嶧山(shan)，又(you)稱“繹(yi)山(shan)”，因其(qi)(qi)獨樹一幟的自(zi)然(ran)風貌和豐(feng)厚的文化底蘊，享譽(yu)神(shen)州(zhou)大(da)地。從古(gu)自(zi)今(jin)，贊美之(zhi)(zhi)作(zuo)不可勝數：其(qi)(qi)異(yi)情(qing)別(bie)景非親臨其(qi)(qi)中不可言表。論其(qi)(qi)高(gao)，嶧山(shan)僅為(wei)泰山(shan)三分之(zhi)(zhi)一稍強，算不得(de)巍峨(e)高(gao)大(da)；論其(qi)(qi)面積(ji)與(yu)周長，嶧山(shan)與(yu)泰山(shan)不可同語(yu)。然(ran)而嶧山(shan)卻(que)以其(qi)(qi)小巧之(zhi)(zhi)體、玲(ling)瓏(long)之(zhi)(zhi)態，有“岱南奇觀”、“鄒魯(lu)秀錄(lu)”之(zhi)(zhi)美譽(yu)，其(qi)(qi)結構(gou)布(bu)局，起承轉合(he)；移步(bu)異(yi)景，自(zi)有玄(xuan)妙；首尾相顧、起伏變(bian)幻。或(huo)者意象新類，別(bie)有洞天；或(huo)者草蛇灰線(xian)，橫云斷嶺。加上(shang)霧氣迷(mi)蒙(meng)，傳神(shen)抒情(qing)；行(xing)云行(xing)雨，攝召魂夢(meng)。較(jiao)之(zhi)(zhi)那蘇州(zhou)園林的“山(shan)重水(shui)復，柳暗花明”來，更當為(wei)自(zi)然(ran)之(zhi)(zhi)鬼斧神(shen)工叫絕。山(shan)間千巖竟秀，萬壑縱橫，目不暇接，令(ling)人觀之(zhi)(zhi)，竟生人造假山(shan)之(zhi)(zhi)疑。
為嶧(yi)山頂(ding)峰，制高(gao)點由5塊突兀巨(ju)石(shi)插(cha)天(tian)抱立(li)，形若芙蓉。五華峰又(you)稱“絕顛境(jing)處(chu)”，上(shang)(shang)有石(shi)刻“五□顛無”4字，“顛無”石(shi)又(you)稱“孔(kong)子座”，相傳為孔(kong)子登(deng)峰探日之處(chu)。有古詩贊曰：“絕顛丸卵罡(gang)風颯，赴上(shang)(shang)九重云仙家；放眼(yan)華夏錦繡土(tu)，飛空凜魁小(xiao)天(tian)下。”極頂(ding)偏東有石(shi)刻“一步(bu)登(deng)天(tian)”4個大字，相傳秦始皇登(deng)嶧(yi)峰時，丞相李斯為壯(zhuang)君膽特(te)制錦囊，上(shang)(shang)寫“一步(bu)登(deng)天(tian)，立(li)成(cheng)神仙”。
位于五華峰(feng)下，池隱洞(dong)中，池周長(chang)7.8米(mi)，深半米(mi)余，池水清(qing)澈見底(di)，味甚甘美，不(bu)(bu)盈(ying)不(bu)(bu)竭，終年如(ru)一，千人飲用，始終如(ru)是。甘露(lu)池的傳(chuan)說美妙動聽，諸如(ru)華佗造藥、秦始皇登(deng)峰(feng)、司馬遷鄉射鄒嶧、西晉太尉郗鑒屯嶧、乾隆帝登(deng)嶧御書(shu)等。
為(wei)嶧山(shan)古(gu)建(jian)筑群之冠(guan)，包括八角寶亭、三(san)清(qing)殿、泰(tai)山(shan)行宮、白(bai)衣殿、五(wu)(wu)圣堂、元帝殿、魁星閣、直符廟、五(wu)(wu)老棚、來鶴庵、三(san)宮廟、通(tong)明(ming)天宮、鐘樓(lou)、鼓樓(lou)、凌云(yun)坊(fang)、寶玉坊(fang)、出鳳門、入雅門等(deng)主要建(jian)筑，雕梁(liang)畫棟，金碧輝(hui)煌(huang)，樓(lou)臺(tai)殿閣，蔚為(wei)壯觀。宮后有玉皇洞，洞口時有白(bai)云(yun)繚(liao)繞，出云(yun)、收云(yun)景象(xiang)綺麗。
又名探海石(shi)，俗稱望(wang)海石(shi)，位于五華峰左前(qian)，上(shang)豐下峭，壁立如削(xue)，千(qian)尺懸天。晴天黎明之(zhi)際，游人在望(wang)海石(shi)上(shang)可隱約望(wang)見東(dong)海日出的壯觀，相傳(chuan)老子李耳曾在這(zhe)里(li)修煉，留有煉丹爐遺跡。
又稱狀元石，是嶧山許多名(ming)石中景象(xiang)最壯觀(guan)的(de)。插花(hua)(hua)石面(mian)積(ji)約300畝，全石雜(za)染苔蘚，色間黃綠，紅紫點綴。并且流傳著何仙姑抖(dou)荷花(hua)(hua)座飾插花(hua)(hua)石，誘“鸚鵡”戀此不(bu)去，勸嫦娥降此歌舞的(de)神話(hua)。
位于五華峰(feng)西(xi)，形似棺材。傳說此石(shi)為唐太(tai)宗李(li)世民之9子李(li)慎被(bei)封為紀王督做嶧(yi)陽邾都，后冤死在(zai)武則天刑下葬于嶧(yi)峰(feng)而得名。
位于五華(hua)峰(feng)東里許(xu)，因峰(feng)頂有一(yi)高5丈(zhang)、粗(cu)8圍、朝東方斜(xie)立(li)、狀如(ru)丹(dan)似丸(wan)的巨石(shi)而(er)得名(ming)。丹(dan)丸(wan)石(shi)凌空突兀，岌岌可危，懸系(xi)半(ban)天，白云(yun)繚繞其間，天成其絕。流(liu)傳有周靈王太(tai)子王子喬(qiao)丹(dan)丸(wan)峰(feng)上吹笙作鳳凰鳴，后成仙而(er)去等美妙神話(hua)傳說。
位于東山(shan)仙人(ren)宮（亦稱東宮）后(hou)，其(qi)狀象棚(peng)(peng)，石棚(peng)(peng)面積1.83畝(mu)，南向(xiang)一竇為門，留有唐(tang)代(dai)才(cai)子吉中(zhong)孚(fu)所書“如天(tian)宮”篆刻(ke)。棚(peng)(peng)內可容(rong)300余人(ren)坐臥其(qi)中(zhong)，并有舞臺及化妝穴，棚(peng)(peng)內有一小渠(qu)，水(shui)流潺潺，人(ren)稱圣仙水(shui)。這一帶(dai)古建筑十分(fen)壯觀，風光優(you)美。
位于冠(guan)子峰(feng)東(dong)北方長生(sheng)觀一帶。相傳老子李耳在(zai)此(ci)洗藥煉丹，留有老君殿遺跡。嶧山道(dao)家隨山派(pai)曾(ceng)在(zai)此(ci)修煉達(da)400年之久。
亦名大(da)通巖，位于五華峰之陽，為(wei)一巨(ju)大(da)巖石，刻有(you)“大(da)通”2字。石下有(you)孔子洞(dong)，為(wei)“孔子教(jiao)授生徒之所，即春秋書院舊址(zhi)”（《鄒縣舊志》）。洞(dong)內(nei)立(li)有(you)至圣(sheng)先(xian)師碑、至圣(sheng)圖像碑、至圣(sheng)先(xian)師神位碑、顏曾思孟4神位碑等(deng)碑刻，并保留有(you)孔子聚徒講學的杏壇。
位于(yu)石鼓洞(dong)下，曾(ceng)有“半(ban)畝方(fang)塘”之稱(cheng)。該(gai)池(chi)倚(yi)山作壁，鑿石為汀，環境優美(mei)。該(gai)池(chi)流(liu)傳為仙家幫玉露、馨香2女子將西湖(hu)蓮花(hua)移植池(chi)內(nei)而得名(ming)。
位于險腰以上石階路西(xi)，由數(shu)塊圓形巨(ju)石摯起一巨(ju)巖而(er)(er)成，洞內(nei)可容納百余人(ren)。傳說明朝(chao)太(tai)監劉真人(ren)不愿參與朝(chao)廷(ting)之亂而(er)(er)喬裝隱居嶧(yi)山(shan)，棲居此洞修仙(xian)爾后得(de)名。
位于(yu)千(qian)佛嶺西仙人(ren)棚南(nan)下1公里(li)處。南(nan)華(hua)觀始建(jian)年(nian)代無考，清(qing)康熙年(nian)間重建(jian)。這一帶風光(guang)秀(xiu)麗，佳境宜人(ren)，為嶧山東南(nan)美(mei)景(jing)之首。
位于南華觀逍遙亭南20步。池(chi)(chi)(chi)長寬(kuan)6尺見方，深4尺，水從池(chi)(chi)(chi)間(jian)罅(xia)縫中穿流(liu)，源于蟠桃洞(dong)后(hou)桃花仙池(chi)(chi)(chi)。傳說池(chi)(chi)(chi)中曾有烏龍魚(yu)，人稱神(shen)魚(yu)而得名。后(hou)因地震，水涸池(chi)(chi)(chi)廢。
又名(ming)金(jin)(jin)線(xian)庵(an)(an)，位(wei)于嶧(yi)山(shan)西峰。唐(tang)代文明(ming)年(nian)間（684年(nian)），西城(cheng)、崇昌2公主自愿(yuan)來嶧(yi)山(shan)作道姑，為(wei)(wei)其金(jin)(jin)仙(xian)宮、玉真觀而得名(ming)金(jin)(jin)仙(xian)庵(an)(an)。清(qing)雍正五年(nian)（1727年(nian)），鄒縣(xian)縣(xian)令王(wang)爾鑒(jian)登(deng)臨嶧(yi)山(shan)，偶見金(jin)(jin)仙(xian)庵(an)(an)石壁上(shang)石花縷縷，猶金(jin)(jin)絲銀線(xian)，夕陽之時猶為(wei)(wei)壯觀，隨命(ming)名(ming)金(jin)(jin)線(xian)庵(an)(an)。
位于回馬(ma)嶺南0.5公里(li)處。從元明(ming)路、云層路登臨嶧頂至(zhi)此恰為半程而得名。始建年代不詳，清康(kang)熙(xi)年間重(zhong)建，乾隆(long)二十七年（1762年）重(zhong)修。半山亭為南北(bei)走(zou)向的長(chang)廓式建筑(zhu)，四柱(zhu)外又四柱(zhu)，重(zhong)檐(yan)結構，清雅(ya)別致(zhi)，極(ji)富古風。
位于嶧(yi)山南(nan)面(mian)半(ban)山腰(yao)。始建于明正(zheng)德年(nian)間（1506—1521年(nian)），因(yin)“嶧(yi)陽(yang)孤(gu)桐(tong)(tong)”而得名。相(xiang)傳第一個用嶧(yi)陽(yang)孤(gu)桐(tong)(tong)樹(shu)木制作琴者乃(nai)伏(fu)羲(xi)氏。大禹治水，造福(fu)人民，鄒(zou)嶧(yi)人以嶧(yi)陽(yang)孤(gu)桐(tong)(tong)作貢(gong)品敬(jing)獻禹王。書院(yuan)依(yi)山勢而建，兩進院(yuan)。前院(yuan)殿3楹(ying)，東西配房各3楹(ying)；后院(yuan)有孤(gu)桐(tong)(tong)寺3楹(ying)，寺中塑(su)有真(zhen)武大帝像。書院(yuan)已不(bu)存。
鐘石(shi)(shi)，懸于嶧陽書院偏西北(bei)數百步的盤龍(long)洞內(nei)，因其形似巨鐘而得名(ming)。上(shang)銳(rui)下豐，如鐘無蠡(li)，三石(shi)(shi)夾而懸之，離(li)洞底3尺(chi)。人立(li)鐘下以(yi)手扶(fu)之，奧(ao)妙莫測，以(yi)石(shi)(shi)擊之，音響洪亮，鐘石(shi)(shi)上(shang)有(you)金(jin)文鐫刻：“象刀(dao)居我甬樂虛以(yi)匹永鼎(ding)各訟不鳴爾(er)無圣(sheng)風”等。
處于(yu)嶧(yi)山的西山，為(wei)嶧(yi)山五(wu)大奇觀之首。系天(tian)然形成，隱于(yu)金(jin)甲連(lian)環洞之中，處于(yu)壘(lei)卵萬(wan)石(shi)之上(shang)，一巨石(shi)為(wei)頂、為(wei)棚、為(wei)蓋，危石(shi)懸(xuan)巖，砥支半駕，因(yin)得此名。閣之中心有1臺，四面泄光，八方透風，可坐臥，可對奕，也可炊燃樵宴(yan)。
從鄒城(cheng)汽車(che)站有發往嶧山的(de)旅游專線車(che)。
京臺高(gao)(gao)速（京福高(gao)(gao)速，G3）—鄒(zou)城出口下（沿(yan)崇義路(lu)西行）—嶧(yi)山(shan)路(lu)—104國(guo)道南(nan)行約30分(fen)鐘—嶧(yi)山(shan)景區指(zhi)示牌轉向東行駛(shi)約10分(fen)鐘—即可到達景區，下高(gao)(gao)速后(hou)大(da)約需要(yao)45分(fen)鐘車程。
嶧(yi)(yi)山自25億(yi)年(nian)(nian)前的(de)太古(gu)(gu)時期，先后(hou)(hou)經歷了(le)3次(ci)(ci)(ci)沉沒、4次(ci)(ci)(ci)上升的(de)發育階段。25億(yi)年(nian)(nian)前的(de)太古(gu)(gu)時期，山東(dong)省中(zhong)(zhong)(zhong)部(bu)(bu)為(wei)古(gu)(gu)海槽的(de)一(yi)部(bu)(bu)分(fen)，堆積著泥沙(sha)質和火山物資的(de)巨厚地(di)層(ceng)(ceng)。混沌中(zhong)(zhong)(zhong)慢慢地(di)演(yan)變、進化，在(zai)一(yi)次(ci)(ci)(ci)突然爆發的(de)強烈的(de)造(zao)山運動(dong)中(zhong)(zhong)(zhong)，地(di)層(ceng)(ceng)褶折隆起，地(di)下(xia)巖漿向上噴發，浸入到(dao)覆蓋的(de)地(di)層(ceng)(ceng)之中(zhong)(zhong)(zhong)，并竄出地(di)表（今之嶧(yi)(yi)山周圍的(de)二(er)長花崗巖體就是其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)一(yi)部(bu)(bu)分(fen)）。而后(hou)(hou)，隨著地(di)殼不斷運動(dong)，古(gu)(gu)嶧(yi)(yi)山升出地(di)面，這是嶧(yi)(yi)山的(de)第(di)1次(ci)(ci)(ci)上升。6億(yi)年(nian)(nian)前的(de)古(gu)(gu)生(sheng)代(dai)早(zao)期，華北地(di)區大(da)(da)幅度下(xia)降，古(gu)(gu)嶧(yi)(yi)山再(zai)次(ci)(ci)(ci)沉沒于(yu)大(da)(da)海之中(zhong)(zhong)(zhong)。4億(yi)年(nian)(nian)前，華北地(di)區又整體上升，海水退卻(que)而形(xing)成(cheng)大(da)(da)陸丘垣。嶧(yi)(yi)山第(di)2次(ci)(ci)(ci)上升。
嶧(yi)山(shan)(shan)(shan)上的(de)(de)斜長花崗石，按生成順序劃分，居地層之(zhi)首位(wei)，為(wei)25億年前地球巖(yan)漿冷卻后(hou)不(bu)久而(er)產(chan)生的(de)(de)。經過(guo)漫長的(de)(de)風化(hua)剝(bo)蝕(shi)，堅硬(ying)的(de)(de)花崗巖(yan)磨(mo)蝕(shi)去(qu)棱角(jiao)，外(wai)形(xing)(xing)呈(cheng)現(xian)渾鈍圓滑。嶧(yi)山(shan)(shan)(shan)上雖無大(da)的(de)(de)斷(duan)裂，但各(ge)種巖(yan)脈卻屢(lv)見(jian)不(bu)鮮，而(er)且有(you)寬近(jin)10米的(de)(de)“角(jiao)閃巖(yan)脈”。邾文公祠平臺(tai)上，有(you)塊(kuai)黝(you)黑的(de)(de)巨巖(yan)兀立于崩巖(yan)的(de)(de)邊緣，堅硬(ying)的(de)(de)角(jiao)閃巖(yan)滿身斑駁，凸(tu)凹(ao)不(bu)平。嶧(yi)陽書院(yuan)舊址(zhi)至桃花洞、盤龍洞內等地方(fang)均有(you)角(jiao)閃巖(yan)脈呈(cheng)現(xian)。嶧(yi)山(shan)(shan)(shan)上有(you)眾(zhong)多受海(hai)(hai)(hai)浪(lang)侵(qin)蝕(shi)而(er)形(xing)(xing)成的(de)(de)海(hai)(hai)(hai)蝕(shi)巖(yan)穴。太古(gu)時(shi)期(qi)，嶧(yi)山(shan)(shan)(shan)是古(gu)海(hai)(hai)(hai)海(hai)(hai)(hai)域。5億年前，這里是汪洋大(da)海(hai)(hai)(hai)，嶧(yi)山(shan)(shan)(shan)東北大(da)束、西南(nan)的(de)(de)石墻(qiang)一帶分布著寒(han)武紀、奧陶紀石灰(hui)巖(yan)。汪洋之(zhi)中，咆哮的(de)(de)巨浪(lang)，穿鑿(zao)巖(yan)穴，卷走依附(fu)在角(jiao)閃巖(yan)上的(de)(de)捕擄體；海(hai)(hai)(hai)水退(tui)流(liu)洗去(qu)泥(ni)沙之(zhi)類的(de)(de)區區小物；再經多次地震，嶧(yi)山(shan)(shan)(shan)逐步抬升，終形(xing)(xing)成海(hai)(hai)(hai)拔582.8米的(de)(de)高度，并形(xing)(xing)成玲瓏剔(ti)透(tou)的(de)(de)洞穴景觀(guan)。
道(dao)(dao)教東漢末(mo)年傳入鄒縣，主(zhu)要(yao)集中在嶧(yi)(yi)山(shan)(shan)。時，有(you)方士郗儉(jian)在嶧(yi)(yi)山(shan)(shan)南(nan)華觀東華陽樓閣修(xiu)(xiu)煉。創建(jian)太(tai)平(ping)道(dao)(dao)的(de)黃巾(jin)起(qi)義(yi)軍也(ye)曾駐(zhu)過嶧(yi)(yi)山(shan)(shan)。嶧(yi)(yi)山(shan)(shan)上的(de)大(da)龍(long)口、漏靈臺、點將臺、萬忠(zhong)溝等(deng)都與黃巾(jin)軍有(you)關(guan)。起(qi)義(yi)軍失敗后，有(you)的(de)隱居于嶧(yi)(yi)山(shan)(shan)修(xiu)(xiu)道(dao)(dao)。北魏太(tai)武(wu)帝拓(tuo)拔(ba)燾崇道(dao)(dao)排佛，在嶧(yi)(yi)山(shan)(shan)大(da)興(xing)土木，修(xiu)(xiu)建(jian)起(qi)天師堂。宋末(mo)金初(chu)，嶧(yi)(yi)山(shan)(shan)道(dao)(dao)教興(xing)盛，系全真(zhen)道(dao)(dao)北宗(zong)，一直延續到清代(dai)，先后分為隨山(shan)(shan)派、清凈(jing)派、華山(shan)(shan)派、龍(long)門派、真(zhen)大(da)道(dao)(dao)教（原名大(da)道(dao)(dao)教）6個派別。
嶧(yi)(yi)山(shan)摩(mo)崖佛(fo)教(jiao)刻經，均在(zai)公元6世紀50年(nian)代(dai)形成，這(zhe)充分(fen)證明在(zai)南北朝時(shi)期，佛(fo)教(jiao)在(zai)嶧(yi)(yi)山(shan)已相當盛行。進入唐代(dai)，因統治者崇尚佛(fo)教(jiao)使(shi)佛(fo)教(jiao)大盛。嶧(yi)(yi)山(shan)素(su)為(wei)宗教(jiao)云集之地，佛(fo)、道(dao)教(jiao)曾(ceng)在(zai)嶧(yi)(yi)山(shan)發生(sheng)過2次重(zhong)大沖突；武周女(nv)皇武則天時(shi)期，5000余僧徒攻(gong)打嶧(yi)(yi)山(shan)，嶧(yi)(yi)山(shan)仙人(ren)棚、萬壽宮道(dao)長率千(qian)余道(dao)人(ren)迎戰，由于僧徒地理不熟(shu)而(er)失敗。金(jin)、元易代(dai)時(shi)期，大明府(fu)僧人(ren)智究來嶧(yi)(yi)山(shan)占據山(shan)陰(yin)17座廟宇。因其(qi)擁金(jin)反元，道(dao)眾趁元軍進軍鄒縣之際，利(li)用元軍驅逐了僧徒。明洪武年(nian)間，佛(fo)道(dao)兩教(jiao)已經和(he)解，并相互滲透，魯王朱檀信奉道(dao)教(jiao)，但也出(chu)資興建了僧徒居(ju)(ju)住(zhu)的嶧(yi)(yi)山(shan)孤(gu)桐寺(si)。萬歷年(nian)間（1573—1620年(nian)），籌建供安道(dao)大藏經的道(dao)藏閣時(shi)，就由佛(fo)道(dao)2家共同籌辦。清(qing)乾隆(long)五(wu)年(nian)（1740年(nian)）重(zhong)修天竺觀時(shi)，觀主為(wei)龍門派聞一桂，塑(su)像既有(you)觀音(yin)、文殊、普(pu)賢佛(fo)像，也有(you)“眼光送生(sheng)居(ju)(ju)其(qi)右，疹痘子孫居(ju)(ju)其(qi)左(zuo)”。彌陀庵主持(chi)僧人(ren)先后有(you)智恕、惠(hui)學、來智、桂如、自(zi)弘等。
嶧(yi)(yi)山(shan)上生長(chang)著(zhu)多種中(zhong)草藥，尤(you)其山(shan)菊花遍地可見。該(gai)花用嶧(yi)(yi)山(shan)上的甘露池、圣水泉的圣水煎服，有清熱、祛火、明(ming)目、健腦、開竅、提胃功能，是倍受人們青(qing)睞的優質飲(yin)料。
嶧山(shan)八花寶(bao)粥(zhou)館始自唐宋(song)，盛于(yu)元明清。將嶧山(shan)一帶(dai)土產(chan)豇(jiang)豆、綠豆、紅白小豆、糯米、紅棗泥、花生糝、黃豆扁、西瓜仁（或核桃仁），分(fen)先后適時下鍋，取(qu)甘露池水、文火燒煮，細熬，待八寶(bao)分(fen)瓣(ban)開(kai)花、縱(zong)笑、綻開(kai)后食之。
嶧山黑棗歷史悠久，清乾隆登嶧山時，嶧山道家曾以黑棗作貢品晉獻。其制作方法為：將剛摘下的嶧山大棗、煮之數沸，撈出以烈日暴曬，棗即有細紋皺起，似人工精雕細鏤。其色黑紫相間，其味甜且沙粘，異常開胃。醉(zui)棗又名酒棗，其(qi)主要制作方法(fa)是將嶧(yi)山(shan)鮮長棗摘下，不(bu)使(shi)其(qi)觸及地面，用筷(kuai)子(zi)夾入(ru)酒中浸泡(pao)片(pian)刻，再夾出放(fang)入(ru)刷凈涼干的瓷(ci)罐、陶罐中，滿裝密封，貯于室內，至逢年過節(jie)時食用，鮮而脆(cui)，且含(han)醉(zui)意，原色(se)不(bu)減，大有(you)增(zeng)進食欲(yu)之功能。
嶧山(shan)(shan)半(ban)腰生長著(zhu)一些榆樹，看上去(qu)，與山(shan)(shan)下邊的榆樹沒(mei)有什么兩(liang)樣，不(bu)同的是山(shan)(shan)腰的榆樹是秋(qiu)后結榆錢(qian)，嶧山(shan)(shan)人稱其為(wei)“秋(qiu)榆錢(qian)”，而且持續到九、十兩(liang)個(ge)月均可看到和(he)采摘食用(yong)，比(bi)山(shan)(shan)下榆樹上的春榆錢(qian)粘(zhan)度(du)高得多，粘(zhan)而噴香，香中透甜，嶧山(shan)(shan)人喜歡用(yong)它來做榆錢(qian)粥食用(yong)。故有民謠(yao)曰：“春榆錢(qian)粥驅酷寒，秋(qiu)榆錢(qian)粥打冷戰。暑日之氣(qi)光天去(qu)，一碗(wan)寶粥粘(zhan)到年”。
嶧(yi)山孤嶂坪一帶(dai)多產(chan)白色山兔(tu)，嶧(yi)山人將(jiang)其作(zuo)(zuo)為“白元大仙”的吉祥(xiang)物。該兔(tu)營(ying)養價(jia)值高，以其制作(zuo)(zuo)的紅(hong)燒白兔(tu)肉為傳統名(ming)吃(chi)，色味俱(ju)佳。嶧(yi)山道家曾(ceng)以其作(zuo)(zuo)貢(gong)品晉獻宮廷。嶧(yi)山民謠曰：“白元大仙子，名(ming)吃(chi)世古稀；遠迎朝(chao)拜者，千人不(bu)福一。”
線路一：
山門-寶瓶石-半山亭-賽(sai)潼關-宕天(tian)梯(ti)-南天(tian)門-八卦石-通(tong)明天(tian)宮-玉皇殿(dian)-三清殿(dian)-五華峰
線路二：
山門(men)-邾(zhu)文公祠-嶧(yi)陽(yang)書院(yuan)-孤(gu)桐書院(yuan)-春(chun)秋書院(yuan)-隱仙洞-片石橋-觀鰲臺-東宮-一線天-舍身崖-三(san)清殿-五華峰
線路三：
東山門-小(xiao)天河-八道(dao)彎-觀鰲(ao)臺(tai)-東宮(gong)-小(xiao)魯(lu)臺(tai)-鰲(ao)字-丹丸峰-五(wu)華峰
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