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基本介紹

《浪淘沙(sha)令·伊呂(lv)兩衰翁》是(shi)宋(song)代(dai)文學家(jia)王安石(shi)創(chuang)作(zuo)的一(yi)首詠(yong)史詞。此(ci)詞歌詠(yong)伊尹和呂(lv)尚“歷(li)遍窮通”的人生遭際和名垂千(qian)載的豐功偉業，并嘆息(xi)君臣相遇之難(nan)，以抒發(fa)作(zuo)者獲(huo)得宋(song)神宗的知(zhi)遇，在(zai)政治(zhi)上大展宏圖(tu)、春風得意的豪(hao)邁(mai)情(qing)懷。全(quan)詞通篇敘史論史，實則以史托今(jin)，蘊含作(zuo)者稱贊明君之情(qing)，布(bu)局巧妙(miao)，令人回(hui)味無(wu)窮。

內容介紹

作品原文

浪淘沙令⑴

伊呂兩衰(shuai)翁⑵，歷(li)遍窮(qiong)通(tong)。一為釣叟一耕(geng)傭⑷。若使當時身不遇，老(lao)了英雄⑸。

湯武偶相逢⑹，風虎云龍⑺。興王只在談笑中⑻。直(zhi)至如今千(qian)載后(hou)，誰與爭功⑼！

注釋譯文

詞句注釋

⑴浪(lang)淘沙(sha)令(ling)：原唐教坊曲，即(ji)“浪(lang)淘沙(sha)”，后(hou)(hou)用(yong)為詞牌名。劉禹錫、白居易并(bing)作七言絕(jue)句體，五代時起始流行長短(duan)句雙調小(xiao)令(ling)，又名“賣(mai)花聲(sheng)”。五十四(si)字，前后(hou)(hou)片(pian)各四(si)平(ping)韻(yun)，多作激越凄壯之(zhi)音。《樂章集》名“浪(lang)淘沙(sha)令(ling)”，入“歇指調”，前后(hou)(hou)片(pian)首句各少一字。

⑵伊呂：指(zhi)伊尹(yin)(yin)與呂尚(shang)。伊尹(yin)(yin)名摯(zhi)，尹(yin)(yin)是(shi)后來所任的官職。他(ta)是(shi)伊水旁的棄嬰，后居莘(xin)（今河(he)南開封）農耕。商(shang)(shang)湯娶莘(xin)氏之女，他(ta)作(zuo)為奴(nu)隸陪(pei)嫁給商(shang)(shang)湯。后來，湯王(wang)擢用他(ta)滅了夏。伊尹(yin)(yin)成為了商(shang)(shang)的開國功(gong)臣。呂尚(shang)姓姜(jiang)，名尚(shang)，字(zi)子牙，世稱姜(jiang)子牙。他(ta)晚年(nian)在渭(wei)水河(he)濱垂釣(diao)，遇周文王(wang)受(shou)到重用，輔(fu)武王(wang)滅商(shang)(shang)，封侯于齊。衰翁：老人。

⑶窮通(tong)：窮，處(chu)境困窘；通(tong)，處(chu)境順利。

⑷釣叟：釣魚的老翁，指呂尚(shang)。耕傭：指曾(ceng)為人(ren)擁耕的伊尹。

⑸老了英雄：使英雄白白老死。指(zhi)伊呂(lv)二(er)人若不(bu)遇(yu)湯文二(er)王，也就終老山野，無所作為。

⑹湯：商湯王，商朝(chao)的創建者(zhe)。武：周武王姬發，周朝(chao)建立者(zhe)。

⑺風(feng)虎云(yun)龍：易經(jing)中(zhong)有“云(yun)從(cong)龍，風(feng)從(cong)虎”，此句(ju)將云(yun)風(feng)喻賢臣，龍虎喻賢君，意為明(ming)君與賢臣合作(zuo)有如(ru)云(yun)從(cong)龍、風(feng)從(cong)虎，建邦興國。

⑻興(xing)王：興(xing)國(guo)之(zhi)王，即開創(chuang)基業的國(guo)君。這里(li)指輔佐興(xing)王。

⑼爭：爭論，比較。

白話譯文

伊尹和呂尚兩位(wei)老(lao)人(ren)，困窘(jiong)和順利(li)的境遇(yu)全都經歷過(guo)了。他倆一(yi)位(wei)是釣魚翁，一(yi)位(wei)是奴仆。如果兩位(wei)英(ying)雄遇(yu)不到英(ying)明的君主，最終(zhong)也只(zhi)能老(lao)死于山(shan)野之中(zhong)。

他們偶然與(yu)成湯和周武王(wang)相遇，英明的君主得到了(le)賢(xian)臣(chen)，猶如云(yun)生龍(long)、風隨虎一(yi)般，談(tan)笑(xiao)中建起了(le)王(wang)業。到現在(zai)已幾(ji)千年了(le)，誰又能與(yu)他們所建立的豐(feng)功偉業一(yi)爭高下呢？

背景介紹

王安石早立大志(zhi)，要(yao)致君(jun)堯舜(shun)，但長(chang)期不得重(zhong)用。直到宋神(shen)宗即位(wei)，他才(cai)有了類(lei)似“湯武相(xiang)逢(feng)”的(de)機會(hui)，可以干一番驚(jing)天動(dong)地的(de)大事業。這首(shou)詞(ci)當作于作者任宰相(xiang)之時(shi)，可能是推行新法取得初步成功時(shi)的(de)作品。

作者介紹

王(wang)安石（1021—1086），北(bei)宋(song)政治家、文學家。字介(jie)甫(fu)，晚號(hao)半山。撫(fu)州臨(lin)(lin)川(chuan)（今(jin)屬江(jiang)西）人。慶歷二年（1042年）進士。宋(song)神宗(zong)朝兩度(du)任宰相(xiang)，實(shi)行變法。封(feng)舒國(guo)(guo)公，改(gai)封(feng)荊國(guo)(guo)公。晚居金(jin)陵(ling)。卒謚“文”。文學上的(de)主要(yao)成就(jiu)(jiu)在詩(shi)方(fang)面，詩(shi)、文皆(jie)有(you)成就(jiu)(jiu)，為“唐宋(song)八(ba)大家”之(zhi)一。詞(ci)作不(bu)多，風格高峻(jun)，一洗五代綺靡舊習(xi)。著有(you)《王(wang)臨(lin)(lin)川(chuan)集(ji)》《臨(lin)(lin)川(chuan)先(xian)生(sheng)文集(ji)》《臨(lin)(lin)川(chuan)先(xian)生(sheng)歌(ge)曲》等。

鑒賞評價

整體賞析

這是一首詠史詞(ci)，歌詠伊尹和(he)呂(lv)尚“歷遍窮(qiong)通(tong)”的(de)遭(zao)際(ji)和(he)名垂千載的(de)功(gong)業，以抒發(fa)作(zuo)者獲得(de)宋神宗的(de)知(zhi)遇，在政治(zhi)上大展(zhan)宏圖、春(chun)風(feng)得(de)意的(de)豪邁(mai)情(qing)(qing)懷。它不同于(yu)一般古代詩人詞(ci)客種籠統(tong)空(kong)泛的(de)詠史作(zuo)品，而是一個政治(zhi)家鑒古論今的(de)真實思(si)想感情(qing)(qing)的(de)流露。

起句(ju)“伊(yi)(yi)呂(lv)(lv)(lv)(lv)兩衰(shuai)(shuai)翁，歷遍窮通”從(cong)(cong)窮、通兩個方面落筆，寫(xie)伊(yi)(yi)尹(yin)、呂(lv)(lv)(lv)(lv)尚前(qian)后遭(zao)際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化。伊(yi)(yi)尹(yin)，原(yuan)名摯(zhi)；尹(yin)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)后來(lai)所(suo)擔任的(de)(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)職。傳說(shuo)他(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)伊(yi)(yi)水旁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個棄嬰，以(yi)“伊(yi)(yi)為(wei)(wei)氏(shi)，曾傭耕(geng)于(yu)莘(xin)（《孟(meng)子·萬章》）：“伊(yi)(yi)尹(yin)耕(geng)于(yu)有(you)(you)莘(xin)之(zhi)(zhi)野。”莘(xin)，古國名，其地(di)在(zai)今(jin)(jin)河(he)南開封附近），商湯娶有(you)(you)莘(xin)氏(shi)之(zhi)(zhi)女，他(ta)(ta)(ta)作為(wei)(wei)陪嫁而(er)隨(sui)著(zhu)歸屬于(yu)商，后來(lai)得(de)(de)到(dao)湯王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重用(yong)，才(cai)(cai)(cai)有(you)(you)了(le)作為(wei)(wei)。呂(lv)(lv)(lv)(lv)尚，姜姓，呂(lv)(lv)(lv)(lv)氏(shi)；名尚，字(zi)子牙，號“太公望”。傳說(shuo)他(ta)(ta)(ta)直到(dao)晚年還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)困(kun)頓不(bu)堪，只(zhi)得(de)(de)垂(chui)釣于(yu)渭水之(zhi)(zhi)濱(bin)，一(yi)(yi)次，恰值周文(wen)王(wang)出(chu)獵，君臣才(cai)(cai)(cai)得(de)(de)遇(yu)合，他(ta)(ta)(ta)先(xian)輔文(wen)王(wang)，繼佐(zuo)武王(wang)，終(zhong)于(yu)成(cheng)就了(le)滅商興(xing)周之(zhi)(zhi)大業。伊(yi)(yi)、呂(lv)(lv)(lv)(lv)二人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經歷并不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)帆(fan)風(feng)(feng)順的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)(ta)們都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)先(xian)窮而(er)后通，度過了(le)困(kun)窘之(zhi)(zhi)后才(cai)(cai)(cai)遇(yu)到(dao)施展(zhan)抱負的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所(suo)以(yi)說(shuo)他(ta)(ta)(ta)們“歷遍窮通”；呂(lv)(lv)(lv)(lv)尚顯(xian)達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，年歲已老(lao)了(le)，所(suo)以(yi)稱(cheng)作“衰(shuai)(shuai)翁”。封建(jian)時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)士人(ren)(ren)(ren)(ren)由(you)窮到(dao)通，總有(you)(you)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)偶(ou)然因素、僥幸成(cheng)分，也就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)，能(neng)夠由(you)窮到(dao)通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畢竟是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)少數，此并言(yan)“伊(yi)(yi)呂(lv)(lv)(lv)(lv)兩衰(shuai)(shuai)翁”，伊(yi)(yi)尹(yin)佐(zuo)湯時(shi)年老(lao)下(xia)否，書無(wu)明(ming)(ming)文(wen)，此是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)連(lian)類而(er)及。值得(de)(de)思(si)考的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)：“若(ruo)使(shi)當(dang)時(shi)身不(bu)遇(yu)”。作者頗有(you)(you)自許之(zhi)(zhi)意。“若(ruo)使(shi)”即(ji)假如。當(dang)伊(yi)(yi)、呂(lv)(lv)(lv)(lv)為(wei)(wei)耕(geng)傭、釣叟(sou)之(zhi)(zhi)時(shi)，假如不(bu)遇(yu)商湯、周文(wen)，則英(ying)(ying)雄(xiong)終(zhong)將老(lao)死巖(yan)壑。伊(yi)(yi)、呂(lv)(lv)(lv)(lv)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)值得(de)(de)慶幸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)士人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運(yun)卻是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大可惋惜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因為(wei)(wei)那些人(ren)(ren)(ren)(ren)沒有(you)(you)被發現(xian)、被賞識、被任用(yong)機(ji)會(hui)(hui)(hui)，他(ta)(ta)(ta)們是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“老(lao)了(le)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)(ying)雄(xiong)，亦即(ji)被埋沒了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)(ying)雄(xiong)。下(xia)片，“湯武偶(ou)相逢”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“偶(ou)”已經點明(ming)(ming)了(le)“君臣遇(yu)合”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)偶(ou)然性，可是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，一(yi)(yi)旦能(neng)夠遇(yu)合，那就會(hui)(hui)(hui)出(chu)現(xian)“風(feng)(feng)虎云龍”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)局面。《易(yi)·乾·文(wen)言(yan)》：“云從(cong)(cong)龍，風(feng)(feng)從(cong)(cong)虎，對人(ren)(ren)(ren)(ren)作而(er)萬物睹。”意思(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)，云跟隨(sui)著(zhu)龍出(chu)現(xian)，風(feng)(feng)跟隨(sui)著(zhu)虎出(chu)出(chu)，人(ren)(ren)(ren)(ren)世間如果出(chu)現(xian)了(le)圣明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)君主(zhu)，那末，在(zai)談笑之(zhi)(zhi)間就輕而(er)易(yi)舉(ju)地(di)完成(cheng)了(le)興(xing)王(wang)道(dao)、建(jian)國家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大事業。伊(yi)(yi)、呂(lv)(lv)(lv)(lv)有(you)(you)真實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本領(ling)，果然能(neng)夠做出(chu)一(yi)(yi)番事業來(lai)，這(zhe)(zhe)樣，才(cai)(cai)(cai)真正稱(cheng)得(de)(de)起是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)。因這(zhe)(zhe)這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)問(wen)題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實質之(zhi)(zhi)所(suo)在(zai)，所(suo)以(yi)“興(xing)王(wang)”一(yi)(yi)句(ju)在(zai)全(quan)詞中(zhong)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很有(you)(you)分量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。結(jie)尾，也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)句(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)引申，說(shuo)伊(yi)(yi)、呂(lv)(lv)(lv)(lv)不(bu)僅功(gong)蓋當(dang)世，至今(jin)(jin)超越(yue)千載，也沒有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)能(neng)夠與之(zhi)(zhi)匹敵。在(zai)歌(ge)頌伊(yi)(yi)、呂(lv)(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)朽功(gong)業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)背后，伊(yi)(yi)、呂(lv)(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遭(zao)適明(ming)(ming)主(zhu)和建(jian)立(li)功(gong)業對于(yu)王(wang)安石來(lai)說(shuo)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)股巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神力量(liang)，他(ta)(ta)(ta)從(cong)(cong)中(zhong)受(shou)到(dao)了(le)鼓舞，增(zeng)強(qiang)了(le)推行變法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)決心和勇氣。

名家點評

清·丁紹(shao)儀(yi)《聽(ting)秋聲館詞話》卷一：至王荊公(gong)(gong)《浪淘沙》云：“伊呂兩衰翁(weng)誰(shui)與爭(zheng)(zheng)功(gong)”，則隱(yin)然欲與爭(zheng)(zheng)雄(xiong)矣。乃(nai)新(xin)法一行，卒蒙世(shi)詬，何哉。公(gong)(gong)學問卓絕，緣好(hao)更(geng)張，好(hao)立異(yi)，好(hao)人諛己。有此(ci)三好(hao)，遂致病(bing)國(guo)殃民，而(er)不自(zi)覺(jue)。后世(shi)以經濟自(zi)負者，當以公(gong)(gong)為(wei)鑒。