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基本介紹

《水(shui)調歌頭·游覽(lan)》是宋代(dai)文學家、書法(fa)家黃庭(ting)堅的詞作(zuo)。此詞通過抒發一次春游的感受(shou)，表現了鄙棄世(shi)俗的清(qing)高(gao)(gao)。上片描(miao)繪溪山美(mei)麗(li)的春景；下片描(miao)述(shu)主人公高(gao)(gao)蹈遺世(shi)之(zhi)情(qing)態(tai)，大有(you)放浪形骸之(zhi)外的飄逸和瀟灑。全詞情(qing)景交融，緩緩道來，靜穆平(ping)和，俯仰自得，反映了詞人孤芳自賞、不肯(ken)媚世(shi)以求榮的品格，體現了詞人超軼(yi)絕塵、游于物外的審美(mei)理想，雖(sui)然也(ye)流(liu)露了詞人徘徊在入世(shi)與(yu)出世(shi)之(zhi)間的矛(mao)盾心情(qing)，但仍不失豪(hao)縱之(zhi)氣。

內容介紹

作品原文

水調歌頭·游覽

瑤草(cao)一(yi)何碧，春入(ru)武(wu)陵溪。溪上(shang)桃花(hua)無數(shu)，花(hua)上(shang)有黃鸝。我欲穿花(hua)尋路，直入(ru)白云深處(chu)，浩(hao)氣(qi)展虹霓。只(zhi)恐花(hua)深里，紅露(lu)濕人衣。

坐玉石，欹玉枕(zhen)。拂(fu)金徽。謫仙(xian)何處，無人(ren)伴我(wo)白螺杯。我(wo)為靈芝仙(xian)草(cao)，不(bu)為朱唇丹臉，長嘯亦何為。醉(zui)舞(wu)下(xia)山去，明(ming)月逐人(ren)歸。

注釋譯文

詞句注釋

⑴水調歌頭：詞牌名(ming)，又名(ming)“元會曲”“臺城(cheng)游”“凱(kai)歌”“江(jiang)南好(hao)”“花(hua)犯念奴”等(deng)。雙調九十五字(zi)，平(ping)韻(yun)（宋(song)代也有用仄聲韻(yun)和平(ping)仄混用的(de)）。相(xiang)傳隋(sui)煬帝開汴河自制《水調歌》，唐(tang)人演為大曲，“歌頭”就是大曲中的(de)開頭部分(fen)。

⑵瑤草：仙草。

⑶武(wu)(wu)陵(ling)(ling)溪(xi)(xi)：東晉陶淵明《桃花源記(ji)》稱晉太元(yuan)中武(wu)(wu)陵(ling)(ling)郡漁人入(ru)桃花源，所見洞(dong)中居民(min)，生活恬靜而安逸，儼(yan)然另(ling)一(yi)世界。故常(chang)以“武(wu)(wu)陵(ling)(ling)溪(xi)(xi)”或“武(wu)(wu)陵(ling)(ling)源”指代幽美清凈、遠離塵囂的(de)地方(fang)。武(wu)(wu)陵(ling)(ling)，郡名，大致相當于今(jin)湖南(nan)常(chang)德(de)。桃源的(de)典故在后(hou)代詩詞中又常(chang)和(he)劉晨、阮肇(zhao)入(ru)天(tian)臺山遇仙女的(de)傳說混雜在一(yi)起。

⑷枝：一作“花”。

⑸“我欲(yu)”三句：元代李治《敬齋古今紅》卷(juan)八：“東坡《水(shui)調歌(ge)頭》：‘我欲(yu)乘風歸去，又恐瓊樓玉宇(yu)，高處不勝寒。起舞(wu)弄清(qing)影(ying)，何似在人(ren)間？’一時(shi)詞(ci)手，多用此格。如魯(lu)直云：‘我欲(yu)穿花(hua)尋路，直入白云深處，浩氣展虹蛻。只恐花(hua)深里(li)，紅露濕(shi)人(ren)衣。’蓋效坡語也。”

⑹“紅露”句(ju)：化(hua)用唐(tang)代王維《山(shan)中》“山(shan)路元無雨(yu)，空翠濕(shi)人衣”詩(shi)句(ju)。

⑺倚(yi)：依。一作(zuo)“欹”。

⑻金(jin)徽(hui)：金(jin)飾的琴(qin)徽(hui)，用來定琴(qin)聲高下之節。這里指琴(qin)。

⑼謫(zhe)仙：謫(zhe)居人間(jian)的仙人。唐代李白(bai)《對酒憶賀監(jian)》詩(shi)序：“太(tai)子賓客賀公（知章）于長安紫極宮一見余，呼(hu)余為謫(zhe)仙人。”

⑽螺(luo)杯：用白色螺(luo)殼(ke)雕制而(er)成的酒(jiu)杯。

⑾靈芝：菌類植物。古人(ren)以為靈芝有駐(zhu)顏不(bu)老及起(qi)死回(hui)生之功，故稱(cheng)仙草。

⑿“醉舞”二句(ju)：唐(tang)代李白《下(xia)終南(nan)山(shan)過斛斯山(shan)人(ren)宿(su)置(zhi)酒(jiu)》：“暮從(cong)碧山(shan)下(xia)，山(shan)月(yue)隨人(ren)歸。”

白話譯文

瑤草多么碧綠(lv)，春天來到了武陵(ling)溪(xi)。溪(xi)水(shui)上有無(wu)數桃花，花的(de)(de)上面有黃鸝。我想要穿過花叢尋找出路，卻走到了白云的(de)(de)深處，彩虹之巔展現浩氣。只怕花深處，露水(shui)濕了衣服。

坐著(zhu)(zhu)玉(yu)石(shi)，靠(kao)著(zhu)(zhu)玉(yu)枕(zhen)，拿著(zhu)(zhu)金徽。被貶謫的仙人在哪里，沒有人陪我(wo)用田螺杯喝酒。我(wo)為(wei)了尋找靈芝仙草，不為(wei)表面(mian)繁華，長嘆為(wei)了什么(me)。喝醉了手舞(wu)足蹈(dao)地下(xia)山，明月仿佛在驅逐(zhu)我(wo)回家。

背景介紹

此詞為黃庭堅春行(xing)紀游之(zhi)作。黃庭堅曾(ceng)參加編寫(xie)《神(shen)宗(zong)實錄》，以文字(zi)譏笑(xiao)神(shen)宗(zong)的治(zhi)水措施，后來又(you)被誣(wu)告(gao)為“幸災謗國”，因此他晚年(nian)兩次被貶官西南。此詩大約寫(xie)于作者晚年(nian)被貶謫(zhe)時期。

作者介紹

黃庭堅（1045—1105），字魯(lu)直，自號山谷道人，晚號涪翁，洪州分(fen)寧(ning)（今江西修(xiu)水）人。治(zhi)平進士。宋(song)哲宗時以校書郎為(wei)《神(shen)宗實錄(lu)》檢討官，遷著作(zuo)佐郎。后(hou)因修(xiu)史“多誣(wu)”遭貶。早年以詩文受知于蘇(su)(su)軾，與(yu)張耒、晁補之(zhi)、秦(qin)觀并稱(cheng)(cheng)“蘇(su)(su)門四學士”。與(yu)蘇(su)(su)軾齊名(ming)，世(shi)稱(cheng)(cheng)“蘇(su)(su)黃”。詩以杜甫為(wei)宗，有“奪胎(tai)換骨”、“點鐵(tie)成金(jin)”之(zhi)論，風格奇硬拗澀(se)，開(kai)創江西詩派(pai)，在宋(song)代影響(xiang)頗大。又能詞。兼擅行書、草(cao)書，為(wei)“宋(song)四家”之(zhi)一。有《山谷集(ji)》《山谷琴趣外篇》。

鑒賞評價

整體賞析

此詞(ci)情景(jing)交(jiao)融，詞(ci)人采用幻想的(de)(de)鏡頭，描寫神游“桃花(hua)源”的(de)(de)情景(jing)，反映(ying)了(le)他出(chu)世、入世交(jiao)相沖撞(zhuang)的(de)(de)人生觀(guan)，表(biao)現了(le)他對污(wu)濁(zhuo)的(de)(de)現實社會的(de)(de)不滿以(yi)及不愿媚世求榮、與世同(tong)流合污(wu)的(de)(de)品德。

開(kai)頭一(yi)(yi)句，詞人采用比興手法，熱情贊(zan)美瑤草（仙草）像碧玉(yu)一(yi)(yi)般可愛，使詞作一(yi)(yi)開(kai)始就能給人一(yi)(yi)種(zhong)美好的(de)(de)印象，激起人們的(de)(de)興味(wei)，把讀者不知不覺地引進作品的(de)(de)藝術境界中去(qu)。從第二(er)句開(kai)始，則用倒敘的(de)(de)手法，逐層描(miao)寫神仙世(shi)界的(de)(de)美麗景象。

“春入(ru)武陵(ling)溪”，具(ju)有承上啟下的(de)(de)作用。這(zhe)里(li)，詞(ci)人巧妙地(di)使用了陶(tao)(tao)淵明《桃(tao)花(hua)源(yuan)記》的(de)(de)典(dian)故(gu)。陶(tao)(tao)淵明描寫(xie)這(zhe)種子虛烏有的(de)(de)理想國度，表(biao)現他對(dui)現實社會的(de)(de)不滿。黃(huang)庭堅用這(zhe)個典(dian)故(gu)，其(qi)用意不言自明。這(zhe)三句寫(xie)詞(ci)人春天來(lai)到“桃(tao)花(hua)源(yuan)”，那里(li)溪水淙淙，到處(chu)盛開著桃(tao)花(hua)，樹(shu)枝(zhi)上的(de)(de)黃(huang)鸝不停地(di)唱著婉(wan)轉悅耳的(de)(de)歌。

“我(wo)欲穿花尋路(lu)”三句(ju)(ju)，寫詞人(ren)(ren)想穿過(guo)桃花源(yuan)的(de)花叢，一(yi)直(zhi)走向飄浮白云的(de)山頂，一(yi)吐胸(xiong)中浩然之氣，化(hua)作虹(hong)霓。這里，詞人(ren)(ren)又進(jin)一(yi)步曲折(zhe)含蓄地(di)(di)表(biao)現(xian)對現(xian)實的(de)不(bu)滿，幻(huan)想能(neng)找到一(yi)個可以自(zi)由施展才能(neng)的(de)理想世(shi)界。然而(er)(er)“祇(zhi)恐花深里，紅露濕人(ren)(ren)衣(yi)(yi)”兩(liang)句(ju)(ju)，曲折(zhe)地(di)(di)表(biao)現(xian)他(ta)對紛(fen)亂人(ren)(ren)世(shi)的(de)厭倦但又不(bu)甘心離去的(de)矛盾。詞人(ren)(ren)采用比(bi)喻(yu)和象征手法很富有令(ling)人(ren)(ren)咀嚼不(bu)盡的(de)詩味(wei)。“紅露濕人(ren)(ren)衣(yi)(yi)”一(yi)句(ju)(ju)，是從王維詩句(ju)(ju)“山路(lu)元無雨，空翠濕人(ren)(ren)衣(yi)(yi)”脫化(hua)而(er)(er)來(lai)，黃庭堅把“空翠”換成“紅露”，化(hua)用前人(ren)(ren)詩句(ju)(ju)，天(tian)衣(yi)(yi)無縫，渾(hun)然一(yi)體。

下片繼(ji)續采用(yong)浪(lang)漫(man)主義的(de)筆(bi)調(diao)，抒寫(xie)作者孤芳自賞、不同凡(fan)俗的(de)思想。詞人(ren)(ren)以(yi)豐富的(de)想象，用(yong)“坐玉(yu)石、倚(yi)玉(yu)枕、拂(fu)金徽(hui)（彈(dan)瑤(yao)琴(qin)）”表現(xian)他(ta)(ta)的(de)志行(xing)高潔、與眾(zhong)不同。“謫仙何處(chu)？無人(ren)(ren)伴(ban)我白螺杯”兩句，表面(mian)上是(shi)說李白不在了(le)，無人(ren)(ren)陪他(ta)(ta)飲酒，言外之(zhi)意，是(shi)說他(ta)(ta)缺乏(fa)知音(yin)，感(gan)到異常寂寞。他(ta)(ta)不以(yi)時人(ren)(ren)為知音(yin)，反而以(yi)古人(ren)(ren)為知音(yin)，曲折地(di)表達出他(ta)(ta)對現(xian)實的(de)不滿。

“我為靈芝仙(xian)草”兩句，表白(bai)他(ta)到此探索的真意。“仙(xian)草”即開(kai)頭的“瑤草”，“朱唇丹臉”指(zhi)第三(san)句“溪上(shang)桃(tao)花”。蘇軾詠黃(huang)州定惠(hui)院(yuan)海棠詩云：“朱唇得(de)酒暈生臉，翠袖卷紗紅映肉(rou)。”花容美(mei)艷(yan)，大(da)抵略同，故這(zhe)里也可用以說桃(tao)花。這(zhe)兩句是比喻和象征(zheng)的語言，用意如李白(bai)《擬(ni)古十二首》之四所謂(wei)“恥(chi)掇世上(shang)艷(yan)，所貴心之珍”。“長(chang)嘯亦何為”意謂(wei)不(bu)必去為得(de)不(bu)到功名利祿而憂愁(chou)嘆(tan)息。

此詞好像是(shi)寫詞人(ren)幻想(xiang)(xiang)升(sheng)入(ru)仙(xian)境的(de)一出戲劇，表現他(ta)到(dao)了(le)仙(xian)境的(de)喜悅，然(ran)而最(zui)后(hou)(hou)他(ta)還(huan)是(shi)從(cong)仙(xian)境回(hui)到(dao)人(ren)間來(lai)。最(zui)后(hou)(hou)兩句是(shi)詞作中(zhong)的(de)警句，生動，形象，含蓄，具(ju)有(you)深刻的(de)意(yi)境和濃郁的(de)詩(shi)味。它不(bu)僅描寫詞人(ren)最(zui)后(hou)(hou)搖搖晃(huang)晃(huang)、東倒西(xi)歪，及其下(xia)山(shan)翩(pian)翩(pian)起舞的(de)形象，尤其是(shi)表現他(ta)想(xiang)(xiang)逃避現實而又不(bu)甘心(xin)如此的(de)矛盾心(xin)理(li)。最(zui)終還(huan)是(shi)回(hui)到(dao)現實中(zhong)，卻說是(shi)明月追隨他(ta)回(hui)來(lai)的(de)。

這首詞(ci)(ci)中的(de)(de)主人公形象，高華超逸而又不(bu)落塵俗，似非(fei)食人間(jian)煙火者。詞(ci)(ci)人以靜穆平和、俯仰自得而又頗具仙風(feng)道骨的(de)(de)風(feng)格，把自然界的(de)(de)溪山(shan)描寫得無一(yi)點塵俗氣，其(qi)實是(shi)要想(xiang)象世界中構(gou)筑(zhu)一(yi)個自得其(qi)樂(le)的(de)(de)世外境界，自己陶醉、流連于其(qi)中，并(bing)以此與充(chong)滿權詐機心(xin)的(de)(de)現實社(she)會(hui)抗(kang)爭(zheng)，忘卻塵世的(de)(de)紛(fen)紛(fen)擾(rao)擾(rao)。

名家點評

明代楊慎(shen)《批點草堂詩(shi)余(yu)》：首二句直是古詩(shi)。

明代沈際飛(fei)《草堂(tang)詩(shi)余(yu)正集(ji)》卷(juan)三：起句(ju)古，“紅露”句(ju)媚，“明月”句(ju)閑。其余(yu)當耐之。

清(qing)代(dai)黃蘇《蓼園詞選》：一(yi)往深秀，吐屬雋雅絕(jue)倫。