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基本介紹

《六州歌頭·長淮(huai)望(wang)斷》是宋代詞人張孝祥(xiang)的(de)(de)(de)(de)作品。此詞寫(xie)臨淮(huai)觀感，通(tong)過國(guo)土形勢的(de)(de)(de)(de)縱(zong)覽，譴責批評了(le)朝廷的(de)(de)(de)(de)茍安政(zheng)策(ce)，抒發了(le)強烈的(de)(de)(de)(de)忠憤報國(guo)之情。上片(pian)描寫(xie)了(le)淪陷區的(de)(de)(de)(de)凄涼(liang)景象和(he)敵人的(de)(de)(de)(de)驕縱(zong)橫行。北望(wang)中(zhong)原，山河移異。金人南(nan)(nan)侵，舉(ju)火(huo)宵獵(lie)，笳鼓(gu)悲鳴(ming)，幾千(qian)年文化之邦(bang)淪為犬羊窟穴(xue)。下片(pian)寫(xie)南(nan)(nan)宋朝廷茍且偷(tou)安，中(zhong)原父老渴望(wang)光(guang)復，自己的(de)(de)(de)(de)報國(guo)志(zhi)愿難以實現。邊境(jing)上冠蓋往來，使(shi)節紛馳，一片(pian)妥協求和(he)的(de)(de)(de)(de)氣氛，使(shi)作者為之痛心疾首。全詞格局闊大，聲(sheng)情激壯，筆飽墨酣，淋漓(li)痛快，為南(nan)(nan)宋初期愛國(guo)詞中(zhong)的(de)(de)(de)(de)名篇。

內容介紹

作品原文

六州歌頭

長淮望斷，關(guan)塞莽然(ran)平。征塵暗，霜風勁，悄邊聲。黯(an)銷凝。追想當年(nian)事(shi)，殆天數，非(fei)人力(li)；洙泗上，弦(xian)歌地(di)，亦(yi)膻腥。隔水氈鄉，落(luo)日牛羊下，區脫縱(zong)橫(heng)。看名王宵獵(lie)，騎(qi)火一川明，笳鼓悲鳴(ming)，遣(qian)人驚(jing)。

念腰(yao)間箭，匣中(zhong)劍，空埃(ai)蠹(du)，竟何成！時易失(shi)，心徒(tu)壯，歲將零(ling)。渺(miao)神京。干羽方懷遠(yuan)，靜烽燧，且休兵。冠(guan)蓋(gai)使，紛馳騖，若(ruo)為情！聞道中(zhong)原遺老，常(chang)南望、翠(cui)葆霓(ni)旌。使行(xing)人到此，忠憤氣填膺，有淚(lei)如傾。

注釋譯文

詞句注釋

⑴六州歌頭：詞牌(pai)名(ming)。

⑵長淮(huai)：指淮(huai)河(he)。宋(song)高宗紹興十(shi)一年（1141年）與金和(he)議(yi)，以(yi)淮(huai)河(he)為宋(song)金的分界線。此句即遠望邊界之意。

⑶關塞莽(mang)(mang)然(ran)平：草(cao)木茂盛，齊及關塞。謂邊備松馳。莽(mang)(mang)然(ran)，草(cao)木茂盛貌。

⑷“征塵(chen)暗”三句：意謂飛塵(chen)陰(yin)暗，寒(han)風(feng)猛烈(lie)，邊(bian)聲悄然。此處暗示對敵人放棄抵抗。

⑸黯銷凝：感傷(shang)出(chu)神(shen)之狀。黯，精神(shen)頹喪貌。

⑹當年(nian)事：指靖(jing)康二年(nian)（1127年(nian)）中原滄陷的靖(jing)康之變。

⑺殆：似乎是。

⑻“洙泗(si)上”三句：意謂(wei)連(lian)孔子故鄉的禮(li)樂(le)(le)之(zhi)邦亦陷于(yu)敵手。洙、泗(si)：魯(lu)國二水名，流經曲阜（春秋時(shi)魯(lu)國國都），孔子曾在此講學。弦歌地：指禮(li)樂(le)(le)文化(hua)(hua)之(zhi)邦。《論語(yu)·陽貨》：“子之(zhi)武城，聞弦歌之(zhi)聲。”邢昺疏：“時(shi)子游為(wei)武城宰(zai)，意欲以禮(li)樂(le)(le)化(hua)(hua)導(dao)于(yu)民，故弦歌。”膻（shān），腥(xing)臊氣。

⑼氈鄉：指金(jin)國(guo)。北方少數民族住在氈帳(zhang)里(li)，故稱為氈鄉。

⑽落日牛羊下：定望中所(suo)見金人生(sheng)活區的晚景(jing)。《詩(shi)經·王風·君子于役(yi)》：“日之(zhi)夕矣(yi)，羊牛下來。”

⑾區(qu)（ōu）脫縱橫：土(tu)堡很(hen)多。區(qu)脫，匈奴語稱邊境屯戍或守望之處。

⑿“名(ming)王(wang)”二句：寫敵軍(jun)威(wei)勢。名(ming)王(wang)：此指(zhi)故方(fang)將帥。宵獵：夜間打獵。騎火(huo)：舉者火(huo)把的馬(ma)隊。

⒀埃蠹（dù）：塵掩蟲蛀(zhu)。

⒁零：盡。

⒂渺神京(jing)：收復京(jing)更為渺茫(mang)。神京(jing)，指北宋都(dou)誠汴京(jing)。

⒃干羽方懷(huai)遠：用文德以懷(huai)柔遠人，謂朝廷正(zheng)在向(xiang)敵人求和。干羽，干盾和翟羽，都是舞蹈(dao)樂具。

⒄靜烽(feng)燧（suì）：邊境上平靜無(wu)戰爭。烽(feng)燧，即烽(feng)煙。

⒅“冠蓋”三句：冠蓋：冠服求和的使者。馳鶩（wù）：奔走忙(mang)碌，往來(lai)不絕。若為情：何以(yi)為情，猶今(jin)之“怎(zen)么(me)好意思”。

⒆翠葆霓旌：指皇帝的(de)儀仗(zhang)。翠葆，以翠鳥羽毛為(wei)飾的(de)車蓋。霓旌，像虹霓似的(de)彩(cai)色旌旗。

⒇填膺：塞滿胸懷。

白話譯文

佇立漫長的(de)(de)(de)淮河岸邊(bian)(bian)極目望遠(yuan)，關塞上(shang)的(de)(de)(de)野草叢茂(mao)是平(ping)闊的(de)(de)(de)荒(huang)原。北伐的(de)(de)(de)征塵(chen)已(yi)暗淡，寒冷(leng)的(de)(de)(de)秋風在(zai)勁吹，邊(bian)(bian)塞上(shang)的(de)(de)(de)靜(jing)寂(ji)悄(qiao)然。我(wo)凝(ning)神佇望，心(xin)情黯淡。追(zhui)想當年的(de)(de)(de)中(zhong)原滄陷，恐怕(pa)是天意運數，并(bing)非人力可扭轉；在(zai)孔(kong)門弟(di)子求學的(de)(de)(de)洙(zhu)水和泗(si)水邊(bian)(bian)，在(zai)弦(xian)歌交秦的(de)(de)(de)禮樂(le)之邦，也已(yi)變成膻腥一片。隔河相望是敵(di)軍(jun)的(de)(de)(de)氈帳，黃昏(hun)落日進牛羊(yang)返回圈欄，縱橫布置了敵(di)軍(jun)的(de)(de)(de)前哨(shao)據點。看(kan)金兵(bing)將(jiang)令夜(ye)間出獵，騎(qi)兵(bing)手(shou)持火把照亮整片平(ping)川，胡笳鼓角發出悲壯的(de)(de)(de)聲音，令人膽戰(zhan)心(xin)寒。

想我腰間弓箭，匣中寶劍(jian)，空(kong)自遭了蟲塵埃的侵蝕和污(wu)染，滿懷壯(zhuang)(zhuang)志竟不得施展。時(shi)機(ji)輕(qing)易流失(shi)，壯(zhuang)(zhuang)心徒(tu)自雄健，剛暮將殘。光復汴京(jing)的希望更加渺遠(yuan)。朝廷(ting)正(zheng)推行禮樂以懷柔靖(jing)遠(yuan)，邊境烽煙寧靜(jing)，敵我暫(zan)且(qie)休兵(bing)。冠服乘車(che)的使者，紛紛地奔馳匆匆，實在(zai)讓人羞愧(kui)難以為情。傳(chuan)說留下中原的父老，常(chang)常(chang)盼望朝廷(ting)，盼望皇帝儀仗，翠蓋車(che)隊(dui)彩(cai)旗蔽空(kong)，使得行人來到(dao)此地，一腔忠(zhong)憤，怒氣填膺，熱淚傾灑前胸。

背景介紹

這首詞作于(yu)宋(song)(song)孝(xiao)(xiao)宗(zong)隆興(xing)(xing)二(er)年(nian)(nian)（1164年(nian)(nian)）。隆興(xing)(xing)元年(nian)(nian)（1163年(nian)(nian)），張浚(jun)領導(dao)的(de)南(nan)宋(song)(song)北伐軍在符離(li)（今(jin)安徽宿(su)縣北）潰敗，主和派(pai)得勢(shi)，將淮河(he)前線邊防撤盡，向金(jin)國遣使乞和。張浚(jun)召集抗金(jin)義(yi)士于(yu)建康（今(jin)南(nan)京），擬上書宋(song)(song)孝(xiao)(xiao)宗(zong)，反對議(yi)和。當時張孝(xiao)(xiao)祥(xiang)任建康留(liu)守，既痛(tong)邊備空(kong)虛，敵勢(shi)猖獗，尤恨南(nan)宋(song)(song)王朝投降媚敵求和的(de)可恥，在一次宴(yan)會上，即席揮毫，寫下了這首著(zhu)名的(de)詞作。

鑒賞評價

文學賞析

此詞里描寫(xie)了淪陷(xian)區的荒涼景象(xiang)和(he)敵人的驕橫殘(can)暴，抒發了反對議和(he)的激(ji)昂情(qing)緒。

上闋，描寫江(jiang)淮(huai)區域(yu)宋(song)(song)(song)金對峙的(de)(de)態勢(shi)。“長淮(huai)”二字，指出當時的(de)(de)國境線(xian)，含有(you)感慨之意(yi)。自紹興(xing)十一年十一月，宋(song)(song)(song)“與金國和議(yi)成(cheng)，立盟書，約以淮(huai)水中流(liu)畫疆”（《宋(song)(song)(song)史(shi)·高(gao)宗紀》）。昔日曾是動脈的(de)(de)淮(huai)河(he)(he)，如今變成(cheng)邊境。這正如后來楊萬里《初入(ru)淮(huai)河(he)(he)》詩所(suo)感嘆(tan)的(de)(de)：“人到(dao)淮(huai)河(he)(he)意(yi)不佳”，“中流(liu)以北即天涯(ya)！”國境已收縮至(zhi)此，只剩下(xia)半壁(bi)江(jiang)山。極目千里淮(huai)河(he)(he)，南岸(an)一線(xian)的(de)(de)防御無屏障可守，只是莽莽平野而已。江(jiang)淮(huai)之間，征塵暗(an)淡，霜(shuang)風凄緊(jin)，更增(zeng)戰后的(de)(de)荒涼景象。

“黯(an)銷凝”一語(yu)，揭示出詞(ci)人的壯懷，黯(an)然神傷。追(zhui)想當年靖(jing)康之(zhi)(zhi)(zhi)變(bian)，二(er)帝被擄，宋室南渡(du)。誰實為之(zhi)(zhi)(zhi)？天耶？人耶？語(yu)意分(fen)明而著(zhu)以“殆”、“非(fei)”兩(liang)字，便覺(jue)搖曳生姿。洙、泗二(er)水(shui)經流(liu)的山(shan)東，是(shi)孔子當年講學的地(di)方，如今也為金(jin)人所占，這對(dui)于(yu)詞(ci)人來說，不禁從內(nei)心深(shen)處(chu)激起震撼、痛苦和憤慨(kai)。自“隔(ge)(ge)水(shui)氈鄉”直貫到歇拍，寫隔(ge)(ge)岸金(jin)兵(bing)的活動。一水(shui)之(zhi)(zhi)(zhi)隔(ge)(ge)，昔日(ri)(ri)耕稼之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)，此時(shi)已變(bian)為游(you)牧之(zhi)(zhi)(zhi)鄉。帳幕遍(bian)野，日(ri)(ri)夕(xi)吆喝著(zhu)成群的牛羊(yang)回欄。“落日(ri)(ri)”句，語(yu)本(ben)于(yu)《詩經·王(wang)風·君子于(yu)役》，更應警(jing)覺(jue)的是(shi)，金(jin)兵(bing)的哨(shao)所縱橫，防備嚴密。尤以獵(lie)火照(zhao)野，凄厲的笳(jia)鼓(gu)可聞，令人驚(jing)心動魄。金(jin)人南下之(zhi)(zhi)(zhi)心未(wei)死，國勢仍是(shi)可危(wei)。

下闋，抒寫(xie)復(fu)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)壯志難酬(chou)，朝延當政者(zhe)茍(gou)安(an)于(yu)(yu)(yu)和議現狀(zhuang)，中原人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)空盼(pan)光復(fu)，詞情更(geng)(geng)加(jia)悲壯。換頭一(yi)段，詞人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)傾訴自己空有(you)(you)(you)殺敵的(de)(de)(de)(de)武(wu)器(qi)，只(zhi)落得塵(chen)封蟲(chong)蛀而(er)無用(yong)(yong)(yong)武(wu)之(zhi)地(di)。時不(bu)(bu)，徒(tu)具雄心，卻等(deng)閑(xian)虛度。紹興(xing)三(san)(san)十(shi)一(yi)年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)秋冬，孝(xiao)(xiao)祥(xiang)閑(xian)居往(wang)來(lai)于(yu)(yu)(yu)宣城、蕪(wu)湖(hu)間，聞采石大捷，曾在(zai)(zai)《水(shui)調歌(ge)頭·和龐佑甫》一(yi)首詞里寫(xie)道：“我欲乘風去(qu)，擊(ji)楫誓中流。”但到(dao)建康觀察形勢，仍感(gan)報國(guo)(guo)無門(men)(men)。所(suo)以(yi)(yi)(yi)“渺(miao)神京”以(yi)(yi)(yi)下一(yi)段，悲憤的(de)(de)(de)(de)詞人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)把詞筆(bi)犀利鋒鋩直指偏安(an)的(de)(de)(de)(de)小朝廷。汴(bian)京渺(miao)遠，何時光復(fu)！所(suo)謂渺(miao)遠，豈(qi)但指空間距離之(zhi)遙遠，更(geng)(geng)是指光復(fu)時間之(zhi)渺(miao)茫(mang)。這(zhe)(zhe)不(bu)(bu)能不(bu)(bu)歸罪于(yu)(yu)(yu)一(yi)味偷安(an)的(de)(de)(de)(de)朝廷。“干羽(yu)(yu)(yu)方懷遠”活(huo)用(yong)(yong)(yong)《尚(shang)書·大禹謨(mo)》“舞干羽(yu)(yu)(yu)于(yu)(yu)(yu)兩階(jie)”故事(shi)。據說(shuo)舜大修禮樂，曾使(shi)(shi)遠方的(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)苗族來(lai)歸順。詞人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)借(jie)以(yi)(yi)(yi)辛辣地(di)諷刺(ci)朝廷放棄失(shi)地(di)，安(an)于(yu)(yu)(yu)現狀(zhuang)。所(suo)以(yi)(yi)(yi)下面一(yi)針見血揭穿說(shuo)，自紹興(xing)和議成后(hou)，每年(nian)(nian)(nian)派(pai)遣賀正旦(dan)、賀金(jin)(jin)主生辰的(de)(de)(de)(de)使(shi)(shi)者(zhe)、交割歲幣銀絹的(de)(de)(de)(de)交幣使(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)及(ji)有(you)(you)(you)事(shi)交涉的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)信使(shi)(shi)、祈請(qing)使(shi)(shi)等(deng)，充滿(man)道路，在(zai)(zai)金(jin)(jin)愛盡(jin)屈辱，忠(zhong)直之(zhi)士，更(geng)(geng)有(you)(you)(you)被扣(kou)留或被殺害(hai)的(de)(de)(de)(de)危(wei)險(xian)，有(you)(you)(you)被扣(kou)留或被殺害(hai)的(de)(de)(de)(de)危(wei)險(xian)。即如使(shi)(shi)者(zhe)至金(jin)(jin)，在(zai)(zai)禮節方面仍須居于(yu)(yu)(yu)下風。岳珂《桯史(shi)》記(ji)載：“……禮文之(zhi)際，多可(ke)議者(zhe)，而(er)受書之(zhi)儀特甚。逆亮（金(jin)(jin)主完(wan)(wan)顏亮）渝平，孝(xiao)(xiao)皇(huang)（宋(song)孝(xiao)(xiao)宗）以(yi)(yi)(yi)奉親之(zhi)故，與(yu)雍（金(jin)(jin)世宗完(wan)(wan)顏雍）繼(ji)定和好，雖易稱叔侄為(wei)(wei)與(yu)國(guo)(guo)，而(er)此儀尚(shang)因循未改，上（孝(xiao)(xiao)宗）常悔(hui)之(zhi)。”這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)是“若為(wei)(wei)情”——何以(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)情一(yi)句(ju)的(de)(de)(de)(de)事(shi)實背景，詞人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)所(suo)以(yi)(yi)(yi)嘆息(xi)痛恨(hen)者(zhe)。“聞道”兩句(ju)寫(xie)金(jin)(jin)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)統治下的(de)(de)(de)(de)父(fu)老同(tong)胞，年(nian)(nian)(nian)年(nian)(nian)(nian)盼(pan)望(wang)王(wang)(wang)師早日北伐收(shou)(shou)復(fu)天地(di)。“翠葆(bao)霓旌”，即飾(shi)以(yi)(yi)(yi)鳥羽(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)車(che)蓋和彩(cai)旗，是皇(huang)帝的(de)(de)(de)(de)儀仗(zhang)，這(zhe)(zhe)里借(jie)指宋(song)帝車(che)駕。詞人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)朋(peng)友范成大八年(nian)(nian)(nian)后(hou)使(shi)(shi)金(jin)(jin)，過(guo)(guo)故都(dou)(dou)汴(bian)京，有(you)(you)(you)《州(zhou)橋》一(yi)詩：“州(zhou)橋南北是天街，父(fu)老年(nian)(nian)(nian)年(nian)(nian)(nian)等(deng)駕回。忍淚(lei)失(shi)聲(sheng)詢使(shi)(shi)者(zhe)，幾時真(zhen)有(you)(you)(you)六軍(jun)來(lai)！”曾在(zai)(zai)陜西前(qian)線戰斗過(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)陸游，其(qi)《秋夜將曉出(chu)籬門(men)(men)迎涼有(you)(you)(you)感(gan)》一(yi)詩中也寫(xie)道：“遺民(min)淚(lei)盡(jin)胡(hu)塵(chen)里，南望(wang)王(wang)(wang)師又(you)一(yi)年(nian)(nian)(nian)！”皆可(ke)印證(zheng)。這(zhe)(zhe)些愛國(guo)(guo)詩人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)、詞人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)說(shuo)到(dao)中原父(fu)老，真(zhen)是同(tong)深感(gan)慨。作(zuo)(zuo)者(zhe)舉出(chu)中原人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)向往(wang)故國(guo)(guo)，殷切盼(pan)望(wang)復(fu)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)事(shi)實，就(jiu)(jiu)更(geng)(geng)深刻地(di)揭露(lu)偏安(an)之(zhi)局是多么違反(fan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)意愿，更(geng)(geng)使(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)感(gan)到(dao)無比(bi)氣憤的(de)(de)(de)(de)事(shi)。結尾三(san)(san)句(ju)順勢所(suo)至，更(geng)(geng)把出(chu)使(shi)(shi)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)心情寫(xie)出(chu)來(lai)。孝(xiao)(xiao)祥(xiang)伯(bo)父(fu)張(zhang)邵于(yu)(yu)(yu)建炎三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)使(shi)(shi)金(jin)(jin)，以(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)屈被拘留幽燕十(shi)五年(nian)(nian)(nian)。任何一(yi)位愛國(guo)(guo)者(zhe)出(chu)使(shi)(shi)渡淮北去(qu)，就(jiu)(jiu)都(dou)(dou)要為(wei)(wei)中原大地(di)的(de)(de)(de)(de)長期不(bu)(bu)能收(shou)(shou)復(fu)而(er)激起滿(man)腔忠(zhong)憤，為(wei)(wei)中原人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)(nian)年(nian)(nian)(nian)傷心失(shi)望(wang)而(er)傾瀉出(chu)熱淚(lei)。“使(shi)(shi)行(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)到(dao)此”一(yi)句(ju)，“行(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”或解作(zuo)(zuo)路過(guo)(guo)之(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，亦可(ke)通。北宋(song)劉(liu)潛、李(li)冠(guan)兩首《六州(zhou)歌(ge)頭》，一(yi)詠項羽(yu)(yu)(yu)事(shi)，一(yi)詠唐玄宗、楊貴(gui)妃事(shi)，末皆用(yong)(yong)(yong)此句(ju)格。劉(liu)作(zuo)(zuo)曰“遣行(xing)(xing)(xing)入到(dao)此，追念痛傷情，勝負難憑”；李(li)作(zuo)(zuo)曰“使(shi)(shi)行(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)到(dao)此，千(qian)古只(zhi)傷歌(ge)，事(shi)往(wang)愁多”。孝(xiao)(xiao)祥(xiang)此語大概亦襲自前(qian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。

縱觀(guan)全詞，上闋(que)(que)又(you)可各分(fen)為(wei)三(san)小段(duan)，作(zuo)者在章法上也頗(po)費心思。宴(yan)會的(de)(de)(de)(de)地點在建康，詞人(ren)唱出“長淮望斷”，他(ta)不(bu)讓聽者停留在淮河(he)為(wei)界的(de)(de)(de)(de)苦痛眼前現實，而且緊接著(zhu)以“追想當年事”一(yi)語把大家的(de)(de)(de)(de)心緒推(tui)向北方更(geng)廣大的(de)(de)(de)(de)被占區，加重其(qi)山(shan)河(he)破碎之(zhi)(zhi)(zhi)感。這時又(you)突(tu)然以“隔(ge)水氈鄉(xiang)”提出警告，把眾賓的(de)(de)(de)(de)注意(yi)力再引回到“胡兒打圍涂塘北，煙火穹(qiong)廬一(yi)江隔(ge)”（張孝祥《和(he)沈教授子壽(shou)賦雪》詩句）的(de)(de)(de)(de)現實中來。一(yi)闋(que)(que)之(zhi)(zhi)(zhi)內，波瀾(lan)迭起。換頭以后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)寫法又(you)有(you)變化。承上闋(que)(que)指(zhi)明(ming)的(de)(de)(de)(de)危(wei)急形勢，首述恢復無(wu)期、報(bao)國(guo)無(wu)門的(de)(de)(de)(de)失望；繼斥朝(chao)廷(ting)的(de)(de)(de)(de)忍辱求(qiu)和(he)；最后(hou)(hou)指(zhi)出連過往(wang)的(de)(de)(de)(de)人(ren)（包括赴金使者）見到中原(yuan)遺老也同樣(yang)悲(bei)憤。這樣(yang)高(gao)歌慷慨(kai)，愈轉愈深，不(bu)僅充分(fen)表達了(le)詞人(ren)的(de)(de)(de)(de)無(wu)限悲(bei)憤之(zhi)(zhi)(zhi)情，更(geng)有(you)力地激發起人(ren)們的(de)(de)(de)(de)愛國(guo)熱情。據南(nan)宋無(wu)名氏《朝(chao)野(ye)遺記(ji)》說：“歌闋(que)(que)，魏公（張浚(jun)）為(wei)罷席而入”，可見其(qi)感人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)深。

這首詞(ci)(ci)的(de)強大生命(ming)力(li)就(jiu)在于詞(ci)(ci)人(ren)“掃開河洛之(zhi)氛(fen)祲(jin)，蕩(dang)洙泗(si)之(zhi)膻腥者，未嘗一日(ri)而忘胸中(zhong)”的(de)愛(ai)(ai)國(guo)精(jing)神(shen)。正如詞(ci)(ci)中(zhong)所(suo)顯示，熔(rong)鑄(zhu)了民族的(de)與文化的(de)、現實的(de)與歷史的(de)、人(ren)民的(de)與個(ge)人(ren)的(de)因素(su)，是(shi)一種極其(qi)深(shen)厚的(de)愛(ai)(ai)國(guo)主義(yi)精(jing)神(shen)。所(suo)以(yi)一旦傾吐為(wei)詞(ci)(ci)，發抒忠義(yi)就(jiu)有(you)(you)“如驚(jing)濤出(chu)壑”的(de)氣魄（南宋滕仲固跋郭(guo)應祥(xiang)《笑(xiao)笑(xiao)詞(ci)(ci)》語，據稱于湖一傳而得吳鎰，再傳而得郭(guo)）。同時(shi)，《六州(zhou)歌(ge)頭(tou)》篇(pian)幅(fu)長(chang)，格(ge)局(ju)闊大。多(duo)(duo)用(yong)三言、四言的(de)短句(ju)，構成激越緊張的(de)促節，聲情激壯(zhuang)，正是(shi)詞(ci)(ci)人(ren)抒發滿(man)腔愛(ai)(ai)國(guo)激情的(de)極佳(jia)藝術形(xing)式。詞(ci)(ci)中(zhong)，把(ba)宋金雙方的(de)對(dui)峙(zhi)局(ju)面，朝廷與人(ren)民之(zhi)間的(de)尖銳矛盾，加以(yi)鮮明對(dui)比。多(duo)(duo)層(ceng)次(ci)、多(duo)(duo)角度地展示了那個(ge)時(shi)代的(de)宏(hong)觀歷史畫(hua)卷，強有(you)(you)力(li)地表達(da)出(chu)人(ren)民的(de)心聲。就(jiu)像杜甫詩歷來被(bei)(bei)稱為(wei)詩史一樣，這首《六州(zhou)歌(ge)頭(tou)》，也完(wan)全可以(yi)被(bei)(bei)稱為(wei)詞(ci)(ci)史。

名家點評

張安國在沿(yan)江帥幕。一日(ri)預(yu)宴(yan)，賦(fu)《六州歌(ge)頭(tou)》云……歌(ge)罷，魏公(gong)流涕而(er)起，掩袂而(er)入。（陳(chen)霆《渚山堂(tang)詞(ci)話》）

于湖《歌頭》諸曲駿發踔厲(li)，寓(yu)以詩(shi)人句法(fa)者也。（毛晉《于湖詞(ci)跋》）

淋漓痛快(kuai)，筆飽(bao)墨酣，讀(du)之(zhi)令人(ren)起舞。（陳廷(ting)焯(zhuo)《白雨齋詞(ci)話》）

張孝祥安國(guo)于建康留(liu)守席上賦《六州歌頭》，致感重臣罷席。然則詞之興(xing)觀群(qun)怨，豈(qi)下于詩哉？（劉熙載(zai)《藝(yi)概》）