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基本介紹

《六州歌(ge)頭·長淮(huai)望(wang)斷》是宋(song)代詞(ci)人(ren)張孝祥的(de)(de)作品。此(ci)詞(ci)寫(xie)臨淮(huai)觀感，通過國土形勢(shi)的(de)(de)縱覽，譴責(ze)批評了朝廷(ting)的(de)(de)茍(gou)安政策，抒發了強烈的(de)(de)忠(zhong)憤(fen)報(bao)國之(zhi)情。上片描寫(xie)了淪陷區的(de)(de)凄涼景象和(he)(he)敵(di)人(ren)的(de)(de)驕縱橫行。北(bei)望(wang)中原，山河(he)移異(yi)。金人(ren)南(nan)侵，舉火(huo)宵(xiao)獵，笳(jia)鼓悲鳴，幾千年文化之(zhi)邦淪為(wei)犬羊窟(ku)穴(xue)。下(xia)片寫(xie)南(nan)宋(song)朝廷(ting)茍(gou)且偷安，中原父老(lao)渴望(wang)光復，自己(ji)的(de)(de)報(bao)國志愿難以實現。邊境上冠蓋往來，使節紛馳，一片妥協(xie)求和(he)(he)的(de)(de)氣(qi)氛，使作者(zhe)為(wei)之(zhi)痛心(xin)疾首。全詞(ci)格局闊大，聲(sheng)情激壯(zhuang)，筆飽墨酣，淋漓痛快(kuai)，為(wei)南(nan)宋(song)初(chu)期愛國詞(ci)中的(de)(de)名篇。

內容介紹

作品原文

六州歌頭

長淮(huai)望斷(duan)，關(guan)塞莽然平。征塵暗，霜風勁，悄邊聲(sheng)。黯銷(xiao)凝。追想(xiang)當年(nian)事，殆天數，非人(ren)力；洙泗(si)上，弦歌地，亦膻腥。隔水氈鄉，落(luo)日(ri)牛羊下，區脫縱橫。看名王(wang)宵獵(lie)，騎(qi)火一川明，笳鼓(gu)悲鳴，遣(qian)人(ren)驚。

念腰間箭，匣(xia)中(zhong)(zhong)劍，空(kong)埃蠹，竟何成！時易失(shi)，心徒壯，歲將(jiang)零。渺神京。干羽方懷(huai)遠，靜烽燧，且休兵(bing)。冠蓋使，紛馳騖，若為情！聞道(dao)中(zhong)(zhong)原遺(yi)老(lao)，常南望(wang)、翠葆(bao)霓旌。使行(xing)人到此(ci)，忠(zhong)憤氣填膺，有(you)淚如傾。

注釋譯文

詞句注釋

⑴六州歌頭：詞(ci)牌(pai)名。

⑵長淮(huai)：指淮(huai)河。宋高宗(zong)紹興(xing)十一(yi)年（1141年）與金和議，以(yi)淮(huai)河為宋金的分界線。此句即遠望邊界之意。

⑶關(guan)(guan)塞(sai)(sai)莽然(ran)平：草(cao)木茂盛，齊(qi)及關(guan)(guan)塞(sai)(sai)。謂邊備(bei)松(song)馳。莽然(ran)，草(cao)木茂盛貌(mao)。

⑷“征塵(chen)暗”三句：意謂(wei)飛塵(chen)陰暗，寒風猛烈，邊聲悄然。此處暗示對敵人放棄(qi)抵抗。

⑸黯銷凝：感(gan)傷出神之狀。黯，精(jing)神頹喪貌。

⑹當年(nian)(nian)事(shi)：指(zhi)靖康(kang)二年(nian)(nian)（1127年(nian)(nian)）中原滄陷的靖康(kang)之變(bian)。

⑺殆：似乎是。

⑻“洙泗(si)上”三句：意謂連孔子(zi)(zi)故(gu)鄉的(de)禮(li)樂之(zhi)(zhi)邦亦陷于(yu)敵手。洙、泗(si)：魯國二水名，流經曲(qu)阜（春秋(qiu)時魯國國都），孔子(zi)(zi)曾在此講學(xue)。弦(xian)(xian)(xian)歌地：指禮(li)樂文化之(zhi)(zhi)邦。《論語·陽貨》：“子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)武(wu)城(cheng)，聞弦(xian)(xian)(xian)歌之(zhi)(zhi)聲。”邢昺(bing)疏(shu)：“時子(zi)(zi)游為武(wu)城(cheng)宰，意欲以禮(li)樂化導于(yu)民(min)，故(gu)弦(xian)(xian)(xian)歌。”膻（shān），腥臊氣。

⑼氈鄉：指金國。北方少(shao)數民族住在(zai)氈帳里，故稱為(wei)氈鄉。

⑽落日牛羊(yang)下(xia)：定望(wang)中所見金人生活區的(de)晚景。《詩經·王風(feng)·君子于役》：“日之夕(xi)矣(yi)，羊(yang)牛下(xia)來。”

⑾區（ōu）脫縱橫：土(tu)堡很多。區脫，匈奴語(yu)稱邊(bian)境屯戍(shu)或守(shou)望之處。

⑿“名王”二句：寫敵軍威(wei)勢。名王：此指故方將帥。宵獵：夜間打(da)獵。騎火：舉者(zhe)火把的馬隊。

⒀埃蠹（dù）：塵掩(yan)蟲蛀(zhu)。

⒁零：盡。

⒂渺神京(jing)：收復京(jing)更(geng)為(wei)渺茫。神京(jing)，指北宋都(dou)誠汴京(jing)。

⒃干羽方懷遠：用文德以懷柔(rou)遠人，謂朝廷正(zheng)在向敵人求(qiu)和(he)。干羽，干盾和(he)翟羽，都是(shi)舞蹈樂具。

⒄靜烽燧（suì）：邊境上平靜無戰爭。烽燧，即(ji)烽煙。

⒅“冠(guan)蓋”三(san)句(ju)：冠(guan)蓋：冠(guan)服求和的使(shi)者。馳鶩（wù）：奔(ben)走忙碌，往來不絕。若為情：何以為情，猶今之“怎么(me)好(hao)意思(si)”。

⒆翠(cui)葆霓(ni)旌：指皇帝的儀仗。翠(cui)葆，以翠(cui)鳥(niao)羽(yu)毛為飾的車蓋(gai)。霓(ni)旌，像虹霓(ni)似的彩色旌旗。

⒇填膺：塞滿胸懷。

白話譯文

佇(zhu)立(li)漫(man)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)淮(huai)河(he)岸邊(bian)(bian)極(ji)目望遠(yuan)，關(guan)塞上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)野草叢茂是平闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)荒原(yuan)。北伐(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)征塵已暗淡，寒冷(leng)的(de)(de)(de)(de)(de)秋風在勁吹，邊(bian)(bian)塞上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)靜寂悄然。我凝神佇(zhu)望，心情黯淡。追(zhui)想(xiang)當年的(de)(de)(de)(de)(de)中原(yuan)滄(cang)陷，恐怕(pa)是天意(yi)運數，并非人力可扭轉；在孔門弟子求學的(de)(de)(de)(de)(de)洙(zhu)水和泗水邊(bian)(bian)，在弦歌(ge)交秦的(de)(de)(de)(de)(de)禮樂之邦，也(ye)已變成膻腥一片。隔河(he)相望是敵(di)軍的(de)(de)(de)(de)(de)氈帳，黃昏落日進牛羊返回圈(quan)欄，縱(zong)橫布置了(le)敵(di)軍的(de)(de)(de)(de)(de)前哨據點(dian)。看金兵將令(ling)夜(ye)間(jian)出獵，騎兵手持火把照(zhao)亮整片平川，胡笳鼓角發出悲壯的(de)(de)(de)(de)(de)聲音，令(ling)人膽(dan)戰(zhan)心寒。

想(xiang)我腰間(jian)弓(gong)箭(jian)，匣中寶劍，空(kong)自(zi)遭了蟲塵埃的(de)(de)侵(qin)蝕(shi)和(he)污染，滿懷壯(zhuang)志竟不得(de)施展(zhan)。時(shi)機輕易流失，壯(zhuang)心徒自(zi)雄健(jian)，剛暮將殘。光(guang)復汴京的(de)(de)希望(wang)更加渺(miao)遠。朝廷正推(tui)行禮(li)樂以(yi)懷柔靖遠，邊(bian)境(jing)烽煙寧(ning)靜(jing)，敵我暫(zan)且休兵。冠服乘車(che)(che)的(de)(de)使者，紛紛地奔馳匆(cong)匆(cong)，實在(zai)讓人(ren)羞愧難以(yi)為情。傳說(shuo)留下中原的(de)(de)父(fu)老，常常盼望(wang)朝廷，盼望(wang)皇帝儀(yi)仗，翠蓋車(che)(che)隊彩旗(qi)蔽空(kong)，使得(de)行人(ren)來到此(ci)地，一腔忠憤，怒氣填(tian)膺，熱(re)淚傾灑前胸。

背景介紹

這(zhe)首詞(ci)作于宋孝宗(zong)隆興(xing)二(er)年(nian)(nian)（1164年(nian)(nian)）。隆興(xing)元年(nian)(nian)（1163年(nian)(nian)），張(zhang)浚(jun)領導(dao)的南(nan)宋北(bei)(bei)伐軍在符(fu)離（今(jin)安徽宿(su)縣北(bei)(bei)）潰敗，主和(he)(he)派得勢(shi)，將淮河前線邊防撤盡，向金(jin)國(guo)遣使乞(qi)和(he)(he)。張(zhang)浚(jun)召集抗金(jin)義士于建康（今(jin)南(nan)京），擬上書宋孝宗(zong)，反對議和(he)(he)。當時張(zhang)孝祥(xiang)任建康留守(shou)，既痛(tong)邊備空虛，敵勢(shi)猖獗(jue)，尤恨南(nan)宋王朝投降媚敵求和(he)(he)的可恥，在一(yi)次宴會上，即席揮毫(hao)，寫下了這(zhe)首著名的詞(ci)作。

鑒賞評價

文學賞析

此詞里描寫了(le)淪陷區的荒涼景(jing)象和敵人的驕(jiao)橫殘暴，抒發了(le)反對議和的激昂情緒。

上闋，描寫江淮區域宋(song)金對峙的(de)(de)態勢。“長(chang)淮”二字，指出(chu)當時(shi)的(de)(de)國(guo)境線，含有(you)感慨之(zhi)意。自紹興十一年十一月，宋(song)“與(yu)金國(guo)和議(yi)成(cheng)，立盟書(shu)，約以淮水中(zhong)流畫疆”（《宋(song)史·高宗紀》）。昔日(ri)曾是(shi)動(dong)脈的(de)(de)淮河，如今變成(cheng)邊境。這(zhe)正(zheng)如后來楊萬(wan)里(li)《初入(ru)淮河》詩所感嘆的(de)(de)：“人(ren)到淮河意不佳”，“中(zhong)流以北即天(tian)涯！”國(guo)境已(yi)(yi)收縮至此，只剩下半(ban)壁(bi)江山。極目千里(li)淮河，南岸一線的(de)(de)防御無屏障可守，只是(shi)莽(mang)莽(mang)平(ping)野(ye)而已(yi)(yi)。江淮之(zhi)間(jian)，征塵暗淡，霜風(feng)凄(qi)緊，更(geng)增戰后的(de)(de)荒涼景象。

“黯銷凝”一語(yu)，揭示(shi)出詞人(ren)的(de)(de)壯懷，黯然神(shen)傷。追想當年靖康(kang)之(zhi)(zhi)變(bian)(bian)，二帝(di)被擄，宋室南渡(du)。誰實為(wei)之(zhi)(zhi)？天耶(ye)？人(ren)耶(ye)？語(yu)意(yi)分明而著(zhu)以“殆(dai)”、“非”兩字，便覺搖(yao)曳(ye)生(sheng)姿。洙、泗二水經流的(de)(de)山東，是孔子當年講學的(de)(de)地方，如今也為(wei)金人(ren)所占，這對(dui)于(yu)(yu)(yu)詞人(ren)來說，不禁從內心深(shen)處激起震撼、痛苦和憤慨。自“隔(ge)水氈鄉”直貫到歇(xie)拍，寫(xie)隔(ge)岸金兵的(de)(de)活動。一水之(zhi)(zhi)隔(ge)，昔日(ri)(ri)(ri)耕稼(jia)之(zhi)(zhi)地，此時已變(bian)(bian)為(wei)游牧之(zhi)(zhi)鄉。帳幕遍野，日(ri)(ri)(ri)夕吆喝(he)著(zhu)成群(qun)的(de)(de)牛羊回欄。“落日(ri)(ri)(ri)”句，語(yu)本于(yu)(yu)(yu)《詩經·王(wang)風·君子于(yu)(yu)(yu)役》，更應(ying)警覺的(de)(de)是，金兵的(de)(de)哨所縱(zong)橫，防(fang)備嚴密。尤以獵火(huo)照野，凄厲(li)的(de)(de)笳鼓(gu)可聞，令(ling)人(ren)驚心動魄。金人(ren)南下之(zhi)(zhi)心未死，國勢仍是可危。

下闋，抒寫復(fu)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壯志難酬，朝(chao)延(yan)當政(zheng)者(zhe)(zhe)茍(gou)安(an)(an)于和(he)議(yi)現(xian)狀(zhuang)(zhuang)，中(zhong)原(yuan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)空(kong)盼光復(fu)，詞(ci)情更(geng)加悲(bei)壯。換頭(tou)一(yi)(yi)(yi)段(duan)，詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)傾訴(su)自(zi)己空(kong)有(you)(you)(you)(you)殺敵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)器，只落得塵封(feng)蟲(chong)蛀(zhu)而(er)無(wu)用(yong)武(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)(di)。時不，徒具雄心，卻等(deng)閑虛度。紹(shao)興三十一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秋冬，孝(xiao)(xiao)祥(xiang)閑居往來于宣城、蕪湖(hu)間，聞(wen)采石(shi)大捷，曾(ceng)在(zai)《水(shui)調(diao)歌頭(tou)·和(he)龐(pang)佑甫》一(yi)(yi)(yi)首詞(ci)里(li)寫道(dao)：“我欲乘風(feng)去(qu)，擊楫誓中(zhong)流。”但(dan)到(dao)(dao)建康觀察形勢，仍感報國(guo)(guo)無(wu)門(men)。所(suo)以“渺(miao)(miao)神京”以下一(yi)(yi)(yi)段(duan)，悲(bei)憤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)把詞(ci)筆犀利鋒鋩直指(zhi)偏安(an)(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小朝(chao)廷。汴京渺(miao)(miao)遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，何時光復(fu)！所(suo)謂渺(miao)(miao)遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，豈但(dan)指(zhi)空(kong)間距(ju)離之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)遙遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，更(geng)是(shi)(shi)(shi)指(zhi)光復(fu)時間之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)渺(miao)(miao)茫。這不能(neng)不歸(gui)罪(zui)于一(yi)(yi)(yi)味偷安(an)(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朝(chao)廷。“干(gan)羽(yu)(yu)方懷遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)”活(huo)用(yong)《尚書(shu)·大禹(yu)謨》“舞(wu)干(gan)羽(yu)(yu)于兩階”故(gu)(gu)事(shi)。據說(shuo)舜大修禮(li)樂(le)，曾(ceng)使(shi)遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)(you)苗族來歸(gui)順。詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)借以辛辣地(di)(di)(di)諷刺朝(chao)廷放棄失地(di)(di)(di)，安(an)(an)于現(xian)狀(zhuang)(zhuang)。所(suo)以下面一(yi)(yi)(yi)針見(jian)血揭穿說(shuo)，自(zi)紹(shao)興和(he)議(yi)成后(hou)，每年(nian)(nian)(nian)(nian)派(pai)遣賀正旦、賀金(jin)(jin)主生辰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)者(zhe)(zhe)、交(jiao)割歲幣銀絹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)幣使(shi)以及有(you)(you)(you)(you)事(shi)交(jiao)涉(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)信使(shi)、祈(qi)請(qing)使(shi)等(deng)，充滿(man)道(dao)路(lu)(lu)，在(zai)金(jin)(jin)愛(ai)盡屈(qu)辱(ru)，忠直之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)，更(geng)有(you)(you)(you)(you)被(bei)(bei)扣留(liu)或被(bei)(bei)殺害(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危險，有(you)(you)(you)(you)被(bei)(bei)扣留(liu)或被(bei)(bei)殺害(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危險。即如使(shi)者(zhe)(zhe)至金(jin)(jin)，在(zai)禮(li)節方面仍須居于下風(feng)。岳珂《桯史》記載：“……禮(li)文之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)際，多可議(yi)者(zhe)(zhe)，而(er)受書(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)儀(yi)特甚。逆亮（金(jin)(jin)主完(wan)顏亮）渝平，孝(xiao)(xiao)皇（宋(song)孝(xiao)(xiao)宗）以奉親之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)故(gu)(gu)，與(yu)雍（金(jin)(jin)世宗完(wan)顏雍）繼(ji)定和(he)好，雖(sui)易稱(cheng)叔(shu)侄為與(yu)國(guo)(guo)，而(er)此儀(yi)尚因循未改，上(shang)（孝(xiao)(xiao)宗）常悔之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”這就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)“若為情”——何以為情一(yi)(yi)(yi)句(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)實背景，詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)所(suo)以嘆息痛恨者(zhe)(zhe)。“聞(wen)道(dao)”兩句(ju)寫金(jin)(jin)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)統治(zhi)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父老(lao)同胞，年(nian)(nian)(nian)(nian)年(nian)(nian)(nian)(nian)盼望(wang)王師早日(ri)北(bei)伐收復(fu)天地(di)(di)(di)。“翠葆(bao)霓旌”，即飾以鳥(niao)羽(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)車蓋和(he)彩旗，是(shi)(shi)(shi)皇帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)儀(yi)仗，這里(li)借指(zhi)宋(song)帝車駕。詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)友(you)范成大八年(nian)(nian)(nian)(nian)后(hou)使(shi)金(jin)(jin)，過(guo)故(gu)(gu)都(dou)(dou)汴京，有(you)(you)(you)(you)《州(zhou)(zhou)橋》一(yi)(yi)(yi)詩(shi)(shi)：“州(zhou)(zhou)橋南(nan)北(bei)是(shi)(shi)(shi)天街(jie)，父老(lao)年(nian)(nian)(nian)(nian)年(nian)(nian)(nian)(nian)等(deng)駕回。忍淚失聲詢使(shi)者(zhe)(zhe)，幾時真有(you)(you)(you)(you)六(liu)軍來！”曾(ceng)在(zai)陜(shan)西前線戰斗過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陸游，其《秋夜將曉出(chu)(chu)籬門(men)迎(ying)涼有(you)(you)(you)(you)感》一(yi)(yi)(yi)詩(shi)(shi)中(zhong)也(ye)寫道(dao)：“遺民(min)(min)(min)淚盡胡(hu)塵里(li)，南(nan)望(wang)王師又一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)！”皆可印證。這些愛(ai)國(guo)(guo)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)、詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)說(shuo)到(dao)(dao)中(zhong)原(yuan)父老(lao)，真是(shi)(shi)(shi)同深感慨(kai)。作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)舉出(chu)(chu)中(zhong)原(yuan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)向往故(gu)(gu)國(guo)(guo)，殷切盼望(wang)復(fu)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)實，就(jiu)(jiu)更(geng)深刻地(di)(di)(di)揭露偏安(an)(an)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)局是(shi)(shi)(shi)多么違反人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)意愿，更(geng)使(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)感到(dao)(dao)無(wu)比(bi)氣憤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)。結尾三句(ju)順勢所(suo)至，更(geng)把出(chu)(chu)使(shi)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情寫出(chu)(chu)來。孝(xiao)(xiao)祥(xiang)伯父張(zhang)邵于建炎三年(nian)(nian)(nian)(nian)使(shi)金(jin)(jin)，以不屈(qu)被(bei)(bei)拘留(liu)幽燕十五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)。任何一(yi)(yi)(yi)位愛(ai)國(guo)(guo)者(zhe)(zhe)出(chu)(chu)使(shi)渡(du)淮北(bei)去(qu)，就(jiu)(jiu)都(dou)(dou)要為中(zhong)原(yuan)大地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長期不能(neng)收復(fu)而(er)激起(qi)滿(man)腔忠憤，為中(zhong)原(yuan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)(nian)(nian)年(nian)(nian)(nian)(nian)傷心失望(wang)而(er)傾瀉出(chu)(chu)熱淚。“使(shi)行人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)到(dao)(dao)此”一(yi)(yi)(yi)句(ju)，“行人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”或解作(zuo)(zuo)路(lu)(lu)過(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，亦可通。北(bei)宋(song)劉(liu)潛、李冠(guan)兩首《六(liu)州(zhou)(zhou)歌頭(tou)》，一(yi)(yi)(yi)詠項羽(yu)(yu)事(shi)，一(yi)(yi)(yi)詠唐玄宗、楊貴妃事(shi)，末皆用(yong)此句(ju)格。劉(liu)作(zuo)(zuo)曰“遣行入到(dao)(dao)此，追念痛傷情，勝(sheng)負難憑”；李作(zuo)(zuo)曰“使(shi)行人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)到(dao)(dao)此，千古(gu)只傷歌，事(shi)往愁多”。孝(xiao)(xiao)祥(xiang)此語大概亦襲自(zi)前人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。

縱觀全詞，上闋又(you)可各分為(wei)(wei)三小段，作(zuo)者在章法(fa)上也頗費心(xin)思。宴(yan)會的(de)(de)地(di)點在建康，詞人唱出(chu)“長(chang)淮望斷”，他不(bu)讓聽者停留在淮河(he)為(wei)(wei)界的(de)(de)苦痛眼前現實(shi)，而且緊接著以(yi)“追想當年事”一語把大(da)家的(de)(de)心(xin)緒推(tui)向北(bei)方更廣(guang)大(da)的(de)(de)被占區，加重其(qi)山河(he)破(po)碎之感。這(zhe)時又(you)突然以(yi)“隔(ge)水氈(zhan)鄉”提出(chu)警告，把眾賓的(de)(de)注意力(li)再引回到(dao)“胡兒打圍涂(tu)塘北(bei)，煙火穹廬一江隔(ge)”（張(zhang)孝祥《和(he)沈(shen)教授子壽賦(fu)雪》詩句）的(de)(de)現實(shi)中來。一闋之內，波(bo)瀾迭起(qi)。換頭(tou)以(yi)后(hou)的(de)(de)寫法(fa)又(you)有變化。承上闋指明的(de)(de)危(wei)急形勢，首(shou)述恢復(fu)無期、報國(guo)(guo)無門的(de)(de)失望；繼斥朝廷的(de)(de)忍辱(ru)求和(he)；最后(hou)指出(chu)連過往的(de)(de)人（包括赴(fu)金使(shi)者）見(jian)到(dao)中原遺老(lao)也同樣悲(bei)憤。這(zhe)樣高歌(ge)慷慨，愈轉愈深，不(bu)僅(jin)充分表達了詞人的(de)(de)無限悲(bei)憤之情，更有力(li)地(di)激發起(qi)人們的(de)(de)愛國(guo)(guo)熱(re)情。據南宋無名氏(shi)《朝野遺記(ji)》說：“歌(ge)闋，魏公(gong)（張(zhang)浚）為(wei)(wei)罷席而入(ru)”，可見(jian)其(qi)感人之深。

這首(shou)(shou)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)強大(da)生(sheng)命(ming)力就在于(yu)詞(ci)(ci)人“掃開河洛之(zhi)氛祲，蕩洙泗之(zhi)膻腥者，未嘗一(yi)日而忘(wang)胸中(zhong)(zhong)”的(de)(de)(de)愛國精(jing)神。正如詞(ci)(ci)中(zhong)(zhong)所(suo)顯示，熔鑄了民族的(de)(de)(de)與文(wen)化的(de)(de)(de)、現實的(de)(de)(de)與歷史的(de)(de)(de)、人民的(de)(de)(de)與個人的(de)(de)(de)因素(su)，是一(yi)種極其深厚的(de)(de)(de)愛國主義精(jing)神。所(suo)以一(yi)旦傾吐為(wei)詞(ci)(ci)，發(fa)抒(shu)忠義就有(you)(you)“如驚濤(tao)出(chu)壑”的(de)(de)(de)氣魄（南宋滕仲(zhong)固跋郭應祥(xiang)《笑笑詞(ci)(ci)》語，據稱于(yu)湖一(yi)傳而得(de)吳鎰，再傳而得(de)郭）。同時(shi)，《六州歌頭》篇幅長，格(ge)局闊大(da)。多(duo)用(yong)三言(yan)、四言(yan)的(de)(de)(de)短句，構成激越緊張的(de)(de)(de)促節，聲(sheng)情激壯，正是詞(ci)(ci)人抒(shu)發(fa)滿腔愛國激情的(de)(de)(de)極佳(jia)藝術(shu)形式(shi)。詞(ci)(ci)中(zhong)(zhong)，把宋金雙方的(de)(de)(de)對峙局面，朝廷與人民之(zhi)間的(de)(de)(de)尖銳(rui)矛(mao)盾，加以鮮明對比。多(duo)層(ceng)次、多(duo)角度地展示了那個時(shi)代的(de)(de)(de)宏(hong)觀歷史畫卷，強有(you)(you)力地表達出(chu)人民的(de)(de)(de)心聲(sheng)。就像(xiang)杜甫詩歷來被稱為(wei)詩史一(yi)樣，這首(shou)(shou)《六州歌頭》，也完全(quan)可以被稱為(wei)詞(ci)(ci)史。

名家點評

張安國(guo)在(zai)沿江帥幕(mu)。一日(ri)預宴，賦《六(liu)州歌頭》云……歌罷(ba)，魏公流涕而(er)起，掩(yan)袂而(er)入。（陳霆《渚山堂詞(ci)話》）

于湖《歌(ge)頭》諸曲駿發踔(chuo)厲，寓以詩人句法者也。（毛晉《于湖詞跋》）

淋漓痛(tong)快，筆飽墨酣，讀(du)之令人起(qi)舞。（陳廷焯《白(bai)雨齋詞話》）

張孝祥安國于(yu)建康留守席上賦(fu)《六州(zhou)歌頭(tou)》，致感重(zhong)臣罷席。然則詞之興觀群(qun)怨，豈下于(yu)詩哉(zai)？（劉熙(xi)載《藝概》）