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基本介紹

《瀟湘神(shen)·斑(ban)竹枝》是唐代詞(ci)人(ren)劉禹錫的(de)作品。作者敘寫了舜帝與娥皇、女英二妃的(de)故事(shi)，觸景生情，懷古抒懷。全(quan)詞(ci)哀(ai)婉幽怨，思(si)緒纏綿，體現了夢(meng)得詞(ci)的(de)風格特(te)色。

內容介紹

作品原文

瀟湘神①

斑竹枝②，斑竹枝，淚痕點點寄相思③。楚客(ke)④欲聽瑤(yao)瑟⑤怨，瀟(xiao)湘⑥深夜月明時。

注釋譯文

原文注釋

①瀟(xiao)湘(xiang)神(shen)：詞牌(pai)名(ming)(ming)，一名(ming)(ming)《瀟(xiao)湘(xiang)曲》。此詞作(zuo)于朗州（今湖南(nan)(nan)省常(chang)德市(shi)）時(shi)期，詩(shi)中所及山水(shui)和故事皆在湘(xiang)沅間(jian)。瀟(xiao)湘(xiang)：湖南(nan)(nan)西南(nan)(nan)部瀟(xiao)水(shui)、湘(xiang)水(shui)。

②斑竹：即湘妃竹。相傳舜崩蒼梧，娥皇、女英二妃追至，哭(ku)啼極哀，淚(lei)染(ran)于竹，斑斑如淚(lei)痕，故謂“斑竹”。

③淚痕點點寄(ji)相思：《述異記》載，“舜南(nan)巡，葬(zang)于蒼梧。堯二(er)女娥(e)皇、女英淚下沾竹，文悉為之斑。”

④楚客：本指屈(qu)原，此(ci)處為作者(zhe)自況(kuang)。作此(ci)詞時(shi)劉(liu)禹錫正值(zhi)貶官朗(lang)州（治所在今湖(hu)南常德(de)）。

⑤瑤瑟：以美玉妝飾(shi)成(cheng)的瑟。古代之管弦樂器。

⑥瀟(xiao)湘(xiang)：瀟(xiao)水在(zai)今湖南零陵(ling)縣西北合(he)于湘(xiang)水，稱瀟(xiao)湘(xiang)。

原文譯文

斑(ban)竹枝啊(a)斑(ban)竹枝，淚痕(hen)點點寄托(tuo)著(zhu)相思(si)。楚地(di)的游子啊(a)若想聽(ting)(ting)聽(ting)(ting)瑤瑟的幽(you)怨，在這瀟水湘(xiang)江之上(shang)當著(zhu)夜深月明之時(shi)。

背景介紹

這首詞是作者貶官(guan)朗州期間(jian)(朗州治(zhi)所在今湖南常德)所作，通過詠(yong)湘妃的哀怨而抒發了自(zi)己被貶的內(nei)心的凄苦。

鑒賞評價

原文賞析

《瀟湘(xiang)(xiang)神(shen)(shen)(shen)》，一(yi)名《瀟湘(xiang)(xiang)曲》。劉禹錫(xi)貶官朗州（今潮南常德）后(hou)，依當地的(de)迎神(shen)(shen)(shen)曲之聲制詞，寫了二首，創此詞調，此為其中(zhong)的(de)第二首。瀟湘(xiang)(xiang)，瀟水(shui)流至湖南零陵縣西與(yu)湘(xiang)(xiang)水(shui)合流，世稱(cheng)“瀟湘(xiang)(xiang)”。瀟湘(xiang)(xiang)神(shen)(shen)(shen)，即湘(xiang)(xiang)妃(fei)(fei)。指舜(shun)(shun)帝的(de)兩(liang)個妃(fei)(fei)子(zi)娥(e)皇、女英。《博物志》記載，舜(shun)(shun)帝南巡，死于(yu)蒼梧，葬于(yu)九(jiu)嶷，他(ta)的(de)愛妃(fei)(fei)娥(e)皇、女英聞訊后(hou)趕至湘(xiang)(xiang)水(shui)邊(bian)，哭泣悲甚，其淚(lei)揮灑在湘(xiang)(xiang)竹(zhu)上，留(liu)下斑(ban)斑(ban)淚(lei)痕，遂成斑(ban)竹(zhu)，她(ta)們也就(jiu)自(zi)投于(yu)湘(xiang)(xiang)水(shui)，成為湘(xiang)(xiang)水(shui)女神(shen)(shen)(shen)，亦稱(cheng)“湘(xiang)(xiang)靈”。劉禹錫(xi)這首詞，便是題詠湘(xiang)(xiang)妃(fei)(fei)故事的(de)。

“斑(ban)竹(zhu)(zhu)(zhu)枝(zhi)(zhi)，斑(ban)竹(zhu)(zhu)(zhu)枝(zhi)(zhi)，淚痕點(dian)點(dian)寄相思。”開頭兩個疊句，一(yi)(yi)方面是利(li)用兩組相同的音調組成(cheng)滾珠流水般的節奏，以加(jia)強哀怨的氣氛(fen)；一(yi)(yi)方面是反復強調斑(ban)竹(zhu)(zhu)(zhu)枝(zhi)(zhi)這一(yi)(yi)具體(ti)事物，以喚起并加(jia)深(shen)人(ren)(ren)們對有關傳統故事的印象(xiang)(xiang)。詞人(ren)(ren)在這重疊深(shen)沉的哀嘆中，實(shi)際(ji)上也融進了(le)自己(ji)被貶謫的怨憤痛(tong)苦之情(qing)，從竹(zhu)(zhu)(zhu)上的斑(ban)點(dian)，寫到(dao)(dao)人(ren)(ren)物的淚痕，又(you)從人(ren)(ren)物的淚痕寫到(dao)(dao)兩地相思，層(ceng)層(ceng)深(shen)入，一(yi)(yi)氣流貫。在詞人(ren)(ren)的筆下，斑(ban)竹(zhu)(zhu)(zhu)成(cheng)為多(duo)情(qing)相思的象(xiang)(xiang)征(zheng)，是一(yi)(yi)種雋永(yong)幽(you)雅的意象(xiang)(xiang)，而不再是普通的自然景物。

“楚(chu)客(ke)欲(yu)聽(ting)瑤(yao)(yao)瑟(se)怨(yuan)(yuan)(yuan)，瀟湘(xiang)(xiang)(xiang)深夜月明時(shi)。”楚(chu)客(ke)，本指屈(qu)原(yuan)(yuan)。劉禹錫當時(shi)正貶官在朗州，與屈(qu)原(yuan)(yuan)流放湘(xiang)(xiang)(xiang)西相似，所以(yi)這里的(de)(de)(de)(de)“楚(chu)客(ke)”實是作(zuo)者(zhe)(zhe)以(yi)屈(qu)原(yuan)(yuan)自喻，將湘(xiang)(xiang)(xiang)妃、屈(qu)原(yuan)(yuan)和(he)自己的(de)(de)(de)(de)哀(ai)怨(yuan)(yuan)(yuan)，聯系(xi)在一起(qi)。這里的(de)(de)(de)(de)“瑤(yao)(yao)瑟(se)”，乃瑟(se)的(de)(de)(de)(de)美(mei)稱，在作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)想象中，湘(xiang)(xiang)(xiang)靈鼓瑟(se)必然極為哀(ai)怨(yuan)(yuan)(yuan)，所以(yi)說“瑤(yao)(yao)瑟(se)怨(yuan)(yuan)(yuan)”。當夜深人(ren)靜、明月高(gao)照(zhao)之時(shi)，楚(chu)客(ke)徘徊于瀟湘(xiang)(xiang)(xiang)之濱，在伴和(he)著潺(chan)潺(chan)湘(xiang)(xiang)(xiang)水的(de)(de)(de)(de)悠(you)揚琴韻中，細(xi)細(xi)領略其中滋味，此之謂(wei)以(yi)環境烘托心情(qing)。詞(ci)中創(chuang)造了(le)一個凄清空漾(yang)的(de)(de)(de)(de)境界，更適于傳(chuan)達出詞(ci)人(ren)哀(ai)怨(yuan)(yuan)(yuan)深婉的(de)(de)(de)(de)情(qing)思，作(zuo)者(zhe)(zhe)和(he)湘(xiang)(xiang)(xiang)靈的(de)(de)(de)(de)怨(yuan)(yuan)(yuan)憤之情(qing)融(rong)合了(le)，歷史傳(chuan)說與現實生活(huo)融(rong)合了(le)，作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)觀感情(qing)與客(ke)觀景物也融(rong)合了(le)，情(qing)致悠(you)然不盡，辭(ci)止而意(yi)無窮。

全詞(ci)雖為(wei)祭祀瀟(xiao)湘(xiang)(xiang)神而作，但(dan)卻借古(gu)代神話湘(xiang)(xiang)妃(fei)的(de)故事，抒發(fa)自己政治受挫(cuo)和無(wu)辜被(bei)貶(bian)(bian)謫的(de)怨(yuan)(yuan)憤(fen)。作者運用比興的(de)藝(yi)(yi)術(shu)手法，描繪(hui)了(le)一個真實與虛幻結(jie)合(he)(he)的(de)藝(yi)(yi)術(shu)境(jing)界，將遠古(gu)的(de)傳說(shuo)、戰國(guo)時代逐臣的(de)哀怨(yuan)(yuan)和自己被(bei)貶(bian)(bian)湘(xiang)(xiang)地(di)的(de)情(qing)思(si)交織(zhi)起來，融化為(wei)一體，賦予這首小詞(ci)以(yi)深邃的(de)政治內涵，顯(xian)示出真與幻的(de)交織(zhi)和結(jie)合(he)(he)，以(yi)環境(jing)烘托其哀怨(yuan)(yuan)之情(qing)，雖似隨口吟成，而意境(jing)幽遠，語言流麗，留給讀者無(wu)窮回味和遐想的(de)余地(di)。

名家輯評

白居易《夜聞箏(zheng)中(zhong)彈瀟(xiao)湘(xiang)送(song)神曲感舊》詩云：“苦調(diao)吟還出，深情咽不傳。”

黃庭(ting)堅《山谷琴趣外篇》：“劉(liu)夢得《竹枝》九章，詞意高妙，元和(he)間誠可(ke)以獨步。道風俗(su)而(er)不(bu)俚，追(zhui)古昔而(er)不(bu)愧，比之杜子(zi)美(mei)《夔州歌(ge)》所謂同工(gong)而(er)異曲也。昔子(zi)瞻(zhan)聞余詠第一篇，嘆曰：‘此(ci)奔逸(yi)絕塵，不(bu)可(ke)追(zhui)也。’”

陳廷焯《詞(ci)則·別調集》卷一：古(gu)致亦不減上章。

俞陛云《唐五代兩宋(song)詞(ci)選釋》：“此九疑(yi)懷(huai)古之(zhi)(zhi)作。當湘帆九轉(zhuan)時，訪英、皇遺(yi)跡，而(er)(er)芳草(cao)露寒，五銖佩(pei)遠(yuan)，既欲即而(er)(er)無從(cong)，則相思(si)所寄(ji)，惟斑竹之(zhi)(zhi)“淚痕”；哀音所傳，惟夜寒之(zhi)(zhi)‘瑤瑟(se)’，亦如萼綠華之(zhi)(zhi)來(lai)無定所也。李白(bai)詩‘白(bai)云明(ming)月(yue)吊湘娥’，與(yu)此詞(ci)之(zhi)(zhi)“深(shen)夜月(yue)明(ming)”同(tong)其幽怨(yuan)。”