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基本介紹

《六(liu)州(zhou)歌頭(tou)·長淮望斷》是宋代詞(ci)人(ren)張(zhang)孝祥的(de)作品。此(ci)詞(ci)寫臨(lin)淮觀感，通(tong)過(guo)國(guo)土形勢(shi)的(de)縱覽，譴(qian)責批評(ping)了(le)(le)朝(chao)廷的(de)茍(gou)安(an)(an)政策，抒發(fa)了(le)(le)強烈(lie)的(de)忠憤報國(guo)之情。上片描寫了(le)(le)淪(lun)陷區(qu)的(de)凄涼景象和敵人(ren)的(de)驕縱橫(heng)行。北望中原(yuan)(yuan)，山河移異。金人(ren)南(nan)(nan)侵，舉火宵獵(lie)，笳鼓(gu)悲(bei)鳴，幾千年文化之邦淪(lun)為犬羊(yang)窟(ku)穴。下片寫南(nan)(nan)宋朝(chao)廷茍(gou)且偷安(an)(an)，中原(yuan)(yuan)父老渴(ke)望光復，自己的(de)報國(guo)志愿難(nan)以實現(xian)。邊境(jing)上冠蓋往來，使節紛馳，一片妥協求(qiu)和的(de)氣氛，使作者為之痛(tong)心(xin)疾首。全詞(ci)格局闊大，聲(sheng)情激(ji)壯，筆(bi)飽墨酣，淋漓痛(tong)快(kuai)，為南(nan)(nan)宋初期(qi)愛國(guo)詞(ci)中的(de)名篇。

內容介紹

作品原文

六州歌頭

長淮望斷，關塞莽然(ran)平。征塵暗，霜風勁，悄邊聲(sheng)。黯銷凝。追想當年事，殆天(tian)數，非人(ren)力；洙泗上，弦歌地，亦(yi)膻腥。隔水氈鄉，落日牛羊下，區脫縱橫。看名王(wang)宵獵，騎火(huo)一川(chuan)明，笳鼓悲鳴，遣人(ren)驚。

念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成！時(shi)易失，心徒壯，歲將零。渺神京。干羽方懷遠，靜烽(feng)燧，且休兵。冠蓋使，紛馳騖，若為情！聞道中原遺老，常南(nan)望、翠(cui)葆霓旌。使行人到此，忠憤(fen)氣(qi)填(tian)膺，有淚(lei)如傾。

注釋譯文

詞句注釋

⑴六州歌頭：詞牌名。

⑵長(chang)淮(huai)：指淮(huai)河(he)。宋高宗(zong)紹興十一年（1141年）與金(jin)和議，以淮(huai)河(he)為宋金(jin)的分界線。此句(ju)即遠望邊界之意。

⑶關塞莽然平(ping)：草(cao)(cao)木茂(mao)盛，齊及(ji)關塞。謂邊備松馳。莽然，草(cao)(cao)木茂(mao)盛貌。

⑷“征塵暗(an)”三句：意(yi)謂飛(fei)塵陰暗(an)，寒風猛烈，邊聲悄然。此(ci)處暗(an)示對敵人(ren)放棄(qi)抵抗。

⑸黯銷凝：感(gan)傷出神之(zhi)狀。黯，精神頹喪貌。

⑹當年事(shi)：指靖康二年（1127年）中原滄陷的靖康之(zhi)變(bian)。

⑺殆：似乎是。

⑻“洙泗(si)上”三句：意(yi)謂連孔子故鄉的(de)禮樂之邦亦陷于敵手。洙、泗(si)：魯國二水名，流經曲(qu)阜（春秋時魯國國都），孔子曾在(zai)此講學。弦歌地：指(zhi)禮樂文化之邦。《論(lun)語·陽貨》：“子之武城(cheng)，聞弦歌之聲。”邢昺疏：“時子游為(wei)武城(cheng)宰，意(yi)欲以禮樂化導于民，故弦歌。”膻（shān），腥臊氣。

⑼氈(zhan)鄉：指金國。北(bei)方(fang)少數民族住(zhu)在氈(zhan)帳里(li)，故(gu)稱為氈(zhan)鄉。

⑽落日(ri)牛羊(yang)下：定望中(zhong)所見金人生活區的晚景。《詩經·王(wang)風·君子(zi)于(yu)役》：“日(ri)之夕矣，羊(yang)牛下來。”

⑾區（ōu）脫(tuo)縱橫(heng)：土堡很多。區脫(tuo)，匈奴語稱邊境屯戍或守望之處(chu)。

⑿“名王(wang)”二(er)句：寫敵軍威勢。名王(wang)：此指故方將帥。宵獵(lie)：夜間(jian)打(da)獵(lie)。騎火(huo)：舉者火(huo)把的馬隊。

⒀埃蠹(du)（dù）：塵掩(yan)蟲(chong)蛀。

⒁零：盡。

⒂渺神京：收復京更為渺茫(mang)。神京，指(zhi)北(bei)宋(song)都誠汴京。

⒃干(gan)羽(yu)方(fang)懷(huai)遠：用文德以(yi)懷(huai)柔遠人，謂(wei)朝廷正在向敵人求和。干(gan)羽(yu)，干(gan)盾和翟羽(yu)，都是(shi)舞蹈(dao)樂(le)具。

⒄靜烽燧（suì）：邊境(jing)上平靜無戰(zhan)爭。烽燧，即烽煙。

⒅“冠蓋”三句：冠蓋：冠服求和的使者。馳鶩（wù）：奔走忙碌，往來不絕。若(ruo)為情：何以為情，猶今(jin)之“怎(zen)么好意思”。

⒆翠葆(bao)霓(ni)旌(jing)：指皇帝的儀仗。翠葆(bao)，以翠鳥(niao)羽(yu)毛為飾的車蓋。霓(ni)旌(jing)，像虹霓(ni)似的彩色旌(jing)旗。

⒇填膺：塞滿胸懷。

白話譯文

佇立漫長的(de)(de)淮(huai)河岸(an)邊極目望(wang)(wang)遠，關(guan)塞(sai)上的(de)(de)野(ye)草叢茂是(shi)(shi)平闊(kuo)的(de)(de)荒(huang)原(yuan)。北(bei)伐的(de)(de)征(zheng)塵已暗(an)淡，寒冷的(de)(de)秋風在(zai)勁(jing)吹，邊塞(sai)上的(de)(de)靜(jing)寂悄然。我(wo)凝神佇望(wang)(wang)，心情黯淡。追想(xiang)當年的(de)(de)中原(yuan)滄陷，恐怕是(shi)(shi)天意(yi)運(yun)數(shu)，并(bing)非人力可扭轉；在(zai)孔門(men)弟子(zi)求學的(de)(de)洙水和泗水邊，在(zai)弦歌交秦的(de)(de)禮(li)樂之邦，也(ye)已變成膻腥一片。隔河相望(wang)(wang)是(shi)(shi)敵(di)軍(jun)的(de)(de)氈(zhan)帳，黃(huang)昏落日進牛羊(yang)返回(hui)圈欄，縱橫(heng)布置了敵(di)軍(jun)的(de)(de)前哨據點(dian)。看金兵將令夜間(jian)出獵，騎兵手持(chi)火(huo)把照(zhao)亮(liang)整片平川，胡笳(jia)鼓角發出悲壯的(de)(de)聲(sheng)音，令人膽戰心寒。

想(xiang)我腰間弓(gong)箭，匣(xia)中寶劍，空自遭了蟲塵(chen)埃的(de)侵蝕和污染，滿懷壯志竟(jing)不得施展。時(shi)機輕(qing)易流失，壯心徒自雄健，剛暮將殘。光(guang)復汴京的(de)希(xi)望(wang)更加渺(miao)遠(yuan)。朝廷(ting)正(zheng)推行禮樂以懷柔靖遠(yuan)，邊境(jing)烽(feng)煙寧(ning)靜，敵我暫且休(xiu)兵。冠(guan)服乘車的(de)使(shi)者，紛紛地(di)(di)奔馳(chi)匆匆，實(shi)在讓(rang)人(ren)羞愧難以為(wei)情。傳說留下中原的(de)父老，常常盼(pan)望(wang)朝廷(ting)，盼(pan)望(wang)皇帝儀仗，翠(cui)蓋車隊彩(cai)旗蔽空，使(shi)得行人(ren)來到此地(di)(di)，一腔(qiang)忠(zhong)憤，怒(nu)氣填膺，熱淚傾(qing)灑(sa)前(qian)胸。

背景介紹

這首詞作(zuo)于(yu)(yu)宋(song)孝宗隆興二(er)年(nian)（1164年(nian)）。隆興元年(nian)（1163年(nian)），張(zhang)浚領導的(de)南(nan)宋(song)北伐軍在(zai)符離（今安(an)徽宿縣北）潰敗，主和(he)派得勢，將淮(huai)河前線邊防撤盡，向金(jin)國遣(qian)使乞和(he)。張(zhang)浚召集抗金(jin)義士(shi)于(yu)(yu)建康（今南(nan)京），擬上書宋(song)孝宗，反(fan)對議和(he)。當時張(zhang)孝祥任(ren)建康留(liu)守(shou)，既痛邊備空虛，敵(di)勢猖獗，尤恨(hen)南(nan)宋(song)王朝投降媚敵(di)求和(he)的(de)可恥(chi)，在(zai)一次宴會上，即席揮毫(hao)，寫下了這首著名的(de)詞作(zuo)。

鑒賞評價

文學賞析

此詞里描寫了淪陷區的荒涼景(jing)象和敵人(ren)的驕橫殘(can)暴，抒發了反對議和的激昂情緒。

上闋(que)，描寫江(jiang)淮(huai)區域(yu)宋金對峙(zhi)的(de)態(tai)勢。“長(chang)淮(huai)”二字，指(zhi)出當時(shi)的(de)國境線，含有感(gan)慨之意(yi)。自紹興十一(yi)年十一(yi)月(yue)，宋“與金國和議成，立盟書(shu)，約以淮(huai)水中流(liu)畫疆”（《宋史·高宗紀》）。昔日(ri)曾(ceng)是動(dong)脈的(de)淮(huai)河，如今(jin)變成邊(bian)境。這正如后(hou)來(lai)楊萬里《初入(ru)淮(huai)河》詩所感(gan)嘆的(de)：“人到淮(huai)河意(yi)不(bu)佳”，“中流(liu)以北(bei)即天(tian)涯！”國境已(yi)(yi)收縮至此(ci)，只剩下半壁江(jiang)山(shan)。極目千里淮(huai)河，南岸一(yi)線的(de)防御無(wu)屏(ping)障(zhang)可(ke)守(shou)，只是莽莽平野而(er)已(yi)(yi)。江(jiang)淮(huai)之間，征(zheng)塵(chen)暗淡，霜風凄緊，更(geng)增戰(zhan)后(hou)的(de)荒涼景象。

“黯銷凝”一語，揭示出詞(ci)人的壯懷，黯然神傷。追想當年靖康之(zhi)(zhi)變，二(er)帝被(bei)擄(lu)，宋室南渡。誰實為之(zhi)(zhi)？天(tian)耶(ye)？人耶(ye)？語意分明而(er)著(zhu)以“殆”、“非(fei)”兩字，便覺(jue)搖(yao)曳生姿(zi)。洙、泗二(er)水(shui)經(jing)流的山東(dong)，是(shi)孔(kong)子(zi)當年講學的地(di)(di)方，如今也為金人所(suo)占，這對(dui)于詞(ci)人來(lai)說，不(bu)禁從(cong)內(nei)心深處激(ji)起(qi)震撼、痛(tong)苦和憤慨。自(zi)“隔(ge)(ge)水(shui)氈鄉”直貫(guan)到歇拍，寫隔(ge)(ge)岸金兵(bing)的活動。一水(shui)之(zhi)(zhi)隔(ge)(ge)，昔日耕稼之(zhi)(zhi)地(di)(di)，此時已變為游(you)牧之(zhi)(zhi)鄉。帳(zhang)幕遍野，日夕吆(yao)喝著(zhu)成群的牛(niu)羊回(hui)欄。“落日”句，語本(ben)于《詩(shi)經(jing)·王風·君子(zi)于役》，更應警覺(jue)的是(shi)，金兵(bing)的哨所(suo)縱橫，防(fang)備嚴密。尤以獵火照野，凄厲的笳鼓可聞，令(ling)人驚心動魄。金人南下之(zhi)(zhi)心未死，國勢仍是(shi)可危(wei)。

下(xia)(xia)闋，抒寫(xie)復(fu)(fu)(fu)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壯志難酬，朝延當(dang)政(zheng)者(zhe)(zhe)茍安(an)于(yu)(yu)和(he)議現狀，中(zhong)原人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)空(kong)盼光(guang)(guang)復(fu)(fu)(fu)，詞(ci)情更(geng)(geng)加(jia)悲壯。換頭(tou)一(yi)(yi)(yi)(yi)段，詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)傾訴自(zi)己空(kong)有(you)殺(sha)敵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)武器(qi)，只(zhi)(zhi)落得塵封蟲(chong)蛀而無用(yong)武之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)。時(shi)不(bu)(bu)，徒具(ju)雄心，卻等閑虛度。紹興(xing)(xing)三十一(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秋(qiu)冬，孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)祥閑居往(wang)來于(yu)(yu)宣城、蕪湖間(jian)，聞(wen)(wen)采石大(da)(da)捷(jie)，曾在(zai)《水調歌頭(tou)·和(he)龐佑(you)甫》一(yi)(yi)(yi)(yi)首詞(ci)里寫(xie)道(dao)(dao)：“我(wo)欲(yu)乘風去，擊楫誓中(zhong)流。”但(dan)到(dao)(dao)(dao)建(jian)(jian)康(kang)觀察(cha)形勢(shi)，仍感(gan)報國無門。所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)“渺神京(jing)”以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)(xia)一(yi)(yi)(yi)(yi)段，悲憤(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)把詞(ci)筆犀利鋒鋩直指(zhi)(zhi)偏安(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)朝廷。汴(bian)京(jing)渺遠，何(he)時(shi)光(guang)(guang)復(fu)(fu)(fu)！所(suo)謂渺遠，豈但(dan)指(zhi)(zhi)空(kong)間(jian)距離之(zhi)(zhi)(zhi)遙遠，更(geng)(geng)是(shi)指(zhi)(zhi)光(guang)(guang)復(fu)(fu)(fu)時(shi)間(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)渺茫。這(zhe)不(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)歸罪于(yu)(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)味偷安(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)朝廷。“干羽方(fang)懷遠”活用(yong)《尚書·大(da)(da)禹謨》“舞干羽于(yu)(yu)兩(liang)階(jie)”故(gu)事(shi)(shi)。據(ju)說(shuo)舜大(da)(da)修禮樂，曾使(shi)(shi)(shi)(shi)遠方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)苗族來歸順(shun)。詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)借以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)辛辣地(di)諷刺(ci)朝廷放棄失地(di)，安(an)于(yu)(yu)現狀。所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)(xia)面一(yi)(yi)(yi)(yi)針見血(xue)揭穿說(shuo)，自(zi)紹興(xing)(xing)和(he)議成后，每年(nian)(nian)(nian)派遣賀正旦(dan)、賀金主生辰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)、交割歲(sui)幣銀絹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交幣使(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)及有(you)事(shi)(shi)交涉(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國信使(shi)(shi)(shi)(shi)、祈請(qing)使(shi)(shi)(shi)(shi)等，充滿道(dao)(dao)路，在(zai)金愛(ai)盡(jin)屈辱(ru)，忠直之(zhi)(zhi)(zhi)士，更(geng)(geng)有(you)被(bei)扣(kou)留(liu)或(huo)被(bei)殺(sha)害(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)危險，有(you)被(bei)扣(kou)留(liu)或(huo)被(bei)殺(sha)害(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)危險。即如使(shi)(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)至金，在(zai)禮節方(fang)面仍須居于(yu)(yu)下(xia)(xia)風。岳珂《桯史》記載：“……禮文(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)際，多(duo)可(ke)(ke)議者(zhe)(zhe)，而受書之(zhi)(zhi)(zhi)儀特甚。逆(ni)亮（金主完顏(yan)亮）渝平，孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)皇（宋孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)宗(zong)(zong)）以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)奉親之(zhi)(zhi)(zhi)故(gu)，與雍（金世(shi)宗(zong)(zong)完顏(yan)雍）繼定和(he)好，雖易(yi)稱(cheng)叔侄為(wei)與國，而此(ci)儀尚因循未改，上（孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)宗(zong)(zong)）常(chang)悔(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)。”這(zhe)就(jiu)是(shi)“若(ruo)為(wei)情”——何(he)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)情一(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)實(shi)背(bei)景，詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)嘆息痛恨者(zhe)(zhe)。“聞(wen)(wen)道(dao)(dao)”兩(liang)句(ju)寫(xie)金人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)統治下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)父老(lao)同胞(bao)，年(nian)(nian)(nian)年(nian)(nian)(nian)盼望(wang)(wang)王(wang)師早日北伐收復(fu)(fu)(fu)天(tian)地(di)。“翠葆霓旌”，即飾以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)鳥羽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)車蓋和(he)彩旗，是(shi)皇帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)儀仗，這(zhe)里借指(zhi)(zhi)宋帝車駕(jia)。詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋友范成大(da)(da)八(ba)年(nian)(nian)(nian)后使(shi)(shi)(shi)(shi)金，過(guo)故(gu)都汴(bian)京(jing)，有(you)《州(zhou)(zhou)橋(qiao)》一(yi)(yi)(yi)(yi)詩：“州(zhou)(zhou)橋(qiao)南北是(shi)天(tian)街，父老(lao)年(nian)(nian)(nian)年(nian)(nian)(nian)等駕(jia)回。忍淚失聲詢使(shi)(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)，幾(ji)時(shi)真(zhen)有(you)六(liu)軍來！”曾在(zai)陜西前線戰斗過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陸游，其《秋(qiu)夜將曉出(chu)籬門迎涼有(you)感(gan)》一(yi)(yi)(yi)(yi)詩中(zhong)也寫(xie)道(dao)(dao)：“遺民(min)淚盡(jin)胡塵里，南望(wang)(wang)王(wang)師又一(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)！”皆(jie)可(ke)(ke)印證。這(zhe)些愛(ai)國詩人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)、詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)說(shuo)到(dao)(dao)(dao)中(zhong)原父老(lao)，真(zhen)是(shi)同深感(gan)慨。作者(zhe)(zhe)舉出(chu)中(zhong)原人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)向往(wang)故(gu)國，殷(yin)切盼望(wang)(wang)復(fu)(fu)(fu)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)實(shi)，就(jiu)更(geng)(geng)深刻地(di)揭露(lu)偏安(an)之(zhi)(zhi)(zhi)局是(shi)多(duo)么違反人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)意愿，更(geng)(geng)使(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)感(gan)到(dao)(dao)(dao)無比氣憤(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)。結(jie)尾三句(ju)順(shun)勢(shi)所(suo)至，更(geng)(geng)把出(chu)使(shi)(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情寫(xie)出(chu)來。孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)祥伯父張邵于(yu)(yu)建(jian)(jian)炎三年(nian)(nian)(nian)使(shi)(shi)(shi)(shi)金，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)屈被(bei)拘留(liu)幽燕十五(wu)年(nian)(nian)(nian)。任何(he)一(yi)(yi)(yi)(yi)位愛(ai)國者(zhe)(zhe)出(chu)使(shi)(shi)(shi)(shi)渡淮北去，就(jiu)都要為(wei)中(zhong)原大(da)(da)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)期不(bu)(bu)能(neng)收復(fu)(fu)(fu)而激起滿腔忠憤(fen)，為(wei)中(zhong)原人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)(nian)年(nian)(nian)(nian)傷心失望(wang)(wang)而傾瀉(xie)出(chu)熱淚。“使(shi)(shi)(shi)(shi)行人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)到(dao)(dao)(dao)此(ci)”一(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)，“行人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”或(huo)解(jie)作路過(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，亦可(ke)(ke)通。北宋劉潛、李冠(guan)兩(liang)首《六(liu)州(zhou)(zhou)歌頭(tou)》，一(yi)(yi)(yi)(yi)詠(yong)項羽事(shi)(shi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)詠(yong)唐(tang)玄宗(zong)(zong)、楊貴妃事(shi)(shi)，末皆(jie)用(yong)此(ci)句(ju)格。劉作曰“遣行入到(dao)(dao)(dao)此(ci)，追念痛傷情，勝負(fu)難憑”；李作曰“使(shi)(shi)(shi)(shi)行人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)到(dao)(dao)(dao)此(ci)，千古只(zhi)(zhi)傷歌，事(shi)(shi)往(wang)愁多(duo)”。孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)祥此(ci)語(yu)大(da)(da)概亦襲自(zi)前人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。

縱(zong)觀(guan)全詞(ci)，上闋(que)又可(ke)各分為(wei)三小段，作者在章(zhang)法上也頗費(fei)心(xin)思(si)。宴會的(de)(de)(de)地(di)點在建(jian)康，詞(ci)人唱出“長(chang)淮望(wang)斷”，他不讓(rang)聽(ting)者停留在淮河(he)為(wei)界(jie)的(de)(de)(de)苦痛眼前現(xian)實(shi)，而(er)且緊接(jie)著(zhu)以“追想(xiang)當年事”一語把大家的(de)(de)(de)心(xin)緒(xu)推向北方更(geng)廣大的(de)(de)(de)被占區(qu)，加重其山河(he)破碎之感。這(zhe)時又突然以“隔水氈鄉”提(ti)出警告，把眾(zhong)賓(bin)的(de)(de)(de)注(zhu)意力再引(yin)回(hui)到“胡兒打圍(wei)涂塘北，煙火(huo)穹廬一江(jiang)隔”（張孝祥(xiang)《和沈教授子(zi)壽(shou)賦雪(xue)》詩句）的(de)(de)(de)現(xian)實(shi)中來。一闋(que)之內，波瀾迭起。換頭以后的(de)(de)(de)寫法又有變化。承上闋(que)指(zhi)明的(de)(de)(de)危急(ji)形勢，首述恢復無(wu)期(qi)、報國無(wu)門的(de)(de)(de)失望(wang)；繼斥朝廷的(de)(de)(de)忍辱求和；最后指(zhi)出連(lian)過往的(de)(de)(de)人（包括赴金使者）見到中原遺老也同(tong)樣悲憤。這(zhe)樣高歌(ge)慷慨，愈(yu)轉愈(yu)深，不僅充(chong)分表(biao)達了詞(ci)人的(de)(de)(de)無(wu)限悲憤之情(qing)，更(geng)有力地(di)激發(fa)起人們的(de)(de)(de)愛國熱情(qing)。據南宋無(wu)名氏《朝野(ye)遺記(ji)》說：“歌(ge)闋(que)，魏(wei)公(gong)（張浚）為(wei)罷席而(er)入”，可(ke)見其感人之深。

這首詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)強大生命力就(jiu)在于詞(ci)人(ren)(ren)“掃開河洛(luo)之氛祲，蕩洙泗之膻腥者，未嘗一(yi)(yi)日而(er)(er)忘胸中(zhong)”的(de)(de)(de)(de)(de)愛國(guo)(guo)精神。正(zheng)如詞(ci)中(zhong)所顯示(shi)，熔(rong)鑄(zhu)了民族的(de)(de)(de)(de)(de)與文化的(de)(de)(de)(de)(de)、現實的(de)(de)(de)(de)(de)與歷(li)史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)、人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)與個人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)因素，是(shi)一(yi)(yi)種極(ji)其深厚的(de)(de)(de)(de)(de)愛國(guo)(guo)主義精神。所以(yi)一(yi)(yi)旦傾吐為詞(ci)，發抒忠義就(jiu)有“如驚濤出壑”的(de)(de)(de)(de)(de)氣魄(po)（南宋(song)滕仲固跋郭應祥《笑笑詞(ci)》語(yu)，據稱于湖一(yi)(yi)傳而(er)(er)得(de)吳(wu)鎰，再(zai)傳而(er)(er)得(de)郭）。同時，《六州(zhou)歌(ge)頭》篇幅長，格(ge)局闊大。多(duo)用(yong)三言(yan)、四言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)短句(ju)，構成激越緊張的(de)(de)(de)(de)(de)促節，聲(sheng)情激壯，正(zheng)是(shi)詞(ci)人(ren)(ren)抒發滿腔愛國(guo)(guo)激情的(de)(de)(de)(de)(de)極(ji)佳(jia)藝術形式。詞(ci)中(zhong)，把宋(song)金雙方的(de)(de)(de)(de)(de)對峙局面，朝廷(ting)與人(ren)(ren)民之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)尖(jian)銳(rui)矛盾(dun)，加(jia)以(yi)鮮(xian)明對比。多(duo)層(ceng)次、多(duo)角(jiao)度地(di)展示(shi)了那個時代的(de)(de)(de)(de)(de)宏觀(guan)歷(li)史(shi)(shi)(shi)畫卷，強有力地(di)表達出人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)心聲(sheng)。就(jiu)像杜甫詩歷(li)來(lai)被稱為詩史(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)樣，這首《六州(zhou)歌(ge)頭》，也(ye)完全(quan)可以(yi)被稱為詞(ci)史(shi)(shi)(shi)。

名家點評

張(zhang)安國在(zai)沿(yan)江帥幕(mu)。一日(ri)預宴，賦《六州(zhou)歌頭》云……歌罷，魏公流(liu)涕而起，掩袂而入。（陳霆《渚(zhu)山堂詞話》）

于(yu)湖《歌頭(tou)》諸(zhu)曲駿發踔厲，寓以詩人(ren)句法者(zhe)也。（毛晉《于(yu)湖詞跋》）

淋漓痛快，筆(bi)飽墨酣，讀之(zhi)令人(ren)起舞。（陳廷焯《白(bai)雨齋詞話》）

張孝祥(xiang)安(an)國于建康(kang)留(liu)守席(xi)上賦《六州歌頭》，致感重臣罷(ba)席(xi)。然則詞之興觀群怨，豈下于詩哉(zai)？（劉熙載《藝(yi)概》）