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基本介紹

《浪淘沙令·伊呂兩衰翁(weng)》是(shi)宋(song)(song)代(dai)文學家王安石創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)一首(shou)詠史(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)。此詞(ci)(ci)(ci)歌詠伊尹和呂尚“歷遍窮通”的(de)(de)(de)(de)人(ren)生遭際和名垂千載的(de)(de)(de)(de)豐功(gong)偉業(ye)，并(bing)嘆息君(jun)臣(chen)相遇(yu)之難(nan)，以抒發作者獲得宋(song)(song)神宗(zong)的(de)(de)(de)(de)知遇(yu)，在(zai)政治上大展宏圖、春(chun)風(feng)得意的(de)(de)(de)(de)豪(hao)邁情懷。全(quan)詞(ci)(ci)(ci)通篇敘(xu)史(shi)(shi)(shi)論史(shi)(shi)(shi)，實則以史(shi)(shi)(shi)托今(jin)，蘊含作者稱贊(zan)明君(jun)之情，布局巧妙，令人(ren)回味無窮。

內容介紹

作品原文

浪淘沙令⑴

伊(yi)呂(lv)兩衰翁(weng)⑵，歷(li)遍(bian)窮通。一(yi)為(wei)釣叟一(yi)耕(geng)傭⑷。若使當(dang)時身不遇，老了英雄⑸。

湯武偶相逢⑹，風虎云(yun)龍(long)⑺。興王只在談(tan)笑(xiao)中⑻。直至如今千載后(hou)，誰與爭功⑼！

注釋譯文

詞句注釋

⑴浪淘(tao)(tao)沙(sha)令(ling)：原唐教坊曲(qu)，即(ji)“浪淘(tao)(tao)沙(sha)”，后用(yong)為詞牌名(ming)。劉禹錫(xi)、白居易并作七(qi)言絕(jue)句體，五(wu)代(dai)時起始流行長短句雙(shuang)調小令(ling)，又(you)名(ming)“賣花聲”。五(wu)十四字(zi)，前后片各四平韻(yun)，多作激越凄壯之(zhi)音(yin)。《樂章集》名(ming)“浪淘(tao)(tao)沙(sha)令(ling)”，入“歇(xie)指調”，前后片首句各少一字(zi)。

⑵伊呂(lv)(lv)(lv)：指伊尹與呂(lv)(lv)(lv)尚(shang)(shang)。伊尹名摯，尹是后來所(suo)任的官職。他是伊水旁的棄嬰，后居莘（今河(he)南(nan)開封）農耕(geng)。商湯(tang)娶(qu)莘氏之女，他作為(wei)奴(nu)隸陪嫁給商湯(tang)。后來，湯(tang)王(wang)擢用(yong)他滅了(le)夏。伊尹成為(wei)了(le)商的開國功(gong)臣(chen)。呂(lv)(lv)(lv)尚(shang)(shang)姓姜，名尚(shang)(shang)，字子牙(ya)，世(shi)稱姜子牙(ya)。他晚年在(zai)渭水河(he)濱垂釣，遇周文王(wang)受到(dao)重用(yong)，輔武王(wang)滅商，封侯于齊。衰翁：老人。

⑶窮(qiong)通(tong)(tong)：窮(qiong)，處境(jing)困窘；通(tong)(tong)，處境(jing)順(shun)利(li)。

⑷釣叟：釣魚的老(lao)翁，指呂尚。耕(geng)傭：指曾為人(ren)擁耕(geng)的伊尹。

⑸老(lao)了英(ying)雄：使英(ying)雄白(bai)白(bai)老(lao)死。指伊呂二人若不遇湯文二王，也就(jiu)終老(lao)山野，無所作為。

⑹湯：商湯王(wang)(wang)，商朝的(de)創建者。武：周武王(wang)(wang)姬(ji)發(fa)，周朝建立者。

⑺風(feng)(feng)虎(hu)云(yun)龍：易經(jing)中有“云(yun)從龍，風(feng)(feng)從虎(hu)”，此句(ju)將云(yun)風(feng)(feng)喻(yu)賢(xian)臣(chen)，龍虎(hu)喻(yu)賢(xian)君，意為明(ming)君與賢(xian)臣(chen)合作有如云(yun)從龍、風(feng)(feng)從虎(hu)，建邦興國。

⑻興(xing)王(wang)：興(xing)國之王(wang)，即開創基業的國君。這里指輔(fu)佐(zuo)興(xing)王(wang)。

⑼爭：爭論，比較。

白話譯文

伊(yi)尹和(he)呂(lv)尚兩(liang)位老人，困窘和(he)順(shun)利的境遇(yu)全(quan)都經歷過了(le)。他倆一位是(shi)釣(diao)魚翁，一位是(shi)奴仆。如(ru)果兩(liang)位英雄遇(yu)不(bu)到英明的君(jun)主，最終也只(zhi)能老死于山野(ye)之中。

他們偶然與(yu)成湯和周武王相(xiang)遇，英明的君主得(de)到了(le)賢臣，猶如云生龍(long)、風隨虎一(yi)般，談笑中建(jian)起了(le)王業(ye)。到現在已幾千年了(le)，誰又能與(yu)他們所(suo)建(jian)立的豐功偉業(ye)一(yi)爭高下(xia)呢？

背景介紹

王(wang)安石早(zao)立大志，要致君堯舜，但長期不得重(zhong)用。直到宋(song)神宗即位，他(ta)才有了類(lei)似(si)“湯武相逢”的機會，可以干一番驚天動地的大事(shi)業。這首詞當作于作者任宰相之時，可能(neng)是推行新法取得初步成功時的作品。

作者介紹

王(wang)安(an)石（1021—1086），北宋政治(zhi)家(jia)(jia)、文學家(jia)(jia)。字介甫，晚號半(ban)山。撫州臨(lin)(lin)(lin)川（今屬江西）人。慶(qing)歷二(er)年(nian)（1042年(nian)）進(jin)士(shi)。宋神(shen)宗朝兩(liang)度(du)任宰相，實行變(bian)法。封舒(shu)國(guo)公，改封荊(jing)國(guo)公。晚居(ju)金陵。卒(zu)謚(shi)“文”。文學上的主要成就在詩方面(mian)，詩、文皆(jie)有成就，為“唐宋八大(da)家(jia)(jia)”之一。詞作不多，風格(ge)高峻，一洗五代綺靡舊習。著有《王(wang)臨(lin)(lin)(lin)川集(ji)》《臨(lin)(lin)(lin)川先(xian)生文集(ji)》《臨(lin)(lin)(lin)川先(xian)生歌曲》等。

鑒賞評價

整體賞析

這是(shi)一首詠(yong)史(shi)詞，歌詠(yong)伊尹和呂(lv)尚“歷(li)遍窮通”的(de)遭(zao)際和名(ming)垂千載的(de)功業，以(yi)抒發作者(zhe)獲得宋神(shen)宗的(de)知遇，在政治(zhi)上(shang)大展宏(hong)圖、春風得意(yi)的(de)豪邁情懷(huai)。它不同于一般古(gu)代(dai)詩人詞客種籠統空泛(fan)的(de)詠(yong)史(shi)作品(pin)，而是(shi)一個政治(zhi)家(jia)鑒古(gu)論今的(de)真實(shi)思想(xiang)感(gan)情的(de)流(liu)露。

起(qi)句(ju)“伊(yi)呂(lv)(lv)(lv)(lv)兩衰翁(weng)(weng)，歷遍(bian)窮(qiong)通(tong)(tong)”從(cong)窮(qiong)、通(tong)(tong)兩個(ge)方面落筆，寫伊(yi)尹、呂(lv)(lv)(lv)(lv)尚前后(hou)遭際(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化。伊(yi)尹，原名(ming)摯；尹，是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)后(hou)來(lai)所(suo)(suo)擔任的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官職(zhi)。傳說(shuo)(shuo)(shuo)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)伊(yi)水旁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)棄嬰，以(yi)“伊(yi)為氏，曾傭耕于(yu)莘(xin)（《孟(meng)子(zi)·萬章》）：“伊(yi)尹耕于(yu)有(you)(you)(you)(you)莘(xin)之(zhi)(zhi)野。”莘(xin)，古(gu)國(guo)名(ming)，其地(di)在(zai)今河(he)南開(kai)封(feng)附近），商(shang)(shang)(shang)(shang)湯(tang)娶有(you)(you)(you)(you)莘(xin)氏之(zhi)(zhi)女，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)作(zuo)(zuo)為陪嫁(jia)而(er)隨著歸(gui)屬于(yu)商(shang)(shang)(shang)(shang)，后(hou)來(lai)得(de)到(dao)(dao)湯(tang)王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)用，才(cai)(cai)有(you)(you)(you)(you)了(le)作(zuo)(zuo)為。呂(lv)(lv)(lv)(lv)尚，姜(jiang)姓，呂(lv)(lv)(lv)(lv)氏；名(ming)尚，字(zi)子(zi)牙，號“太公望”。傳說(shuo)(shuo)(shuo)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)直到(dao)(dao)晚年還是(shi)(shi)(shi)(shi)困頓(dun)不堪(kan)，只得(de)垂(chui)釣(diao)于(yu)渭水之(zhi)(zhi)濱，一(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)，恰值周(zhou)文王(wang)出(chu)(chu)(chu)獵，君臣(chen)才(cai)(cai)得(de)遇(yu)合，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)先(xian)輔文王(wang)，繼佐武王(wang)，終(zhong)于(yu)成(cheng)就(jiu)(jiu)了(le)滅商(shang)(shang)(shang)(shang)興周(zhou)之(zhi)(zhi)大(da)(da)(da)業。伊(yi)、呂(lv)(lv)(lv)(lv)二(er)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經歷并不是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)帆風(feng)順的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)先(xian)窮(qiong)而(er)后(hou)通(tong)(tong)，度過了(le)困窘之(zhi)(zhi)后(hou)才(cai)(cai)遇(yu)到(dao)(dao)施展(zhan)抱(bao)負的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所(suo)(suo)以(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)“歷遍(bian)窮(qiong)通(tong)(tong)”；呂(lv)(lv)(lv)(lv)尚顯達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，年歲已老(lao)了(le)，所(suo)(suo)以(yi)稱作(zuo)(zuo)“衰翁(weng)(weng)”。封(feng)建(jian)時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)士(shi)人由(you)窮(qiong)到(dao)(dao)通(tong)(tong)，總有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偶(ou)然因(yin)素、僥幸(xing)成(cheng)分(fen)(fen)，也(ye)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)，能夠由(you)窮(qiong)到(dao)(dao)通(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畢竟是(shi)(shi)(shi)(shi)少數，此并言(yan)“伊(yi)呂(lv)(lv)(lv)(lv)兩衰翁(weng)(weng)”，伊(yi)尹佐湯(tang)時(shi)年老(lao)下(xia)否(fou)，書無明文，此是(shi)(shi)(shi)(shi)連(lian)類而(er)及。值得(de)思(si)考(kao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題是(shi)(shi)(shi)(shi)：“若使(shi)當時(shi)身不遇(yu)”。作(zuo)(zuo)者頗有(you)(you)(you)(you)自(zi)許之(zhi)(zhi)意。“若使(shi)”即假如。當伊(yi)、呂(lv)(lv)(lv)(lv)為耕傭、釣(diao)叟之(zhi)(zhi)時(shi)，假如不遇(yu)商(shang)(shang)(shang)(shang)湯(tang)、周(zhou)文，則英(ying)雄終(zhong)將(jiang)老(lao)死(si)巖壑(he)。伊(yi)、呂(lv)(lv)(lv)(lv)是(shi)(shi)(shi)(shi)值得(de)慶幸(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但更多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)士(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運卻是(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)(da)(da)可(ke)惋惜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)為那些人沒(mei)有(you)(you)(you)(you)被(bei)發現(xian)、被(bei)賞識、被(bei)任用機會(hui)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)“老(lao)了(le)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄，亦即被(bei)埋沒(mei)了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄。下(xia)片，“湯(tang)武偶(ou)相逢(feng)”中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“偶(ou)”已經點明了(le)“君臣(chen)遇(yu)合”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偶(ou)然性，可(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)旦能夠遇(yu)合，那就(jiu)(jiu)會(hui)出(chu)(chu)(chu)現(xian)“風(feng)虎(hu)云龍”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局面。《易·乾·文言(yan)》：“云從(cong)龍，風(feng)從(cong)虎(hu)，對人作(zuo)(zuo)而(er)萬物睹。”意思(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)，云跟隨著龍出(chu)(chu)(chu)現(xian)，風(feng)跟隨著虎(hu)出(chu)(chu)(chu)出(chu)(chu)(chu)，人世(shi)間(jian)如果出(chu)(chu)(chu)現(xian)了(le)圣明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君主，那末，在(zai)談笑之(zhi)(zhi)間(jian)就(jiu)(jiu)輕而(er)易舉地(di)完成(cheng)了(le)興王(wang)道、建(jian)國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)事業。伊(yi)、呂(lv)(lv)(lv)(lv)有(you)(you)(you)(you)真(zhen)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本領，果然能夠做(zuo)出(chu)(chu)(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)番(fan)事業來(lai)，這(zhe)樣，才(cai)(cai)真(zhen)正稱得(de)起(qi)是(shi)(shi)(shi)(shi)人才(cai)(cai)。因(yin)這(zhe)這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實質之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)在(zai)，所(suo)(suo)以(yi)“興王(wang)”一(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)在(zai)全詞(ci)中是(shi)(shi)(shi)(shi)很(hen)有(you)(you)(you)(you)分(fen)(fen)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。結(jie)尾，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)對這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)引(yin)申，說(shuo)(shuo)(shuo)伊(yi)、呂(lv)(lv)(lv)(lv)不僅功(gong)(gong)(gong)蓋當世(shi)，至今超越(yue)千載，也(ye)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)人能夠與之(zhi)(zhi)匹敵。在(zai)歌頌(song)伊(yi)、呂(lv)(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不朽功(gong)(gong)(gong)業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背后(hou)，伊(yi)、呂(lv)(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遭適明主和(he)建(jian)立功(gong)(gong)(gong)業對于(yu)王(wang)安石(shi)來(lai)說(shuo)(shuo)(shuo)，是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)股巨大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神力量(liang)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)從(cong)中受到(dao)(dao)了(le)鼓舞，增強了(le)推行變(bian)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決心和(he)勇氣。

名家點評

清·丁紹儀(yi)《聽秋聲館(guan)詞(ci)話》卷一：至王荊公(gong)《浪淘(tao)沙》云：“伊(yi)呂兩衰翁誰與爭(zheng)(zheng)功(gong)”，則隱然欲與爭(zheng)(zheng)雄矣。乃新法(fa)一行，卒蒙世(shi)詬(gou)，何哉。公(gong)學問卓絕(jue)，緣好(hao)(hao)更(geng)張，好(hao)(hao)立異(yi)，好(hao)(hao)人(ren)諛己。有此三好(hao)(hao)，遂致(zhi)病國殃(yang)民，而不自覺。后世(shi)以經濟(ji)自負者，當以公(gong)為鑒(jian)。