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基本介紹

《八(ba)六子(zi)·洞房深》是(shi)唐代詩人杜牧的(de)(de)詞作(zuo)。全詞雙片九(jiu)十(shi)字，通過(guo)描寫宮中的(de)(de)環境，宮女(nv)從盼望(wang)到失(shi)望(wang)的(de)(de)心理過(guo)程，表現了宮女(nv)的(de)(de)孤獨(du)和寂寞(mo)。

內容介紹

作品原文

八六子⑴

洞房⑵深，畫屏燈照，山色(se)凝翠沉沉⑶。聽夜(ye)雨冷(leng)滴芭蕉(jiao)，驚斷紅窗好夢⑷，龍煙⑸細飄繡衾。辭恩久歸長信⑹，鳳帳蕭疏，椒殿(dian)閑扇⑺。

輦(nian)路(lu)⑻苔(tai)侵。繡簾垂(chui)，遲(chi)遲(chi)漏傳丹(dan)禁⑼，舜華⑽偷悴，翠鬟羞整⑾，愁(chou)坐(zuo)望處(chu)，金輿⑿漸遠，何時彩仗⒀重臨？正消(xiao)魂⒁，梧(wu)桐又(you)移翠陰(yin)。

注釋譯文

原文注釋

⑴此為現存文(wen)人詞(ci)中最早的(de)(de)長(chang)調(diao)，寫宮女的(de)(de)怨(yuan)情。

⑵洞房：深邃的內室。

⑶畫屏(ping)二句：形容室內屏(ping)風上所畫山色。凝翠，凝聚著綠色。沉沉，茂盛(sheng)、濃重貌。

⑷驚斷句(ju)：謂雨打芭蕉，驚醒宮中女子的好夢。

⑸龍煙(yan)：龍腦香燃燒(shao)時散發(fa)的煙(yan)氣。龍腦，又(you)稱(cheng)瑞腦、冰片(pian)，系從龍腦香樹干中提取膏汁(zhi)制成。

⑹辭恩句：謂失寵。長信(xin)，漢宮名(ming)。

⑺椒殿句：謂宮(gong)門常(chang)閉(bi)(bi)。椒殿，后(hou)妃(fei)居(ju)住的宮(gong)殿，以椒和泥涂(tu)壁，取溫香多子之義扁，關閉(bi)(bi)。

⑻輦路：帝王車駕(jia)經行的(de)道(dao)路，因久不臨幸(xing)，故生青(qing)苔。

⑼遲遲句：謂更漏聲緩慢地傳(chuan)入宮禁，形容夜長難(nan)耐。漏，古代以銅壺滴漏計時，多(duo)稱玉漏。丹禁：古代宮禁涂(tu)以紅(hong)色，故(gu)稱。

⑽舜華：即(ji)木槿，夏秋開(kai)花，朝開(kai)暮斂(lian)，古人(ren)多形容青春易逝。一作舜華。

⑾翠(cui)鬟羞整(zheng)：謂羞于梳(shu)妝。翠(cui)梁，指黑(hei)發。哭(ku)，環形發式。

⑿金輿：帝王的車駕(jia)。

⒀彩仗：帝王的(de)儀仗。

⒁消(xiao)魂：又作銷魂。形容極度的(de)悲傷，愁苦。

作品譯文

在后(hou)妃(fei)居住的(de)(de)(de)幽深的(de)(de)(de)房里；燈(deng)光照(zhao)著繪有圖畫的(de)(de)(de)屏風，屏風上的(de)(de)(de)山(shan)色一片濃綠，顯得格外古雅(ya)莊重(zhong)。聽(ting)見(jian)冰冷(leng)的(de)(de)(de)夜(ye)雨敲打芭蕉(jiao)聲，驚斷了(le)房里她的(de)(de)(de)好夢；醒來看見(jian)攀龍香(xiang)爐的(de)(de)(de)香(xiang)煙，在繡花(hua)緞被上空(kong)飄升。失去了(le)皇帝的(de)(de)(de)恩寵啊(a)，她已久住長信宮中(zhong)，帷帳里蕭條(tiao)凄冷(leng)；原來的(de)(de)(de)椒殿閑置(zhi)無用(yong)，門兒關鎖(suo)冷(leng)冷(leng)清清。

皇帝車駕來(lai)的路上，長滿(man)了苔蘚一層。繡簾默(mo)默(mo)地低垂，過很長時間(jian)才(cai)(cai)聽見，一聲更(geng)漏傳進宮中。她的容顏木(mu)槿花似的，憔悴在(zai)不(bu)知不(bu)覺(jue)之(zhi)(zhi)中。她羞于梳理烏黑的發(fa)髻，獨坐(zuo)呆望滿(man)面愁情；傷感的目光注視(shi)之(zhi)(zhi)處，皇帝乘坐(zuo)的車漸(jian)漸(jian)失去(qu)行蹤(zong)。不(bu)知何時才(cai)(cai)能盼到，皇帝儀仗重臨再降(jiang)恩(en)寵?啊，她正在(zai)悲(bei)苦地心馳神往，翠綠的梧桐又移(yi)動了陰影。

鑒賞評價

原文賞析

杜牧(mu)的這首(shou)八六子是一(yi)首(shou)宮怨詞，詞的上片著力刻畫環境(jing)的孤寂、冷清，下片情與(yu)景(jing)交錯而行(xing)，寫出棄(qi)妃心(xin)中的希望、惆帳、寂寞與(yu)無奈(nai)，整(zheng)首(shou)詞鋪敘委婉(wan)，時(shi)而抒(shu)情，時(shi)而布景(jing)，井然有致。

“洞房深(shen)，畫(hua)屏(ping)燈(deng)照，山(shan)色凝(ning)(ning)翠沉沉。”起拍三句，寫(xie)居室所在庭院深(shen)深(shen)，室內(nei)陳設(she)華麗、氣氛凄清。“燈(deng)照”，點明此(ci)處所寫(xie)為(wei)夜(ye)間景況；畫(hua)屏(ping)，指(zhi)屏(ping)風，在燈(deng)光(guang)映照之下，上面所畫(hua)山(shan)水(shui)色調顯得凝(ning)(ning)重沉著。“深(shen)”、“凝(ning)(ning)”、“沉沉”四字，渲染了夜(ye)中女主人公居室氛圍的典雅凝(ning)(ning)重的特(te)征。

“聽夜(ye)雨(yu)冷滴芭蕉，驚(jing)(jing)斷(duan)紅窗好(hao)夢(meng)(meng)，龍(long)煙(yan)(yan)(yan)(yan)細飄(piao)繡衾(qin)。”三句，寫(xie)出(chu)客觀環境(jing)的(de)幽(you)靜清(qing)涼。“冷滴”一語，寫(xie)出(chu)女主人(ren)公(gong)的(de)神(shen)經極其(qi)敏感，若為無牽無掛之(zhi)(zhi)人(ren)，縱使雨(yu)打芭蕉，也不至(zhi)于轉眼便被驚(jing)(jing)醒(xing)；“紅窗”之(zhi)(zhi)“紅”字，色彩明(ming)亮，同前所(suo)寫(xie)“深”、“凝”、“沉”等字形成(cheng)對照，象征(zheng)凝重的(de)壓抑的(de)氛圍中(zhong)主人(ren)公(gong)孤獨的(de)心(xin)理(li)只(zhi)有在(zai)“紅窗好(hao)夢(meng)(meng)”中(zhong)才有片時解(jie)脫；被相(xiang)思之(zhi)(zhi)苦所(suo)纏繞的(de)女主人(ren)公(gong)剛(gang)剛(gang)幸得入(ru)眠，可作好(hao)合之(zhi)(zhi)夢(meng)(meng)，不料竟被雨(yu)打芭蕉驚(jing)(jing)斷(duan)，此種心(xin)境(jing)可想而(er)知。而(er)夢(meng)(meng)醒(xing)之(zhi)(zhi)后，但見那龍(long)形香(xiang)爐中(zhong)冒出(chu)的(de)煙(yan)(yan)(yan)(yan)霧彌漫室內、沾滿(man)錦被，無限哀思有如裊裊薰煙(yan)(yan)(yan)(yan)不斷(duan)上升消散(san)，愈見其(qi)凄清(qing)之(zhi)(zhi)意。“龍(long)煙(yan)(yan)(yan)(yan)”是指攀龍(long)香(xiang)爐內所(suo)燃香(xiang)料之(zhi)(zhi)煙(yan)(yan)(yan)(yan)，飄(piao)渺而(er)至(zhi)，籠(long)罩(zhao)繡衾(qin)，若有若無，虛虛實(shi)實(shi)。這高貴典(dian)雅(ya)的(de)環境(jing)襯(chen)(chen)托出(chu)女主人(ren)公(gong)的(de)身(shen)份，也襯(chen)(chen)托出(chu)其(qi)心(xin)境(jing)。

“辭(ci)恩久歸長信，鳳帳蕭(xiao)疏，椒殿閑(xian)扇。”點(dian)明女主人(ren)公身份是(shi)已失(shi)寵之宮妃(fei)。“長信宮”多為(wei)失(shi)寵后妃(fei)居處(chu)代稱，屢屢出(chu)現(xian)于(yu)唐人(ren)詩中。詞(ci)中的“久歸”，點(dian)明自己失(shi)寵日久，因而“鳳帳”形同虛設、宮門常關閉不開。“椒殿閑(xian)扇”是(shi)說她至長信宮后，原來居處(chu)已被鎖(suo)起(qi)閑(xian)置。

“輦(nian)路(lu)(lu)苔(tai)侵。”過片(pian)一(yi)句，青苔(tai)長滿(man)了皇(huang)帝(di)車(che)駕的(de)必(bi)行之(zhi)路(lu)(lu)，說明(ming)皇(huang)帝(di)久(jiu)已(yi)不(bu)行幸，與上片(pian)之(zhi)”辭恩久(jiu)歸長信”相呼(hu)應，以形象(xiang)的(de)畫(hua)面揭(jie)示宮妃的(de)冷(leng)落處(chu)境。

“繡(xiu)簾垂，遲(chi)遲(chi)漏傳丹禁(jin)。”一句，無疑是渲染(ran)之(zhi)(zhi)筆，與上(shang)片之(zhi)(zhi)“聽夜雨冷滴(di)(di)芭蕉(jiao)”遙(yao)相(xiang)呼應；“漏”是宮中(zhong)計時器(qi)具(ju)，銅壺(hu)滴(di)(di)漏；“丹禁(jin)”指宮中(zhong)，因孤(gu)(gu)獨難眠，便覺得那宮中(zhong)傳來(lai)滴(di)(di)潺之(zhi)(zhi)計時聲(sheng)間(jian)隔很長(chang)，實(shi)際上(shang)是反映孤(gu)(gu)獨的主人公難挨長(chang)夜之(zhi)(zhi)永。

“葬(zang)(zang)華(hua)偷悴(cui)，翠鬟羞(xiu)整，愁坐望(wang)處(chu)，金(jin)輿漸(jian)遠(yuan)(yuan)，何(he)時彩仗重(zhong)臨？”就進(jin)一(yi)步揭示了女主(zhu)人公這一(yi)心態。“葬(zang)(zang)華(hua)”，本指木槿(jin)(jin)花，這里以“葬(zang)(zang)華(hua)”喻指女主(zhu)人公雖容貌姣美，但如木槿(jin)(jin)花一(yi)樣，轉瞬即逝，悄然而落。青春年(nian)華(hua)一(yi)旦流(liu)逝，便色(se)衰愛弛，更(geng)無受寵之日了，所以也就無心梳(shu)理打扮，只是愁悶呆坐，眼睜睜看著“金(jin)輿漸(jian)遠(yuan)(yuan)”；“何(he)時彩仗重(zhong)臨？”似乎于無望(wang)中還留有余地，卻更(geng)顯低沉哀怨。

“正(zheng)消(xiao)魂(hun)，梧桐(tong)又(you)移翠陰”一句結(jie)語，雖未點明這(zhe)種企望又(you)要落空(kong)，但時光不待，桐(tong)陰轉移，女主人公仍陷在心馳神往的一廂情愿悲苦之中。

全詞(ci)所寫雖不過是(shi)描繪宮妃失寵望幸的(de)情態(tai)，但其(qi)借(jie)助環境渲染烘(hong)托表述人(ren)物心態(tai)的(de)手(shou)法(fa)卻很有獨特(te)之處。其(qi)形(xing)象細(xi)膩(ni)的(de)描繪筆(bi)觸顯示了(le)作者狀物摹情的(de)藝術功(gong)力，通篇讀(du)來婉(wan)轉纏綿(mian)，曲折幽深。

名家點評

洪邁(mai)《容齋四筆》卷十三：秦(qin)少(shao)游《八六子(zi)》詞(ci)云(yun)：“片片飛(fei)花弄晚，瀠漾殘雨籠晴。正銷凝，黃鸝又(you)啼數聲(sheng)。”語句(ju)清(qing)峭(qiao)，為名流推激(ji)。予家舊有建本《蘭畹曲集》，載(zai)杜牧之一詞(ci)，但記其末句(ju)云(yun)：“正銷魂，梧桐(tong)又(you)移翠(cui)陰。”秦(qin)公蓋效(xiao)之，似差不及也。

陳霆(ting)《渚山堂詞(ci)話》卷(juan)一：少(shao)游《八(ba)六(liu)子(zi)》尾(wei)闋云(yun)：“正銷凝(ning)，黃鸝(li)又啼數聲。”唐杜牧之一詞(ci)，其末云(yun)：“正銷魂(hun)，梧桐又移翠(cui)陰。”秦詞(ci)全用杜格(ge)。然秦首句云(yun)：“倚危亭(ting)、恨如芳草，萋(qi)萋(qi)劃盡還生。”二語(yu)妙甚，故非杜可及(ji)也。

萬樹《詞(ci)(ci)律(lv)》卷十(shi)三：此(ci)詞(ci)(ci)字(zi)數，雖較多于秦觀詞(ci)(ci)，亦有訛處(chu)。前段當(dang)于“繡衾”分住(zhu)。“鳳帳”至(zhi)“苔(tai)侵(qin)”十(shi)二(er)字(zi)，自應(ying)與前詞(ci)(ci)“夜(ye)月”十(shi)二(er)字(zi)相(xiang)合(he)。該(gai)在“殿”字(zi)分句，蓋此(ci)處(chu)是(shi)(shi)六(liu)字(zi)兩句，況“扃”字(zi)不是(shi)(shi)閉口(kou)韻(yun)，非葉(xie)也。至(zhi)“侵(qin)”字(zi)方是(shi)(shi)葉(xie)耳，以下俱(ju)(ju)與前合(he)矣。總之，此(ci)兩篇，恐(kong)俱(ju)(ju)有誤。觀后所載諸作(zuo)可(ke)知(zhi)。

王奕清等《詞(ci)譜》卷(juan)二十二：此詞(ci)見《尊(zun)前集》。分段處(chu)“扃”字非本韻，似宜于(yu)“輦路(lu)苔侵”分段為(wei)允(yun)。若依(yi)宋(song)(song)人詞(ci)體，則當于(yu)“繡衾”句(ju)分，但(dan)不便(bian)據宋(song)(song)詞(ci)以分唐詞(ci)，且前后長(chang)短太(tai)不均(jun)。

焦循《雕菰樓詞話》：余嘗取唐(tang)詞，盡(jin)擇其(qi)韻(yun)考之，為《唐(tang)詞韻(yun)考》，以未暇(xia)成就。然如杜(du)牧之《八六子》，上下皆有韻(yun)，上以深、沉、衾、信、扃為韻(yun)，下以侵、禁、整、臨、陰為韻(yun)。

丁紹儀《聽秋(qiu)聲館詞(ci)話》卷十四：杜(du)牧之(zhi)《八(ba)六子(zi)》，不(bu)于(yu)“龍煙(yan)細飄繡衾”句分，而分于(yu)并非葉(xie)韻之(zhi)“椒殿閑扃”句下。是又明知其謬而仍襲(xi)之(zhi)，亦何貴乎辨證為(wei)耶？