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基本介紹

《六州歌頭·長淮望斷(duan)》是宋(song)代詞(ci)(ci)人張孝祥的(de)(de)作(zuo)品(pin)。此詞(ci)(ci)寫臨淮觀感，通過國土形勢的(de)(de)縱覽，譴責批(pi)評了朝廷的(de)(de)茍安政策，抒(shu)發(fa)了強烈(lie)的(de)(de)忠憤報(bao)國之情(qing)。上(shang)片描寫了淪(lun)陷區的(de)(de)凄涼景(jing)象(xiang)和敵人的(de)(de)驕縱橫行。北(bei)望中原(yuan)，山河移(yi)異。金人南侵，舉(ju)火宵獵，笳鼓悲鳴，幾千(qian)年文化之邦淪(lun)為犬羊窟穴。下(xia)片寫南宋(song)朝廷茍且偷安，中原(yuan)父(fu)老渴望光復，自己的(de)(de)報(bao)國志愿難以(yi)實現。邊境上(shang)冠蓋(gai)往來，使節紛(fen)馳，一(yi)片妥協(xie)求(qiu)和的(de)(de)氣氛，使作(zuo)者為之痛心疾首(shou)。全詞(ci)(ci)格(ge)局(ju)闊大，聲情(qing)激壯(zhuang)，筆飽墨(mo)酣，淋漓痛快，為南宋(song)初(chu)期愛國詞(ci)(ci)中的(de)(de)名篇(pian)。

內容介紹

作品原文

六州歌頭

長(chang)淮望斷，關塞莽然平(ping)。征塵暗，霜(shuang)風勁，悄邊聲。黯(an)銷凝(ning)。追想當(dang)年事，殆天數，非人力；洙泗上，弦歌地，亦(yi)膻腥。隔水氈鄉，落日(ri)牛羊下，區脫縱橫。看(kan)名王宵獵，騎火(huo)一川明，笳鼓悲鳴，遣人驚。

念腰(yao)間箭，匣中(zhong)劍，空埃蠹，竟(jing)何成！時易失(shi)，心徒壯，歲(sui)將零。渺神京。干羽方(fang)懷(huai)遠，靜烽燧(sui)，且休(xiu)兵。冠蓋使，紛馳騖，若為情(qing)！聞道(dao)中(zhong)原(yuan)遺老，常南望、翠葆霓(ni)旌。使行(xing)人到此，忠憤(fen)氣填膺，有淚(lei)如傾(qing)。

注釋譯文

詞句注釋

⑴六州歌頭：詞牌(pai)名。

⑵長(chang)淮(huai)：指淮(huai)河。宋高宗(zong)紹興十一年（1141年）與金(jin)和議，以(yi)淮(huai)河為(wei)宋金(jin)的分界線。此句即遠望邊界之(zhi)意。

⑶關(guan)塞莽然平：草木(mu)(mu)茂(mao)盛，齊及關(guan)塞。謂邊(bian)備松馳。莽然，草木(mu)(mu)茂(mao)盛貌。

⑷“征塵暗(an)”三句：意謂(wei)飛塵陰暗(an)，寒風猛烈，邊(bian)聲悄然(ran)。此(ci)處暗(an)示對敵人放(fang)棄抵(di)抗。

⑸黯銷凝：感傷(shang)出神(shen)之狀。黯，精神(shen)頹喪貌。

⑹當(dang)年事(shi)：指(zhi)靖(jing)康(kang)二年（1127年）中原滄(cang)陷的(de)靖(jing)康(kang)之變。

⑺殆：似乎是。

⑻“洙泗(si)上(shang)”三句：意(yi)謂連(lian)孔子(zi)故(gu)鄉的禮(li)樂(le)之邦亦陷于(yu)敵手。洙、泗(si)：魯國(guo)二水(shui)名(ming)，流經(jing)曲阜(fu)（春秋(qiu)時(shi)魯國(guo)國(guo)都），孔子(zi)曾在此講(jiang)學。弦(xian)歌地：指禮(li)樂(le)文化(hua)之邦。《論語·陽貨》：“子(zi)之武(wu)城，聞(wen)弦(xian)歌之聲。”邢昺疏(shu)：“時(shi)子(zi)游為武(wu)城宰(zai)，意(yi)欲以禮(li)樂(le)化(hua)導于(yu)民，故(gu)弦(xian)歌。”膻（shān），腥臊氣。

⑼氈鄉：指金國。北方少數民(min)族(zu)住(zhu)在氈帳里，故稱為氈鄉。

⑽落日牛(niu)羊(yang)下：定望中所(suo)見金人(ren)生活區的晚景。《詩經·王風·君子于(yu)役》：“日之夕(xi)矣(yi)，羊(yang)牛(niu)下來。”

⑾區（ōu）脫縱橫：土(tu)堡很多(duo)。區脫，匈奴(nu)語稱邊(bian)境(jing)屯(tun)戍(shu)或守望之處。

⑿“名王”二句：寫敵(di)軍(jun)威勢。名王：此指故方將帥。宵(xiao)獵(lie)：夜間打獵(lie)。騎火(huo)：舉者(zhe)火(huo)把的馬隊。

⒀埃蠹（dù）：塵掩(yan)蟲(chong)蛀。

⒁零：盡。

⒂渺(miao)神(shen)京(jing)：收復(fu)京(jing)更為渺(miao)茫(mang)。神(shen)京(jing)，指北宋都誠汴京(jing)。

⒃干(gan)(gan)羽方(fang)懷(huai)(huai)遠：用文德以(yi)懷(huai)(huai)柔遠人，謂朝廷(ting)正在(zai)向敵人求和。干(gan)(gan)羽，干(gan)(gan)盾和翟羽，都是舞蹈樂(le)具(ju)。

⒄靜烽燧（suì）：邊境上平(ping)靜無戰爭。烽燧，即烽煙。

⒅“冠(guan)蓋”三句：冠(guan)蓋：冠(guan)服求和的(de)使者。馳鶩（wù）：奔走忙碌(liu)，往來不(bu)絕。若為情：何以(yi)為情，猶今之“怎么好意思”。

⒆翠(cui)(cui)葆(bao)霓(ni)旌(jing)：指皇(huang)帝的儀仗(zhang)。翠(cui)(cui)葆(bao)，以翠(cui)(cui)鳥羽毛(mao)為飾的車蓋。霓(ni)旌(jing)，像虹霓(ni)似的彩色旌(jing)旗。

⒇填膺：塞滿胸懷。

白話譯文

佇立漫(man)長的(de)(de)淮河(he)岸邊極目望遠，關(guan)塞(sai)上(shang)的(de)(de)野草(cao)叢茂是平闊的(de)(de)荒(huang)原。北(bei)伐(fa)的(de)(de)征塵已暗淡，寒(han)冷的(de)(de)秋風(feng)在勁吹，邊塞(sai)上(shang)的(de)(de)靜寂悄然。我凝神佇望，心情黯(an)淡。追想當年(nian)的(de)(de)中原滄陷，恐怕是天(tian)意運數，并非(fei)人力可扭(niu)轉；在孔門弟子求學的(de)(de)洙水(shui)和泗水(shui)邊，在弦歌(ge)交秦(qin)的(de)(de)禮樂(le)之邦，也已變成(cheng)膻腥(xing)一片。隔河(he)相望是敵(di)(di)軍的(de)(de)氈帳，黃昏落日進牛(niu)羊返回圈(quan)欄，縱橫布置了敵(di)(di)軍的(de)(de)前哨據點。看金(jin)兵將令夜間出獵(lie)，騎兵手持火把照亮整片平川，胡笳鼓角發(fa)出悲(bei)壯的(de)(de)聲(sheng)音，令人膽戰(zhan)心寒(han)。

想我(wo)腰間弓(gong)箭，匣中(zhong)寶(bao)劍(jian)，空自(zi)遭了蟲(chong)塵埃(ai)的(de)侵蝕和污染，滿懷(huai)壯志竟不得施展。時機輕易流失，壯心徒自(zi)雄(xiong)健，剛暮將殘。光復(fu)汴京的(de)希望(wang)更加渺遠。朝廷(ting)正(zheng)推行(xing)禮(li)樂以懷(huai)柔靖遠，邊境烽煙寧靜，敵我(wo)暫且(qie)休兵。冠服乘(cheng)車的(de)使者，紛(fen)紛(fen)地奔馳匆匆，實在讓人羞愧難以為情。傳說(shuo)留下中(zhong)原的(de)父老，常(chang)常(chang)盼望(wang)朝廷(ting)，盼望(wang)皇帝儀仗，翠蓋車隊彩(cai)旗蔽空，使得行(xing)人來到此地，一腔忠憤(fen)，怒氣填(tian)膺，熱淚傾灑前胸。

背景介紹

這(zhe)首詞作于(yu)宋(song)孝宗(zong)隆(long)興(xing)二年(nian)（1164年(nian)）。隆(long)興(xing)元(yuan)年(nian)（1163年(nian)），張(zhang)浚領(ling)導(dao)的(de)南宋(song)北(bei)伐(fa)軍在符離（今安徽宿縣(xian)北(bei)）潰敗，主和派(pai)得勢(shi)，將淮(huai)河前線邊(bian)防撤盡，向金國(guo)遣使乞和。張(zhang)浚召(zhao)集(ji)抗(kang)金義士于(yu)建(jian)康（今南京），擬上書宋(song)孝宗(zong)，反對(dui)議(yi)和。當時(shi)張(zhang)孝祥任建(jian)康留守(shou)，既痛邊(bian)備空虛，敵勢(shi)猖(chang)獗，尤恨(hen)南宋(song)王朝投降媚(mei)敵求和的(de)可(ke)恥，在一次宴會上，即席揮毫，寫下了這(zhe)首著名的(de)詞作。

鑒賞評價

文學賞析

此詞里(li)描寫(xie)了淪陷區的荒(huang)涼景象(xiang)和敵人(ren)的驕橫(heng)殘暴，抒發了反對議和的激昂情緒。

上闋，描寫江(jiang)淮(huai)(huai)區(qu)域宋(song)金對峙(zhi)的態勢。“長淮(huai)(huai)”二字，指出當時的國境線，含有(you)感(gan)慨之意(yi)。自(zi)紹(shao)興十(shi)一(yi)(yi)(yi)年十(shi)一(yi)(yi)(yi)月，宋(song)“與金國和議(yi)成(cheng)，立(li)盟書(shu)，約以淮(huai)(huai)水(shui)中流畫疆”（《宋(song)史·高宗紀》）。昔日曾是動脈的淮(huai)(huai)河(he)，如(ru)今變成(cheng)邊(bian)境。這正如(ru)后(hou)來楊萬(wan)里《初(chu)入(ru)淮(huai)(huai)河(he)》詩所感(gan)嘆的：“人到(dao)淮(huai)(huai)河(he)意(yi)不佳(jia)”，“中流以北即天涯！”國境已收縮至此，只剩下半(ban)壁江(jiang)山。極目千里淮(huai)(huai)河(he)，南(nan)岸一(yi)(yi)(yi)線的防御無屏障(zhang)可守，只是莽莽平野而已。江(jiang)淮(huai)(huai)之間(jian)，征塵暗淡，霜(shuang)風凄緊(jin)，更增戰后(hou)的荒涼景象。

“黯(an)銷(xiao)凝(ning)”一語，揭示出詞(ci)人(ren)的(de)(de)(de)壯懷，黯(an)然神傷。追(zhui)想當年(nian)靖康之變(bian)(bian)，二(er)(er)帝被擄，宋室南渡。誰實(shi)為之？天耶(ye)？人(ren)耶(ye)？語意分(fen)明而著以“殆”、“非”兩字，便覺(jue)(jue)搖曳生姿。洙、泗二(er)(er)水(shui)經流(liu)的(de)(de)(de)山東，是孔(kong)子(zi)當年(nian)講學的(de)(de)(de)地(di)方，如今也為金(jin)人(ren)所占，這對于詞(ci)人(ren)來說，不禁從內心深處(chu)激起(qi)震撼、痛苦(ku)和憤慨。自“隔水(shui)氈鄉”直貫到歇拍，寫隔岸金(jin)兵(bing)的(de)(de)(de)活(huo)動。一水(shui)之隔，昔(xi)日耕(geng)稼之地(di)，此時已變(bian)(bian)為游(you)牧(mu)之鄉。帳幕遍野，日夕吆喝著成(cheng)群的(de)(de)(de)牛(niu)羊回欄。“落日”句(ju)，語本于《詩經·王風·君子(zi)于役(yi)》，更應警覺(jue)(jue)的(de)(de)(de)是，金(jin)兵(bing)的(de)(de)(de)哨所縱橫(heng)，防備(bei)嚴密。尤以獵火照野，凄厲的(de)(de)(de)笳(jia)鼓(gu)可聞，令(ling)人(ren)驚(jing)心動魄。金(jin)人(ren)南下(xia)之心未(wei)死，國勢仍(reng)是可危。

下(xia)闋，抒寫(xie)(xie)(xie)(xie)復(fu)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)壯志難酬，朝(chao)延當(dang)政(zheng)者(zhe)(zhe)(zhe)茍安(an)于(yu)和議(yi)現狀(zhuang)，中原(yuan)(yuan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)空(kong)盼光復(fu)，詞(ci)(ci)情更(geng)加悲壯。換(huan)頭(tou)一段(duan)，詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)傾(qing)訴自(zi)己空(kong)有(you)(you)(you)(you)殺(sha)(sha)敵的(de)(de)(de)(de)(de)武器，只(zhi)落得(de)塵封蟲(chong)蛀而(er)(er)無用武之地。時(shi)不(bu)(bu)，徒具雄心，卻等閑(xian)虛度。紹(shao)興三十一年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)秋(qiu)冬，孝(xiao)祥閑(xian)居往來(lai)于(yu)宣城、蕪湖間(jian)，聞采石大(da)捷(jie)，曾(ceng)在《水調(diao)歌(ge)頭(tou)·和龐(pang)佑甫》一首(shou)詞(ci)(ci)里(li)寫(xie)(xie)(xie)(xie)道(dao)：“我欲乘風(feng)去，擊楫(ji)誓(shi)中流。”但到建康觀察形勢，仍感(gan)(gan)報國(guo)無門。所(suo)以(yi)(yi)(yi)“渺(miao)神(shen)京”以(yi)(yi)(yi)下(xia)一段(duan)，悲憤的(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)把(ba)詞(ci)(ci)筆犀利鋒鋩直指偏(pian)安(an)的(de)(de)(de)(de)(de)小朝(chao)廷(ting)。汴京渺(miao)遠，何(he)時(shi)光復(fu)！所(suo)謂渺(miao)遠，豈但指空(kong)間(jian)距離(li)之遙(yao)遠，更(geng)是(shi)(shi)指光復(fu)時(shi)間(jian)之渺(miao)茫。這(zhe)不(bu)(bu)能不(bu)(bu)歸(gui)罪(zui)于(yu)一味偷安(an)的(de)(de)(de)(de)(de)朝(chao)廷(ting)。“干(gan)羽(yu)(yu)方(fang)懷遠”活用《尚書·大(da)禹謨》“舞干(gan)羽(yu)(yu)于(yu)兩階”故(gu)事(shi)(shi)。據(ju)說舜大(da)修禮樂，曾(ceng)使(shi)(shi)遠方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)(you)苗族來(lai)歸(gui)順(shun)。詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)借(jie)以(yi)(yi)(yi)辛辣地諷(feng)刺朝(chao)廷(ting)放棄失地，安(an)于(yu)現狀(zhuang)。所(suo)以(yi)(yi)(yi)下(xia)面一針見血揭穿說，自(zi)紹(shao)興和議(yi)成(cheng)后，每(mei)年(nian)派遣(qian)賀(he)正旦、賀(he)金(jin)(jin)主生辰的(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)、交割(ge)歲(sui)幣(bi)(bi)銀絹的(de)(de)(de)(de)(de)交幣(bi)(bi)使(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)及有(you)(you)(you)(you)事(shi)(shi)交涉的(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)信(xin)使(shi)(shi)、祈請使(shi)(shi)等，充滿(man)道(dao)路，在金(jin)(jin)愛盡屈辱，忠直之士，更(geng)有(you)(you)(you)(you)被(bei)扣留(liu)或(huo)被(bei)殺(sha)(sha)害(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)危險，有(you)(you)(you)(you)被(bei)扣留(liu)或(huo)被(bei)殺(sha)(sha)害(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)危險。即如(ru)使(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)至(zhi)金(jin)(jin)，在禮節方(fang)面仍須(xu)居于(yu)下(xia)風(feng)。岳珂《桯史》記載：“……禮文之際，多可議(yi)者(zhe)(zhe)(zhe)，而(er)(er)受書之儀特甚。逆亮（金(jin)(jin)主完(wan)顏亮）渝平，孝(xiao)皇（宋孝(xiao)宗(zong)）以(yi)(yi)(yi)奉親(qin)之故(gu)，與雍（金(jin)(jin)世宗(zong)完(wan)顏雍）繼定和好(hao)，雖(sui)易稱(cheng)叔侄(zhi)為(wei)與國(guo)，而(er)(er)此(ci)儀尚因循未(wei)改，上（孝(xiao)宗(zong)）常悔之。”這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)“若為(wei)情”——何(he)以(yi)(yi)(yi)為(wei)情一句的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)實背景，詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)所(suo)以(yi)(yi)(yi)嘆息痛恨者(zhe)(zhe)(zhe)。“聞道(dao)”兩句寫(xie)(xie)(xie)(xie)金(jin)(jin)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)統治下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)父老(lao)同胞，年(nian)年(nian)盼望(wang)王師早日北(bei)伐(fa)收復(fu)天(tian)地。“翠葆(bao)霓旌”，即飾以(yi)(yi)(yi)鳥羽(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)車(che)(che)蓋和彩旗(qi)，是(shi)(shi)皇帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)儀仗，這(zhe)里(li)借(jie)指宋帝(di)車(che)(che)駕。詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)朋友范成(cheng)大(da)八年(nian)后使(shi)(shi)金(jin)(jin)，過故(gu)都汴京，有(you)(you)(you)(you)《州橋》一詩(shi)：“州橋南北(bei)是(shi)(shi)天(tian)街，父老(lao)年(nian)年(nian)等駕回(hui)。忍(ren)淚(lei)失聲(sheng)詢使(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)，幾時(shi)真有(you)(you)(you)(you)六軍來(lai)！”曾(ceng)在陜西(xi)前線戰斗過的(de)(de)(de)(de)(de)陸(lu)游，其《秋(qiu)夜(ye)將曉出(chu)籬門迎涼有(you)(you)(you)(you)感(gan)(gan)》一詩(shi)中也寫(xie)(xie)(xie)(xie)道(dao)：“遺民(min)(min)淚(lei)盡胡塵里(li)，南望(wang)王師又一年(nian)！”皆可印證。這(zhe)些愛國(guo)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)、詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)說到中原(yuan)(yuan)父老(lao)，真是(shi)(shi)同深(shen)感(gan)(gan)慨。作者(zhe)(zhe)(zhe)舉出(chu)中原(yuan)(yuan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)向(xiang)往故(gu)國(guo)，殷切盼望(wang)復(fu)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)實，就(jiu)更(geng)深(shen)刻地揭露偏(pian)安(an)之局是(shi)(shi)多么違反人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)意愿，更(geng)使(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)感(gan)(gan)到無比氣憤的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)。結尾三句順(shun)勢所(suo)至(zhi)，更(geng)把(ba)出(chu)使(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)心情寫(xie)(xie)(xie)(xie)出(chu)來(lai)。孝(xiao)祥伯父張邵于(yu)建炎三年(nian)使(shi)(shi)金(jin)(jin)，以(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)屈被(bei)拘留(liu)幽燕十五年(nian)。任何(he)一位愛國(guo)者(zhe)(zhe)(zhe)出(chu)使(shi)(shi)渡淮北(bei)去，就(jiu)都要為(wei)中原(yuan)(yuan)大(da)地的(de)(de)(de)(de)(de)長期(qi)不(bu)(bu)能收復(fu)而(er)(er)激(ji)起滿(man)腔忠憤，為(wei)中原(yuan)(yuan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)年(nian)傷(shang)(shang)心失望(wang)而(er)(er)傾(qing)瀉出(chu)熱淚(lei)。“使(shi)(shi)行(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)到此(ci)”一句，“行(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”或(huo)解作路過之人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，亦可通。北(bei)宋劉(liu)潛、李冠兩首(shou)《六州歌(ge)頭(tou)》，一詠項羽(yu)(yu)事(shi)(shi)，一詠唐玄宗(zong)、楊貴妃(fei)事(shi)(shi)，末皆用此(ci)句格。劉(liu)作曰“遣(qian)行(xing)入到此(ci)，追念痛傷(shang)(shang)情，勝(sheng)負(fu)難憑”；李作曰“使(shi)(shi)行(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)到此(ci)，千古只(zhi)傷(shang)(shang)歌(ge)，事(shi)(shi)往愁(chou)多”。孝(xiao)祥此(ci)語大(da)概亦襲自(zi)前人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。

縱觀全(quan)詞(ci)，上(shang)闋(que)又(you)可各分為(wei)三小段，作者(zhe)在(zai)章法上(shang)也(ye)(ye)頗費心思。宴會的(de)(de)(de)地點在(zai)建(jian)康，詞(ci)人(ren)唱出(chu)“長淮(huai)望斷”，他(ta)不讓聽(ting)者(zhe)停留在(zai)淮(huai)河(he)為(wei)界的(de)(de)(de)苦(ku)痛眼(yan)前現實，而且緊(jin)接著以“追想當年事”一語把大家(jia)的(de)(de)(de)心緒推向北(bei)方更(geng)廣大的(de)(de)(de)被占區，加重其山河(he)破碎(sui)之(zhi)感。這(zhe)時又(you)突(tu)然以“隔水(shui)氈鄉”提(ti)出(chu)警告，把眾賓的(de)(de)(de)注意力再引(yin)回到(dao)“胡兒(er)打圍涂塘北(bei)，煙(yan)火穹廬一江(jiang)隔”（張孝祥(xiang)《和沈教授子(zi)壽賦雪》詩句）的(de)(de)(de)現實中來。一闋(que)之(zhi)內，波瀾迭起。換(huan)頭以后的(de)(de)(de)寫法又(you)有變化。承上(shang)闋(que)指明(ming)的(de)(de)(de)危(wei)急(ji)形勢，首述恢復(fu)無期(qi)、報國無門的(de)(de)(de)失望；繼斥(chi)朝廷的(de)(de)(de)忍辱求和；最后指出(chu)連過(guo)往的(de)(de)(de)人(ren)（包括(kuo)赴金使者(zhe)）見到(dao)中原遺(yi)老(lao)也(ye)(ye)同樣(yang)悲憤(fen)(fen)。這(zhe)樣(yang)高(gao)歌慷慨，愈(yu)轉愈(yu)深，不僅充(chong)分表達了詞(ci)人(ren)的(de)(de)(de)無限悲憤(fen)(fen)之(zhi)情，更(geng)有力地激發(fa)起人(ren)們的(de)(de)(de)愛國熱情。據(ju)南宋無名(ming)氏《朝野遺(yi)記》說：“歌闋(que)，魏公（張浚）為(wei)罷(ba)席而入”，可見其感人(ren)之(zhi)深。

這(zhe)首詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強大生命力就在于詞(ci)(ci)人“掃(sao)開河洛(luo)之氛(fen)祲(jin)，蕩洙泗之膻腥者，未嘗一(yi)日而(er)(er)忘胸中”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)國精神。正(zheng)如(ru)詞(ci)(ci)中所(suo)(suo)顯示，熔鑄了(le)民族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)與(yu)文化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、現實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)與(yu)歷(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、人民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)與(yu)個(ge)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)因素(su)，是(shi)一(yi)種極(ji)其深厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)國主義精神。所(suo)(suo)以(yi)一(yi)旦傾吐為(wei)(wei)詞(ci)(ci)，發抒(shu)忠義就有“如(ru)驚濤出壑”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)魄（南(nan)宋(song)滕仲固跋郭應祥《笑笑詞(ci)(ci)》語，據稱(cheng)于湖一(yi)傳(chuan)而(er)(er)得吳(wu)鎰，再傳(chuan)而(er)(er)得郭）。同時，《六(liu)(liu)州歌頭》篇(pian)幅長(chang)，格局闊大。多用三(san)言、四言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)短句，構成激(ji)越(yue)緊張(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)促節，聲情(qing)激(ji)壯，正(zheng)是(shi)詞(ci)(ci)人抒(shu)發滿腔愛(ai)(ai)國激(ji)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)極(ji)佳藝術形式。詞(ci)(ci)中，把宋(song)金雙方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對峙局面，朝廷與(yu)人民之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尖(jian)銳(rui)矛盾(dun)，加以(yi)鮮明對比。多層次、多角(jiao)度地展示了(le)那個(ge)時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏(hong)觀歷(li)史(shi)(shi)畫卷，強有力地表(biao)達出人民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心聲。就像杜甫(fu)詩歷(li)來被稱(cheng)為(wei)(wei)詩史(shi)(shi)一(yi)樣，這(zhe)首《六(liu)(liu)州歌頭》，也完全可以(yi)被稱(cheng)為(wei)(wei)詞(ci)(ci)史(shi)(shi)。

名家點評

張安(an)國(guo)在沿江帥幕(mu)。一日預宴，賦《六州歌頭》云……歌罷，魏公流涕而起，掩(yan)袂而入。（陳霆《渚山堂詞話》）

于湖(hu)《歌頭》諸(zhu)曲駿發踔厲，寓以詩人句法者也(ye)。（毛晉《于湖(hu)詞跋》）

淋漓痛快，筆飽墨酣，讀之令人起(qi)舞(wu)。（陳廷焯《白雨齋詞話》）

張孝祥安國于建(jian)康留守席上賦《六州歌頭(tou)》，致感重臣罷席。然則詞(ci)之興觀群怨，豈下于詩哉？（劉熙載(zai)《藝概》）