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基本介紹

《水調歌頭·游(you)覽》是宋代文學家、書法家黃庭堅的(de)詞(ci)(ci)作。此詞(ci)(ci)通過抒發(fa)一次(ci)春(chun)游(you)的(de)感受，表現了鄙棄世俗(su)的(de)清高。上片(pian)描繪溪山美麗的(de)春(chun)景(jing)(jing)；下片(pian)描述主人(ren)公高蹈遺世之情態，大有放(fang)浪形骸之外的(de)飄逸和瀟灑。全詞(ci)(ci)情景(jing)(jing)交融，緩緩道來(lai)，靜(jing)穆(mu)平和，俯仰自得，反映(ying)了詞(ci)(ci)人(ren)孤芳自賞、不肯(ken)媚世以求榮的(de)品(pin)格，體現了詞(ci)(ci)人(ren)超軼絕塵、游(you)于物外的(de)審美理想(xiang)，雖然也流露了詞(ci)(ci)人(ren)徘徊在入世與出世之間的(de)矛盾(dun)心情，但仍不失豪縱之氣。

內容介紹

作品原文

水調歌頭·游覽

瑤草一何(he)碧，春入(ru)武(wu)陵溪。溪上桃(tao)花無數(shu)，花上有黃鸝(li)。我欲穿花尋路，直入(ru)白云深處，浩氣展虹霓。只恐(kong)花深里(li)，紅露濕人衣。

坐玉石(shi)，欹玉枕。拂金(jin)徽。謫仙何(he)處，無(wu)人伴我(wo)白(bai)螺杯(bei)。我(wo)為靈芝(zhi)仙草(cao)，不(bu)為朱唇丹臉，長嘯(xiao)亦何(he)為。醉舞(wu)下山(shan)去，明月逐(zhu)人歸。

注釋譯文

詞句注釋

⑴水調歌(ge)(ge)(ge)頭：詞牌名(ming)(ming)，又名(ming)(ming)“元會曲(qu)”“臺城游”“凱歌(ge)(ge)(ge)”“江南好”“花犯(fan)念(nian)奴”等。雙(shuang)調九(jiu)十五字，平(ping)韻(yun)（宋代也有用仄聲韻(yun)和平(ping)仄混用的）。相傳隋煬帝開汴(bian)河自制《水調歌(ge)(ge)(ge)》，唐人(ren)演為大曲(qu)，“歌(ge)(ge)(ge)頭”就是大曲(qu)中的開頭部分。

⑵瑤草：仙草。

⑶武(wu)(wu)陵(ling)溪：東晉陶淵明《桃(tao)花(hua)源記》稱(cheng)晉太元中(zhong)武(wu)(wu)陵(ling)郡(jun)漁(yu)人(ren)入(ru)桃(tao)花(hua)源，所見(jian)洞中(zhong)居民，生(sheng)活恬靜而安逸，儼然另一(yi)世(shi)界。故常以“武(wu)(wu)陵(ling)溪”或“武(wu)(wu)陵(ling)源”指代幽美清凈、遠離塵囂的地方。武(wu)(wu)陵(ling)，郡(jun)名，大致相(xiang)當于今湖(hu)南常德。桃(tao)源的典故在后代詩詞(ci)中(zhong)又常和劉晨(chen)、阮肇(zhao)入(ru)天臺山遇仙女的傳說混雜在一(yi)起。

⑷枝：一作“花”。

⑸“我(wo)欲(yu)”三句：元(yuan)代李治《敬齋古今紅(hong)(hong)》卷八：“東(dong)坡《水調歌頭》：‘我(wo)欲(yu)乘風(feng)歸(gui)去，又(you)恐瓊樓玉宇，高處(chu)不(bu)勝寒。起舞弄清(qing)影，何似在人(ren)間？’一時詞(ci)手，多用此格。如魯(lu)直云(yun)：‘我(wo)欲(yu)穿(chuan)花尋路，直入白(bai)云(yun)深(shen)處(chu)，浩氣展虹蛻。只恐花深(shen)里，紅(hong)(hong)露濕人(ren)衣。’蓋效坡語也。”

⑹“紅露”句(ju)：化(hua)用唐(tang)代王維《山(shan)中(zhong)》“山(shan)路元無雨(yu)，空翠濕人衣”詩句(ju)。

⑺倚：依(yi)。一作“欹”。

⑻金(jin)徽(hui)(hui)：金(jin)飾的(de)琴徽(hui)(hui)，用來(lai)定琴聲高下之(zhi)節(jie)。這里(li)指(zhi)琴。

⑼謫仙(xian)：謫居人(ren)間的仙(xian)人(ren)。唐代李白《對酒憶賀監》詩(shi)序：“太子(zi)賓(bin)客賀公(gong)（知章）于長安紫(zi)極(ji)宮一見(jian)余(yu)，呼余(yu)為謫仙(xian)人(ren)。”

⑽螺(luo)(luo)杯：用白(bai)色(se)螺(luo)(luo)殼雕制而成的酒(jiu)杯。

⑾靈(ling)芝(zhi)(zhi)：菌類植(zhi)物。古人以為靈(ling)芝(zhi)(zhi)有駐顏不老及起死(si)回生之功，故稱仙(xian)草。

⑿“醉(zui)舞”二句：唐代李白《下終南山過斛斯山人(ren)宿(su)置酒(jiu)》：“暮從(cong)碧山下，山月隨(sui)人(ren)歸。”

白話譯文

瑤草多么碧綠，春天來到了武(wu)陵溪。溪水上有(you)無數(shu)桃花(hua)，花(hua)的(de)(de)上面有(you)黃鸝。我想要穿(chuan)過花(hua)叢(cong)尋找出路，卻走到了白云的(de)(de)深(shen)處，彩虹之巔展現浩氣(qi)。只怕花(hua)深(shen)處，露水濕了衣(yi)服。

坐著(zhu)玉(yu)石，靠著(zhu)玉(yu)枕，拿著(zhu)金徽。被貶謫的仙人(ren)在哪里(li)，沒有人(ren)陪我用田(tian)螺杯(bei)喝酒。我為(wei)了尋找靈芝仙草，不為(wei)表面繁華，長嘆為(wei)了什么。喝醉(zui)了手(shou)舞足蹈地下山，明(ming)月(yue)仿(fang)佛在驅逐我回(hui)家。

背景介紹

此(ci)詞(ci)為黃(huang)庭(ting)堅春行(xing)紀(ji)游之作。黃(huang)庭(ting)堅曾參加編寫《神宗(zong)實錄》，以文字譏笑神宗(zong)的治水(shui)措施(shi)，后來又被誣告為“幸(xing)災謗國”，因(yin)此(ci)他(ta)晚(wan)(wan)年兩次(ci)被貶官西(xi)南。此(ci)詩大(da)約寫于(yu)作者晚(wan)(wan)年被貶謫時期。

作者介紹

黃(huang)庭堅（1045—1105），字魯直，自號山(shan)(shan)谷道人，晚(wan)號涪翁，洪州分(fen)寧（今(jin)江西(xi)修水）人。治平進士。宋(song)哲宗時以校(xiao)書郎(lang)為《神(shen)宗實錄(lu)》檢討官，遷著作佐郎(lang)。后因修史“多(duo)誣(wu)”遭貶。早(zao)年以詩(shi)文受知于(yu)蘇軾，與(yu)張耒、晁補(bu)之、秦觀并稱(cheng)“蘇門四學(xue)士”。與(yu)蘇軾齊(qi)名(ming)，世稱(cheng)“蘇黃(huang)”。詩(shi)以杜甫為宗，有“奪胎(tai)換骨”、“點鐵成金”之論，風格奇硬(ying)拗澀(se)，開創江西(xi)詩(shi)派，在宋(song)代影響頗(po)大。又能詞。兼擅行(xing)書、草(cao)書，為“宋(song)四家”之一(yi)。有《山(shan)(shan)谷集》《山(shan)(shan)谷琴趣(qu)外篇》。

鑒賞評價

整體賞析

此詞情景交融(rong)，詞人(ren)采用幻想的鏡頭(tou)，描寫(xie)神游“桃花源”的情景，反映(ying)了(le)(le)他(ta)出世(shi)(shi)、入世(shi)(shi)交相沖撞的人(ren)生觀，表現了(le)(le)他(ta)對污濁的現實社會的不滿以及不愿(yuan)媚(mei)世(shi)(shi)求榮、與世(shi)(shi)同流合污的品德。

開頭一(yi)句(ju)，詞(ci)人(ren)采用比興手法，熱情(qing)贊美(mei)瑤草（仙(xian)草）像碧玉一(yi)般可愛，使詞(ci)作(zuo)一(yi)開始(shi)(shi)就能給人(ren)一(yi)種(zhong)美(mei)好的印象(xiang)，激起人(ren)們(men)的興味(wei)，把讀者不知不覺(jue)地引進(jin)作(zuo)品的藝(yi)術境界(jie)(jie)中去。從(cong)第二(er)句(ju)開始(shi)(shi)，則用倒敘的手法，逐層(ceng)描寫神仙(xian)世(shi)界(jie)(jie)的美(mei)麗景象(xiang)。

“春入武陵溪”，具有承(cheng)上啟下(xia)的(de)作(zuo)用(yong)。這里，詞(ci)人(ren)巧妙地使用(yong)了陶(tao)淵明(ming)(ming)(ming)《桃花源記》的(de)典故(gu)。陶(tao)淵明(ming)(ming)(ming)描寫這種子虛烏有的(de)理想國度，表現(xian)他對現(xian)實社(she)會的(de)不滿。黃庭堅用(yong)這個典故(gu)，其用(yong)意不言自明(ming)(ming)(ming)。這三句寫詞(ci)人(ren)春天來到“桃花源”，那里溪水淙淙，到處盛開著桃花，樹枝上的(de)黃鸝不停地唱著婉轉悅耳的(de)歌(ge)。

“我欲穿花(hua)(hua)(hua)尋(xun)路”三句(ju)，寫詞人(ren)(ren)想穿過(guo)桃花(hua)(hua)(hua)源的(de)(de)花(hua)(hua)(hua)叢(cong)，一直走向飄浮白(bai)云的(de)(de)山頂，一吐胸中浩(hao)然(ran)之氣，化作(zuo)虹(hong)霓。這里，詞人(ren)(ren)又進(jin)一步(bu)曲(qu)折(zhe)含蓄地表現(xian)對現(xian)實的(de)(de)不滿，幻想能找到一個可以自由(you)施展才能的(de)(de)理想世界。然(ran)而(er)“祇恐花(hua)(hua)(hua)深里，紅露濕人(ren)(ren)衣(yi)(yi)”兩句(ju)，曲(qu)折(zhe)地表現(xian)他(ta)對紛亂人(ren)(ren)世的(de)(de)厭倦但又不甘心(xin)離去的(de)(de)矛盾。詞人(ren)(ren)采用比喻和象(xiang)征手法很富有令人(ren)(ren)咀嚼不盡(jin)的(de)(de)詩(shi)味。“紅露濕人(ren)(ren)衣(yi)(yi)”一句(ju)，是從(cong)王維(wei)詩(shi)句(ju)“山路元無雨，空翠濕人(ren)(ren)衣(yi)(yi)”脫化而(er)來，黃庭堅把“空翠”換成(cheng)“紅露”，化用前人(ren)(ren)詩(shi)句(ju)，天衣(yi)(yi)無縫，渾然(ran)一體。

下(xia)片繼續(xu)采用(yong)浪漫主義的筆調，抒寫作者孤芳自(zi)賞、不(bu)(bu)同凡俗的思想。詞人以豐富的想象(xiang)，用(yong)“坐玉(yu)石、倚玉(yu)枕、拂金(jin)徽（彈瑤琴(qin)）”表現他(ta)的志行高(gao)潔、與眾不(bu)(bu)同。“謫(zhe)仙何處？無人伴(ban)我白螺杯(bei)”兩(liang)句(ju)，表面上是說(shuo)李白不(bu)(bu)在(zai)了，無人陪(pei)他(ta)飲酒，言外之(zhi)意，是說(shuo)他(ta)缺乏知(zhi)音(yin)(yin)，感到異常寂寞。他(ta)不(bu)(bu)以時人為(wei)知(zhi)音(yin)(yin)，反而以古(gu)人為(wei)知(zhi)音(yin)(yin)，曲折地表達出他(ta)對現實的不(bu)(bu)滿(man)。

“我為靈(ling)芝仙草(cao)(cao)”兩(liang)句(ju)，表白他到此(ci)探索的真意。“仙草(cao)(cao)”即(ji)開頭的“瑤草(cao)(cao)”，“朱(zhu)唇丹臉”指第三(san)句(ju)“溪上桃花”。蘇(su)軾(shi)詠黃州定惠院海棠詩云：“朱(zhu)唇得酒暈(yun)生臉，翠袖卷紗紅映肉(rou)。”花容美艷，大抵略同，故這里也可(ke)用以說(shuo)桃花。這兩(liang)句(ju)是(shi)比喻和(he)象征的語(yu)言，用意如李白《擬古十二首(shou)》之(zhi)四所謂“恥掇世上艷，所貴(gui)心(xin)之(zhi)珍”。“長嘯亦何為”意謂不必去(qu)為得不到功名利祿而憂愁嘆息(xi)。

此詞好像是(shi)寫詞人(ren)幻想升入(ru)仙(xian)境的(de)(de)(de)(de)一出戲劇，表(biao)現他到了仙(xian)境的(de)(de)(de)(de)喜悅，然(ran)而最(zui)后他還是(shi)從仙(xian)境回(hui)(hui)到人(ren)間(jian)來。最(zui)后兩句(ju)是(shi)詞作中的(de)(de)(de)(de)警句(ju)，生動，形象，含蓄(xu)，具有深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)意(yi)境和濃郁的(de)(de)(de)(de)詩味。它(ta)不僅描寫詞人(ren)最(zui)后搖(yao)搖(yao)晃晃、東(dong)倒西(xi)歪，及其下山(shan)翩翩起舞的(de)(de)(de)(de)形象，尤其是(shi)表(biao)現他想逃避(bi)現實而又不甘(gan)心如此的(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾心理。最(zui)終還是(shi)回(hui)(hui)到現實中，卻說是(shi)明月追(zhui)隨他回(hui)(hui)來的(de)(de)(de)(de)。

這首詞(ci)中的(de)(de)(de)(de)主人(ren)公形象(xiang)，高華超逸而(er)(er)又(you)不(bu)落塵俗，似非食(shi)人(ren)間(jian)煙火者。詞(ci)人(ren)以靜穆平(ping)和、俯仰自(zi)得而(er)(er)又(you)頗具仙風道骨的(de)(de)(de)(de)風格，把自(zi)然界(jie)的(de)(de)(de)(de)溪山描寫(xie)得無一點塵俗氣，其實(shi)是要想象(xiang)世界(jie)中構筑一個自(zi)得其樂的(de)(de)(de)(de)世外境界(jie)，自(zi)己陶醉、流(liu)連(lian)于其中，并以此與充滿權詐(zha)機心的(de)(de)(de)(de)現實(shi)社會抗(kang)爭，忘卻塵世的(de)(de)(de)(de)紛(fen)紛(fen)擾(rao)擾(rao)。

名家點評

明代楊慎《批點草堂詩余》：首二句直(zhi)是古(gu)詩。

明(ming)代沈際(ji)飛《草堂詩余(yu)(yu)正集》卷三：起句古，“紅露”句媚，“明(ming)月”句閑。其(qi)余(yu)(yu)當耐之。

清(qing)代(dai)黃蘇《蓼園詞選》：一往(wang)深秀，吐屬雋雅絕(jue)倫(lun)。