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瀟湘神·斑竹枝
#古詞# 0 0
《瀟湘神·斑竹枝》是唐代詞人劉禹錫的作品,為其所作組詞《瀟湘神二首》中的第二首。這首詞是作者貶官朗州期間(今湖南常德)所作,通過詠湘妃的哀怨而抒發了自己被貶的內心的凄苦。作者運用比興的藝術手法,描繪了一個真實與虛幻結合的藝術境界,將遠古的傳說、戰國時代逐臣的哀怨和自己被貶湘地的情思交織起來,融化為一體,賦予這首小詞以深邃的政治內涵,雖似隨口吟成,而意境幽遠,語言流麗,留給讀者無窮回味和遐想的余地。
  • 中文名: 瀟湘神·斑(ban)竹枝
  • 類型:
  • 作者: 劉禹(yu)錫
  • 創作時間: 中唐
詳(xiang)細介(jie)紹 PROFILE +

基本介紹

《瀟湘神·斑竹枝》是唐代詞(ci)人劉禹錫的作品(pin)。作者敘寫(xie)了(le)舜帝與娥皇、女英二妃的故事,觸景生情,懷(huai)古抒懷(huai)。全詞(ci)哀婉(wan)幽怨,思緒纏綿(mian),體現了(le)夢得詞(ci)的風(feng)格特色。

內容介紹

作品原文

瀟湘神①

斑竹枝②,斑竹枝,淚痕點點寄(ji)相思③。楚客④欲聽瑤瑟⑤怨,瀟湘(xiang)⑥深夜月明時。

注釋譯文

原文注釋

①瀟湘(xiang)神:詞牌名(ming),一名(ming)《瀟湘(xiang)曲》。此詞作于朗州(今湖南省常(chang)德(de)市(shi))時期,詩中所及山水(shui)和故事皆在湘(xiang)沅(yuan)間。瀟湘(xiang):湖南西南部(bu)瀟水(shui)、湘(xiang)水(shui)。

②斑(ban)竹:即湘妃(fei)竹。相傳(chuan)舜(shun)崩蒼梧,娥(e)皇、女英(ying)二妃(fei)追至,哭啼極哀,淚染于竹,斑(ban)斑(ban)如淚痕,故謂“斑(ban)竹”。

③淚(lei)痕點(dian)點(dian)寄相(xiang)思:《述(shu)異記》載,“舜南巡,葬于(yu)蒼梧。堯(yao)二(er)女娥皇、女英淚(lei)下沾竹,文悉為之(zhi)斑。”

④楚客:本指(zhi)屈原,此處為作者自況。作此詞時劉禹(yu)錫正(zheng)值(zhi)貶官朗州(治所在今(jin)湖(hu)南常德)。

⑤瑤瑟(se):以美玉妝飾成(cheng)的瑟(se)。古代之管弦樂(le)器。

⑥瀟湘:瀟水(shui)在今(jin)湖南零陵縣西北(bei)合(he)于湘水(shui),稱瀟湘。

原文譯文

斑(ban)(ban)竹(zhu)枝啊(a)斑(ban)(ban)竹(zhu)枝,淚痕點點寄托著(zhu)相思。楚地的游子啊(a)若想聽聽瑤(yao)瑟的幽怨,在(zai)這(zhe)瀟水湘江之(zhi)上當著(zhu)夜深月(yue)明之(zhi)時(shi)。

背景介紹

這首詞是(shi)作者貶(bian)官朗州期間(jian)(朗州治所在今湖南(nan)常德)所作,通過詠(yong)湘妃的(de)哀怨(yuan)而抒發(fa)了自己被貶(bian)的(de)內心的(de)凄苦。

鑒賞評價

原文賞析

《瀟(xiao)湘(xiang)神(shen)》,一(yi)名《瀟(xiao)湘(xiang)曲》。劉(liu)禹錫貶官朗(lang)州(今潮南常德)后,依當地(di)的(de)迎神(shen)曲之(zhi)聲制詞,寫了二首,創此詞調,此為其中的(de)第二首。瀟(xiao)湘(xiang),瀟(xiao)水(shui)流至(zhi)(zhi)湖(hu)南零陵縣西與湘(xiang)水(shui)合流,世稱“瀟(xiao)湘(xiang)”。瀟(xiao)湘(xiang)神(shen),即湘(xiang)妃(fei)。指舜帝(di)的(de)兩(liang)個妃(fei)子娥(e)皇、女英。《博物志》記(ji)載(zai),舜帝(di)南巡,死于蒼梧,葬于九嶷,他的(de)愛妃(fei)娥(e)皇、女英聞訊后趕至(zhi)(zhi)湘(xiang)水(shui)邊,哭泣悲甚,其淚揮灑在湘(xiang)竹(zhu)上,留下(xia)斑(ban)(ban)(ban)斑(ban)(ban)(ban)淚痕,遂成斑(ban)(ban)(ban)竹(zhu),她們(men)也就自投(tou)于湘(xiang)水(shui),成為湘(xiang)水(shui)女神(shen),亦稱“湘(xiang)靈(ling)”。劉(liu)禹錫這首詞,便(bian)是題詠湘(xiang)妃(fei)故事的(de)。

“斑(ban)竹(zhu)枝(zhi),斑(ban)竹(zhu)枝(zhi),淚(lei)痕點點寄相思。”開頭兩個(ge)疊句,一(yi)方面(mian)是(shi)(shi)利用兩組相同的(de)(de)(de)音調組成(cheng)滾珠流水般的(de)(de)(de)節奏,以加強哀怨(yuan)的(de)(de)(de)氣(qi)氛;一(yi)方面(mian)是(shi)(shi)反復強調斑(ban)竹(zhu)枝(zhi)這一(yi)具體事(shi)物(wu)(wu),以喚(huan)起并(bing)加深人(ren)們對有關傳統(tong)故事(shi)的(de)(de)(de)印(yin)象。詞(ci)人(ren)在這重(zhong)疊深沉的(de)(de)(de)哀嘆中,實(shi)際上(shang)也融進了自己被貶謫的(de)(de)(de)怨(yuan)憤(fen)痛苦之情,從竹(zhu)上(shang)的(de)(de)(de)斑(ban)點,寫到人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)淚(lei)痕,又(you)從人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)淚(lei)痕寫到兩地相思,層層深入,一(yi)氣(qi)流貫。在詞(ci)人(ren)的(de)(de)(de)筆下(xia),斑(ban)竹(zhu)成(cheng)為多情相思的(de)(de)(de)象征(zheng),是(shi)(shi)一(yi)種雋永幽(you)雅的(de)(de)(de)意象,而不(bu)再是(shi)(shi)普通(tong)的(de)(de)(de)自然景物(wu)(wu)。

“楚客(ke)欲聽瑤瑟怨(yuan),瀟(xiao)湘(xiang)(xiang)深(shen)夜月明時。”楚客(ke),本指(zhi)屈原(yuan)。劉禹(yu)錫當時正貶官在朗州,與屈原(yuan)流放(fang)湘(xiang)(xiang)西相似,所(suo)以這里的(de)(de)(de)(de)“楚客(ke)”實(shi)是作者(zhe)以屈原(yuan)自喻,將湘(xiang)(xiang)妃、屈原(yuan)和自己的(de)(de)(de)(de)哀怨(yuan),聯系(xi)在一(yi)起。這里的(de)(de)(de)(de)“瑤瑟”,乃(nai)瑟的(de)(de)(de)(de)美稱,在作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)想象中(zhong),湘(xiang)(xiang)靈(ling)鼓瑟必然(ran)極(ji)為哀怨(yuan),所(suo)以說“瑤瑟怨(yuan)”。當夜深(shen)人靜、明月高照之時,楚客(ke)徘徊于瀟(xiao)湘(xiang)(xiang)之濱(bin),在伴和著潺潺湘(xiang)(xiang)水的(de)(de)(de)(de)悠(you)揚琴韻中(zhong),細細領略其中(zhong)滋味,此之謂以環境(jing)烘托心情(qing)。詞(ci)(ci)中(zhong)創造了(le)(le)一(yi)個凄清空(kong)漾的(de)(de)(de)(de)境(jing)界(jie),更適于傳達出詞(ci)(ci)人哀怨(yuan)深(shen)婉的(de)(de)(de)(de)情(qing)思,作者(zhe)和湘(xiang)(xiang)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)怨(yuan)憤(fen)之情(qing)融(rong)合(he)了(le)(le),歷史傳說與現實(shi)生活融(rong)合(he)了(le)(le),作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)觀(guan)感(gan)情(qing)與客(ke)觀(guan)景(jing)物(wu)也融(rong)合(he)了(le)(le),情(qing)致悠(you)然(ran)不盡,辭止(zhi)而意(yi)無窮(qiong)。

全詞雖為(wei)祭祀瀟(xiao)湘(xiang)(xiang)神而(er)作,但卻借古代神話湘(xiang)(xiang)妃(fei)的(de)(de)(de)(de)故事,抒發自(zi)己政治受(shou)挫和無辜被貶謫的(de)(de)(de)(de)怨憤(fen)。作者運用比興的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)手(shou)法,描(miao)繪了一(yi)個真(zhen)(zhen)實與虛幻結合的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)境界,將遠古的(de)(de)(de)(de)傳說、戰國時代逐臣的(de)(de)(de)(de)哀(ai)怨和自(zi)己被貶湘(xiang)(xiang)地的(de)(de)(de)(de)情(qing)思交(jiao)織起來(lai),融化為(wei)一(yi)體,賦(fu)予這首(shou)小詞以深邃的(de)(de)(de)(de)政治內涵(han),顯示出真(zhen)(zhen)與幻的(de)(de)(de)(de)交(jiao)織和結合,以環境烘(hong)托其哀(ai)怨之情(qing),雖似(si)隨口吟(yin)成,而(er)意境幽遠,語言流麗,留給讀者無窮回(hui)味和遐(xia)想的(de)(de)(de)(de)余地。

名家輯評

白居易《夜聞(wen)箏(zheng)中(zhong)彈瀟(xiao)湘送神曲感(gan)舊(jiu)》詩云(yun):“苦調(diao)吟(yin)還出,深情咽不傳(chuan)。”

黃庭堅《山谷琴趣外篇(pian)》:“劉(liu)夢(meng)得《竹枝》九章,詞意(yi)高(gao)妙(miao),元和間誠可以獨步。道風(feng)俗(su)而不(bu)俚(li),追古昔而不(bu)愧,比之杜(du)子美(mei)《夔(kui)州歌》所謂同工而異曲(qu)也(ye)。昔子瞻聞(wen)余詠第一篇(pian),嘆(tan)曰:‘此奔逸絕塵,不(bu)可追也(ye)。’”

陳(chen)廷焯《詞則·別(bie)調集》卷一:古致亦不減上章。

俞陛云《唐(tang)五(wu)(wu)代兩宋詞(ci)選釋》:“此(ci)九疑懷古之(zhi)(zhi)作。當湘帆九轉時,訪(fang)英、皇遺跡(ji),而芳草露(lu)寒,五(wu)(wu)銖(zhu)佩遠(yuan),既欲(yu)即而無從(cong),則相思所寄,惟(wei)斑竹之(zhi)(zhi)“淚(lei)痕”;哀音所傳,惟(wei)夜(ye)(ye)寒之(zhi)(zhi)‘瑤瑟’,亦如萼綠華之(zhi)(zhi)來無定所也。李白詩‘白云明月(yue)吊(diao)湘娥(e)’,與此(ci)詞(ci)之(zhi)(zhi)“深夜(ye)(ye)月(yue)明”同(tong)其幽(you)怨。”

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