嶧山(shan)(shan)，又稱“繹(yi)山(shan)(shan)”，因(yin)其(qi)(qi)獨樹一幟的自然風貌和(he)豐厚的文化底蘊(yun)，享(xiang)譽神州(zhou)大地。從古(gu)自今，贊美之(zhi)(zhi)作(zuo)不可勝數：其(qi)(qi)異情別景非親臨其(qi)(qi)中不可言表。論其(qi)(qi)高(gao)，嶧山(shan)(shan)僅為泰山(shan)(shan)三分之(zhi)(zhi)一稍強，算(suan)不得巍(wei)峨高(gao)大；論其(qi)(qi)面積與(yu)周長，嶧山(shan)(shan)與(yu)泰山(shan)(shan)不可同(tong)語。然而嶧山(shan)(shan)卻以其(qi)(qi)小巧之(zhi)(zhi)體、玲瓏(long)之(zhi)(zhi)態，有(you)(you)(you)“岱(dai)南奇觀”、“鄒魯秀錄”之(zhi)(zhi)美譽，其(qi)(qi)結構布局，起(qi)承(cheng)轉合(he)；移步異景，自有(you)(you)(you)玄妙；首(shou)尾相顧(gu)、起(qi)伏變幻。或(huo)(huo)者意象新(xin)類，別有(you)(you)(you)洞天；或(huo)(huo)者草蛇灰線，橫云斷(duan)嶺。加上霧氣迷蒙，傳神抒情；行(xing)云行(xing)雨(yu)，攝召魂(hun)夢。較(jiao)之(zhi)(zhi)那(nei)蘇州(zhou)園林的“山(shan)(shan)重水復，柳暗花明”來，更當為自然之(zhi)(zhi)鬼(gui)斧神工叫絕。山(shan)(shan)間千(qian)巖竟秀，萬壑(he)縱橫，目不暇接(jie)，令人觀之(zhi)(zhi)，竟生人造假山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)疑(yi)。
為嶧山頂(ding)峰(feng)，制(zhi)高點由(you)5塊突兀巨石(shi)插(cha)天(tian)抱立，形若芙蓉。五華(hua)峰(feng)又(you)稱(cheng)“絕顛(dian)(dian)境處”，上有(you)(you)石(shi)刻“五□顛(dian)(dian)無(wu)”4字(zi)，“顛(dian)(dian)無(wu)”石(shi)又(you)稱(cheng)“孔(kong)子(zi)座”，相傳為孔(kong)子(zi)登(deng)(deng)峰(feng)探日之處。有(you)(you)古詩贊曰：“絕顛(dian)(dian)丸卵罡風颯，赴(fu)上九重(zhong)云仙家；放眼華(hua)夏錦繡(xiu)土，飛(fei)空凜魁小天(tian)下(xia)。”極頂(ding)偏東(dong)有(you)(you)石(shi)刻“一步登(deng)(deng)天(tian)”4個大(da)字(zi)，相傳秦(qin)始皇(huang)登(deng)(deng)嶧峰(feng)時，丞相李斯為壯君(jun)膽特制(zhi)錦囊，上寫(xie)“一步登(deng)(deng)天(tian)，立成神仙”。
位于(yu)五華峰下，池(chi)隱洞中，池(chi)周長7.8米，深半米余，池(chi)水清(qing)澈見底，味(wei)甚甘(gan)美(mei)，不(bu)盈不(bu)竭，終年如(ru)一，千人(ren)飲用，始終如(ru)是(shi)。甘(gan)露池(chi)的傳說(shuo)美(mei)妙(miao)動(dong)聽，諸如(ru)華佗(tuo)造藥、秦(qin)始皇登(deng)峰、司馬遷鄉射鄒嶧、西晉太尉郗鑒屯(tun)嶧、乾隆帝登(deng)嶧御書等(deng)。
為嶧(yi)山古建筑(zhu)群之冠(guan)，包括八(ba)角寶亭、三清(qing)殿、泰山行宮(gong)、白衣殿、五(wu)圣堂、元帝殿、魁星閣(ge)、直符廟(miao)(miao)、五(wu)老棚、來鶴庵、三宮(gong)廟(miao)(miao)、通明(ming)天宮(gong)、鐘樓(lou)、鼓樓(lou)、凌云坊、寶玉(yu)坊、出鳳門(men)、入雅門(men)等主要建筑(zhu)，雕(diao)梁畫(hua)棟，金碧輝煌，樓(lou)臺(tai)殿閣(ge)，蔚(yu)為壯觀。宮(gong)后有(you)玉(yu)皇洞(dong)，洞(dong)口時(shi)有(you)白云繚繞，出云、收云景象(xiang)綺麗。
又名探海(hai)石，俗(su)稱望(wang)海(hai)石，位于五華峰左前，上(shang)豐下峭，壁立如削(xue)，千尺懸天。晴天黎明之際，游人在望(wang)海(hai)石上(shang)可隱約望(wang)見東海(hai)日出(chu)的壯觀，相(xiang)傳老子李耳曾在這里修煉，留有(you)煉丹爐遺(yi)跡。
又稱狀元(yuan)石(shi)(shi)，是嶧山許多名石(shi)(shi)中景象(xiang)最壯觀(guan)的。插花石(shi)(shi)面積約300畝，全石(shi)(shi)雜染苔(tai)蘚，色間黃綠，紅紫點(dian)綴。并且流傳著何仙姑抖荷花座飾插花石(shi)(shi)，誘(you)“鸚鵡”戀此不去，勸嫦娥降(jiang)此歌(ge)舞的神話。
位于五華峰西(xi)，形似棺材。傳(chuan)說此石為唐太宗李世民之9子(zi)李慎被封為紀王督做嶧(yi)陽邾都(dou)，后冤死在武則天刑(xing)下葬(zang)于嶧(yi)峰而得(de)名(ming)。
位(wei)于五華峰東里許，因(yin)峰頂有(you)一高5丈、粗8圍、朝(chao)東方斜立、狀如丹(dan)似丸(wan)的巨(ju)石而得名。丹(dan)丸(wan)石凌空(kong)突兀，岌岌可危，懸系半天，白云繚繞其間，天成其絕。流傳有(you)周靈王(wang)太子王(wang)子喬丹(dan)丸(wan)峰上吹笙作鳳凰鳴，后成仙而去等美妙(miao)神話(hua)傳說。
位于東山仙(xian)人(ren)(ren)宮(gong)（亦稱東宮(gong)）后，其狀象棚(peng)，石棚(peng)面積1.83畝，南(nan)向一(yi)竇為門，留有唐(tang)代才子吉中(zhong)孚所書“如天宮(gong)”篆刻。棚(peng)內可容(rong)300余人(ren)(ren)坐臥其中(zhong)，并有舞臺及化(hua)妝穴，棚(peng)內有一(yi)小渠，水(shui)流潺潺，人(ren)(ren)稱圣仙(xian)水(shui)。這一(yi)帶古建(jian)筑十分壯觀，風光優美。
位(wei)于(yu)冠子峰東北(bei)方(fang)長生觀一帶。相(xiang)傳老子李(li)耳在此洗藥煉丹，留有老君殿遺跡。嶧山道家(jia)隨山派曾在此修煉達400年之久。
亦名大通巖，位(wei)于五華峰之陽，為一巨大巖石，刻有“大通”2字(zi)。石下有孔子洞，為“孔子教授生(sheng)徒之所，即春秋書院舊址”（《鄒縣(xian)舊志》）。洞內立(li)有至圣先(xian)師(shi)碑(bei)、至圣圖像碑(bei)、至圣先(xian)師(shi)神位(wei)碑(bei)、顏曾思(si)孟4神位(wei)碑(bei)等(deng)碑(bei)刻，并保(bao)留(liu)有孔子聚(ju)徒講(jiang)學(xue)的杏(xing)壇。
位(wei)于石鼓洞下(xia)，曾有“半畝方塘”之稱。該(gai)池(chi)倚山(shan)作壁，鑿(zao)石為汀，環(huan)境優(you)美。該(gai)池(chi)流傳為仙家幫玉露、馨香2女子將西湖蓮(lian)花(hua)移植(zhi)池(chi)內而得名。
位于險腰(yao)以上(shang)石(shi)階(jie)路西，由數(shu)塊圓形(xing)巨石(shi)摯起一巨巖而成，洞內(nei)可容納百(bai)余人。傳說明朝(chao)太監(jian)劉真人不愿(yuan)參(can)與(yu)朝(chao)廷之亂而喬(qiao)裝隱居(ju)嶧(yi)山，棲居(ju)此洞修仙爾后(hou)得(de)名。
位于千佛嶺西仙人棚南(nan)(nan)下1公里(li)處。南(nan)(nan)華觀始建(jian)年代無考，清康(kang)熙年間重建(jian)。這一帶風光秀麗，佳(jia)境宜人，為嶧山東南(nan)(nan)美景之首。
位于(yu)南華觀逍遙亭(ting)南20步。池長寬6尺見方，深4尺，水(shui)從池間罅縫(feng)中(zhong)穿流，源于(yu)蟠桃洞后桃花仙池。傳說(shuo)池中(zhong)曾有烏龍魚(yu)，人稱神魚(yu)而得名。后因地(di)震，水(shui)涸池廢(fei)。
又名(ming)金(jin)線(xian)庵(an)，位(wei)于嶧山(shan)(shan)(shan)西峰(feng)。唐代文明年(nian)間(jian)（684年(nian)），西城、崇昌2公主自愿(yuan)來嶧山(shan)(shan)(shan)作(zuo)道姑，為其金(jin)仙(xian)(xian)宮、玉真觀(guan)而得名(ming)金(jin)仙(xian)(xian)庵(an)。清雍正五(wu)年(nian)（1727年(nian)），鄒縣縣令(ling)王(wang)爾鑒登臨嶧山(shan)(shan)(shan)，偶見金(jin)仙(xian)(xian)庵(an)石壁上石花縷(lv)縷(lv)，猶金(jin)絲銀線(xian)，夕陽(yang)之時(shi)猶為壯觀(guan)，隨(sui)命名(ming)金(jin)線(xian)庵(an)。
位(wei)于回(hui)馬嶺南0.5公里(li)處。從元明路(lu)、云層路(lu)登(deng)臨嶧頂(ding)至此恰為(wei)半(ban)程(cheng)而得(de)名。始(shi)建年(nian)代不詳，清康(kang)熙年(nian)間重(zhong)建，乾隆二十(shi)七年(nian)（1762年(nian)）重(zhong)修。半(ban)山亭為(wei)南北走(zou)向的長廓式建筑，四柱外又(you)四柱，重(zhong)檐結構，清雅(ya)別致，極(ji)富古風(feng)。
位于嶧山(shan)南面(mian)半(ban)山(shan)腰(yao)。始建于明(ming)正德年間（1506—1521年），因(yin)“嶧陽(yang)(yang)孤桐”而得名。相傳第一個用(yong)嶧陽(yang)(yang)孤桐樹木制作琴(qin)者乃伏羲氏。大(da)禹治水(shui)，造福人(ren)民，鄒(zou)嶧人(ren)以嶧陽(yang)(yang)孤桐作貢品敬獻禹王(wang)。書(shu)(shu)院依山(shan)勢而建，兩進院。前院殿3楹(ying)，東西配(pei)房各3楹(ying)；后院有孤桐寺3楹(ying)，寺中塑有真(zhen)武大(da)帝像。書(shu)(shu)院已不存。
鐘(zhong)石(shi)，懸于(yu)嶧陽書院偏西北數百步的(de)盤龍洞(dong)內，因其形似巨(ju)鐘(zhong)而得名。上銳下豐，如鐘(zhong)無蠡，三石(shi)夾(jia)而懸之，離洞(dong)底(di)3尺。人立鐘(zhong)下以手(shou)扶之，奧(ao)妙(miao)莫(mo)測，以石(shi)擊之，音響(xiang)洪亮，鐘(zhong)石(shi)上有金文鐫刻：“象刀居(ju)我(wo)甬(yong)樂虛以匹永鼎(ding)各訟(song)不鳴爾無圣風”等。
處(chu)于嶧(yi)山的西山，為嶧(yi)山五大奇觀之首。系(xi)天然形成(cheng)，隱于金甲連(lian)環洞之中，處(chu)于壘(lei)卵萬石(shi)之上，一巨石(shi)為頂(ding)、為棚、為蓋，危石(shi)懸巖，砥支半駕(jia)，因得此名。閣之中心有1臺(tai)，四(si)面泄光，八方透風(feng)，可(ke)坐(zuo)臥(wo)，可(ke)對奕，也可(ke)炊(chui)燃樵宴。
從鄒城汽車站有發(fa)往嶧山的(de)旅游專線車。
京臺(tai)高(gao)(gao)速(su)(su)（京福高(gao)(gao)速(su)(su)，G3）—鄒城出口下(xia)（沿崇義(yi)路西(xi)行）—嶧山(shan)路—104國道南行約30分鐘(zhong)—嶧山(shan)景區指示牌轉向東行駛約10分鐘(zhong)—即(ji)可到達(da)景區，下(xia)高(gao)(gao)速(su)(su)后大約需要45分鐘(zhong)車(che)程。
嶧(yi)(yi)山(shan)自25億年前(qian)(qian)的(de)(de)太古時期(qi)，先后經歷了3次(ci)沉(chen)沒、4次(ci)上(shang)(shang)(shang)(shang)升(sheng)的(de)(de)發育階段。25億年前(qian)(qian)的(de)(de)太古時期(qi)，山(shan)東(dong)省中部(bu)為古海槽的(de)(de)一(yi)部(bu)分，堆積著(zhu)泥沙質(zhi)和火山(shan)物(wu)資的(de)(de)巨厚地(di)層(ceng)。混沌中慢慢地(di)演變、進化(hua)，在(zai)一(yi)次(ci)突然(ran)爆發的(de)(de)強烈的(de)(de)造(zao)山(shan)運動中，地(di)層(ceng)褶折隆起，地(di)下(xia)(xia)巖漿向(xiang)上(shang)(shang)(shang)(shang)噴發，浸(jin)入到覆(fu)蓋的(de)(de)地(di)層(ceng)之(zhi)中，并(bing)竄出(chu)地(di)表（今之(zhi)嶧(yi)(yi)山(shan)周(zhou)圍的(de)(de)二長花崗巖體就是其中的(de)(de)一(yi)部(bu)分）。而后，隨著(zhu)地(di)殼(ke)不斷運動，古嶧(yi)(yi)山(shan)升(sheng)出(chu)地(di)面，這(zhe)是嶧(yi)(yi)山(shan)的(de)(de)第1次(ci)上(shang)(shang)(shang)(shang)升(sheng)。6億年前(qian)(qian)的(de)(de)古生代早期(qi)，華北地(di)區大幅度下(xia)(xia)降，古嶧(yi)(yi)山(shan)再(zai)次(ci)沉(chen)沒于大海之(zhi)中。4億年前(qian)(qian)，華北地(di)區又整體上(shang)(shang)(shang)(shang)升(sheng)，海水退卻而形成(cheng)大陸丘垣(yuan)。嶧(yi)(yi)山(shan)第2次(ci)上(shang)(shang)(shang)(shang)升(sheng)。
嶧(yi)山(shan)(shan)(shan)上(shang)的(de)(de)(de)斜(xie)長花(hua)崗(gang)石(shi)(shi)，按生成順(shun)序劃分(fen)，居地(di)層之(zhi)(zhi)(zhi)首(shou)位，為(wei)25億(yi)年(nian)前(qian)地(di)球巖(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)漿冷卻后不久而(er)產(chan)生的(de)(de)(de)。經過漫長的(de)(de)(de)風(feng)化剝蝕，堅硬的(de)(de)(de)花(hua)崗(gang)巖(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)磨蝕去棱(leng)角，外形呈(cheng)現(xian)渾鈍圓滑。嶧(yi)山(shan)(shan)(shan)上(shang)雖無(wu)大(da)的(de)(de)(de)斷裂，但各種巖(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)脈卻屢見不鮮，而(er)且有寬(kuan)近10米(mi)的(de)(de)(de)“角閃(shan)巖(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)脈”。邾文公祠平臺上(shang)，有塊黝黑的(de)(de)(de)巨(ju)巖(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)兀(wu)立于崩(beng)巖(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)邊緣，堅硬的(de)(de)(de)角閃(shan)巖(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)滿身斑駁，凸凹不平。嶧(yi)陽(yang)書院舊址至桃花(hua)洞、盤龍洞內等(deng)地(di)方(fang)均(jun)有角閃(shan)巖(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)脈呈(cheng)現(xian)。嶧(yi)山(shan)(shan)(shan)上(shang)有眾(zhong)多(duo)受海(hai)浪(lang)侵蝕而(er)形成的(de)(de)(de)海(hai)蝕巖(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)穴。太古時期(qi)，嶧(yi)山(shan)(shan)(shan)是古海(hai)海(hai)域。5億(yi)年(nian)前(qian)，這里是汪洋大(da)海(hai)，嶧(yi)山(shan)(shan)(shan)東北大(da)束、西南(nan)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)墻一帶分(fen)布著寒(han)武(wu)紀、奧陶(tao)紀石(shi)(shi)灰巖(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)。汪洋之(zhi)(zhi)(zhi)中，咆(pao)哮的(de)(de)(de)巨(ju)浪(lang)，穿(chuan)鑿(zao)巖(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)穴，卷走依附(fu)在角閃(shan)巖(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)上(shang)的(de)(de)(de)捕擄體；海(hai)水退(tui)流洗去泥(ni)沙之(zhi)(zhi)(zhi)類的(de)(de)(de)區區小物；再(zai)經多(duo)次地(di)震，嶧(yi)山(shan)(shan)(shan)逐(zhu)步(bu)抬(tai)升，終形成海(hai)拔582.8米(mi)的(de)(de)(de)高度，并形成玲瓏剔透的(de)(de)(de)洞穴景觀。
道(dao)教(jiao)(jiao)東漢末(mo)年傳入鄒(zou)縣，主(zhu)要(yao)集中在嶧(yi)山(shan)(shan)(shan)。時，有(you)方士郗儉(jian)在嶧(yi)山(shan)(shan)(shan)南華觀東華陽樓閣修(xiu)煉。創建(jian)太平道(dao)的(de)(de)黃巾起(qi)義(yi)軍(jun)也(ye)曾駐過嶧(yi)山(shan)(shan)(shan)。嶧(yi)山(shan)(shan)(shan)上(shang)的(de)(de)大(da)龍口(kou)、漏靈(ling)臺、點將(jiang)臺、萬忠溝等都與黃巾軍(jun)有(you)關。起(qi)義(yi)軍(jun)失敗(bai)后，有(you)的(de)(de)隱居于嶧(yi)山(shan)(shan)(shan)修(xiu)道(dao)。北魏太武帝(di)拓拔燾崇(chong)道(dao)排佛，在嶧(yi)山(shan)(shan)(shan)大(da)興土(tu)木，修(xiu)建(jian)起(qi)天師(shi)堂。宋末(mo)金初，嶧(yi)山(shan)(shan)(shan)道(dao)教(jiao)(jiao)興盛，系(xi)全真道(dao)北宗，一(yi)直延續到清代，先后分為隨山(shan)(shan)(shan)派、清凈派、華山(shan)(shan)(shan)派、龍門派、真大(da)道(dao)教(jiao)(jiao)（原名大(da)道(dao)教(jiao)(jiao)）6個派別。
嶧山(shan)摩崖佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)刻經，均在(zai)(zai)公元6世紀50年(nian)代(dai)形成，這充分證明(ming)在(zai)(zai)南北朝(chao)時(shi)期，佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)在(zai)(zai)嶧山(shan)已相(xiang)當盛(sheng)行。進入唐代(dai)，因(yin)統治者崇尚佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)使佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)大盛(sheng)。嶧山(shan)素(su)為(wei)宗教(jiao)(jiao)(jiao)云集之地(di)，佛(fo)(fo)(fo)、道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)曾在(zai)(zai)嶧山(shan)發(fa)生(sheng)過2次(ci)重大沖突；武(wu)周(zhou)女皇(huang)武(wu)則天時(shi)期，5000余僧(seng)徒(tu)(tu)攻打(da)嶧山(shan)，嶧山(shan)仙人棚、萬壽(shou)宮道(dao)長率(lv)千(qian)余道(dao)人迎戰(zhan)，由于(yu)僧(seng)徒(tu)(tu)地(di)理不熟而失(shi)敗。金、元易(yi)代(dai)時(shi)期，大明(ming)府僧(seng)人智(zhi)究來嶧山(shan)占據山(shan)陰17座(zuo)廟宇。因(yin)其擁金反元，道(dao)眾趁元軍(jun)進軍(jun)鄒縣(xian)之際，利用元軍(jun)驅逐了(le)僧(seng)徒(tu)(tu)。明(ming)洪武(wu)年(nian)間(jian)，佛(fo)(fo)(fo)道(dao)兩教(jiao)(jiao)(jiao)已經和解，并相(xiang)互滲透，魯王(wang)朱檀信奉道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)，但也出資興建(jian)了(le)僧(seng)徒(tu)(tu)居(ju)(ju)住的嶧山(shan)孤桐寺。萬歷年(nian)間(jian)（1573—1620年(nian)），籌(chou)建(jian)供安道(dao)大藏經的道(dao)藏閣時(shi)，就由佛(fo)(fo)(fo)道(dao)2家共同(tong)籌(chou)辦。清乾隆五年(nian)（1740年(nian)）重修天竺觀時(shi)，觀主(zhu)為(wei)龍門派聞一桂，塑像既有觀音、文(wen)殊、普賢佛(fo)(fo)(fo)像，也有“眼(yan)光送生(sheng)居(ju)(ju)其右，疹痘子孫居(ju)(ju)其左(zuo)”。彌陀(tuo)庵主(zhu)持(chi)僧(seng)人先后有智(zhi)恕、惠學(xue)、來智(zhi)、桂如、自(zi)弘(hong)等。
嶧山上生(sheng)長著多種中草藥(yao)，尤其山菊花(hua)遍地可見。該花(hua)用嶧山上的甘露(lu)池(chi)、圣水(shui)泉的圣水(shui)煎服，有清(qing)熱(re)、祛火、明目、健腦(nao)、開竅、提胃功(gong)能，是倍受人們青睞的優質(zhi)飲(yin)料(liao)。
嶧(yi)山(shan)(shan)八(ba)花寶(bao)粥館始自唐宋，盛于元明(ming)清。將嶧(yi)山(shan)(shan)一帶(dai)土產豇豆、綠豆、紅白小豆、糯米、紅棗泥、花生糝(san)、黃豆扁(bian)、西瓜仁（或核桃(tao)仁），分先后(hou)適時(shi)下鍋(guo)，取甘露池(chi)水、文火燒煮，細熬，待八(ba)寶(bao)分瓣開花、縱笑、綻開后(hou)食之。
嶧山黑棗歷史悠久，清乾隆登嶧山時，嶧山道家曾以黑棗作貢品晉獻。其制作方法為：將剛摘下的嶧山大棗、煮之數沸，撈出以烈日暴曬，棗即有細紋皺起，似人工精雕細鏤。其色黑紫相間，其味甜且沙粘，異常開胃。醉棗(zao)又名酒(jiu)棗(zao)，其主(zhu)要制作方法是將嶧山鮮長(chang)棗(zao)摘(zhai)下，不使其觸及地面，用(yong)筷子(zi)夾入酒(jiu)中(zhong)浸泡片刻，再夾出放入刷(shua)凈涼干的瓷罐、陶罐中(zhong)，滿(man)裝(zhuang)密封(feng)，貯于室內，至逢(feng)年過節時食用(yong)，鮮而脆，且(qie)含醉意，原色不減，大有增進食欲之功(gong)能(neng)。
嶧山半腰(yao)(yao)生長著一(yi)些榆(yu)(yu)樹，看上去，與山下(xia)邊的(de)榆(yu)(yu)樹沒有什么兩樣，不同的(de)是(shi)山腰(yao)(yao)的(de)榆(yu)(yu)樹是(shi)秋(qiu)后(hou)結榆(yu)(yu)錢(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)，嶧山人稱其為“秋(qiu)榆(yu)(yu)錢(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)”，而且持續(xu)到九、十兩個(ge)月均可看到和采摘食用(yong)，比山下(xia)榆(yu)(yu)樹上的(de)春榆(yu)(yu)錢(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)粘(zhan)度高得多，粘(zhan)而噴香，香中(zhong)透甜，嶧山人喜歡用(yong)它來做榆(yu)(yu)錢(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)粥(zhou)食用(yong)。故有民(min)謠曰(yue)：“春榆(yu)(yu)錢(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)粥(zhou)驅酷寒，秋(qiu)榆(yu)(yu)錢(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)粥(zhou)打(da)冷戰(zhan)。暑(shu)日(ri)之(zhi)氣光(guang)天(tian)去，一(yi)碗(wan)寶粥(zhou)粘(zhan)到年(nian)”。
嶧山(shan)孤嶂坪一帶多產(chan)白(bai)色(se)山(shan)兔，嶧山(shan)人(ren)將其作(zuo)為“白(bai)元大(da)仙”的(de)吉祥物。該兔營(ying)養價值高(gao)，以其制作(zuo)的(de)紅燒(shao)白(bai)兔肉為傳(chuan)統名吃，色(se)味俱(ju)佳。嶧山(shan)道家曾以其作(zuo)貢品(pin)晉(jin)獻宮廷。嶧山(shan)民謠曰(yue)：“白(bai)元大(da)仙子，名吃世古稀；遠迎朝(chao)拜者，千人(ren)不福(fu)一。”
線路一：
山門-寶瓶(ping)石-半山亭-賽潼關-宕天梯-南天門-八卦石-通明天宮(gong)-玉皇(huang)殿(dian)-三清(qing)殿(dian)-五華峰(feng)
線路二：
山門-邾文公祠-嶧陽書(shu)院(yuan)-孤(gu)桐書(shu)院(yuan)-春秋(qiu)書(shu)院(yuan)-隱仙洞-片石橋-觀鰲臺-東宮-一線天-舍身崖-三清(qing)殿-五華峰
線路三：
東山門-小天河-八道彎-觀(guan)鰲臺-東宮-小魯(lu)臺-鰲字-丹丸(wan)峰-五華峰
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