芒果视频下载

著名景色

大基名泉

現今，大(da)基(ji)山(shan)(shan)(shan)(shan)已成為(wei)山(shan)(shan)(shan)(shan)東(dong)省著名的(de)(de)(de)旅(lv)游(you)勝地。大(da)基(ji)山(shan)(shan)(shan)(shan)景區坐(zuo)落于萊(lai)州市城東(dong)10公里(li)處，東(dong)接崮山(shan)(shan)(shan)(shan)，南連寒同山(shan)(shan)(shan)(shan)，海拔476.9米，為(wei)萊(lai)州市有(you)(you)名的(de)(de)(de)高山(shan)(shan)(shan)(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)一。大(da)基(ji)山(shan)(shan)(shan)(shan)，古(gu)稱(cheng)掖(ye)(ye)山(shan)(shan)(shan)(shan)，山(shan)(shan)(shan)(shan)體呈半環(huan)狀，四(si)周群峰(feng)環(huan)抱，當中(zhong)(zhong)為(wei)一深邃圓闊的(de)(de)(de)谷地，僅西南方有(you)(you)一豁口，自成天(tian)(tian)然門(men)戶。因(yin)谷內(nei)自古(gu)為(wei)道家所居(ju)，故俗稱(cheng)道士(shi)谷。谷內(nei)林豐木繁，古(gu)木參(can)天(tian)(tian)，芳草萋萋，山(shan)(shan)(shan)(shan)花野果，清(qing)香(xiang)流溢，因(yin)無村居(ju)阡陌，纖塵不(bu)染(ran)，清(qing)靜安(an)謐(mi)。昔(xi)日(ri)谷底清(qing)泉(quan)(quan)四(si)涌，溪流縱橫，潺(chan)潺(chan)流水(shui)經年(nian)不(bu)斷。過去(qu)掖(ye)(ye)縣(xian)的(de)(de)(de)八大(da)景之(zhi)(zhi)(zhi)一的(de)(de)(de)“大(da)基(ji)名泉(quan)(quan)”就(jiu)在谷底東(dong)坡原無生(sheng)殿下的(de)(de)(de)百(bai)花叢中(zhong)(zhong)。冷冷清(qing)泉(quan)(quan)順著石罅汩(gu)(gu)汩(gu)(gu)涌出(chu)，不(bu)斷滴(di)入小石池(chi)中(zhong)(zhong)，由池(chi)中(zhong)(zhong)又緩(huan)緩(huan)漫(man)出(chu)，其水(shui)清(qing)涼醇厚，甘美爽口，水(shui)質(zhi)極佳，因(yin)而譽之(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)“大(da)基(ji)名泉(quan)(quan)”。這里(li)山(shan)(shan)(shan)(shan)美谷美水(shui)美，清(qing)幽絕俗，因(yin)此自古(gu)就(jiu)有(you)(you)“郡之(zhi)(zhi)(zhi)甲勝”之(zhi)(zhi)(zhi)美譽。早在魏晉南北朝時期(qi)，這里(li)就(jiu)是好(hao)仙(xian)樂道者們隱居(ju)修真(zhen)的(de)(de)(de)理想(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)地。

道士谷

北魏永平年(nian)間（公(gong)元(yuan)508-512年(nian)）光州(zhou)刺(ci)史鄭(zheng)(zheng)(zheng)道(dao)昭就常于(yu)公(gong)務之暇率僚佐(zuo)、攜(xie)道(dao)俗，悠游(you)山(shan)(shan)(shan)林，在(zai)此(ci)谷中(zhong)(zhong)談經論道(dao)，渴飲(yin)甘泉(quan)。鄭(zheng)(zheng)(zheng)道(dao)昭酷(ku)愛山(shan)(shan)(shan)川(chuan)，慕(mu)仙(xian)樂(le)(le)道(dao)，游(you)大(da)(da)(da)基山(shan)(shan)(shan)常常留宿(su)山(shan)(shan)(shan)中(zhong)(zhong)，他曾在(zai)大(da)(da)(da)基山(shan)(shan)(shan)結(jie)廬棲息，特建(jian)居所，號曰“白云鄉(xiang)青煙(yan)里”。在(zai)此(ci)修身養性(xing)談老莊(zhuang)，掃石(shi)(shi)置壇(tan)，祭祀四(si)神(shen)，并吟詩揮毫，刻(ke)石(shi)(shi)以(yi)記，他在(zai)東西南(nan)北四(si)峰山(shan)(shan)(shan)巔和山(shan)(shan)(shan)谷中(zhong)(zhong)設仙(xian)壇(tan)五(wu)處(chu)，同時(shi)留下了(le)這(zhe)許多(duo)氣勢恢(hui)宏的(de)摩崖石(shi)(shi)刻(ke)。鄭(zheng)(zheng)(zheng)道(dao)昭兒子(zi)鄭(zheng)(zheng)(zheng)述祖(zu)少年(nian)時(shi)即曾跟隨其父(fu)(fu)在(zai)光州(zhou)登山(shan)(shan)(shan)臨水，其父(fu)(fu)“愛山(shan)(shan)(shan)樂(le)(le)道(dao)”、悠久游(you)山(shan)(shan)(shan)林的(de)活動和思想對鄭(zheng)(zheng)(zheng)述祖(zu)影(ying)響很深，五(wu)十年(nian)后(hou)，北齊(qi)時(shi)期(qi)鄭(zheng)(zheng)(zheng)述祖(zu)亦(yi)任(ren)光州(zhou)刺(ci)史再次重游(you)故地，在(zai)大(da)(da)(da)基山(shan)(shan)(shan)亦(yi)留有石(shi)(shi)刻(ke)。因此(ci)，自北朝開始，鄭(zheng)(zheng)(zheng)道(dao)昭父(fu)(fu)子(zi)就與大(da)(da)(da)基山(shan)(shan)(shan)結(jie)下了(le)不(bu)解之緣(yuan)。金元(yuan)之際道(dao)教大(da)(da)(da)盛，從(cong)北以(yi)后(hou)歷代這(zhe)里為(wei)道(dao)教的(de)一(yi)統天下，也因此(ci)從(cong)某(mou)種意(yi)義上講，對大(da)(da)(da)基山(shan)(shan)(shan)的(de)道(dao)士們來(lai)說(shuo)，道(dao)士谷這(zhe)一(yi)洞(dong)天福地是鄭(zheng)(zheng)(zheng)道(dao)昭留給他們的(de)。

文化內蘊

環谷名跡

大(da)基山(shan)環谷(gu)崖壁散藏著(zhu)(zhu)歷(li)代(dai)摩(mo)崖石(shi)(shi)刻(ke)(ke)(ke)24處(chu)(chu)(chu)，其(qi)(qi)(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)北(bei)(bei)(bei)魏(wei)書法家光(guang)州刺史鄭(zheng)道(dao)昭父(fu)子手書摩(mo)崖題(ti)刻(ke)(ke)(ke)14處(chu)(chu)(chu)，其(qi)(qi)(qi)余(yu)為(wei)金元明清(qing)題(ti)刻(ke)(ke)(ke)共(gong)10處(chu)(chu)(chu)，這(zhe)些刻(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)大(da)小不一，多者數(shu)百字(zi)(zi)，少者僅十余(yu)字(zi)(zi)，主(zhu)(zhu)要分(fen)布于(yu)四面諸峰(feng)、南(nan)北(bei)(bei)(bei)入谷(gu)處(chu)(chu)(chu)及谷(gu)之腹心處(chu)(chu)(chu)。其(qi)(qi)(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)尤其(qi)(qi)(qi)以(yi)位于(yu)西(xi)(xi)(xi)山(shan)腰的(de)(de)(de)鄭(zheng)道(dao)昭書于(yu)延(yan)(yan)昌元年(nian)（公元512年(nian)）的(de)(de)(de)《登大(da)基山(shan)詩(shi)》，又稱《置(zhi)仙(xian)壇詩(shi)》著(zhu)(zhu)名。北(bei)(bei)(bei)刻(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)鐫刻(ke)(ke)(ke)于(yu)西(xi)(xi)(xi)峰(feng)東(dong)側山(shan)腰的(de)(de)(de)一長方形(xing)獨(du)立(li)巨(ju)石(shi)(shi)上。石(shi)(shi)高約(yue)2.90米,寬4.20米，厚約(yue)1.5米，狀如(ru)枇杷(pa)果，故稱“枇杷(pa)石(shi)(shi)”。刻(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)字(zi)(zi)高約(yue)9厘(li)米，寬約(yue)10厘(li)米，共(gong)206字(zi)(zi)，字(zi)(zi)字(zi)(zi)剛勁挺拔，筆力雄(xiong)強，雖歷(li)經(jing)千年(nian)滄桑，依然(ran)字(zi)(zi)跡清(qing)楚可辯(bian)，雄(xiong)偉(wei)壯觀，其(qi)(qi)(qi)詩(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)云(yun)：“東(dong)峰(feng)青(qing)煙寺，西(xi)(xi)(xi)嶺白云(yun)堂。朱陽(yang)臺(tai)望(wang)遠，玄崖靈色光(guang)。四壇周(zhou)四嶺，中(zhong)(zhong)(zhong)明起前崗(gang)。”這(zhe)幾句詩(shi)，具體(ti)(ti)指明了(le)當(dang)年(nian)的(de)(de)(de)鄭(zheng)道(dao)昭所設置(zhi)的(de)(de)(de)各仙(xian)壇所在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)位置(zhi)，即：在(zai)(zai)(zai)正(zheng)東(dong)大(da)基山(shan)主(zhu)(zhu)峰(feng)——大(da)基頂(ding)，刻(ke)(ke)(ke)有(you)《青(qing)煙寺題(ti)字(zi)(zi)》；西(xi)(xi)(xi)峰(feng)極頂(ding)，鐫有(you)《白云(yun)堂》題(ti)字(zi)(zi)；南(nan)端一峰(feng)頂(ding)，有(you)《朱陽(yang)臺(tai)》題(ti)字(zi)(zi)；東(dong)北(bei)(bei)(bei)端一峰(feng)，其(qi)(qi)(qi)峰(feng)頂(ding)狀如(ru)蓮花，俗稱“蓮花盆”，其(qi)(qi)(qi)刻(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)有(you)《玄靈宮》題(ti)字(zi)(zi)，谷(gu)底中(zhong)(zhong)(zhong)心，一塊立(li)體(ti)(ti)三(san)角形(xing)狀的(de)(de)(de)石(shi)(shi)頭上，三(san)在(zai)(zai)(zai)刻(ke)(ke)(ke)有(you)字(zi)(zi)，一面即為(wei)《中(zhong)(zhong)(zhong)明之壇》題(ti)刻(ke)(ke)(ke)（另兩面分(fen)別為(wei)《青(qing)煙里》和《歲(sui)在(zai)(zai)(zai)壬辰建(jian)(jian)》題(ti)刻(ke)(ke)(ke)）。這(zhe)也(ye)就是(shi)刻(ke)(ke)(ke)于(yu)谷(gu)西(xi)(xi)(xi)南(nan)入口處(chu)(chu)(chu)路北(bei)(bei)(bei)側的(de)(de)(de)《大(da)基山(shan)銘(ming)(ming)告(gao)》刻(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)所說的(de)(de)(de)鄭(zheng)道(dao)昭在(zai)(zai)(zai)大(da)基山(shan)“掃石(shi)(shi)置(zhi)五處(chu)(chu)(chu)仙(xian)壇”（見(jian)《銘(ming)(ming)告(gao)》刻(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)，《銘(ming)(ming)告(gao)》刻(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)同時奉告(gao)人們愛護山(shan)上的(de)(de)(de)“松林草木”），這(zhe)五處(chu)(chu)(chu)仙(xian)壇，其(qi)(qi)(qi)實并(bing)沒(mei)有(you)構(gou)置(zhi)什么建(jian)(jian)筑物，只是(shi)“掃石(shi)(shi)置(zhi)壇”而設置(zhi)祭(ji)神(shen)的(de)(de)(de)場(chang)所，并(bing)刻(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)為(wei)記而已(yi)，而“三(san)角石(shi)(shi)”刻(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)一面，《歲(sui)在(zai)(zai)(zai)壬辰建(jian)(jian)》刻(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)，則(ze)記載(zai)了(le)鄭(zheng)道(dao)昭設置(zhi)仙(xian)壇的(de)(de)(de)具體(ti)(ti)時間，即宣武延(yan)(yan)昌元年(nian)——公元512年(nian)。

南北名帖

而在谷的南(nan)北(bei)入口處(chu)，北(bei)朝(chao)刻(ke)石(shi)還有《北(bei)山(shan)門題(ti)字》《南(nan)山(shan)門題(ti)字》、《大基山(shan)銘(ming)告》、《云居館(guan)(guan)題(ti)字》等(deng)等(deng)。這(zhe)些(xie)(xie)刻(ke)石(shi)除《云居館(guan)(guan)題(ti)字》、《石(shi)人名》2處(chu)題(ti)刻(ke)為(wei)鄭道昭(zhao)之子鄭述祖（天統(tong)元年(nian)——565年(nian)）所留(liu)題(ti)刻(ke)外，余(yu)皆被認為(wei)鄭道昭(zhao)題(ti)刻(ke)。所有這(zhe)些(xie)(xie)北(bei)朝(chao)題(ti)刻(ke)，均按東(dong)西南(nan)北(bei)中(zhong)、前后（如前后山(shan)門）分布，以“四方(fang)(fang)之神”：青龍、白虎、朱雀、玄武，來定東(dong)西南(nan)北(bei)四方(fang)(fang)之位，它充分反映了鄭道昭(zhao)晚(wan)年(nian)的愛仙樂道思想。

大基(ji)山的這(zhe)些北朝刻石(shi)(shi)(shi)，是《鄭(zheng)道昭摩崖刻石(shi)(shi)(shi)》重要組成(cheng)部分，同云峰山刻石(shi)(shi)(shi)一樣，同為(wei)歷(li)代書法家、金(jin)石(shi)(shi)(shi)學家所推崇并屢見著錄，是我國(guo)古代書法藝術(shu)的稀世珍寶，在(zai)中(zhong)國(guo)書法藝術(shu)史上占有重要地位，至今中(zhong)外享有基(ji)盛譽。

另外，在大基山西山腰等(deng)處，除了有金(jin)(jin)元明清(qing)等(deng)時(shi)題刻以(yi)外，谷內還有道(dao)(dao)觀遺址多處。金(jin)(jin)元時(shi)，道(dao)(dao)教(jiao)盛行(xing)，道(dao)(dao)教(jiao)全真(zhen)教(jiao)、興起膠東，這(zhe)里優(you)美的(de)(de)景色，清(qing)靜(jing)的(de)(de)環境，使道(dao)(dao)士(shi)谷已成為道(dao)(dao)家修(xiu)身養(yang)性理想的(de)(de)洞天(tian)(tian)福地。金(jin)(jin)未元初，著名道(dao)(dao)家全真(zhen)教(jiao)七真(zhen)人(ren)中的(de)(de)劉(liu)長(chang)生(sheng)、邱處機(ji)都(dou)曾(ceng)(ceng)在谷中棲息修(xiu)真(zhen)。劉(liu)長(chang)生(sheng)奉金(jin)(jin)章宗御旨曾(ceng)(ceng)在谷中創建(jian)先(xian)(xian)天(tian)(tian)觀，在這(zhe)里修(xiu)真(zhen)終生(sheng)。繼劉(liu)長(chang)生(sheng)之后，邱處機(ji)亦來(lai)到這(zhe)里。從(cong)此以(yi)后，道(dao)(dao)士(shi)谷道(dao)(dao)教(jiao)盛極一時(shi)，道(dao)(dao)觀鱗次櫛比。金(jin)(jin)《先(xian)(xian)天(tian)(tian)觀》刻石(shi)(shi)和(he)(he)邱處機(ji)的(de)(de)泰(tai)和(he)(he)四(si)年（1204年）《長(chang)春(chun)子(zi)(zi)道(dao)(dao)士(shi)谷春(chun)日登(deng)覽(lan)詩(shi)》刻石(shi)(shi)至今依然屹立于西山腰。歷代道(dao)(dao)家修(xiu)建(jian)的(de)(de)老子(zi)(zi)廟、先(xian)(xian)天(tian)(tian)觀、玉(yu)皇殿、姑子(zi)(zi)庵等(deng)，至現(xian)今

現今發展

由于大(da)基(ji)山(shan)道士谷遠離塵囂，清靜安謐，景色宜人，也引(yin)來不少文人墨(mo)客(ke)到此尋幽攬勝，或隱居讀書(shu)谷中(zhong)。因此，谷中(zhong)亦留有一定數量的(de)金元以后的(de)題(ti)刻。而許多文人墨(mo)客(ke)游大(da)基(ji)山(shan)道士谷的(de)著名的(de)游記和詩篇中(zhong)則散見于地方志中(zhong)。

建國(guo)(guo)后，由于封山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)造林(lin)(lin)，大(da)(da)(da)基山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)道(dao)(dao)士(shi)谷的(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)林(lin)(lin)資源(yuan)更(geng)加(jia)(jia)(jia)豐(feng)富，茂密的(de)(de)(de)樹林(lin)(lin)遍布山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)谷，使大(da)(da)(da)基山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)道(dao)(dao)士(shi)谷更(geng)加(jia)(jia)(jia)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)清水(shui)秀(xiu)、美(mei)麗(li)清幽。大(da)(da)(da)基山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)摩(mo)崖刻(ke)(ke)石(shi)(shi)做為(wei)《云峰(feng)刻(ke)(ke)石(shi)(shi)》的(de)(de)(de)重要組成(cheng)部分，先后列為(wei)縣和(he)省級(ji)重點文物保(bao)護(hu)單(dan)位，1988年同(tong)云峰(feng)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)摩(mo)崖刻(ke)(ke)石(shi)(shi)一(yi)起列為(wei)全國(guo)(guo)重點文物保(bao)護(hu)單(dan)位。多年來，尤其改(gai)革(ge)開放(fang)以來，大(da)(da)(da)基山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)摩(mo)崖刻(ke)(ke)石(shi)(shi)同(tong)盟(meng)云峰(feng)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)一(yi)樣倍受(shou)國(guo)(guo)內(nei)外著(zhu)名書(shu)(shu)家(jia)、學者(zhe)以及(ji)書(shu)(shu)法愛好(hao)者(zhe)，包(bao)括日(ri)(ri)本(ben)書(shu)(shu)道(dao)(dao)界(jie)著(zhu)名書(shu)(shu)道(dao)(dao)家(jia)和(he)學者(zhe)的(de)(de)(de)推崇(chong)和(he)青睞，參觀考察研究云峰(feng)刻(ke)(ke)石(shi)(shi)必(bi)到大(da)(da)(da)基山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)道(dao)(dao)士(shi)谷。許多日(ri)(ri)本(ben)書(shu)(shu)道(dao)(dao)團體來中(zhong)國(guo)(guo)實(shi)地考察，登(deng)云峰(feng)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)也必(bi)親登(deng)大(da)(da)(da)基山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)。大(da)(da)(da)基山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)刻(ke)(ke)石(shi)(shi)同(tong)云峰(feng)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)刻(ke)(ke)石(shi)(shi)一(yi)樣，不僅在國(guo)(guo)內(nei)享有盛譽(yu)，如今也成(cheng)了(le)溝通中(zhong)日(ri)(ri)友(you)誼的(de)(de)(de)紐帶和(he)橋梁，已(yi)在國(guo)(guo)際上產生重大(da)(da)(da)影響。（大(da)(da)(da)基山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)刻(ke)(ke)石(shi)(shi)的(de)(de)(de)保(bao)護(hu)不僅受(shou)到黨和(he)國(guo)(guo)家(jia)及(ji)地方(fang)政府的(de)(de)(de)重視，在國(guo)(guo)際上亦受(shou)到了(le)國(guo)(guo)際友(you)人日(ri)(ri)本(ben)書(shu)(shu)道(dao)(dao)界(jie)朋(peng)友(you)的(de)(de)(de)熱(re)情關注）隨(sui)著(zhu)文化旅游事業的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)，大(da)(da)(da)基山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)道(dao)(dao)士(shi)谷將(jiang)得到進一(yi)步保(bao)護(hu)和(he)開發(fa)，其環境景色將(jiang)更(geng)加(jia)(jia)(jia)優(you)美(mei)宜人，山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)谷中(zhong)源(yuan)遠(yuan)流長的(de)(de)(de)“魏碑(bei)”書(shu)(shu)法藝(yi)術，將(jiang)閃(shan)耀著(zhu)更(geng)加(jia)(jia)(jia)璀璨(can)的(de)(de)(de)光(guang)輝。

地理位置

大基(ji)山(shan)(shan)坐落于萊州市城(cheng)東(dong)10公(gong)里處，東(dong)接崮(gu)山(shan)(shan)，南(nan)連寒同山(shan)(shan)，海拔476.9米，為(wei)(wei)萊州市有名的高山(shan)(shan)之一(yi)(yi)(yi)。大基(ji)山(shan)(shan)，古(gu)稱(cheng)掖山(shan)(shan)，山(shan)(shan)體呈半環(huan)狀，四周群峰環(huan)抱，當中(zhong)為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)深邃圓闊(kuo)的谷(gu)地(di)，僅西南(nan)方有一(yi)(yi)(yi)豁口，自成天(tian)然門戶。因(yin)谷(gu)內自古(gu)為(wei)(wei)道(dao)家(jia)(jia)所居(ju)，故(gu)(gu)俗稱(cheng)道(dao)士谷(gu)。古(gu)稱(cheng)東(dong)萊山(shan)(shan)，東(dong)接崮(gu)山(shan)(shan)，南(nan)連寒同山(shan)(shan)，自成天(tian)然門戶。因(yin)谷(gu)內自先秦至清(qing)末一(yi)(yi)(yi)直有道(dao)家(jia)(jia)在谷(gu)中(zhong)修煉，故(gu)(gu)當地(di)人稱(cheng)為(wei)(wei)道(dao)士谷(gu)，這里是道(dao)家(jia)(jia)文(wen)化的發(fa)祥地(di)之一(yi)(yi)(yi)，中(zhong)國道(dao)界五(wu)名山(shan)(shan)之一(yi)(yi)(yi)。