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鄒城市嶧山風景旅游區怎么樣

嶧(yi)山(shan)(shan)，又稱“繹(yi)山(shan)(shan)”，因其(qi)(qi)獨樹一幟(zhi)的自(zi)(zi)然(ran)風貌(mao)和豐厚的文化底蘊，享譽神州(zhou)大地(di)。從古自(zi)(zi)今，贊美之(zhi)(zhi)(zhi)作不(bu)(bu)可(ke)勝數(shu)：其(qi)(qi)異情別景(jing)非親臨(lin)其(qi)(qi)中不(bu)(bu)可(ke)言表(biao)。論其(qi)(qi)高，嶧(yi)山(shan)(shan)僅為(wei)泰山(shan)(shan)三分(fen)之(zhi)(zhi)(zhi)一稍強，算不(bu)(bu)得巍峨高大；論其(qi)(qi)面積與周長，嶧(yi)山(shan)(shan)與泰山(shan)(shan)不(bu)(bu)可(ke)同語。然(ran)而(er)嶧(yi)山(shan)(shan)卻以(yi)其(qi)(qi)小巧之(zhi)(zhi)(zhi)體、玲瓏之(zhi)(zhi)(zhi)態(tai)，有(you)“岱南奇觀”、“鄒(zou)魯秀錄”之(zhi)(zhi)(zhi)美譽，其(qi)(qi)結構布局，起承轉(zhuan)合；移步異景(jing)，自(zi)(zi)有(you)玄(xuan)妙；首尾相顧、起伏變幻。或者意象新類(lei)，別有(you)洞天；或者草蛇灰線(xian)，橫云斷(duan)嶺(ling)。加上霧(wu)氣迷(mi)蒙，傳神抒情；行云行雨，攝召魂夢。較之(zhi)(zhi)(zhi)那(nei)蘇州(zhou)園林的“山(shan)(shan)重(zhong)水(shui)復，柳暗(an)花明”來，更當為(wei)自(zi)(zi)然(ran)之(zhi)(zhi)(zhi)鬼斧神工叫絕。山(shan)(shan)間千巖竟(jing)秀，萬壑縱橫，目不(bu)(bu)暇接，令人觀之(zhi)(zhi)(zhi)，竟(jing)生人造假山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)疑。

景點景觀地圖

嶧山景區地圖

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五華峰

為嶧(yi)山頂峰(feng)，制(zhi)高點(dian)由5塊突兀(wu)巨石(shi)插天抱立，形若芙蓉。五(wu)華(hua)峰(feng)又稱(cheng)“絕(jue)(jue)顛(dian)境(jing)處”，上有(you)(you)石(shi)刻“五(wu)□顛(dian)無(wu)”4字，“顛(dian)無(wu)”石(shi)又稱(cheng)“孔子座”，相傳為孔子登峰(feng)探日之處。有(you)(you)古詩(shi)贊曰：“絕(jue)(jue)顛(dian)丸(wan)卵罡風颯，赴上九重云仙(xian)家(jia)；放眼華(hua)夏(xia)錦(jin)繡土，飛空凜魁小天下。”極頂偏東(dong)有(you)(you)石(shi)刻“一步登天”4個(ge)大字，相傳秦(qin)始皇登嶧(yi)峰(feng)時，丞相李斯(si)為壯君(jun)膽特制(zhi)錦(jin)囊，上寫“一步登天，立成神仙(xian)”。

甘露池

位于五華(hua)(hua)峰(feng)下，池隱洞中，池周(zhou)長7.8米，深半米余，池水(shui)清(qing)澈見底，味甚甘美(mei)，不盈(ying)不竭，終年如一，千人飲用，始終如是。甘露池的傳說美(mei)妙動聽，諸如華(hua)(hua)佗造藥、秦始皇登峰(feng)、司馬遷(qian)鄉射(she)鄒(zou)嶧、西晉(jin)太尉郗鑒(jian)屯(tun)嶧、乾(qian)隆(long)帝(di)登嶧御書等。

白云宮

為(wei)嶧山古建(jian)筑(zhu)(zhu)群之冠，包括八角寶亭、三(san)清殿(dian)、泰山行(xing)宮(gong)(gong)、白(bai)衣殿(dian)、五圣(sheng)堂、元帝殿(dian)、魁星閣(ge)、直符(fu)廟、五老棚、來鶴庵(an)、三(san)宮(gong)(gong)廟、通(tong)明天宮(gong)(gong)、鐘(zhong)樓(lou)、鼓樓(lou)、凌云(yun)(yun)(yun)坊、寶玉坊、出鳳門、入雅門等主要建(jian)筑(zhu)(zhu)，雕梁(liang)畫(hua)棟(dong)，金碧(bi)輝(hui)煌，樓(lou)臺殿(dian)閣(ge)，蔚為(wei)壯觀。宮(gong)(gong)后有(you)玉皇(huang)洞，洞口時(shi)有(you)白(bai)云(yun)(yun)(yun)繚(liao)繞，出云(yun)(yun)(yun)、收云(yun)(yun)(yun)景象(xiang)綺麗。

觀海石

又名(ming)探海(hai)石(shi)(shi)，俗稱望海(hai)石(shi)(shi)，位于(yu)五華峰左前(qian)，上豐下峭(qiao)，壁立如削，千尺懸(xuan)天。晴(qing)天黎明之際，游人在(zai)望海(hai)石(shi)(shi)上可隱約望見東(dong)海(hai)日出(chu)的壯觀，相傳老子李耳曾在(zai)這里修煉(lian)，留有煉(lian)丹(dan)爐(lu)遺跡(ji)。

插花石

又稱狀元石(shi)，是嶧山許多名(ming)石(shi)中景象最壯觀的。插(cha)花石(shi)面積約(yue)300畝，全石(shi)雜染(ran)苔蘚，色間黃綠，紅紫點綴。并且流傳著何仙(xian)姑抖荷花座飾插(cha)花石(shi)，誘“鸚(ying)鵡”戀此不去(qu)，勸嫦娥降此歌舞的神話。

紀子墓

位(wei)于五華峰(feng)西，形(xing)似(si)棺(guan)材(cai)。傳說此石為(wei)唐太宗李世民之9子李慎(shen)被封為(wei)紀王督做嶧(yi)陽(yang)邾都，后冤(yuan)死在(zai)武則天刑下葬于嶧(yi)峰(feng)而得名。

丹丸峰

位于(yu)五華峰(feng)東里許，因峰(feng)頂有(you)一(yi)高5丈、粗8圍(wei)、朝東方斜(xie)立、狀(zhuang)如(ru)丹似丸(wan)的巨石而(er)得名。丹丸(wan)石凌空突兀，岌岌可危，懸系半天，白云繚繞其(qi)間，天成其(qi)絕。流傳有(you)周靈王太子王子喬丹丸(wan)峰(feng)上(shang)吹笙作鳳凰鳴，后成仙而(er)去等美妙神話傳說。

仙人棚

位于(yu)東(dong)山仙人宮(gong)（亦(yi)稱東(dong)宮(gong)）后，其(qi)狀象棚(peng)，石棚(peng)面積(ji)1.83畝，南向(xiang)一竇為門，留(liu)有(you)唐(tang)代(dai)才子吉中孚所書“如天宮(gong)”篆刻。棚(peng)內可容300余人坐臥其(qi)中，并有(you)舞臺及化(hua)妝穴，棚(peng)內有(you)一小渠，水流潺潺，人稱圣仙水。這(zhe)一帶古建筑十分壯觀，風光(guang)優美。

煉丹峪

位于(yu)冠子峰(feng)東北方長生觀一帶。相(xiang)傳老子李耳在此(ci)洗藥煉丹(dan)，留有老君殿遺跡。嶧山道(dao)家隨山派(pai)曾在此(ci)修(xiu)煉達400年之(zhi)久。

大通崖

亦名大(da)通(tong)巖，位于五華峰之(zhi)陽，為(wei)一巨大(da)巖石，刻有(you)“大(da)通(tong)”2字。石下有(you)孔(kong)子洞，為(wei)“孔(kong)子教授生徒之(zhi)所，即春秋書院舊(jiu)(jiu)址(zhi)”（《鄒縣舊(jiu)(jiu)志》）。洞內立有(you)至(zhi)(zhi)圣(sheng)先師碑(bei)、至(zhi)(zhi)圣(sheng)圖像碑(bei)、至(zhi)(zhi)圣(sheng)先師神位碑(bei)、顏曾(ceng)思(si)孟4神位碑(bei)等碑(bei)刻，并(bing)保(bao)留(liu)有(you)孔(kong)子聚徒講學(xue)的(de)杏壇(tan)。

蓮池

位于石鼓洞下，曾有(you)“半畝(mu)方塘”之稱。該(gai)池倚山作壁，鑿石為(wei)汀(ting)，環(huan)境優(you)美(mei)。該(gai)池流傳為(wei)仙家幫玉露(lu)、馨(xin)香2女子將西湖蓮花移(yi)植池內而(er)得名。

隱仙洞

位于險(xian)腰以上石階路(lu)西，由數(shu)塊圓形(xing)巨石摯起一巨巖而成，洞內可容(rong)納百余人。傳(chuan)說明朝太監劉真人不愿(yuan)參與朝廷之亂(luan)而喬裝隱居(ju)嶧山(shan)，棲(qi)居(ju)此(ci)洞修仙爾后(hou)得名。

南華觀

位于千佛(fo)嶺西仙人棚南(nan)下1公里(li)處。南(nan)華觀始建年代無(wu)考，清康熙年間重(zhong)建。這一帶風光秀麗，佳境宜人，為嶧山(shan)東南(nan)美景之首(shou)。

魚池

位于南華觀逍遙亭南20步。池長寬6尺見方，深4尺，水從池間(jian)罅縫中穿流，源(yuan)于蟠桃洞后(hou)桃花仙池。傳說池中曾(ceng)有烏龍魚(yu)，人稱神(shen)魚(yu)而得(de)名(ming)。后(hou)因地震，水涸(he)池廢。

金仙庵

又名金線(xian)庵(an)，位于嶧山西峰。唐(tang)代(dai)文(wen)明年(nian)間（684年(nian)），西城、崇(chong)昌(chang)2公主自(zi)愿來嶧山作道姑，為其金仙宮、玉真觀而(er)得名金仙庵(an)。清雍(yong)正五(wu)年(nian)（1727年(nian)），鄒(zou)縣(xian)(xian)縣(xian)(xian)令王(wang)爾鑒(jian)登臨嶧山，偶見金仙庵(an)石壁上石花(hua)縷(lv)縷(lv)，猶金絲銀線(xian)，夕陽之時猶為壯觀，隨(sui)命名金線(xian)庵(an)。

半山亭

位于回馬嶺(ling)南0.5公(gong)里(li)處。從元明路、云(yun)層路登臨(lin)嶧頂(ding)至此恰為半程而得名。始(shi)建年代(dai)不詳，清康熙年間重(zhong)建，乾(qian)隆二(er)十七(qi)年（1762年）重(zhong)修。半山亭為南北走向(xiang)的(de)長廓式建筑，四(si)柱外又四(si)柱，重(zhong)檐(yan)結(jie)構，清雅別(bie)致，極富古(gu)風。

孤桐書院

位于(yu)嶧(yi)山南面半(ban)山腰。始建(jian)于(yu)明正德年(nian)間（1506—1521年(nian)），因“嶧(yi)陽(yang)孤(gu)桐(tong)”而(er)得名。相(xiang)傳第一(yi)個用(yong)嶧(yi)陽(yang)孤(gu)桐(tong)樹木制作琴者乃(nai)伏羲氏。大禹(yu)治(zhi)水，造(zao)福人(ren)民，鄒嶧(yi)人(ren)以(yi)嶧(yi)陽(yang)孤(gu)桐(tong)作貢品敬獻禹(yu)王。書(shu)院(yuan)依山勢(shi)而(er)建(jian)，兩進院(yuan)。前院(yuan)殿3楹，東西配房(fang)各(ge)3楹；后院(yuan)有孤(gu)桐(tong)寺3楹，寺中塑(su)有真(zhen)武(wu)大帝像。書(shu)院(yuan)已(yi)不存。

鐘石

鐘石，懸(xuan)(xuan)于(yu)嶧陽(yang)書院偏西北數百步的盤(pan)龍洞內，因其形(xing)似巨鐘而(er)得名(ming)。上銳下豐，如鐘無蠡，三石夾而(er)懸(xuan)(xuan)之，離洞底3尺。人立(li)鐘下以手扶之，奧妙(miao)莫測，以石擊之，音響洪(hong)亮，鐘石上有金文鐫刻：“象刀居我甬樂(le)虛以匹(pi)永(yong)鼎各訟不(bu)鳴(ming)爾無圣風”等。

空中樓閣

處(chu)于(yu)嶧山(shan)的西山(shan)，為(wei)嶧山(shan)五(wu)大(da)奇觀之首。系天然(ran)形成，隱于(yu)金甲(jia)連環洞(dong)之中(zhong)，處(chu)于(yu)壘卵萬石(shi)之上(shang)，一(yi)巨石(shi)為(wei)頂、為(wei)棚(peng)、為(wei)蓋，危石(shi)懸巖(yan)，砥支半駕，因得此名。閣之中(zhong)心有1臺，四面泄光，八方透(tou)風，可(ke)坐臥(wo)，可(ke)對奕，也可(ke)炊燃樵(qiao)宴(yan)。

交通指南

公交

從鄒城汽車站有(you)發往嶧(yi)山的旅游(you)專(zhuan)線(xian)車。

自駕

京(jing)臺高(gao)速(su)(su)（京(jing)福高(gao)速(su)(su)，G3）—鄒城(cheng)出口下(xia)（沿崇義路西行(xing)）—嶧(yi)山路—104國道南行(xing)約(yue)(yue)30分鐘(zhong)(zhong)—嶧(yi)山景區指示牌轉向(xiang)東行(xing)駛(shi)約(yue)(yue)10分鐘(zhong)(zhong)—即可到達景區，下(xia)高(gao)速(su)(su)后大約(yue)(yue)需(xu)要45分鐘(zhong)(zhong)車程。

地質地貌

嶧山(shan)(shan)(shan)(shan)自25億(yi)(yi)年(nian)(nian)前(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)太(tai)古時期，先后經歷了3次(ci)沉沒、4次(ci)上升(sheng)的(de)(de)(de)(de)發育(yu)階段(duan)。25億(yi)(yi)年(nian)(nian)前(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)太(tai)古時期，山(shan)(shan)(shan)(shan)東省(sheng)中部為古海(hai)槽(cao)的(de)(de)(de)(de)一(yi)部分(fen)，堆積著泥沙(sha)質和火山(shan)(shan)(shan)(shan)物(wu)資(zi)的(de)(de)(de)(de)巨(ju)厚地(di)(di)(di)層(ceng)。混沌中慢慢地(di)(di)(di)演(yan)變(bian)、進化，在一(yi)次(ci)突然(ran)爆發的(de)(de)(de)(de)強烈的(de)(de)(de)(de)造(zao)山(shan)(shan)(shan)(shan)運(yun)動中，地(di)(di)(di)層(ceng)褶(zhe)折隆起，地(di)(di)(di)下(xia)巖(yan)漿(jiang)向(xiang)上噴發，浸入到覆蓋的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)層(ceng)之(zhi)中，并竄(cuan)出(chu)地(di)(di)(di)表（今之(zhi)嶧山(shan)(shan)(shan)(shan)周圍(wei)的(de)(de)(de)(de)二(er)長花崗巖(yan)體就是(shi)(shi)其中的(de)(de)(de)(de)一(yi)部分(fen)）。而(er)后，隨著地(di)(di)(di)殼不(bu)斷運(yun)動，古嶧山(shan)(shan)(shan)(shan)升(sheng)出(chu)地(di)(di)(di)面，這是(shi)(shi)嶧山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)第1次(ci)上升(sheng)。6億(yi)(yi)年(nian)(nian)前(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)古生代早(zao)期，華北地(di)(di)(di)區(qu)大(da)幅度下(xia)降，古嶧山(shan)(shan)(shan)(shan)再次(ci)沉沒于大(da)海(hai)之(zhi)中。4億(yi)(yi)年(nian)(nian)前(qian)(qian)，華北地(di)(di)(di)區(qu)又整體上升(sheng)，海(hai)水(shui)退(tui)卻而(er)形成大(da)陸(lu)丘垣(yuan)。嶧山(shan)(shan)(shan)(shan)第2次(ci)上升(sheng)。

嶧(yi)山(shan)上的(de)(de)(de)(de)斜長(chang)花(hua)崗石(shi)，按生成(cheng)順序劃分(fen)，居地(di)層(ceng)之首位，為25億(yi)年前地(di)球巖(yan)(yan)(yan)漿冷卻后(hou)不(bu)久而產(chan)生的(de)(de)(de)(de)。經過漫長(chang)的(de)(de)(de)(de)風化剝(bo)蝕，堅(jian)硬的(de)(de)(de)(de)花(hua)崗巖(yan)(yan)(yan)磨(mo)蝕去棱角(jiao)(jiao)，外形(xing)呈現(xian)渾鈍圓(yuan)滑(hua)。嶧(yi)山(shan)上雖(sui)無(wu)大(da)的(de)(de)(de)(de)斷裂(lie)，但各種巖(yan)(yan)(yan)脈卻屢見不(bu)鮮，而且(qie)有寬(kuan)近10米的(de)(de)(de)(de)“角(jiao)(jiao)閃巖(yan)(yan)(yan)脈”。邾文公祠平臺上，有塊黝(you)黑的(de)(de)(de)(de)巨巖(yan)(yan)(yan)兀(wu)立(li)于崩巖(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)邊緣，堅(jian)硬的(de)(de)(de)(de)角(jiao)(jiao)閃巖(yan)(yan)(yan)滿身斑駁，凸(tu)凹不(bu)平。嶧(yi)陽(yang)書(shu)院舊址至桃花(hua)洞(dong)、盤(pan)龍洞(dong)內等地(di)方(fang)均有角(jiao)(jiao)閃巖(yan)(yan)(yan)脈呈現(xian)。嶧(yi)山(shan)上有眾多受海(hai)(hai)浪侵蝕而形(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)蝕巖(yan)(yan)(yan)穴。太古(gu)時期，嶧(yi)山(shan)是古(gu)海(hai)(hai)海(hai)(hai)域(yu)。5億(yi)年前，這里是汪洋(yang)大(da)海(hai)(hai)，嶧(yi)山(shan)東北大(da)束、西南(nan)的(de)(de)(de)(de)石(shi)墻一帶分(fen)布(bu)著(zhu)寒武(wu)紀(ji)、奧陶紀(ji)石(shi)灰(hui)巖(yan)(yan)(yan)。汪洋(yang)之中，咆哮的(de)(de)(de)(de)巨浪，穿鑿巖(yan)(yan)(yan)穴，卷走依附在(zai)角(jiao)(jiao)閃巖(yan)(yan)(yan)上的(de)(de)(de)(de)捕擄體；海(hai)(hai)水(shui)退(tui)流洗去泥沙之類的(de)(de)(de)(de)區區小物(wu)；再經多次地(di)震，嶧(yi)山(shan)逐步抬升，終形(xing)成(cheng)海(hai)(hai)拔582.8米的(de)(de)(de)(de)高(gao)度(du)，并形(xing)成(cheng)玲瓏剔透的(de)(de)(de)(de)洞(dong)穴景觀(guan)。

景區文化

道教文化

道教東漢末(mo)(mo)年傳入鄒縣，主要集中在嶧(yi)山(shan)。時，有(you)方士郗儉(jian)在嶧(yi)山(shan)南華(hua)觀(guan)東華(hua)陽樓(lou)閣修(xiu)煉。創建(jian)太平道的(de)黃巾(jin)起(qi)義(yi)軍也(ye)曾駐過嶧(yi)山(shan)。嶧(yi)山(shan)上的(de)大(da)龍口、漏靈(ling)臺(tai)、點將臺(tai)、萬忠(zhong)溝等都與黃巾(jin)軍有(you)關。起(qi)義(yi)軍失敗后，有(you)的(de)隱(yin)居于嶧(yi)山(shan)修(xiu)道。北魏太武(wu)帝拓拔燾崇道排佛，在嶧(yi)山(shan)大(da)興(xing)土木(mu)，修(xiu)建(jian)起(qi)天(tian)師堂。宋末(mo)(mo)金初，嶧(yi)山(shan)道教興(xing)盛，系全真道北宗，一直延(yan)續(xu)到清代，先后分為隨山(shan)派、清凈派、華(hua)山(shan)派、龍門(men)派、真大(da)道教（原名大(da)道教）6個(ge)派別。

佛教文化

嶧山(shan)(shan)(shan)摩崖佛(fo)(fo)教(jiao)刻經(jing)(jing)(jing)，均(jun)在(zai)公(gong)元6世紀50年代(dai)形成，這(zhe)充分證明在(zai)南(nan)北朝時(shi)(shi)(shi)期(qi)，佛(fo)(fo)教(jiao)在(zai)嶧山(shan)(shan)(shan)已相(xiang)當盛(sheng)行。進(jin)入唐(tang)代(dai)，因統治(zhi)者崇尚佛(fo)(fo)教(jiao)使佛(fo)(fo)教(jiao)大盛(sheng)。嶧山(shan)(shan)(shan)素為宗教(jiao)云集之地，佛(fo)(fo)、道(dao)教(jiao)曾在(zai)嶧山(shan)(shan)(shan)發生(sheng)過2次重(zhong)大沖突(tu)；武周(zhou)女皇武則天時(shi)(shi)(shi)期(qi)，5000余僧徒攻打嶧山(shan)(shan)(shan)，嶧山(shan)(shan)(shan)仙人(ren)棚、萬壽宮道(dao)長率(lv)千余道(dao)人(ren)迎戰，由于僧徒地理不(bu)熟而失敗(bai)。金、元易代(dai)時(shi)(shi)(shi)期(qi)，大明府僧人(ren)智(zhi)究來嶧山(shan)(shan)(shan)占據(ju)山(shan)(shan)(shan)陰17座(zuo)廟宇(yu)。因其擁金反元，道(dao)眾趁元軍進(jin)軍鄒縣(xian)之際，利用元軍驅逐了僧徒。明洪武年間，佛(fo)(fo)道(dao)兩教(jiao)已經(jing)(jing)(jing)和解，并相(xiang)互滲透，魯王朱檀信奉道(dao)教(jiao)，但也出資(zi)興建了僧徒居住的嶧山(shan)(shan)(shan)孤桐(tong)寺。萬歷年間（1573—1620年），籌建供(gong)安(an)道(dao)大藏經(jing)(jing)(jing)的道(dao)藏閣時(shi)(shi)(shi)，就由佛(fo)(fo)道(dao)2家共同籌辦(ban)。清乾隆(long)五年（1740年）重(zhong)修天竺觀時(shi)(shi)(shi)，觀主(zhu)為龍門派聞一桂(gui)，塑像既有觀音、文殊、普賢佛(fo)(fo)像，也有“眼光送生(sheng)居其右，疹痘子孫居其左”。彌陀庵主(zhu)持僧人(ren)先后有智(zhi)恕、惠學(xue)、來智(zhi)、桂(gui)如、自(zi)弘等。

景區特產

山菊花

嶧山上生長著多種(zhong)中草藥，尤其山菊花遍(bian)地可見。該花用嶧山上的(de)甘露(lu)池、圣(sheng)水泉的(de)圣(sheng)水煎服，有清熱、祛火、明(ming)目、健腦(nao)、開竅(qiao)、提胃(wei)功能，是倍受人(ren)們青(qing)睞(lai)的(de)優質(zhi)飲料。

八花寶粥

嶧山(shan)八花寶(bao)粥(zhou)館始自唐宋，盛于元明清。將嶧山(shan)一帶土產豇豆、綠豆、紅白小豆、糯米(mi)、紅棗泥、花生糝(san)、黃豆扁、西瓜仁（或核桃仁），分先后(hou)適時(shi)下鍋(guo)，取(qu)甘露池水、文火燒煮(zhu)，細熬，待八寶(bao)分瓣開(kai)花、縱笑、綻開(kai)后(hou)食之。

黑棗、醉棗

嶧山黑棗歷史悠久，清乾隆登嶧山時，嶧山道家曾以黑棗作貢品晉獻。其制作方法為：將剛摘下的嶧山大棗、煮之數沸，撈出以烈日暴曬，棗即有細紋皺起，似人工精雕細鏤。其色黑紫相間，其味甜且沙粘，異常開胃。醉(zui)棗(zao)又名酒棗(zao)，其主要制作方(fang)法(fa)是將嶧(yi)山鮮(xian)(xian)長棗(zao)摘下(xia)，不使其觸及地(di)面，用筷子夾入(ru)酒中浸泡片刻(ke)，再夾出放(fang)入(ru)刷凈涼(liang)干(gan)的瓷罐、陶罐中，滿裝密封，貯于室內，至逢年(nian)過節(jie)時(shi)食(shi)用，鮮(xian)(xian)而脆，且(qie)含醉(zui)意，原色不減，大(da)有增進食(shi)欲(yu)之功能。

秋榆錢

嶧(yi)(yi)山(shan)半腰(yao)生(sheng)長著一些榆(yu)樹(shu)，看上去，與山(shan)下邊的榆(yu)樹(shu)沒有什(shen)么兩樣，不同的是(shi)山(shan)腰(yao)的榆(yu)樹(shu)是(shi)秋后結榆(yu)錢(qian)(qian)(qian)，嶧(yi)(yi)山(shan)人稱其為(wei)“秋榆(yu)錢(qian)(qian)(qian)”，而且(qie)持續到九、十兩個月均(jun)可(ke)看到和采摘食用，比山(shan)下榆(yu)樹(shu)上的春(chun)(chun)榆(yu)錢(qian)(qian)(qian)粘度高得多，粘而噴香(xiang)，香(xiang)中透甜，嶧(yi)(yi)山(shan)人喜(xi)歡用它來(lai)做(zuo)榆(yu)錢(qian)(qian)(qian)粥食用。故有民謠曰：“春(chun)(chun)榆(yu)錢(qian)(qian)(qian)粥驅酷寒，秋榆(yu)錢(qian)(qian)(qian)粥打(da)冷戰(zhan)。暑日(ri)之氣光(guang)天去，一碗(wan)寶粥粘到年”。

白元大仙

嶧(yi)山孤嶂坪一(yi)帶多產白色山兔，嶧(yi)山人(ren)將其作為“白元大(da)仙”的吉(ji)祥物。該兔營養價值高(gao)，以其制作的紅燒白兔肉為傳(chuan)統名(ming)吃，色味(wei)俱佳。嶧(yi)山道家曾(ceng)以其作貢品晉(jin)獻(xian)宮廷(ting)。嶧(yi)山民謠曰：“白元大(da)仙子(zi)，名(ming)吃世(shi)古稀；遠迎朝拜者，千人(ren)不福(fu)一(yi)。”

線路推薦

線路一：

山門(men)-寶(bao)瓶石(shi)-半山亭-賽潼關-宕天(tian)梯(ti)-南天(tian)門(men)-八卦石(shi)-通(tong)明天(tian)宮-玉皇(huang)殿-三清(qing)殿-五華峰

線路二：

山門-邾文公祠-嶧陽書(shu)院-孤桐(tong)書(shu)院-春秋書(shu)院-隱仙洞-片石橋-觀鰲臺-東(dong)宮-一線(xian)天-舍身崖(ya)-三清(qing)殿(dian)-五華峰

線路三：

東(dong)山門(men)-小(xiao)天河(he)-八道彎-觀鰲(ao)臺-東(dong)宮-小(xiao)魯臺-鰲(ao)字-丹丸(wan)峰-五(wu)華(hua)峰