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基本介紹

《六(liu)州歌頭(tou)·長淮(huai)望斷(duan)》是(shi)宋代詞(ci)人張孝祥的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品。此詞(ci)寫(xie)臨淮(huai)觀感，通過國(guo)(guo)(guo)土形勢的(de)(de)(de)(de)縱(zong)覽，譴責批評了(le)朝廷的(de)(de)(de)(de)茍(gou)(gou)安政策，抒發(fa)了(le)強烈的(de)(de)(de)(de)忠(zhong)憤報國(guo)(guo)(guo)之情(qing)。上片(pian)描寫(xie)了(le)淪陷區的(de)(de)(de)(de)凄涼景象和(he)敵人的(de)(de)(de)(de)驕縱(zong)橫行(xing)。北(bei)望中原(yuan)，山河(he)移(yi)異。金(jin)人南侵，舉火宵獵(lie)，笳鼓悲鳴(ming)，幾千年文化之邦淪為犬羊窟穴。下片(pian)寫(xie)南宋朝廷茍(gou)(gou)且偷(tou)安，中原(yuan)父(fu)老渴望光復，自己的(de)(de)(de)(de)報國(guo)(guo)(guo)志愿難以實現。邊境上冠蓋往來(lai)，使(shi)節(jie)紛(fen)馳，一片(pian)妥協求和(he)的(de)(de)(de)(de)氣氛，使(shi)作(zuo)者為之痛心疾(ji)首。全詞(ci)格局闊大，聲情(qing)激壯，筆飽墨酣，淋漓痛快，為南宋初期愛國(guo)(guo)(guo)詞(ci)中的(de)(de)(de)(de)名篇。

內容介紹

作品原文

六州歌頭

長淮望(wang)斷，關塞(sai)莽然平(ping)。征塵暗，霜風勁，悄邊聲。黯銷(xiao)凝。追(zhui)想當年事，殆天數，非(fei)人力；洙(zhu)泗(si)上(shang)，弦歌地(di)，亦(yi)膻腥。隔水(shui)氈(zhan)鄉，落日牛羊(yang)下，區(qu)脫縱橫。看名王(wang)宵獵，騎火(huo)一川明(ming)，笳(jia)鼓悲鳴，遣人驚(jing)。

念腰(yao)間(jian)箭，匣中劍(jian)，空埃蠹，竟何成！時易失，心徒壯，歲將零。渺神京。干羽方(fang)懷(huai)遠，靜(jing)烽燧，且(qie)休兵。冠蓋使(shi)，紛馳(chi)騖(wu)，若為情！聞道中原遺(yi)老，常南望(wang)、翠葆霓旌。使(shi)行(xing)人到(dao)此，忠憤(fen)氣填膺，有(you)淚如傾。

注釋譯文

詞句注釋

⑴六州歌頭：詞牌名。

⑵長淮(huai)：指淮(huai)河(he)(he)。宋(song)高宗紹興十一年（1141年）與金和(he)議，以淮(huai)河(he)(he)為宋(song)金的分(fen)界線。此句即遠望邊界之(zhi)意。

⑶關塞莽(mang)(mang)然平：草木茂盛，齊(qi)及關塞。謂邊備(bei)松馳。莽(mang)(mang)然，草木茂盛貌。

⑷“征(zheng)塵暗(an)”三句：意謂飛塵陰暗(an)，寒風猛烈，邊聲悄然(ran)。此處暗(an)示(shi)對敵人(ren)放棄抵(di)抗。

⑸黯銷凝：感傷出神之狀。黯，精神頹喪(sang)貌。

⑹當年事：指靖康二(er)年（1127年）中原滄陷的靖康之(zhi)變。

⑺殆：似乎是。

⑻“洙泗(si)上”三句(ju)：意謂(wei)連(lian)孔子(zi)故鄉的禮(li)樂(le)之(zhi)邦亦陷于(yu)敵手。洙、泗(si)：魯(lu)國(guo)二水名，流經曲(qu)阜（春秋時魯(lu)國(guo)國(guo)都），孔子(zi)曾(ceng)在此講(jiang)學。弦(xian)歌地：指禮(li)樂(le)文化(hua)之(zhi)邦。《論語(yu)·陽貨》：“子(zi)之(zhi)武城(cheng)，聞弦(xian)歌之(zhi)聲。”邢昺(bing)疏：“時子(zi)游為武城(cheng)宰，意欲以(yi)禮(li)樂(le)化(hua)導于(yu)民，故弦(xian)歌。”膻（shān），腥臊氣(qi)。

⑼氈鄉(xiang)：指金國(guo)。北方少數(shu)民族(zu)住(zhu)在氈帳里，故稱為氈鄉(xiang)。

⑽落(luo)日(ri)牛(niu)羊下(xia)：定(ding)望中所見金人生(sheng)活區(qu)的(de)晚景。《詩經(jing)·王風(feng)·君子于(yu)役》：“日(ri)之夕矣(yi)，羊牛(niu)下(xia)來(lai)。”

⑾區（ōu）脫縱橫：土堡很多。區脫，匈奴語稱邊境屯(tun)戍(shu)或守(shou)望之(zhi)處(chu)。

⑿“名(ming)王”二句：寫(xie)敵軍威勢(shi)。名(ming)王：此指故方將帥。宵獵：夜間打獵。騎(qi)火(huo)：舉者火(huo)把(ba)的馬(ma)隊。

⒀埃蠹（dù）：塵掩蟲蛀。

⒁零：盡。

⒂渺神(shen)京：收復京更為(wei)渺茫。神(shen)京，指北宋都(dou)誠(cheng)汴京。

⒃干(gan)羽(yu)方懷遠：用文德以懷柔遠人，謂(wei)朝廷正在向敵人求和。干(gan)羽(yu)，干(gan)盾和翟羽(yu)，都是舞蹈樂具。

⒄靜烽燧（suì）：邊境上平靜無戰爭。烽燧，即烽煙。

⒅“冠(guan)蓋(gai)”三句(ju)：冠(guan)蓋(gai)：冠(guan)服求(qiu)和的使者。馳鶩（wù）：奔走忙碌，往來不絕。若為情(qing)：何以為情(qing)，猶今之“怎么好意(yi)思”。

⒆翠葆霓(ni)旌(jing)：指皇帝的(de)(de)儀(yi)仗。翠葆，以(yi)翠鳥羽(yu)毛(mao)為飾的(de)(de)車蓋(gai)。霓(ni)旌(jing)，像虹(hong)霓(ni)似的(de)(de)彩色旌(jing)旗。

⒇填膺：塞滿胸懷。

白話譯文

佇立漫(man)長的(de)(de)(de)淮河(he)(he)岸邊極目望遠，關(guan)塞上(shang)的(de)(de)(de)野草(cao)叢茂(mao)是(shi)(shi)平闊的(de)(de)(de)荒原。北伐的(de)(de)(de)征(zheng)塵已暗淡，寒冷的(de)(de)(de)秋風在勁(jing)吹(chui)，邊塞上(shang)的(de)(de)(de)靜(jing)寂悄然。我(wo)凝神佇望，心(xin)情黯淡。追想當年的(de)(de)(de)中原滄陷，恐怕是(shi)(shi)天意運數，并(bing)非人力可扭轉(zhuan)；在孔門(men)弟子求(qiu)學的(de)(de)(de)洙水和泗(si)水邊，在弦歌交(jiao)秦的(de)(de)(de)禮樂之邦，也已變成膻腥一(yi)片。隔河(he)(he)相望是(shi)(shi)敵軍的(de)(de)(de)氈帳，黃昏(hun)落日(ri)進牛(niu)羊返回圈欄，縱(zong)橫布置了敵軍的(de)(de)(de)前哨(shao)據(ju)點。看(kan)金兵將(jiang)令夜間(jian)出獵，騎兵手持火(huo)把照亮整(zheng)片平川，胡(hu)笳(jia)鼓角發出悲壯的(de)(de)(de)聲音，令人膽戰心(xin)寒。

想我(wo)腰間弓箭，匣中寶劍(jian)，空自遭了蟲(chong)塵埃的侵蝕和污染，滿懷壯(zhuang)志竟(jing)不得(de)施展(zhan)。時機輕易流(liu)失，壯(zhuang)心徒(tu)自雄健，剛暮將殘(can)。光復汴京的希望(wang)更加(jia)渺遠。朝廷(ting)正推(tui)行禮樂以懷柔靖遠，邊境烽煙(yan)寧靜，敵我(wo)暫且休兵。冠服乘車的使者，紛(fen)紛(fen)地(di)奔馳匆(cong)匆(cong)，實在讓人(ren)(ren)羞(xiu)愧難(nan)以為情。傳說留下中原的父老，常(chang)常(chang)盼望(wang)朝廷(ting)，盼望(wang)皇帝儀仗，翠蓋車隊彩旗蔽空，使得(de)行人(ren)(ren)來到此(ci)地(di)，一腔(qiang)忠憤，怒氣填膺，熱(re)淚傾灑前胸。

背景介紹

這(zhe)首(shou)詞(ci)作于(yu)宋(song)孝(xiao)(xiao)宗隆興二年(nian)(nian)(nian)（1164年(nian)(nian)(nian)）。隆興元年(nian)(nian)(nian)（1163年(nian)(nian)(nian)），張(zhang)浚(jun)領(ling)導的南宋(song)北伐軍在符離（今安徽(hui)宿(su)縣北）潰敗，主和(he)派得勢，將淮河前線(xian)邊(bian)防撤盡，向金國遣使乞和(he)。張(zhang)浚(jun)召集抗金義士于(yu)建(jian)康（今南京），擬(ni)上(shang)書宋(song)孝(xiao)(xiao)宗，反對議和(he)。當時張(zhang)孝(xiao)(xiao)祥任建(jian)康留守，既痛邊(bian)備空虛，敵勢猖獗，尤恨南宋(song)王朝投降(jiang)媚敵求和(he)的可(ke)恥，在一(yi)次宴會上(shang)，即席揮毫，寫下(xia)了這(zhe)首(shou)著名的詞(ci)作。

鑒賞評價

文學賞析

此詞里描寫了淪(lun)陷區的荒涼景象(xiang)和敵人的驕橫(heng)殘暴，抒發了反(fan)對議和的激昂(ang)情緒。

上闋，描(miao)寫江淮(huai)(huai)(huai)區域宋金(jin)對峙的(de)(de)態勢。“長淮(huai)(huai)(huai)”二字，指出當(dang)時的(de)(de)國(guo)境(jing)(jing)線(xian)，含有感慨之意。自(zi)紹興十一(yi)(yi)年十一(yi)(yi)月，宋“與金(jin)國(guo)和議成(cheng)，立盟書(shu)，約以淮(huai)(huai)(huai)水中流(liu)畫疆”（《宋史·高宗紀(ji)》）。昔日曾(ceng)是動脈(mo)的(de)(de)淮(huai)(huai)(huai)河(he)(he)，如(ru)今變成(cheng)邊(bian)境(jing)(jing)。這正如(ru)后來楊萬(wan)里(li)《初入淮(huai)(huai)(huai)河(he)(he)》詩所感嘆的(de)(de)：“人到(dao)淮(huai)(huai)(huai)河(he)(he)意不佳(jia)”，“中流(liu)以北即天涯！”國(guo)境(jing)(jing)已收縮至此，只剩下半壁江山。極目千里(li)淮(huai)(huai)(huai)河(he)(he)，南岸一(yi)(yi)線(xian)的(de)(de)防(fang)御無屏障可守(shou)，只是莽莽平野(ye)而(er)已。江淮(huai)(huai)(huai)之間(jian)，征塵暗淡，霜風凄緊，更增戰(zhan)后的(de)(de)荒涼景象。

“黯(an)銷凝”一語(yu)，揭示出詞人(ren)(ren)的(de)壯懷，黯(an)然神(shen)傷。追想當年靖康之變，二帝被(bei)擄(lu)，宋(song)室(shi)南渡。誰實為之？天耶(ye)？人(ren)(ren)耶(ye)？語(yu)意分明(ming)而著(zhu)以“殆”、“非(fei)”兩字，便(bian)覺(jue)搖曳生姿(zi)。洙、泗二水(shui)經流的(de)山(shan)東，是(shi)孔(kong)子(zi)當年講學的(de)地方，如今也為金(jin)人(ren)(ren)所占，這對(dui)于詞人(ren)(ren)來說，不禁從內心(xin)深處(chu)激(ji)起震(zhen)撼(han)、痛苦和憤慨。自“隔(ge)水(shui)氈(zhan)鄉”直貫(guan)到歇(xie)拍，寫隔(ge)岸金(jin)兵(bing)的(de)活動。一水(shui)之隔(ge)，昔日耕稼之地，此(ci)時已變為游牧之鄉。帳幕遍野(ye)，日夕吆(yao)喝(he)著(zhu)成群的(de)牛羊(yang)回欄。“落日”句(ju)，語(yu)本于《詩經·王風·君(jun)子(zi)于役(yi)》，更應警覺(jue)的(de)是(shi)，金(jin)兵(bing)的(de)哨所縱橫，防(fang)備嚴密。尤以獵火照(zhao)野(ye)，凄厲的(de)笳鼓可聞，令人(ren)(ren)驚心(xin)動魄。金(jin)人(ren)(ren)南下之心(xin)未死，國勢仍(reng)是(shi)可危。

下(xia)闋，抒(shu)寫復(fu)(fu)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)壯(zhuang)志難(nan)酬，朝延當政者(zhe)(zhe)(zhe)茍安(an)于(yu)(yu)(yu)和(he)議現狀，中(zhong)(zhong)原(yuan)(yuan)人(ren)(ren)民空(kong)盼(pan)(pan)光復(fu)(fu)，詞(ci)(ci)情更(geng)(geng)加悲(bei)壯(zhuang)。換頭一(yi)(yi)段，詞(ci)(ci)人(ren)(ren)傾訴自(zi)己空(kong)有(you)殺敵的(de)(de)(de)武器，只落得塵封(feng)蟲(chong)蛀而(er)(er)無(wu)用武之(zhi)(zhi)地(di)(di)。時(shi)不，徒具雄(xiong)心，卻等閑(xian)虛度。紹(shao)興三(san)(san)十一(yi)(yi)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)秋(qiu)冬，孝(xiao)(xiao)祥閑(xian)居往(wang)來(lai)于(yu)(yu)(yu)宣城、蕪湖(hu)間，聞采(cai)石(shi)大(da)捷，曾在(zai)《水調歌(ge)頭·和(he)龐(pang)佑甫》一(yi)(yi)首詞(ci)(ci)里寫道：“我(wo)欲(yu)乘風去(qu)，擊楫誓中(zhong)(zhong)流。”但到(dao)(dao)建康觀察形勢，仍感(gan)報國(guo)(guo)(guo)無(wu)門。所(suo)以(yi)(yi)“渺神(shen)京”以(yi)(yi)下(xia)一(yi)(yi)段，悲(bei)憤(fen)的(de)(de)(de)詞(ci)(ci)人(ren)(ren)把(ba)詞(ci)(ci)筆犀利(li)鋒鋩(mang)直指(zhi)偏(pian)安(an)的(de)(de)(de)小(xiao)朝廷(ting)。汴京渺遠(yuan)(yuan)，何(he)時(shi)光復(fu)(fu)！所(suo)謂渺遠(yuan)(yuan)，豈但指(zhi)空(kong)間距離(li)之(zhi)(zhi)遙遠(yuan)(yuan)，更(geng)(geng)是(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)光復(fu)(fu)時(shi)間之(zhi)(zhi)渺茫。這不能不歸(gui)罪于(yu)(yu)(yu)一(yi)(yi)味偷安(an)的(de)(de)(de)朝廷(ting)。“干羽(yu)方懷遠(yuan)(yuan)”活用《尚(shang)書(shu)·大(da)禹(yu)謨》“舞干羽(yu)于(yu)(yu)(yu)兩階”故(gu)事(shi)。據說(shuo)(shuo)舜大(da)修禮(li)樂，曾使(shi)遠(yuan)(yuan)方的(de)(de)(de)有(you)苗族來(lai)歸(gui)順。詞(ci)(ci)人(ren)(ren)借(jie)以(yi)(yi)辛(xin)辣地(di)(di)諷刺(ci)朝廷(ting)放棄失(shi)地(di)(di)，安(an)于(yu)(yu)(yu)現狀。所(suo)以(yi)(yi)下(xia)面(mian)一(yi)(yi)針見血揭穿說(shuo)(shuo)，自(zi)紹(shao)興和(he)議成(cheng)后，每年(nian)(nian)派遣賀正旦、賀金(jin)(jin)主(zhu)生辰(chen)的(de)(de)(de)使(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)、交(jiao)(jiao)割(ge)歲幣(bi)銀絹的(de)(de)(de)交(jiao)(jiao)幣(bi)使(shi)以(yi)(yi)及(ji)有(you)事(shi)交(jiao)(jiao)涉的(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)信(xin)使(shi)、祈請使(shi)等，充滿道路，在(zai)金(jin)(jin)愛(ai)盡(jin)屈辱，忠直之(zhi)(zhi)士，更(geng)(geng)有(you)被扣留或(huo)被殺害(hai)的(de)(de)(de)危險，有(you)被扣留或(huo)被殺害(hai)的(de)(de)(de)危險。即(ji)如使(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)至(zhi)金(jin)(jin)，在(zai)禮(li)節方面(mian)仍須居于(yu)(yu)(yu)下(xia)風。岳珂(ke)《桯史》記載：“……禮(li)文之(zhi)(zhi)際，多(duo)可議者(zhe)(zhe)(zhe)，而(er)(er)受書(shu)之(zhi)(zhi)儀(yi)(yi)特甚。逆亮（金(jin)(jin)主(zhu)完顏(yan)亮）渝平，孝(xiao)(xiao)皇(huang)（宋孝(xiao)(xiao)宗）以(yi)(yi)奉親之(zhi)(zhi)故(gu)，與(yu)(yu)雍(yong)（金(jin)(jin)世宗完顏(yan)雍(yong)）繼定(ding)和(he)好(hao)，雖(sui)易稱叔(shu)侄(zhi)為與(yu)(yu)國(guo)(guo)(guo)，而(er)(er)此(ci)(ci)儀(yi)(yi)尚(shang)因(yin)循未改，上（孝(xiao)(xiao)宗）常悔之(zhi)(zhi)。”這就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)“若(ruo)為情”——何(he)以(yi)(yi)為情一(yi)(yi)句(ju)的(de)(de)(de)事(shi)實背景(jing)，詞(ci)(ci)人(ren)(ren)所(suo)以(yi)(yi)嘆息痛(tong)恨者(zhe)(zhe)(zhe)。“聞道”兩句(ju)寫金(jin)(jin)人(ren)(ren)統治下(xia)的(de)(de)(de)父(fu)老(lao)同(tong)胞，年(nian)(nian)年(nian)(nian)盼(pan)(pan)望王(wang)師早日北伐(fa)收復(fu)(fu)天地(di)(di)。“翠葆霓旌”，即(ji)飾以(yi)(yi)鳥羽(yu)的(de)(de)(de)車蓋(gai)和(he)彩(cai)旗，是(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)帝的(de)(de)(de)儀(yi)(yi)仗，這里借(jie)指(zhi)宋帝車駕。詞(ci)(ci)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)朋友范成(cheng)大(da)八年(nian)(nian)后使(shi)金(jin)(jin)，過故(gu)都(dou)(dou)汴京，有(you)《州橋》一(yi)(yi)詩：“州橋南北是(shi)(shi)(shi)(shi)天街(jie)，父(fu)老(lao)年(nian)(nian)年(nian)(nian)等駕回(hui)。忍淚失(shi)聲詢使(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)，幾時(shi)真(zhen)有(you)六軍(jun)來(lai)！”曾在(zai)陜西前線戰斗過的(de)(de)(de)陸游，其《秋(qiu)夜將(jiang)曉出籬(li)門迎(ying)涼(liang)有(you)感(gan)》一(yi)(yi)詩中(zhong)(zhong)也寫道：“遺民淚盡(jin)胡塵里，南望王(wang)師又一(yi)(yi)年(nian)(nian)！”皆可印證(zheng)。這些愛(ai)國(guo)(guo)(guo)詩人(ren)(ren)、詞(ci)(ci)人(ren)(ren)說(shuo)(shuo)到(dao)(dao)中(zhong)(zhong)原(yuan)(yuan)父(fu)老(lao)，真(zhen)是(shi)(shi)(shi)(shi)同(tong)深感(gan)慨。作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)舉出中(zhong)(zhong)原(yuan)(yuan)人(ren)(ren)民向往(wang)故(gu)國(guo)(guo)(guo)，殷(yin)切盼(pan)(pan)望復(fu)(fu)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)事(shi)實，就(jiu)更(geng)(geng)深刻(ke)地(di)(di)揭露偏(pian)安(an)之(zhi)(zhi)局(ju)是(shi)(shi)(shi)(shi)多(duo)么違反人(ren)(ren)民意愿，更(geng)(geng)使(shi)人(ren)(ren)感(gan)到(dao)(dao)無(wu)比氣憤(fen)的(de)(de)(de)事(shi)。結尾三(san)(san)句(ju)順勢所(suo)至(zhi)，更(geng)(geng)把(ba)出使(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)心情寫出來(lai)。孝(xiao)(xiao)祥伯父(fu)張(zhang)邵于(yu)(yu)(yu)建炎三(san)(san)年(nian)(nian)使(shi)金(jin)(jin)，以(yi)(yi)不屈被拘留幽燕(yan)十五年(nian)(nian)。任何(he)一(yi)(yi)位愛(ai)國(guo)(guo)(guo)者(zhe)(zhe)(zhe)出使(shi)渡淮北去(qu)，就(jiu)都(dou)(dou)要為中(zhong)(zhong)原(yuan)(yuan)大(da)地(di)(di)的(de)(de)(de)長期不能收復(fu)(fu)而(er)(er)激起滿腔忠憤(fen)，為中(zhong)(zhong)原(yuan)(yuan)人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)年(nian)(nian)年(nian)(nian)傷(shang)(shang)(shang)心失(shi)望而(er)(er)傾瀉出熱淚。“使(shi)行人(ren)(ren)到(dao)(dao)此(ci)(ci)”一(yi)(yi)句(ju)，“行人(ren)(ren)”或(huo)解作(zuo)路過之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)，亦(yi)可通。北宋劉潛、李冠兩首《六州歌(ge)頭》，一(yi)(yi)詠項(xiang)羽(yu)事(shi)，一(yi)(yi)詠唐玄宗、楊(yang)貴妃事(shi)，末皆用此(ci)(ci)句(ju)格。劉作(zuo)曰“遣行入(ru)到(dao)(dao)此(ci)(ci)，追念痛(tong)傷(shang)(shang)(shang)情，勝負(fu)難(nan)憑(ping)”；李作(zuo)曰“使(shi)行人(ren)(ren)到(dao)(dao)此(ci)(ci)，千(qian)古(gu)只傷(shang)(shang)(shang)歌(ge)，事(shi)往(wang)愁(chou)多(duo)”。孝(xiao)(xiao)祥此(ci)(ci)語(yu)大(da)概亦(yi)襲自(zi)前人(ren)(ren)。

縱(zong)觀(guan)全詞(ci)，上(shang)闋(que)又(you)可各分為(wei)三小段，作者(zhe)在(zai)章(zhang)法上(shang)也(ye)頗(po)費(fei)心思。宴會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)地點在(zai)建康(kang)，詞(ci)人唱出(chu)“長淮(huai)望斷”，他不(bu)讓(rang)聽者(zhe)停留在(zai)淮(huai)河為(wei)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)苦痛眼前現實(shi)，而(er)且緊接著以(yi)“追想當年事”一語把(ba)大家的(de)(de)(de)(de)(de)心緒推向(xiang)北方更廣大的(de)(de)(de)(de)(de)被占區，加(jia)重其山河破(po)碎之(zhi)感(gan)。這時又(you)突(tu)然以(yi)“隔水氈(zhan)鄉”提出(chu)警告(gao)，把(ba)眾賓的(de)(de)(de)(de)(de)注意力再引回到“胡兒打(da)圍涂塘北，煙(yan)火(huo)穹廬一江(jiang)隔”（張孝(xiao)祥《和沈教(jiao)授(shou)子壽賦(fu)雪》詩句）的(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)中來。一闋(que)之(zhi)內，波瀾迭起。換頭以(yi)后的(de)(de)(de)(de)(de)寫法又(you)有變化。承上(shang)闋(que)指明的(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)急形勢，首述恢復無(wu)(wu)期、報國無(wu)(wu)門(men)的(de)(de)(de)(de)(de)失望；繼(ji)斥朝廷的(de)(de)(de)(de)(de)忍辱求(qiu)和；最后指出(chu)連(lian)過往(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)人（包括赴金(jin)使者(zhe)）見(jian)到中原遺老(lao)也(ye)同樣悲憤。這樣高歌慷慨，愈(yu)轉(zhuan)愈(yu)深，不(bu)僅充分表達了詞(ci)人的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)限悲憤之(zhi)情，更有力地激發起人們的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)國熱情。據南(nan)宋無(wu)(wu)名(ming)氏(shi)《朝野遺記》說(shuo)：“歌闋(que)，魏(wei)公（張浚）為(wei)罷席(xi)而(er)入(ru)”，可見(jian)其感(gan)人之(zhi)深。

這(zhe)(zhe)首(shou)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)強大(da)(da)生命力就在(zai)于詞(ci)人“掃開河洛之(zhi)(zhi)氛祲，蕩洙(zhu)泗之(zhi)(zhi)膻(shan)腥者，未(wei)嘗一(yi)日而忘胸(xiong)中”的(de)(de)(de)(de)愛(ai)國精(jing)神。正如(ru)(ru)詞(ci)中所顯示(shi)，熔鑄了民(min)族的(de)(de)(de)(de)與(yu)文化的(de)(de)(de)(de)、現實的(de)(de)(de)(de)與(yu)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)、人民(min)的(de)(de)(de)(de)與(yu)個人的(de)(de)(de)(de)因素(su)，是一(yi)種極其深厚的(de)(de)(de)(de)愛(ai)國主義精(jing)神。所以一(yi)旦傾吐(tu)為詞(ci)，發(fa)(fa)抒(shu)忠義就有“如(ru)(ru)驚濤出(chu)壑”的(de)(de)(de)(de)氣魄（南(nan)宋(song)滕仲固跋郭(guo)應祥《笑笑詞(ci)》語，據稱(cheng)(cheng)于湖一(yi)傳(chuan)而得(de)吳鎰，再傳(chuan)而得(de)郭(guo)）。同時，《六(liu)州歌頭》篇幅(fu)長，格(ge)局闊大(da)(da)。多用三言、四言的(de)(de)(de)(de)短句，構成(cheng)激(ji)(ji)越緊張的(de)(de)(de)(de)促節，聲情(qing)激(ji)(ji)壯，正是詞(ci)人抒(shu)發(fa)(fa)滿腔愛(ai)國激(ji)(ji)情(qing)的(de)(de)(de)(de)極佳藝術形式(shi)。詞(ci)中，把宋(song)金(jin)雙方(fang)的(de)(de)(de)(de)對峙局面(mian)，朝廷與(yu)人民(min)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)尖銳矛盾，加以鮮明對比。多層次、多角度地展示(shi)了那個時代(dai)的(de)(de)(de)(de)宏觀歷(li)史(shi)畫卷，強有力地表達出(chu)人民(min)的(de)(de)(de)(de)心聲。就像杜甫詩歷(li)來被(bei)稱(cheng)(cheng)為詩史(shi)一(yi)樣，這(zhe)(zhe)首(shou)《六(liu)州歌頭》，也完全可以被(bei)稱(cheng)(cheng)為詞(ci)史(shi)。

名家點評

張(zhang)安(an)國在沿江帥幕(mu)。一日預宴(yan)，賦《六州(zhou)歌頭》云……歌罷，魏公(gong)流(liu)涕而(er)起，掩(yan)袂而(er)入(ru)。（陳霆《渚山堂詞話(hua)》）

于湖(hu)《歌頭》諸曲駿發踔厲，寓以(yi)詩人(ren)句(ju)法者也。（毛晉《于湖(hu)詞跋(ba)》）

淋漓痛快，筆飽墨(mo)酣，讀之令(ling)人起舞(wu)。（陳廷焯《白(bai)雨齋詞(ci)話》）

張孝祥(xiang)安國于建康留守席(xi)上(shang)賦《六州(zhou)歌頭》，致感重(zhong)臣罷席(xi)。然則詞之興觀群怨，豈下于詩哉？（劉熙載(zai)《藝概(gai)》）