芒果视频下载

洪頂山(shan)(shan)摩(mo)(mo)(mo)(mo)崖位于(yu)山(shan)(shan)東省東平(ping)縣。洪頂山(shan)(shan)摩(mo)(mo)(mo)(mo)崖又稱洪頂山(shan)(shan)摩(mo)(mo)(mo)(mo)崖刻(ke)(ke)(ke)經。因(yin)它解開了史(shi)學界名僧“安(an)(an)道一”的隸(li)(li)楷(kai)書(shu)體轉變(bian)之(zhi)謎而聞名國(guo)內(nei)外。因(yin)書(shu)法(fa)家(jia)僧安(an)(an)道一的佛(fo)教(jiao)觀念是(shi)“般若(ruo)性(xing)空(kong)”觀，故他在(zai)此書(shu)刻(ke)(ke)(ke)的主要(yao)是(shi)“文殊(shu)若(ruo)”“摩(mo)(mo)(mo)(mo)訶若(ruo)”經等。洪頂山(shan)(shan)摩(mo)(mo)(mo)(mo)崖刻(ke)(ke)(ke)經東邊(bian)是(shi)“僧安(an)(an)道一”的“文殊(shu)若(ruo)”刻(ke)(ke)(ke)經，全文98字，闡釋(shi)佛(fo)家(jia)“性(xing)空(kong)”思想(xiang)。書(shu)寫風格(ge)隸(li)(li)中帶楷(kai)，楷(kai)中帶隸(li)(li)。是(shi)我國(guo)文字進化從隸(li)(li)到楷(kai)重要(yao)見證。

東邊是(shi)(shi)屬名(ming)“僧安道(dao)一”的(de)(de)(de)《文(wen)(wen)(wen)殊般(ban)若(ruo)》刻經(jing)(jing)。經(jing)(jing)文(wen)(wen)(wen)出自梁曼陀羅(luo)仙和僧伽婆羅(luo)譯本(ben)中(zhong)(zhong)。全文(wen)(wen)(wen)共98字(zi)(zi)，文(wen)(wen)(wen)中(zhong)(zhong)以佛(fo)主如(ru)來與(yu)文(wen)(wen)(wen)殊菩薩對話的(de)(de)(de)形式(shi)，禪釋出僧眾如(ru)何修成大智能到(dao)彼(bi)岸的(de)(de)(de)“性空”思想，在(zai)佛(fo)經(jing)(jing)中(zhong)(zhong)具有(you)(you)代表性。書寫風格是(shi)(shi)隸中(zhong)(zhong)帶楷(kai)，楷(kai)中(zhong)(zhong)帶隸，這(zhe)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)進化(hua)從隸到(dao)楷(kai)的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)特征，其中(zhong)(zhong)“亦”字(zi)(zi)是(shi)(shi)草書，而(er)“道(dao)”字(zi)(zi)則帶行書韻味，“數”字(zi)(zi)還(huan)有(you)(you)罕見(jian)的(de)(de)(de)飛白體。兩邊便是(shi)(shi)用篆體書有(you)(you)《安公之(zhi)(zhi)碑》的(de)(de)(de)風門口碑字(zi)(zi)謎。還(huan)刻有(you)(you)“藥(yao)師琉璃光(guang)佛(fo)主”與(yu)“大佛(fo)”題名(ming)，字(zi)(zi)體之(zhi)(zhi)大更是(shi)(shi)無(wu)與(yu)倫(lun)比。碑西是(shi)(shi)“僧安道(dao)一”題名(ming)，刻于高(gao)2米(mi)(mi)、寬1.3米(mi)(mi)的(de)(de)(de)圭首碑內，書體隸中(zhong)(zhong)帶楷(kai)，并有(you)(you)行書韻味，瀟灑流暢，其中(zhong)(zhong)“一”字(zi)(zi)為大寫“壹”。北山崖西是(shi)(shi)安道(dao)一所書《文(wen)(wen)(wen)殊般(ban)若(ruo)經(jing)(jing)》摘(zhai)錄。

因“安道(dao)一佛(fo)教”觀念是(shi)“涅 若(ruo)(ruo)性空”觀，他在(zai)此處書(shu)(shu)刻的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)“文(wen)殊(shu) 若(ruo)(ruo)”，“摩(mo)訶若(ruo)(ruo)”經(jing)(jing)等。東邊是(shi)屬名“僧安道(dao)一”的(de)(de)(de)(de)(de)“文(wen)殊(shu) 若(ruo)(ruo)”刻經(jing)(jing)。經(jing)(jing)文(wen)出(chu)自梁曼陀羅仙和(he)僧伽婆(po)羅譯本中(zhong)(zhong)。全文(wen)共98字，文(wen)中(zhong)(zhong)以佛(fo)主如來與文(wen)殊(shu)菩薩(sa)對話的(de)(de)(de)(de)(de)形式，禪釋出(chu)僧眾如何修成大智(zhi)慧到彼岸(an)的(de)(de)(de)(de)(de)“性空”思想，在(zai)佛(fo)經(jing)(jing)中(zhong)(zhong)占重要(yao)地(di)位。更珍貴的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)該經(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)法價(jia)值，在(zai)整個(ge)刻經(jing)(jing)中(zhong)(zhong)具有代表性。書(shu)(shu)寫風(feng)格(ge)是(shi)隸(li)中(zhong)(zhong)帶(dai)楷(kai)(kai)，楷(kai)(kai)中(zhong)(zhong)帶(dai)隸(li)，這是(shi)我國(guo)文(wen)字進化從隸(li)到楷(kai)(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)特征，起斷代作用。難得可(ke)貴的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)其中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)“亦”字是(shi)草書(shu)(shu)，而“道(dao)”字則帶(dai)行(xing)書(shu)(shu)韻味，“數(shu)”字還有書(shu)(shu)法上罕(han)見的(de)(de)(de)(de)(de)飛白狀體。在(zai)北齊時期的(de)(de)(de)(de)(de)刻經(jing)(jing)中(zhong)(zhong)出(chu)現幾種書(shu)(shu)體在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)是(shi)早的(de)(de)(de)(de)(de)。

兩邊便是(shi)用(yong)篆體屬有(you)“安(an)(an)(an)(an)公之碑”的風(feng)(feng)門口碑碑文。意思(si)是(shi)在(zai)“風(feng)(feng)門口”書刻(ke)的碑文，看似文字游(you)戲，實是(shi)“安(an)(an)(an)(an)道(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)”用(yong)“安(an)(an)(an)(an)”與(yu)“不(bu)(bu)安(an)(an)(an)(an)”，“一(yi)(yi)(yi)(yi)”與(yu)“不(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)”的關系禪述自己的佛(fo)教主張，“一(yi)(yi)(yi)(yi)”是(shi)指(zhi)禪定中(zhong)心境(jing)(jing)專一(yi)(yi)(yi)(yi)境(jing)(jing)界，這與(yu)中(zhong)國(guo)道(dao)教把“道(dao)”解釋為“虛一(yi)(yi)(yi)(yi)而靜”是(shi)同(tong)樣意思(si)，“安(an)(an)(an)(an)”是(shi)指(zhi)佛(fo)教中(zhong)超(chao)世脫俗(su)，元煩(fan)惱的身心狀態，“不(bu)(bu)安(an)(an)(an)(an)”是(shi)指(zhi)俗(su)的煩(fan)惱，所(suo)以僧眾們稱西方(fang)凈土為“安(an)(an)(an)(an)養(yang)國(guo)”，提倡“安(an)(an)(an)(an)樂行”。刻(ke)文中(zhong)“安(an)(an)(an)(an)故能一(yi)(yi)(yi)(yi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)故能安(an)(an)(an)(an)”即是(shi)全(quan)部意思(si)的概括(kuo)。也是(shi)安(an)(an)(an)(an)道(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)對(dui)禪宗始祖(zu)達摩祖(zu)師(shi)提倡的“安(an)(an)(an)(an)心禪”的領悟與(yu)發展。