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基本介紹

《念奴嬌·登(deng)多景樓(lou)》是(shi)南宋詞(ci)人陳(chen)亮所寫的一首詞(ci)。該(gai)詞(ci)上片(pian)寫登(deng)樓(lou)遠眺(tiao)所見之景和由(you)此引(yin)發的感慨。下片(pian)借評(ping)(ping)議(yi)王(wang)、謝的空論清(qing)談(tan)，批評(ping)(ping)了當時只空談(tan)收復而無有效行動的士大夫(fu)。整首詞(ci)氣勢恢(hui)弘、筆(bi)力(li)雄(xiong)健、論述精辟、意理性強，有稱雄(xiong)于一代(dai)的非凡氣概(gai)。

內容介紹

作品原文

念奴嬌·登多景樓

危樓(lou)還望，嘆此意、今古幾人(ren)曾會？鬼設神施(shi)，渾認作(zuo)、天限南疆北界(jie)。一水(shui)橫陳，連崗三面(mian)，做出爭雄勢。六朝何事(shi)，只(zhi)成門(men)戶私(si)計(ji)！

因笑王謝諸人，登高(gao)懷遠，也學(xue)英雄(xiong)涕(ti)。憑卻(que)長(chang)江，管不(bu)到，河(he)洛腥(xing)膻無際。正好長(chang)驅(qu)，不(bu)須(xu)反顧，尋取(qu)中流(liu)誓。小兒破賊，勢成寧問強對！

注釋譯文

詞句注釋

1.念奴嬌：詞牌(pai)名，又名《百字令(ling)》《酹江月》《大江東去》，雙(shuang)調一(yi)百字，上下片各四仄韻，一(yi)韻到底。

2.多景樓：在(zai)江蘇鎮江市北固山上甘(gan)露寺內，北面長江，為(wei)登臨圣(sheng)地。

3.危樓：高樓。

4.還望：環(huan)顧(gu)。“還”通“環(huan)”。

5.渾認(ren)作：竟當作。

6.私記：私利。

7.王謝：此代東晉上層人士，喻指(zhi)今之掌(zhang)權者。

8.河(he)洛：黃(huang)河(he)、洛河(he)。泛指中原。

9.腥膻（xīng shān）：外敵入侵，這里(li)代指金人。

10.中流(liu)誓：《晉書(shu)·祖逖(ti)傳》載(zai)，祖逖(ti)北伐渡(du)江(jiang)時，“中流(liu)擊楫而誓曰：‘祖逖(ti)不能清中原而復濟者(zhe)，有(you)如大江(jiang)！’辭色壯烈，眾皆慨嘆。”

11.小(xiao)兒(er)破(po)賊：晉軍(jun)在淝水之戰中大敗苻堅，捷報傳來，謝(xie)安置(zhi)書(shu)一旁，了無喜(xi)色。客(ke)問之，安徐答(da)對奕者曰(yue)：“小(xiao)兒(er)輩遂已破(po)賊。”小(xiao)兒(er)輩指安弟石(shi)、侄玄(xuan)。事見《晉書(shu)·謝(xie)安傳》及《世說新語·稚量(liang)》。

12.強(qiang)對：《全宋(song)詞》作“疆場”，不如(ru)“強(qiang)對”為好。此指強(qiang)敵。《三國志·陸遜傳》：“遜按劍(jian)曰：‘劉(liu)備天下知名(ming)，曹操所憚。今在境界，此疆對也(ye)。’”疆，通”強(qiang)“。

白話譯文

登樓極目四望(wang)，不(bu)覺百(bai)感交(jiao)集，可(ke)(ke)嘆自己(ji)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)番心意，古往(wang)今來，又有幾人能夠理解呢？鎮江(jiang)一(yi)帶的(de)(de)(de)(de)山川(chuan)形勢(shi)極其險(xian)要，簡(jian)直是鬼斧神(shen)工，非人力所能致。然而這(zhe)樣險(xian)要的(de)(de)(de)(de)江(jiang)山卻不(bu)被當(dang)作進取(qu)的(de)(de)(de)(de)憑藉(jie)，而是都看成(cheng)了(le)天設的(de)(de)(de)(de)南(nan)(nan)疆(jiang)北(bei)(bei)界。鎮江(jiang)北(bei)(bei)面橫貫著(zhu)(zhu)波濤洶涌的(de)(de)(de)(de)長江(jiang)，東、西、南(nan)(nan)三面都連接著(zhu)(zhu)起伏的(de)(de)(de)(de)山崗(gang)。這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)地理形勢(shi)，正是進可(ke)(ke)以攻，退可(ke)(ke)以守，足以與(yu)北(bei)(bei)方(fang)強敵爭雄的(de)(de)(de)(de)形勝之地。六(liu)朝的(de)(de)(de)(de)舊事，原來全不(bu)過(guo)是為少數私家大(da)族的(de)(de)(de)(de)狹(xia)隘利益打算！

于是笑王謝等人，他們(men)空灑英雄(xiong)之淚(lei)，卻無克服(fu)神州的(de)(de)實際行動。他們(men)依仗著長(chang)江(jiang)天險，自(zi)以(yi)為可以(yi)長(chang)保偏安，哪里管(guan)得到(dao)廣大(da)(da)的(de)(de)中(zhong)原地區，長(chang)久(jiu)為異族勢(shi)力(li)所盤(pan)踞，廣大(da)(da)人民呻吟輾轉于鐵蹄之下呢？憑借(jie)這(zhe)樣(yang)有利的(de)(de)江(jiang)山形勢(shi)，正可長(chang)驅北伐，無須(xu)前怕(pa)狼，后怕(pa)虎，應該(gai)象(xiang)當(dang)年(nian)的(de)(de)祖(zu)逖那(nei)樣(yang)，中(zhong)流(liu)擊(ji)水，收復中(zhong)原。南方(fang)并不乏運(yun)籌帷幄、決勝(sheng)千里的(de)(de)統(tong)帥，也不乏披(pi)堅執(zhi)銳、沖鋒陷陣的(de)(de)猛將，完全(quan)應該(gai)象(xiang)往日的(de)(de)謝安一樣(yang)，對打敗北方(fang)強敵(di)具有充分信(xin)心，一旦有利之形勢(shi)已(yi)成(cheng)，便當(dang)長(chang)驅千里，掃清河洛，收復國土，何(he)須(xu)顧慮對方(fang)的(de)(de)強大(da)(da)呢？

背景介紹

作者于宋孝(xiao)宗淳熙十(shi)五年（1188）前往京口（今江蘇鎮江市(shi)）觀察(cha)形勢，當時(shi)曾登臨多景樓，作者觸景生情便寫下此詞。

作者介紹

陳亮(liang)（1143—1194）南(nan)宋(song)思想家、文(wen)學(xue)家。字同甫，原名汝(ru)能，后(hou)改名陳亮(liang)，號(hao)龍(long)(long)川，人稱(cheng)龍(long)(long)川先生(sheng)。婺州(zhou)永康（今屬浙(zhe)江）人。婺州(zhou)以(yi)解頭薦，“因上《中興五論》，奏入不報。”孝宗(zong)淳熙(xi)五年(nian)詣片上書(shu)論國事。后(hou)曾兩次被誣(wu)入獄。光宗(zong)紹熙(xi)四年(nian)策進士，擢為第(di)一，授(shou)建康軍節度判官廳公事，未到(dao)任而卒。著有《龍(long)(long)川文(wen)集》四十卷、《外集》四卷，《外集》皆為長短句，亦(yi)稱(cheng)《龍(long)(long)川詞》。存(cun)詞70余首。

鑒賞評價

文學賞析

這是一首借古論(lun)今(jin)之作。詞的(de)內容以(yi)議論(lun)形(xing)勢(shi)(shi)、陳(chen)述政見為(wei)主，正是與(yu)此行考察(cha)形(xing)勢(shi)(shi)的(de)目的(de)息息相通的(de)。上(shang)片(pian)借批判東晉統(tong)治(zhi)者偏安江(jiang)左，譴責南(nan)宋統(tong)治(zhi)者不圖恢復中原(yuan)。下片(pian)抨擊空論(lun)清談。詞人認為(wei)，真正的(de)愛國者應當像東晉的(de)祖逖那樣，中流擊楫，義(yi)無反顧。

開頭兩句，凌空而(er)起(qi)(qi)。撇開登(deng)(deng)臨感(gan)懷之作，先寫望中(zhong)(zhong)景物的(de)(de)俗(su)套，大(da)筆揮灑(sa)，直抒胸臆，借景抒情(qing)：登(deng)(deng)樓環(huan)顧，不(bu)禁百感(gan)交集(ji)，可嘆自(zi)己的(de)(de)這(zhe)番(fan)心(xin)意，古(gu)往今來(lai)(lai)沒有(you)幾人(ren)能夠理(li)解(jie)。因(yin)為(wei)所(suo)感(gan)不(bu)止一端，先將(jiang)“此意”虛提(ti)，總攝(she)下(xia)(xia)文。以(yi)下(xia)(xia)抒寫詞人(ren)認為(wei)“今古(gu)幾人(ren)曾會”的(de)(de)登(deng)(deng)臨意。“今古(gu)”一語，暗示了(le)此詞是(shi)借古(gu)論(lun)(lun)今。接下(xia)(xia)來(lai)(lai)兩句，從江山形(xing)勢的(de)(de)奇險(xian)引(yin)出(chu)對“天(tian)(tian)限南(nan)疆北(bei)(bei)界”主(zhu)張的(de)(de)抨(peng)(peng)擊(ji)。“鬼設神施”，是(shi)形(xing)容鎮江一帶(dai)的(de)(de)山川(chuan)形(xing)勢極(ji)其險(xian)要(yao)，也(ye)是(shi)對“天(tian)(tian)限南(nan)疆北(bei)(bei)界”這(zhe)種(zhong)茍(gou)安(an)(an)(an)論(lun)(lun)調的(de)(de)否定。當(dang)時南(nan)宋(song)(song)統治(zhi)(zhi)(zhi)者不(bu)思(si)進取，茍(gou)且偷安(an)(an)(an)，將(jiang)長江作為(wei)拒守(shou)金人(ren)南(nan)犯(fan)的(de)(de)天(tian)(tian)險(xian)，詞人(ren)所(suo)抨(peng)(peng)擊(ji)的(de)(de)，正是(shi)這(zhe)種(zhong)藉(jie)天(tian)(tian)險(xian)以(yi)求茍(gou)安(an)(an)(an)的(de)(de)主(zhu)張。“渾認作”三(san)字(zi)，亦諷亦慨(kai)，筆端帶(dai)有(you)強烈感(gan)情(qing)。“一水”三(san)句，指出(chu)京口地形(xing)險(xian)要(yao)，是(shi)爭(zheng)雄(xiong)的(de)(de)好據(ju)點(dian)，對南(nan)宋(song)(song)有(you)利，應當(dang)北(bei)(bei)上爭(zheng)雄(xiong)。其中(zhong)(zhong)“做(zuo)出(chu)”一語，表達了(le)詞人(ren)目擊(ji)山川(chuan)形(xing)勢時興會淋漓的(de)(de)感(gan)受。在詞人(ren)眼中(zhong)(zhong)，山川(chuan)仿佛有(you)了(le)靈(ling)氣(qi)和生命(ming)，靈(ling)動起(qi)(qi)來(lai)(lai)了(le)。詞人(ren)認為(wei)，山川(chuan)形(xing)勢足以(yi)北(bei)(bei)向爭(zheng)雄(xiong)，問題在于統治(zhi)(zhi)(zhi)者缺乏北(bei)(bei)伐爭(zheng)雄(xiong)的(de)(de)遠大(da)抱負與(yu)勇氣(qi)。因(yin)此，下(xia)(xia)面緊(jin)接著就借批判(pan)六朝(chao)(chao)統治(zhi)(zhi)(zhi)者來(lai)(lai)揭示現實中(zhong)(zhong)當(dang)權(quan)者茍(gou)安(an)(an)(an)論(lun)(lun)調的(de)(de)思(si)想實質：“六朝(chao)(chao)何事，只成門戶私計？”借古(gu)諷今，六朝(chao)(chao)憑險(xian)而(er)偏安(an)(an)(an)，為(wei)保住少數人(ren)私利，無心(xin)北(bei)(bei)伐。而(er)今南(nan)宋(song)(song)朝(chao)(chao)廷頹靡不(bu)振，緊(jin)步六朝(chao)(chao)后塵(chen)。詞人(ren)對統治(zhi)(zhi)(zhi)者劃江自(zi)守(shou)的(de)(de)茍(gou)安(an)(an)(an)政(zheng)策(ce)的(de)(de)揭露批判(pan)，詞鋒犀(xi)利，入木三(san)分。

下片“因笑”二(er)字(zi)，承上(shang)片結尾對六(liu)朝統(tong)治者(zhe)的(de)(de)批判(pan)(pan)，順勢而(er)下，使上(shang)、下片渾然(ran)一(yi)(yi)體。前三句(ju)用《世說(shuo)新(xin)語(yu)(yu)(yu)·言(yan)語(yu)(yu)(yu)》新(xin)亭(ting)對泣故事(shi)，“王謝諸人(ren)”概括東晉(jin)世家大族的(de)(de)上(shang)層(ceng)人(ren)物，說(shuo)他們空(kong)灑英雄(xiong)之淚，卻(que)無克服神(shen)州(zhou)的(de)(de)實際行動，借以諷刺(ci)南(nan)宋(song)上(shang)層(ceng)統(tong)治集團中(zhong)有些人(ren)空(kong)有慷(kang)慨(kai)激昂的(de)(de)言(yan)辭，而(er)無北伐(fa)的(de)(de)行動。“也學英雄(xiong)涕(ti)”，諷刺(ci)尖刻辛(xin)辣，鞭(bian)辟入(ru)里。“憑卻(que)長江(jiang)，管(guan)不(bu)到、河洛腥膻無際。”意(yi)謂(wei)今(jin)之宋(song)廷據此天(tian)險(xian)，卻(que)不(bu)管(guan)中(zhong)原被(bei)占已(yi)久。這是對統(tong)治者(zhe)“只成門戶私計(ji)”的(de)(de)進(jin)一(yi)(yi)步(bu)批判(pan)(pan)。“管(guan)不(bu)到”三字(zi)，可謂(wei)誅心之筆。到這里，由江(jiang)山形勢引(yin)出(chu)的(de)(de)對當權者(zhe)的(de)(de)揭露批判(pan)(pan)已(yi)達極(ji)致，下面(mian)(mian)轉(zhuan)承上(shang)片“爭(zheng)雄(xiong)”，進(jin)一(yi)(yi)步(bu)正面(mian)(mian)發(fa)揮登臨意(yi)。“正好長驅(qu)，不(bu)須反顧，尋取(qu)中(zhong)流(liu)誓(shi)(shi)。”中(zhong)流(liu)誓(shi)(shi)，用祖(zu)逖(ti)統(tong)兵北伐(fa)，渡江(jiang)擊楫而(er)誓(shi)(shi)的(de)(de)故事(shi)。在(zai)詞人(ren)看來，這幾句(ju)詞由前面(mian)(mian)的(de)(de)憤郁轉(zhuan)向豪(hao)放，意(yi)氣(qi)風發(fa)，辭采飛(fei)揚(yang)，充(chong)分(fen)顯(xian)示出(chu)詞人(ren)豪(hao)邁朗爽的(de)(de)胸襟氣(qi)度。歇(xie)拍二(er)句(ju)，承上(shang)片“長驅(qu)”，進(jin)一(yi)(yi)步(bu)抒寫必勝的(de)(de)樂觀(guan)信念。“小(xiao)兒破賊(zei)”和“強對”分(fen)別見《世說(shuo)新(xin)語(yu)(yu)(yu)·雅量》和《三國志·陸遜(xun)傳》，詞人(ren)用典訴說(shuo)豪(hao)言(yan)壯語(yu)(yu)(yu)。到這里，一(yi)(yi)開頭提出(chu)的(de)(de)“今(jin)古幾人(ren)曾會(hui)”的(de)(de)“此意(yi)”已(yi)經盡(jin)情發(fa)揮，全詞也就在(zai)破竹之勢中(zhong)收(shou)筆。

這(zhe)首(shou)詞縱論(lun)時弊(bi)，痛快淋漓，充分(fen)顯示其詞人(ren)兼(jian)政論(lun)家的(de)性格。這(zhe)種大氣磅礴(bo)、開拓萬古心胸的(de)強音，是足以振奮人(ren)心的(de)。議(yi)論(lun)戰守，縱談攻防，自六(liu)朝(chao)王謝至今之(zhi)廟堂，特別是對那些倡言“南北(bei)有定勢，吳(wu)楚之(zhi)脆弱不足以爭衡中原”的(de)失敗論(lun)者，明指直(zhi)斥，毫無顧忌，其精神可(ke)流傳千古。

名家點評

唐代(dai)(dai)文(wen)學(xue)(xue)研究會常(chang)務理事劉學(xue)(xue)鍇：同樣是登(deng)臨抒慨(kai)之作(zuo)(zuo)，陳(chen)亮(liang)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)首(shou)《念奴嬌-登(deng)多景(jing)樓》和他的(de)(de)(de)(de)摯(zhi)友(you)辛(xin)棄疾(ji)的(de)(de)(de)(de)《水龍吟·登(deng)建康賞(shang)心(xin)亭》便顯出不同的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術個性。辛(xin)詞(ci)(ci)也深(shen)(shen)慨(kai)于“無人(ren)(ren)會登(deng)臨意”，但(dan)通篇于豪(hao)邁雄放之中深(shen)(shen)寓沉郁盤(pan)結之情，讀(du)來(lai)別具一(yi)種回腸蕩氣(qi)、抑塞低回之感；而陳(chen)詞(ci)(ci)則縱橫議論，痛(tong)快淋漓，充分顯示其詞(ci)(ci)人(ren)(ren)兼(jian)政論家的(de)(de)(de)(de)性格。從藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)含(han)蘊、情味的(de)(de)(de)(de)深(shen)(shen)厚(hou)來(lai)說，陳(chen)詞(ci)(ci)自(zi)然不如(ru)辛(xin)詞(ci)(ci)，但(dan)這(zhe)種大氣(qi)磅礴、開拓萬古(gu)心(xin)胸的(de)(de)(de)(de)強音，是足(zu)以振奮(fen)人(ren)(ren)心(xin)的(de)(de)(de)(de)。（《歷代(dai)(dai)勵志詩鑒(jian)賞(shang)—生(sheng)當(dang)作(zuo)(zuo)人(ren)(ren)杰》）