白(bai)(bai)(bai)佛(fo)山(shan)(shan)原名(ming)危山(shan)(shan)，又名(ming)金螺(luo)山(shan)(shan)、白(bai)(bai)(bai)虎山(shan)(shan)，海(hai)拔(ba)(ba)370米(mi)，山(shan)(shan)雖不高(gao)，卻是(shi)十(shi)里長(chang)(chang)山(shan)(shan)之(zhi)首。十(shi)里長(chang)(chang)山(shan)(shan)，自北向南，綿延十(shi)二華(hua)里，大(da)小數(shu)十(shi)山(shan)(shan)頭，巒巒相(xiang)連，峰(feng)峰(feng)相(xiang)峙，白(bai)(bai)(bai)佛(fo)山(shan)(shan)為最南首，拔(ba)(ba)地而起(qi)，如巨龍對(dui)天長(chang)(chang)嘯，若猛虎橫臥(wo)東原，危巖絕(jue)壁(bi)，獅崖熊(xiong)峰(feng)，古人(ren)稱其“山(shan)(shan)勢奇絕(jue)”，一(yi)(yi)點也不過(guo)分(fen)。從(cong)此(ci)南至徐州，再也沒比她(ta)更高(gao)的(de)(de)山(shan)(shan)了(le)(le)，碑文稱其“雄鎮一(yi)(yi)方”。白(bai)(bai)(bai)佛(fo)山(shan)(shan)，山(shan)(shan)勢奇絕(jue)，雄鎮一(yi)(yi)方，尤以隋(sui)(sui)開(kai)皇七年(nian)至宋開(kai)寶(bao)(bao)年(nian)間的(de)(de)石窟(ku)造像最為著(zhu)(zhu)名(ming)。白(bai)(bai)(bai)佛(fo)山(shan)(shan)雖然(ran)沒有(you)雄壯威嚴，但(dan)這里危石累(lei)(lei)累(lei)(lei)的(de)(de)壯也使游客驚嘆不已，充滿著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)種(zhong)雄渾之(zhi)氣；也沒有(you)懸(xuan)掛(gua)在高(gao)山(shan)(shan)絕(jue)壁(bi)上凌然(ran)不屈的(de)(de)“泰(tai)山(shan)(shan)松”，但(dan)山(shan)(shan)坡(po)上長(chang)(chang)滿了(le)(le)多(duo)種(zhong)多(duo)樣的(de)(de)喬木和灌木，構成了(le)(le)完整(zheng)旺盛的(de)(de)植被層，顯(xian)示出了(le)(le)白(bai)(bai)(bai)佛(fo)山(shan)(shan)的(de)(de)無限生機(ji)。而洞窟(ku)內阿(a)彌陀佛(fo)主像結跏(jia)趺于束(shu)腰仰蓮座上，螺(luo)紋肉(rou)髻(ji)低平，面(mian)相(xiang)渾圓，手施(shi)無畏與愿(yuan)印，著(zhu)(zhu)雙領下垂式袈裟(sha)，被專(zhuan)家譽為“中原隋(sui)(sui)代第(di)一(yi)(yi)佛(fo)”，堪(kan)稱稀世珍寶(bao)(bao)。
圣(sheng)水(shui)觀(guan)音雕(diao)塑(su)廣場位于白(bai)佛(fo)山(shan)前，總體(ti)呈圓形，半徑(jing)50米(mi)，主體(ti)雕(diao)塑(su)由佛(fo)教造(zao)像(xiang)群雕(diao)成，高20米(mi)，其中(zhong)觀(guan)音塑(su)像(xiang)高6.19米(mi)。雕(diao)塑(su)四(si)周設計(ji)十二生肖許(xu)愿(yuan)池、鐘鼓環音廊等(deng)景觀(guan)，雕(diao)塑(su)、噴(pen)泉、燈光等(deng)各(ge)系統，伴隨佛(fo)教音樂(le)，不(bu)斷變幻各(ge)式造(zao)型和顏色，呈現(xian)莊嚴、神(shen)圣(sheng)的(de)意境。圣(sheng)水(shui)觀(guan)音，是觀(guan)音的(de)一個別稱之一。圣(sheng)水(shui)觀(guan)音，念起來，使人(ren)(ren)感覺纖塵不(bu)染，純凈無瑕(xia)。相當的(de)符合人(ren)(ren)們(men)心中(zhong)大慈大悲的(de)觀(guan)世音形象。
新修(xiu)的石(shi)階(jie)是(shi)為(wei)了(le)方便(bian)游(you)客上山(shan)而修(xiu)建(jian)的，同時(shi)也是(shi)白佛山(shan)景區的裝(zhuang)點(dian)，構(gou)成了(le)山(shan)、樹、路(lu)(lu)之間和(he)諧(xie)的美。整條盤路(lu)(lu)雖沒有(you)像泰山(shan)十八盤那種(zhong)“拔地(di)五千丈(zhang)”雄偉氣(qi)勢，更沒有(you)像十八盤一(yi)面(mian)危崖聳石(shi)，一(yi)面(mian)陡壑(he)深澗，但是(shi)這(zhe)(zhe)里的盤路(lu)(lu)在兩側柏(bo)林樹木相映下，倒也有(you)一(yi)種(zhong)和(he)諧(xie)之美。當游(you)客穿過這(zhe)(zhe)陰陰郁(yu)(yu)郁(yu)(yu)的柏(bo)林，漫步腳踏彎彎曲曲的石(shi)階(jie)，會有(you)一(yi)種(zhong)心(xin)境(jing)清悠(you)的感覺。這(zhe)(zhe)正是(shi)游(you)人陶冶情性、深悟哲理的大好時(shi)機。
山(shan)(shan)以佛(fo)(fo)名，佛(fo)(fo)以山(shan)(shan)顯，白(bai)(bai)佛(fo)(fo)山(shan)(shan)自隋代(dai)產生了大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)，前來(lai)觀光(guang)瀏(liu)覽(lan)者絡繹不絕，其中(zhong)不乏一批文人(ren)(ren)(ren)(ren)墨(mo)客(ke)。他們觀瞻大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)，瀏(liu)覽(lan)風光(guang)，感慨萬(wan)千(qian)(qian)，興(xing)致來(lai)臨，或歌或書，泱泱數千(qian)(qian)言，留(liu)在(zai)東平(ping)地(di)方(fang)志上，留(liu)在(zai)了摩崖(ya)上。其中(zhong)最(zui)引(yin)人(ren)(ren)(ren)(ren)矚目者為(wei)(wei)(wei)大(da)(da)(da)明(ming)萬(wan)歷年間的摩崖(ya)刻字(zi)《白(bai)(bai)佛(fo)(fo)山(shan)(shan)贊(zan)》，贊(zan)文曰：金螺為(wei)(wei)(wei)名，清汶為(wei)(wei)(wei)帶(dai)。山(shan)(shan)峙水(shui)流，占盡氣盤(pan)。雄震一方(fang)，瞿壇所在(zai)。發祥須國，人(ren)(ren)(ren)(ren)文累代(dai)。巔(dian)壑飛云，彌(mi)漫世界。祈禱虔(qian)誠(cheng)，霖(lin)雨(yu)即屆。福我(wo)生民，億兆(zhao)永賴。柏(bo)(bo)亭(ting)為(wei)(wei)(wei)贊(zan)，同(tong)垂千(qian)(qian)載。這篇贊(zan)文字(zi)體漢隸，筆法古樸，脈出《張(zhang)遷碑》。它的大(da)(da)(da)致意思是(shi)(shi)：白(bai)(bai)佛(fo)(fo)山(shan)(shan)為(wei)(wei)(wei)東原名山(shan)(shan)，山(shan)(shan)前有(you)汶水(shui)如玉帶(dai)宛(wan)延西趨，山(shan)(shan)水(shui)相(xiang)映，是(shi)(shi)一方(fang)風水(shui)寶(bao)地(di)，特別(bie)這山(shan)(shan)，更(geng)是(shi)(shi)一方(fang)圣山(shan)(shan)。山(shan)(shan)上有(you)釋迦牟尼佛(fo)(fo)祖，使東平(ping)成為(wei)(wei)(wei)物華天寶(bao)、人(ren)(ren)(ren)(ren)杰地(di)靈(ling)之地(di)。山(shan)(shan)巔(dian)幽(you)谷處，有(you)雙洞吐(tu)云，黑(hei)白(bai)(bai)兩色，旋繞山(shan)(shan)頂，向外(wai)擴展，當人(ren)(ren)(ren)(ren)們此時虔(qian)誠(cheng)地(di)祈禱，老天會立(li)降甘霖(lin)，山(shan)(shan)區得雨(yu)，百姓受益，衷心期盼連年風調雨(yu)順，五谷豐登，并億萬(wan)年惠及后人(ren)(ren)(ren)(ren)。銘贊(zan)文，建柏(bo)(bo)亭(ting)，同(tong)垂千(qian)(qian)載。
三(san)(san)(san)(san)教寺始(shi)建(jian)于金大(da)定七年（公元1167年），初建(jian)時(shi)只有三(san)(san)(san)(san)間正(zheng)殿(dian)(dian)，稱“三(san)(san)(san)(san)教堂”，元代重修(xiu)(xiu)，明至清代增建(jian)了鐘樓等，后更名為“三(san)(san)(san)(san)教寺”，昔(xi)日(ri)的(de)三(san)(san)(san)(san)教寺，己破爛不堪(kan)，為了搶(qiang)救中(zhong)國(guo)北方最古老(lao)的(de)三(san)(san)(san)(san)教合(he)一建(jian)筑，1997年經過多(duo)方籌(chou)資進(jin)行了修(xiu)(xiu)復(fu)(fu)，在修(xiu)(xiu)復(fu)(fu)過程中(zhong)采取修(xiu)(xiu)舊(jiu)如(ru)舊(jiu)的(de)原則，三(san)(san)(san)(san)教寺就是修(xiu)(xiu)復(fu)(fu)后的(de)面(mian)貌。三(san)(san)(san)(san)教寺主(zhu)殿(dian)(dian)內的(de)塑像共三(san)(san)(san)(san)尊，中(zhong)者為釋迦牟尼像，其右為文宣王(wang)孔子像，其左為太(tai)上老(lao)君像。
石窟造像共有造像138尊，屬國家級文物保護單位，造像初雕于大隋開皇七年（公元587年），四窟一籠，唐開元年間增刻，至宋初告竣。山上有了佛像之后，因山石呈白色，故稱此山為“白佛山”，這是白佛山的來歷。主窟即隋窟，窟口(kou)面陽，內正中(zhong)雕有阿彌陀佛園(yuan)雕座像(xiang)身高6.7米，穩坐(zuo)蓮(lian)臺，面目端莊(zhuang)，神(shen)態凝重，氣韻非凡。據(ju)專家(jia)考證，此(ci)像(xiang)既有中(zhong)國其(qi)它石窟隋代(dai)造像(xiang)共有的特點，更(geng)有濃(nong)郁的地方(fang)特色，保(bao)存如(ru)此(ci)完(wan)整全國實(shi)屬少見。
主(zhu)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)側(ce)即東(dong)西兩(liang)壁(bi)，排列十多(duo)排小(xiao)龕(kan)(kan)，每龕(kan)(kan)造像(xiang)栩栩如生(sheng)。每龕(kan)(kan)造像(xiang)多(duo)在1—5尊(zun)不等，大(da)(da)者(zhe)高0.5米(mi)，小(xiao)者(zhe)僅有(you)(you)十幾(ji)厘米(mi)，或端坐蓮臺，或合(he)掌而(er)立，神態各異。龕(kan)(kan)旁有(you)(you)像(xiang)主(zhu)題記，筆法(fa)古(gu)樸，線(xian)條雄健，字體有(you)(you)從(cong)隸到楷過(guo)渡階段(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)風范。東(dong)壁(bi)下方(fang)這一(yi)長方(fang)形龕(kan)(kan)，內雕的(de)(de)(de)(de)(de)是《涅槃圖》，即釋(shi)迦牟(mou)(mou)尼(ni)升天(tian)悼念儀式。主(zhu)像(xiang)頭南仰臥(wo)，肋骨裸露，象(xiang)征釋(shi)迦牟(mou)(mou)尼(ni)入殮前的(de)(de)(de)(de)(de)艱辛(xin)修行；十大(da)(da)弟(di)子圍坐身旁，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)抱腳抱頭，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)仰面嚎啕，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)低頭默哀，各流(liu)露了悼告師(shi)父的(de)(de)(de)(de)(de)真情，是一(yi)幕活生(sheng)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)吊喪圖。窟(ku)外有(you)(you)大(da)(da)隋開皇七年(nian)寺主(zhu)王子華□□□等刻字。這尊(zun)阿(a)彌陀(tuo)佛，經(jing)中國社科院世界宗教所的(de)(de)(de)(de)(de)專家考察后認定為(wei)“齊魯隋代第一(yi)佛”，釋(shi)迦牟(mou)(mou)尼(ni)佛的(de)(de)(de)(de)(de)雕刻技(ji)法(fa)是南北朝刻法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展，衣(yi)褶線(xian)條有(you)(you)獨特(te)風格(ge)，有(you)(you)濃郁的(de)(de)(de)(de)(de)民間風采，被譽為(wei)一(yi)曲美妙的(de)(de)(de)(de)(de)“下里(li)巴人”。
白佛山西側“祥云圣母洞”和“送子觀音殿”。雙窟南北并列，中間相通，殿門上做匾額狀，一題“天仙圣母”，一題“祥云”。內塑像為原雕像，體量不大，但像與巨巖聯為一體，在中國北方卻不多見。下(xia)殿殿名大(da)雄寶殿，為巨(ju)石砌壘而成，頂做疊(die)澀狀。內塑像亦在文(wen)革中被毀。
白(bai)佛(fo)山自然景觀黑(hei)云洞(dong)(dong)、白(bai)云洞(dong)(dong)。兩(liang)(liang)洞(dong)(dong)洞(dong)(dong)口不(bu)大，咋(za)看(kan)無奇(qi)特之狀，但這兩(liang)(liang)洞(dong)(dong)卻有(you)三大奇(qi)特之處(chu)：一是(shi)(shi)兩(liang)(liang)洞(dong)(dong)深不(bu)可(ke)測；二是(shi)(shi)冬有(you)水聲，每到冬季，入(ru)得洞(dong)(dong)口內(nei)(nei)，靜聽洞(dong)(dong)內(nei)(nei)有(you)潺(chan)潺(chan)與(yu)嘩嘩水聲從(cong)洞(dong)(dong)內(nei)(nei)傳出；三是(shi)(shi)每到夏秋時節，遇到陰(yin)雨連綿(mian)，兩(liang)(liang)洞(dong)(dong)便(bian)會吐(tu)云，黑(hei)云洞(dong)(dong)與(yu)白(bai)云洞(dong)(dong)各吐(tu)白(bai)云與(yu)黑(hei)云，兩(liang)(liang)云冉冉飄起，環繞山頭(tou)像(xiang)是(shi)(shi)給白(bai)佛(fo)山帶(dai)上了一頂彩色的帽(mao)子。
白(bai)佛(fo)山山頂上全石結構建筑，叫(jiao)“玉皇閣”，它是清代建筑，內有(you)玉皇大帝的塑像(xiang)。玉皇閣西(xi)(xi)一(yi)片平臺(tai)，俗稱“觀景臺(tai)”。站在這(zhe)里(li)觀光(guang)，四(si)周風(feng)光(guang)，一(yi)覽無(wu)余。山南有(you)大清河如玉如帶，蜿(wan)蜒西(xi)(xi)去，西(xi)(xi)有(you)東(dong)平湖，波光(guang)粼粼，白(bai)帆點(dian)點(dian)，東(dong)有(you)縣城(cheng)高樓大廈，一(yi)派(pai)繁(fan)榮景象(xiang)，周圍景象(xiang)，與白(bai)佛(fo)山交織在一(yi)起，匯(hui)成一(yi)幅美(mei)麗的山水畫卷(juan)，這(zhe)白(bai)佛(fo)山景區中的景點(dian)就像(xiang)顆顆珍珠，把畫卷(juan)裝點(dian)的更加(jia)美(mei)麗。
乘坐長途車至(zhi)東(dong)平，然后在東(dong)平汽車總站換(huan)乘東(dong)平2路直(zhi)達白佛山廣場。
S331→龍山大(da)街→佛山街至(zhi)景(jing)區，或(huo)濟(ji)廣高速→東平互通→貫中(zhong)大(da)道至(zhi)景(jing)區。
歲月靜好 
