geng)之時，故(gu)聲悲壯。天霽則(ze)星辰(chen)益朗，而又映三(san)峽之水，故(gu)影動搖也。

清(qing)代(dai)張溍《讀書(shu)堂杜工部詩(shi)文集注解》：音(yin)格悲壯，七言有此(ci)方(fang)稱(cheng)（“五更”二句(ju)下）。“三峽”句(ju)，即公“星臨萬戶動”句(ju)。千家皆(jie)哭(ku)，則(ze)戰(zhan)而不歸(gui)者多。漁(yu)樵亦(yi)為夷歌(ge)，則(ze)習(xi)俗移于異類矣。歌(ge)哭(ku)之聲俱集于將曉也。末嘆忠逆(ni)不同，同歸(gui)于盡。今日(ri)所處，寥(liao)落如此(ci)，將與昔(xi)人一同埋(mai)沒黃土耳。是可悲也。

清代黃生《杜(du)詩(shi)說(shuo)》：“幾”字(zi)(zi)，一作(zuo)“千(qian)家”，似太鬧(nao)。錢云(yun)：晉本(ben)作(zuo)此二(er)字(zi)(zi)。今從(cong)之(zhi)(zhi)。“野哭”字(zi)(zi)出《檀弓(gong)》，“夷歌(ge)”字(zi)(zi)出左思(si)《蜀都賦》，各有(you)來處(chu)，始(shi)見其(qi)(qi)工。若(ruo)(ruo)三、四“聲(sheng)悲壯”“影動(dong)搖”，亦(yi)詩(shi)中(zhong)常語，未(wei)必(bi)(bi)(bi)定出《禰衡(heng)傳》與《漢武故事》也(ye)。“星臨萬(wan)戶動(dong)”“星月(yue)動(dong)秋山”“含星動(dong)雙闕”“落月(yue)動(dong)沙虛”，杜(du)屢言(yan)之(zhi)(zhi)，豈皆(jie)用元光星動(dong)事耶？又，上句(ju)“悲壯”字(zi)(zi)，偶與《禰衡(heng)傳》相合(he)，遂亦(yi)以摻撾事傅之(zhi)(zhi)，即謂二(er)語俱非虛設，星動(dong)民(min)勞，以刺時事；鼓聲(sheng)悲壯，又將何指？杜(du)之(zhi)(zhi)命意精切，屬對工致，必(bi)(bi)(bi)不(bu)爾也(ye)。自(zi)蔡絳鑿為此說(shuo)，解者(zhe)(zhe)遂若(ruo)(ruo)獲一珠船。以今觀之(zhi)(zhi)，空(kong)腹者(zhe)(zhe)固(gu)不(bu)可注(zhu)杜(du)，即腹笥便便者(zhe)(zhe)，亦(yi)未(wei)必(bi)(bi)(bi)果皆(jie)中(zhong)的。噫！難言(yan)哉(zai)！五、六順(shun)之(zhi)(zhi)本(ben)云(yun)：戰伐幾家聞野哭，漁(yu)樵(qiao)(qiao)是處(chu)起(qi)漁(yu)歌(ge)。必(bi)(bi)(bi)倒(dao)剔成句(ju)者(zhe)(zhe)：乍聞野哭，審聽(ting)乃(nai)征人(ren)之(zhi)(zhi)婦；初(chu)聞夷歌(ge)，徐(xu)覺是漁(yu)樵(qiao)(qiao)之(zhi)(zhi)人(ren)也(ye)。夷歌(ge)非漁(yu)樵(qiao)(qiao)本(ben)色，乃(nai)至此屬亦(yi)效其(qi)(qi)聲(sheng)，蓋隱然(ran)辛有(you)之(zhi)(zhi)憂矣。“漫寂寥”，漫憂其(qi)(qi)寂寥也(ye)。臥(wo)龍躍(yue)馬，因夔州(zhou)祠廟而言(yan)。人(ren)壽(shou)無幾，賢愚同盡，況堪為憂患(huan)所煎迫耶！人(ren)事音(yin)書(shu)，亦(yi)任其(qi)(qi)寂寥可耳，無為抱此戚戚也(ye)。目前之(zhi)(zhi)人(ren)事，遠地之(zhi)(zhi)音(yin)書(shu)，皆(jie)不(bu)足賴，情懷極惡，而姑為自(zi)寬(kuan)之(zhi)(zhi)辭。題云(yun)“閣夜”，詩(shi)顧(gu)及曉景，乃(nai)知此老為人(ren)事音(yin)書(shu)之(zhi)(zhi)故，徹曉不(bu)寐，猛然(ran)思(si)及公孫、諸(zhu)葛，真是一場扯(che)淡(dan)，人(ren)生波劫，亦(yi)何益耶！

清代毛奇齡《西河(he)詩話》：“三峽星河(he)”二句(ju)，在(zai)夜起時(shi)常有(you)此(ci)(ci)境(jing)(jing)，然并鮮(xian)道及(ji)。亦以(yi)寫(xie)境(jing)(jing)須高筆，假以(yi)卑詞出之(zhi)，雖境(jing)(jing)甚(shen)明了，而誦之(zhi)索然。是以(yi)劉、白、張、王諸集(ji)，必無(wu)此(ci)(ci)句(ju)，非不遇此(ci)(ci)境(jing)(jing)也。

清(qing)代仇兆鰲《杜詩詳注》：此在閣(ge)夜(ye)(ye)而(er)傷亂(luan)也。上四，閣(ge)夜(ye)(ye)景象(xiang)。下(xia)(xia)四，閣(ge)夜(ye)(ye)情事。鼓角，夜(ye)(ye)所(suo)聞(wen)。星河，夜(ye)(ye)所(suo)見。野哭夷歌，將曉所(suo)傷感者。末則援古(gu)人以自解也。鼓角之(zhi)(zhi)聲，當(dang)(dang)更盡而(er)悲壯。星河之(zhi)(zhi)影，映峽水而(er)動搖。皆宵(xiao)霽(ji)之(zhi)(zhi)景。吳論：悲壯動搖，下(xia)(xia)兩(liang)字(zi)另(ling)讀。思及千古(gu)賢愚，同歸(gui)于盡，則目前人事，遠地音書，亦漫付之(zhi)(zhi)寂寥而(er)已。盧世?云：杜詩，如《登(deng)樓》《閣(ge)夜(ye)(ye)》《黃草》《白(bai)帝》《九(jiu)日》二首，一題不止為一事，一詩不止了(le)一題，意中(zhong)言外，愴(chuang)然有無窮(qiong)之(zhi)(zhi)思，當(dang)(dang)與《諸將》《古(gu)跡》《秋(qiu)興》諸章，相為表里，讀者宜知其關(guan)系至重也。鼓角之(zhi)(zhi)聲，當(dang)(dang)更盡而(er)悲壯，星河之(zhi)(zhi)影，映峽水而(er)動搖，比宵(xiao)霽(ji)之(zhi)(zhi)景。

清代(dai)吳(wu)瞻泰《杜詩(shi)提要》：前半寫閣夜(ye)之景，后半寫閣夜(ye)之情。然“歲暮”紀時，即關七、八；“寒宵(xiao)”紀夜(ye)，已(yi)(yi)起三、四。而(er)“鼓(gu)角”二(er)句，寓兵未息民(min)未安意，又引出五、六。結以(yi)“人(ren)事”繳“戰伐”“夷歌”，“音書(shu)”繳“三峽”“天涯”，關鎖之細，如無縫天衣(yi)。即此可(ke)見前后分(fen)解(jie)之非也。翻身(shen)作結，妙(miao)在七句極力一提，謂古來賢惡同(tong)歸于盡，則(ze)今之人(ren)事音書(shu)，漫付之寂寥而(er)已(yi)(yi)。語若寬而(er)實緊，如此始當得(de)“沉(chen)郁頓(dun)挫”四字。

清代何焯《義門讀書記(ji)》：西閣夜也。窮陰稍開，又見(jian)兵(bing)象(xiang)，急(ji)景相催，復起惡聲。此詩言孑遺有幾，復聞戰伐，大(da)兵(bing)仍(reng)歲(sui)，農桑盡廢，冬無儲(chu)粟，僅有存(cun)者，不(bu)受(shou)征發之夷獠，以(yi)漁樵取給。世運若(ruo)此，夜何時旦(dan)，然天心厭亂，則(ze)雖正順如(ru)臥龍，雄武(wu)如(ru)躍馬，亦空(kong)歸黃(huang)土(tu)，但未知家國(guo)連續天命者，人事何如(ru)，徒使(shi)我憑閣注望(wang)，依依不(bu)能自已。竟寂寥無足聳人觀(guan)聽。猶然兵(bing)象(xiang)充(chong)塞宇宙也。

清代洪舫(fang)《杜(du)詩評律》：實大聲鍧，真足令人懾服矣！

清(qing)代(dai)沈(shen)德潛《唐詩別裁(cai)》：結言賢愚同盡，則目前(qian)人事，遠地音書，亦付之寂寥而已。

清代賀裳《載酒園(yuan)詩(shi)話》：《西清詩(shi)話》稱(cheng)少(shao)陵(ling)用(yong)事無跡，如系風(feng)撲影(ying)，因言“五更鼓角(jiao)聲悲壯”，乃(nai)用(yong)禰衡(heng)撾《漁陽操》，其(qi)聲悲壯事；“三(san)峽星(xing)河影(ying)動(dong)搖(yao)”，乃(nai)用(yong)漢武時星(xing)辰動(dong)搖(yao)，東(dong)方朔(shuo)謂(wei)民勞之應事。余(yu)意解則妙矣，然(ran)少(shao)陵(ling)當日(ri)正(zheng)是古(gu)今(jin)貫串(chuan)于(yu)胸(xiong)中，觸手(shou)逢源，譬如秫(shu)和曲糵而(er)成(cheng)醴，嘗者更辨其(qi)孰為黍味，孰為麥(mai)味耳。

清(qing)代吳昌祺《刪訂唐詩(shi)解》：氣極(ji)沉雄。

清代胡(hu)以梅(mei)《唐詩貫(guan)珠》：起(qi)(qi)句(ju)雖言(yan)冬(dong)乃歲暮日(ri)短，若(ruo)陰陽之(zhi)氣(qi)催促易過者；然詳(xiang)結句(ju)，似(si)兼言(yan)年已遲暮，陰陽來催短景，乃不堪回首之(zhi)語。第五，死鋒(feng)鏑(di)者眾，寫得淋漓。第六(liu)，山野將(jiang)曉之(zhi)境宛然，令人(ren)起(qi)(qi)無(wu)限悲(bei)思(si)。

清代(dai)孫洙(zhu)《唐詩三(san)百首》：賢愚同(tong)歸于盡，則寂寥何足計矣。

清代袁(yuan)枚《隨(sui)園詩話(hua)》：“三峽星(xing)河影(ying)動搖”，即景(jing)語也(ye)。注杜者(zhe)必(bi)行《天(tian)官書(shu)》星(xing)動為用兵之象，未必(bi)太(tai)平時，星(xing)光不動也(ye)？

清(qing)代紀昀批點《瀛奎律(lv)髓(sui)刊(kan)誤》：馮舒：無首(shou)無尾，自成首(shou)尾，無轉無接，自成轉接，但見(jian)悲壯動人，詩至此(ci)而《律(lv)髓(sui)》之(zhi)選法于是乎窮。陸貽典：五(wu)、六妙絕，蓋言天(tian)下皆干戈，唯(wei)此(ci)一(yi)隅尚有安穩(wen)漁(yu)樵耳。查慎行：對起極警拔，三(san)、四尤壯闊。紀昀：前格(ge)凌(ling)跨一(yi)切，結句費解。凡費解便非詩之(zhi)至者。三(san)、四只是現景，宋(song)人詩話穿鑿可笑。李光垣：此(ci)首(shou)又(you)見(jian)后“暮(mu)夜類”中(zhong)，以(yi)詩情斷之(zhi)，入彼為是。無名氏（乙(yi)）：大名獨步，何可比(bi)肩(jian)。

清高宗愛(ai)新覺羅·弘歷敕編《唐(tang)宋詩醇》：音節雄(xiong)渾，波瀾(lan)壯闊，不獨“五更(geng)鼓角”“三峽(xia)星河”膾炙人(ren)口(kou)為(wei)足賞也。李(li)因(yin)篤曰：壯采以樸氣行(xing)之，非泛為(wei)聲調(diao)者(zhe)可比。

清代趙翼《甌北(bei)詩話(hua)》：七(qi)律中“五更(geng)(geng)鼓角(jiao)聲悲壯(zhuang)，三(san)峽星河影動(dong)搖”“錦(jin)江(jiang)春色來天(tian)地，玉壘(lei)浮云(yun)變古(gu)今”，亦是絕(jue)唱。然換(huan)卻(que)“三(san)峽”“錦(jin)江(jiang)”“玉壘(lei)”等字(zi)，何(he)地不(bu)可移用(yong)？則此數聯(lian)亦不(bu)無可議。只以此等氣魄從前未有(you)，獨創自(zi)少陵，故(gu)群(qun)相尊奉(feng)為(wei)劈山開道之(zhi)始祖，而無異詞耳；自(zi)后(hou)亦竟莫(mo)有(you)能嗣響者。又：七(qi)律不(bu)用(yong)虛(xu)字(zi)，全(quan)用(yong)實字(zi)，唐時賈(jia)至等《早朝大明宮》諸作，已(yi)開其(qi)中。少陵“五更(geng)(geng)鼓角(jiao)”“三(san)峽星河”“錦(jin)江(jiang)春色”“玉壘(lei)浮云(yun)”數聯(lian)……皆是也。

清代劉(liu)濬《杜(du)詩集評》：吳農祥(xiang)曰：起四語精緊，后亦稱。

清代宋(song)宗元《網師園(yuan)唐(tang)詩箋》：“五更”二(er)句(ju)，與“錦江春(chun)色”同一筆力。

清代浦起龍《讀杜心解(jie)》：“天(tian)(tian)涯(ya)”“短景”，直(zhi)呼動結(jie)聯(lian)。而流對作起，則(ze)以(yi)陰晴(qing)不(bu)定，托出(chu)“寒(han)宵”忽“霽(ji)”。三、四，從“霽(ji)寒(han)霄(xiao)”生出(chu)；“鼓角(jiao)”不(bu)值(zhi)“五更(geng)”，則(ze)“聲”不(bu)透；“五更(geng)”，最凄切時(shi)也，再著(zhu)“悲壯(zhuang)”字(zi)，直(zhi)刺睡醒耳(er)根(gen)也。“星(xing)河”不(bu)映“三峽(xia)”，則(ze)“影”不(bu)爍；“三峽(xia)”，最湍急處也，再著(zhu)“動搖”字(zi)，直(zhi)閃(shan)蒙朧眼光也。于(yu)“寂寥”中對此，況觸以(yi)“野哭”“夷歌”，得不(bu)戚然傷心耶(ye)？老去傷多，焉(yan)能久視，故想到(dao)近地古跡，轉自寬解(jie)焉(yan)。彼定亂之(zhi)(zhi)“臥龍”，起亂之(zhi)(zhi)“躍(yue)馬(ma)”，總歸(gui)黃(huang)土，則(ze)“野哭”“夷歌”，行且眨時(shi)變滅，顧(gu)猶以(yi)耳(er)“悲”目“動”，寄虛愿于(yu)紛紛漠漠之(zhi)(zhi)世情，天(tian)(tian)涯(ya)短景，其與幾(ji)何？曰“漫(man)寂寥”，任(ren)運之(zhi)(zhi)旨也。噫！其詞似寬，其情彌結(jie)矣。

清代楊倫《杜詩鏡銓》：蔣弱六云：三峽最湍(tuan)激處(chu)，加(jia)霜雪照(zhao)耀，故見星河動(dong)搖。又在“聲悲壯”里覺得(de)，足令人(ren)驚心動(dong)魄(po)。

清代盧(lu)麰(mou)、王(wang)溥《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：前四(si)(si)寫景(jing)，后四(si)(si)言(yan)情。筆力堅蒼，兩俱(ju)稱(cheng)愜。千古絕調，公(gong)獨擅之。陳德(de)公(gong)曰：此及上(shang)篇（指《登高》），起二皆(jie)琢對(dui)緊嚴，豈非沉摯。三(san)、四(si)(si)渾語耳，“悲壯”“動搖”在著(zhu)“五(wu)更”“三(san)峽(xia)”字，遂成今古名聯。五(wu)、六亦有老致。“臥龍(long)躍馬”，使古如此硬疊，足知(zhi)斫造之方。

清代范大(da)士(shi)《歷代詩發》：洞陽公曰：中四句嘆時事，結(jie)二句嘆人世，其(qi)感益(yi)深。

清(qing)代楊(yang)逢春《唐詩繹(yi)》：此因寄居西(xi)閣，山峽無期(qi)，鄉書(shu)不(bu)(bu)至，寒宵輾轉，掁觸見聞，不(bu)(bu)勝(sheng)“催短(duan)景”之感，故結處聊為寬解之詞。

清代方東樹(shu)《昭昧詹(zhan)言》：起二句夜，三、四(si)切閣夜，并切在(zai)蜀(shu)。東坡嘗賞此二句。此自寫景，錢以為星搖民亂(luan)，不(bu)必如此解。五、六情。

清代梁(liang)章鉅《退庵隨筆》：趙(zhao)松雪嘗(chang)言，作(zuo)律詩(shi)用(yong)虛字殊不(bu)佳，中兩(liang)聯(lian)須(xu)填滿方好。此語雖(sui)力矯時弊，幼學者正(zheng)不(bu)可知。唐人(ren)如賈(jia)至《早朝大(da)明(ming)宮(gong)》等作(zuo)，實開其端。此外(wai)則少陵之(zhi)“五(wu)更鼓角聲悲壯，三(san)峽星河(he)影動搖(yao)”“錦江春(chun)色來天地，玉(yu)壘浮云(yun)變古(gu)今”……皆是(shi)。

清代曾國藩《十(shi)八家詩鈔》：張云(yun)(yun)卿云(yun)(yun)：勿學其(qi)壯闊，須玩(wan)其(qi)沉至。

清代(dai)佚名《杜(du)詩(shi)言志(zhi)》：少陵暮春至夔州(zhou)，寓(yu)居西閣半(ban)載(zai)。其(qi)詩(shi)十余首(shou)……讀(du)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一種悲涼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聲(sheng)，凄其(qi)欲絕；而(er)(er)襟(jin)懷正自浩(hao)落，不(bu)(bu)傷激楚(chu)。此(ci)(ci)(ci)(ci)其(qi)意旨(zhi)盡在言下，可(ke)(ke)以(yi)領會，無事(shi)深解。而(er)(er)吾唯于(yu)(yu)(yu)此(ci)(ci)(ci)(ci)《閣夜(ye)》一首(shou)，獨愛其(qi)氣骨之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)雄駿，更為集中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)杰出(chu)者(zhe)(zhe)，不(bu)(bu)禁三(san)(san)復而(er)(er)樂道之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。夫曰“閣夜(ye)”，則(ze)非他夜(ye)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)可(ke)(ke)比(bi)，其(qi)情在閣；而(er)(er)閣夜(ye)又(you)非閣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)他時(shi)可(ke)(ke)比(bi)，其(qi)景又(you)在夜(ye)。故作(zuo)閣夜(ye)詩(shi)，必須于(yu)(yu)(yu)二字夾縫中(zhong)寫出(chu)。故起句撇卻短景，提出(chu)“夜(ye)”字，而(er)(er)承之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)“天(tian)(tian)涯(ya)霜(shuang)(shuang)雪(xue)”四(si)字，則(ze)是閣夜(ye)，而(er)(er)非他處之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)夜(ye)矣。蓋凡高(gao)處方(fang)能見遠，故必立(li)于(yu)(yu)(yu)高(gao)閣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)(shang)(shang)，方(fang)能知天(tian)(tian)涯(ya)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)霜(shuang)(shuang)雪(xue)已霽(ji)于(yu)(yu)(yu)今宵。插一“霽(ji)”字，便逗起三(san)(san)峽(xia)星河(he)(he)(he)等(deng)意。夫三(san)(san)峽(xia)星河(he)(he)(he)固是夜(ye)景，然(ran)非此(ci)(ci)(ci)(ci)閣，何由見之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)？妙在“三(san)(san)峽(xia)星河(he)(he)(he)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)(shang)(shang)，又(you)先襯一句“五更鼓(gu)角(jiao)”，似(si)(si)此(ci)(ci)(ci)(ci)星河(he)(he)(he)動搖之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)影，皆從鼓(gu)角(jiao)悲壯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聲(sheng)涌出(chu)。便將戰斗亂(luan)離之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)景象，描(miao)繪(hui)殆盡。星河(he)(he)(he)者(zhe)(zhe)夜(ye)也，三(san)(san)峽(xia)星河(he)(he)(he)，則(ze)閣夜(ye)矣。五更者(zhe)(zhe)夜(ye)也，五更鼓(gu)角(jiao)，則(ze)又(you)閣夜(ye)矣。此(ci)(ci)(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謂夾寫。或疑鼓(gu)角(jiao)恐亦(yi)(yi)是設為此(ci)(ci)(ci)(ci)景，不(bu)(bu)知此(ci)(ci)(ci)(ci)閣乃系官閣，必與峽(xia)關(guan)麗譙相近。少陵蓋暫住(zhu)于(yu)(yu)(yu)此(ci)(ci)(ci)(ci)，亦(yi)(yi)系夔之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)賢府(fu)主(zhu)所采以(yi)作(zuo)寓(yu)公(gong)者(zhe)(zhe)，非民(min)廛(chan)也。試觀三(san)(san)峽(xia)迅流之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)水，而(er)(er)上(shang)(shang)(shang)映星河(he)(he)(he)，互相動搖，而(er)(er)又(you)出(chu)于(yu)(yu)(yu)鼓(gu)角(jiao)悲壯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)。此(ci)(ci)(ci)(ci)何等(deng)氣象，真(zhen)有(you)令人(ren)不(bu)(bu)寒而(er)(er)栗者(zhe)(zhe)！況野哭(ku)四(si)起，多由戰殤；夷歌滿地，雜入漁樵。此(ci)(ci)(ci)(ci)時(shi)此(ci)(ci)(ci)(ci)際，不(bu)(bu)堪(kan)回首(shou)。惟(wei)有(you)大(da)發一嘆，陡地跳出(chu)機(ji)關(guan)，而(er)(er)一言以(yi)勘(kan)破之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，曰：任爾何等(deng)英雄，何等(deng)跋扈(hu)，雖臥龍如諸葛，躍馬似(si)(si)公(gong)孫，終成黃土，有(you)何益哉(zai)！而(er)(er)我(wo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)客江濱，人(ren)事(shi)音書，都付之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)寂寥之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)，又(you)奚(xi)足惜也！讀(du)此(ci)(ci)(ci)(ci)詩(shi)令人(ren)增(zeng)長氣魄，開拓胸襟(jin)，非直為詠歌而(er)(er)已在。

清代王壽昌《小清華園(yuan)詩談》：“五(wu)更鼓角(jiao)聲(sheng)悲壯，三峽星河影(ying)動搖。”讀之令人心神暢然，此(ci)是何等(deng)神氣(qi)！

清代馬魯《南苑一知集(ji)》：句法有上五(wu)下二者……“五(wu)更鼓角聲悲(bei)壯，三峽(xia)星河影動(dong)搖。”

清代許印芳《律髓(sui)輯要》：結(jie)雖費解，卻無不可解處，不能以(yi)小疵廢之。

清(qing)代(dai)朱庭珍(zhen)《筱園詩(shi)(shi)話》：純用實字，杰句最少，不可(ke)多得。古今句可(ke)法者，如少陵“五更鼓角聲悲壯，三(san)峽星河影(ying)動搖”“錦江(jiang)春色來天(tian)地，玉壘浮云變古今”“西山白雪(xue)三(san)城戍，南浦(pu)清(qing)江(jiang)萬里橋”“路經滟滪雙蓬鬢，天(tian)入滄(cang)浪(lang)一(yi)釣舟”數聯，皆雄渾高(gao)壯，氣勢凌跨一(yi)切，又復(fu)確切老當，景(jing)中有情，詩(shi)(shi)中有我，既非空聲，亦(yi)無用力痕跡，真大手筆也(ye)。

清代施鴻(hong)保《讀杜(du)(du)詩說》：《閣夜(ye)》云：“五更鼓角聲悲(bei)(bei)(bei)(bei)壯，三(san)(san)峽星河影動搖。”注(zhu)引杜(du)(du)修可說：二句(ju)皆(jie)用故(gu)事(shi)《后漢·禰衡傳》：“聲節悲(bei)(bei)(bei)(bei)壯”；《漢武故(gu)事(shi)》：“星辰動搖，民勞(lao)之應”。今按下(xia)句(ju)或用漢武故(gu)事(shi)，上句(ju)悲(bei)(bei)(bei)(bei)壯，第(di)是常語，不(bu)必(bi)定用《禰衡傳》語也。《夜(ye)聞觱栗》詩，亦云：“塞曲三(san)(san)更欲(yu)悲(bei)(bei)(bei)(bei)壯”，杜(du)(du)說殆(dai)因(yin)附會(hui)下(xia)句(ju)，故(gu)牽(qian)合上句(ju)，說公詩者，每有此(ci)弊。