《瀟湘(xiang)神(shen)·斑竹枝》是唐代詞人劉禹錫的作品。作者(zhe)敘寫了舜帝(di)與娥皇、女英二妃(fei)的故事(shi),觸景生(sheng)情,懷古抒懷。全詞哀婉幽(you)怨,思(si)緒(xu)纏綿,體現了夢(meng)得詞的風格特色。
瀟湘神①
斑(ban)竹枝(zhi)②,斑(ban)竹枝(zhi),淚痕點點寄相思③。楚(chu)客④欲聽瑤瑟⑤怨,瀟(xiao)湘⑥深夜月(yue)明時。
①瀟(xiao)(xiao)(xiao)湘神:詞牌名(ming),一名(ming)《瀟(xiao)(xiao)(xiao)湘曲》。此詞作于朗州(今湖南(nan)(nan)省(sheng)常德(de)市)時期(qi),詩(shi)中所(suo)及山(shan)水(shui)(shui)和故(gu)事皆(jie)在湘沅間。瀟(xiao)(xiao)(xiao)湘:湖南(nan)(nan)西南(nan)(nan)部瀟(xiao)(xiao)(xiao)水(shui)(shui)、湘水(shui)(shui)。
②斑竹(zhu)(zhu):即(ji)湘妃竹(zhu)(zhu)。相傳舜崩(beng)蒼梧,娥(e)皇、女英二妃追至,哭(ku)啼(ti)極(ji)哀,淚(lei)(lei)染于竹(zhu)(zhu),斑斑如淚(lei)(lei)痕,故謂“斑竹(zhu)(zhu)”。
③淚(lei)痕點(dian)點(dian)寄相(xiang)思:《述異記》載,“舜南巡,葬于蒼梧(wu)。堯二女娥皇(huang)、女英淚(lei)下沾竹,文悉為(wei)之(zhi)斑(ban)。”
④楚(chu)客:本(ben)指屈原,此(ci)處(chu)為作(zuo)者自況(kuang)。作(zuo)此(ci)詞時劉禹錫正值貶官朗州(治所在今湖南常德)。
⑤瑤瑟:以(yi)美玉妝飾成(cheng)的瑟。古代之(zhi)管弦樂器(qi)。
⑥瀟(xiao)湘(xiang):瀟(xiao)水在今(jin)湖南(nan)零陵縣西北合于湘(xiang)水,稱瀟(xiao)湘(xiang)。
斑竹(zhu)枝啊(a)斑竹(zhu)枝,淚痕點點寄托著相思(si)。楚地(di)的(de)游子啊(a)若(ruo)想聽聽瑤瑟的(de)幽怨,在這瀟(xiao)水湘江之上當(dang)著夜深(shen)月明之時。
這首(shou)詞是作者貶(bian)官朗(lang)州期間(朗(lang)州治所在今湖(hu)南常德)所作,通過詠湘妃(fei)的(de)哀怨而抒發了自(zi)己被貶(bian)的(de)內心的(de)凄苦。
《瀟(xiao)(xiao)湘(xiang)(xiang)(xiang)神(shen)》,一(yi)名《瀟(xiao)(xiao)湘(xiang)(xiang)(xiang)曲(qu)》。劉禹(yu)錫(xi)貶官(guan)朗州(今潮南(nan)常德)后(hou)(hou),依(yi)當(dang)地(di)的(de)(de)迎神(shen)曲(qu)之聲制詞,寫(xie)了二(er)首(shou),創此(ci)詞調,此(ci)為其(qi)中的(de)(de)第二(er)首(shou)。瀟(xiao)(xiao)湘(xiang)(xiang)(xiang),瀟(xiao)(xiao)水流(liu)(liu)至湖南(nan)零陵縣西與湘(xiang)(xiang)(xiang)水合流(liu)(liu),世稱“瀟(xiao)(xiao)湘(xiang)(xiang)(xiang)”。瀟(xiao)(xiao)湘(xiang)(xiang)(xiang)神(shen),即湘(xiang)(xiang)(xiang)妃(fei)。指舜(shun)帝的(de)(de)兩(liang)個(ge)妃(fei)子(zi)娥皇、女(nv)英。《博物(wu)志》記載,舜(shun)帝南(nan)巡,死于(yu)(yu)(yu)蒼梧,葬于(yu)(yu)(yu)九嶷(yi),他的(de)(de)愛妃(fei)娥皇、女(nv)英聞訊后(hou)(hou)趕至湘(xiang)(xiang)(xiang)水邊,哭泣悲甚,其(qi)淚揮灑在湘(xiang)(xiang)(xiang)竹上,留下斑(ban)斑(ban)淚痕(hen),遂成斑(ban)竹,她們也就自(zi)投于(yu)(yu)(yu)湘(xiang)(xiang)(xiang)水,成為湘(xiang)(xiang)(xiang)水女(nv)神(shen),亦稱“湘(xiang)(xiang)(xiang)靈”。劉禹(yu)錫(xi)這首(shou)詞,便是題詠湘(xiang)(xiang)(xiang)妃(fei)故事的(de)(de)。
“斑竹枝,斑竹枝,淚痕點點寄相(xiang)思(si)(si)。”開頭(tou)兩(liang)個疊句,一(yi)(yi)方(fang)面是利用兩(liang)組相(xiang)同的(de)(de)音調(diao)組成(cheng)滾珠流水般的(de)(de)節奏,以(yi)加(jia)強哀怨的(de)(de)氣(qi)氛;一(yi)(yi)方(fang)面是反復強調(diao)斑竹枝這一(yi)(yi)具體(ti)事物(wu),以(yi)喚起并加(jia)深人(ren)(ren)們對有關(guan)傳(chuan)統故事的(de)(de)印象(xiang)。詞人(ren)(ren)在(zai)這重疊深沉的(de)(de)哀嘆中,實際(ji)上(shang)也融(rong)進了自己被貶謫的(de)(de)怨憤痛(tong)苦之(zhi)情,從竹上(shang)的(de)(de)斑點,寫(xie)到人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)淚痕,又從人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)淚痕寫(xie)到兩(liang)地相(xiang)思(si)(si),層層深入(ru),一(yi)(yi)氣(qi)流貫。在(zai)詞人(ren)(ren)的(de)(de)筆下,斑竹成(cheng)為多情相(xiang)思(si)(si)的(de)(de)象(xiang)征,是一(yi)(yi)種雋永幽雅的(de)(de)意象(xiang),而不再是普通的(de)(de)自然景物(wu)。
“楚(chu)客欲聽瑤瑟(se)(se)(se)怨(yuan)(yuan),瀟(xiao)湘(xiang)深(shen)夜(ye)月明時。”楚(chu)客,本指屈(qu)原(yuan)。劉(liu)禹錫當時正貶官在朗州,與(yu)屈(qu)原(yuan)流(liu)放湘(xiang)西相似,所以(yi)這里的(de)“楚(chu)客”實是作(zuo)者以(yi)屈(qu)原(yuan)自喻,將湘(xiang)妃、屈(qu)原(yuan)和自己的(de)哀怨(yuan)(yuan),聯系在一(yi)起(qi)。這里的(de)“瑤瑟(se)(se)(se)”,乃瑟(se)(se)(se)的(de)美(mei)稱,在作(zuo)者的(de)想象中(zhong)(zhong)(zhong),湘(xiang)靈鼓瑟(se)(se)(se)必然極為(wei)哀怨(yuan)(yuan),所以(yi)說(shuo)“瑤瑟(se)(se)(se)怨(yuan)(yuan)”。當夜(ye)深(shen)人靜(jing)、明月高照之(zhi)時,楚(chu)客徘徊于瀟(xiao)湘(xiang)之(zhi)濱,在伴和著潺潺湘(xiang)水的(de)悠揚琴韻中(zhong)(zhong)(zhong),細細領略其中(zhong)(zhong)(zhong)滋味(wei),此之(zhi)謂以(yi)環境烘托心情。詞(ci)中(zhong)(zhong)(zhong)創造了(le)一(yi)個凄清空(kong)漾的(de)境界,更(geng)適于傳達(da)出詞(ci)人哀怨(yuan)(yuan)深(shen)婉的(de)情思,作(zuo)者和湘(xiang)靈的(de)怨(yuan)(yuan)憤之(zhi)情融(rong)合(he)了(le),歷史傳說(shuo)與(yu)現(xian)實生活融(rong)合(he)了(le),作(zuo)者的(de)主觀感情與(yu)客觀景物也融(rong)合(he)了(le),情致(zhi)悠然不盡,辭止而意無窮。
全(quan)詞(ci)(ci)雖為祭祀瀟湘(xiang)神(shen)而作,但卻借古代神(shen)話(hua)湘(xiang)妃(fei)的(de)(de)故事,抒發(fa)自(zi)己政治受(shou)挫和(he)無辜被貶謫的(de)(de)怨憤。作者(zhe)運用(yong)比興的(de)(de)藝術手法,描繪了一個真實與虛幻(huan)結(jie)合的(de)(de)藝術境(jing)界,將遠古的(de)(de)傳說、戰國時代逐臣的(de)(de)哀(ai)怨和(he)自(zi)己被貶湘(xiang)地(di)的(de)(de)情思(si)交織(zhi)起來,融化為一體,賦予(yu)這首小詞(ci)(ci)以深邃(sui)的(de)(de)政治內(nei)涵,顯示出真與幻(huan)的(de)(de)交織(zhi)和(he)結(jie)合,以環(huan)境(jing)烘托其哀(ai)怨之情,雖似隨口吟成,而意(yi)境(jing)幽遠,語言(yan)流麗,留給讀者(zhe)無窮回味和(he)遐想的(de)(de)余地(di)。
白居易《夜聞箏中彈瀟湘送神曲感舊》詩云:“苦調吟(yin)還出,深情咽不傳。”
黃庭堅(jian)《山谷琴趣(qu)外篇》:“劉夢得《竹枝》九章,詞意高妙,元和間誠可以(yi)獨步(bu)。道風(feng)俗而(er)不(bu)俚,追(zhui)(zhui)古昔(xi)而(er)不(bu)愧(kui),比之杜子(zi)美《夔州歌》所謂同工而(er)異曲(qu)也(ye)。昔(xi)子(zi)瞻(zhan)聞(wen)余(yu)詠第一篇,嘆曰(yue):‘此奔逸絕塵,不(bu)可追(zhui)(zhui)也(ye)。’”
陳(chen)廷焯《詞(ci)則·別調集》卷一:古致亦不減上章。
俞陛云(yun)《唐五代兩宋(song)詞選釋》:“此九(jiu)疑懷(huai)古之(zhi)(zhi)作。當湘(xiang)帆九(jiu)轉時,訪英、皇(huang)遺跡,而芳草露(lu)寒(han),五銖佩(pei)遠,既欲即而無(wu)從,則相思(si)所寄,惟斑竹之(zhi)(zhi)“淚(lei)痕”;哀音(yin)所傳(chuan),惟夜寒(han)之(zhi)(zhi)‘瑤瑟(se)’,亦如萼綠華之(zhi)(zhi)來無(wu)定所也(ye)。李(li)白(bai)(bai)詩(shi)‘白(bai)(bai)云(yun)明月吊湘(xiang)娥’,與此詞之(zhi)(zhi)“深夜月明”同(tong)其(qi)幽(you)怨。”