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基本介紹

《天仙子·水調(diao)(diao)數聲持酒聽》是宋代文(wen)學家張先(xian)的詞作。此詞上闋寫春愁(chou)無限及人生遺憾，五(wu)句(ju)話寫五(wu)件傷怨的情事：《水調(diao)(diao)》歌怨聲哀切，醉醒愁(chou)未醒，送(song)春歸去不知何時(shi)能回(hui)(hui)；臨(lin)鏡而傷年光飛逝，回(hui)(hui)憶往事歷歷，只有空懷舊夢；下闋通過“并禽”寫自(zi)己孤獨，月弄(nong)花(hua)影烘托(tuo)出人生之無奈；以“落(luo)紅應滿徑”暗(an)喻(yu)作者情緒的低落(luo)。全(quan)詞將作者慨嘆年老(lao)位卑、前(qian)途渺茫之情與暮春之景(jing)有機地交融在一起，調(diao)(diao)子沉郁(yu)傷感，情蘊景(jing)中，用語精準，工于鍛煉字句(ju)，體現了(le)張詞的主(zhu)要(yao)藝術特(te)色。其中“云破(po)月來花(hua)弄(nong)影”是千古傳誦的名(ming)句(ju)。

內容介紹

作品原文

天仙子⑴

時為嘉禾小倅(cui)，以病眠(mian)，不赴府會。

水調數聲持酒聽，午醉(zui)醒來愁未醒。送春春去幾時(shi)回？臨(lin)晚鏡，傷流景，往事后期空(kong)記省(sheng)。

沙上并(bing)禽池上瞑，云破月來花弄影。重重簾(lian)幕密遮燈(deng)，風不定(ding)，人(ren)初靜，明日落紅(hong)應滿徑。

注釋譯文

詞句注釋

⑴天(tian)仙子：唐教坊(fang)舞曲，后用為詞牌。段(duan)安節(jie)《樂府(fu)雜錄》：“龜茲部，《萬斯年》曲，是(shi)朱崖李太尉（德裕）進。此曲名即《天(tian)仙子》是(shi)也。”《金奩集(ji)》入“歇指調(diao)(diao)(diao)”，所收為韋莊作五首，皆平韻(yun)或(huo)仄韻(yun)轉平韻(yun)體。《花(hua)間集(ji)》收皇甫松二首，皆仄韻(yun)單調(diao)(diao)(diao)小(xiao)令，三(san)十四(si)字(zi)，五仄韻(yun)。《張(zhang)子野詞》兼入“中呂”、“仙呂”兩(liang)調(diao)(diao)(diao)，并重(zhong)疊一片為之。

⑵嘉樂小倅：嘉樂，秀州(zhou)別稱，治所在今浙江省嘉興市。倅，副職，時張(zhang)先(xian)任(ren)秀州(zhou)通判。不赴府會：未去官府上班。

⑶水調：曲調名。唐杜牧《揚(yang)州(zhou)》詩之(zhi)一：“誰(shui)家唱《水調》，明(ming)月滿揚(yang)州(zhou)。”自注：“煬帝鑿汴渠成(cheng)，自造《水調》。”

⑷流景：像水一樣的年(nian)(nian)華，逝去(qu)的光陰。景，日光。唐武平一《妾薄命》詩：“流景一何速，年(nian)(nian)華不(bu)可(ke)追。”

⑸后(hou)期：以后(hou)的約(yue)會。記省：記志省識。記：思念。省（xǐng）：省悟。

⑹并禽：成對的(de)鳥兒。這里指(zhi)鴛鴦。瞑：一作“暝”，天(tian)黑，暮色籠(long)罩。

⑺弄影(ying)：謂物動使影(ying)子也隨著搖晃或移動。弄，擺弄。

⑻落(luo)紅：落(luo)花。唐戴叔倫《相思曲》：“落(luo)紅亂(luan)逐東(dong)流水，一(yi)點芳心為君(jun)死。”

白話譯文

手執酒杯細聽那《水(shui)調歌》聲聲，午間醉(zui)酒雖醒(xing)愁(chou)還沒(mei)有醒(xing)。送走了春天，春天何(he)時再回來？臨近傍(bang)晚照鏡，感(gan)傷逝去的年景，如煙往事在日后空自讓人沉(chen)吟。

鴛鴦于黃昏后在池邊(bian)并眠(mian)，花(hua)枝在月(yue)光下(xia)舞(wu)弄自己的倩影。一重重簾幕密密地遮住燈光，風兒(er)還沒(mei)有(you)停，人聲(sheng)已安靜，明(ming)日落花(hua)定(ding)然鋪滿園(yuan)中(zhong)小徑。

背景介紹

根據詞(ci)(ci)前小(xiao)序，作(zuo)者寫這(zhe)首詞(ci)(ci)的(de)時候任嘉禾(he)（今浙江省嘉興市）判官(guan)。按照沈祖棻《宋詞(ci)(ci)賞析》的(de)說法，張先在(zai)嘉禾(he)作(zuo)判官(guan)，約在(zai)宋仁宗慶歷元(yuan)年(nian)（1041），年(nian)五十二。但(dan)詞(ci)(ci)中所寫情(qing)事，與小(xiao)序內容很(hen)不相干。這(zhe)個小(xiao)序可能是時人偶記詞(ci)(ci)乃何地何時所作(zuo)，被(bei)誤認為詞(ci)(ci)題，傳了下來。

作者介紹

張先(xian)（990—1078），宋代詞(ci)(ci)人(ren)(ren)。字(zi)子野(ye)，湖州烏程（今浙江吳興）人(ren)(ren)。天(tian)圣八(ba)年（1030）進(jin)士。晏殊知永興軍(jun)，辟為通判(pan)。歷(li)官(guan)都官(guan)郎中。晚(wan)歲退居(ju)鄉里。其詞(ci)(ci)內容大多(duo)反映士大夫的詩酒生(sheng)活和男女之情，對都市社會生(sheng)活也有所反映。語言工巧，曾以(yi)三(san)處善用“影”字(zi)，人(ren)(ren)稱張三(san)影。喜作(zuo)慢詞(ci)(ci)，對詞(ci)(ci)的形式發展起過一(yi)定的作(zuo)用。有《張子野(ye)詞(ci)(ci)》。

鑒賞評價

整體賞析

這(zhe)是北宋詞中(zhong)名篇之(zhi)一(yi)，也是張(zhang)先享譽(yu)之(zhi)作。而其所以得(de)名，則由于詞中(zhong)有“云(yun)破月來(lai)花弄影”之(zhi)句。據陳(chen)師道《后山詩話(hua)》及胡仔《苕溪漁隱叢話(hua)》所引各家評論，都說(shuo)張(zhang)先所創的詞中(zhong)以三句帶有“影”字的佳句為世所稱，人們譽(yu)之(zhi)為“張(zhang)三影”。

這(zhe)首詞下有注(zhu)云(yun)：“時為嘉禾小(xiao)倅，以(yi)病眠，不赴府會。”說明(ming)詞人感到疲怠(dai)，百無聊賴(lai)，對(dui)酣(han)歌妙舞的(de)府會不敢興趣，這(zhe)首詞寫的(de)就是這(zhe)種心情。

作(zuo)者(zhe)未嘗不(bu)(bu)想借聽歌(ge)(ge)飲(yin)酒(jiu)(jiu)(jiu)來解愁(chou)。但在(zai)這(zhe)首詞里，作(zuo)者(zhe)卻寫他在(zai)家里品著酒(jiu)(jiu)(jiu)聽了幾(ji)(ji)句(ju)曲子之(zhi)后，不(bu)(bu)僅(jin)沒有遣愁(chou)，反而心里更(geng)煩了。于是(shi)(shi)在(zai)吃了幾(ji)(ji)杯(bei)悶酒(jiu)(jiu)(jiu)之(zhi)后便(bian)昏昏睡去(qu)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)覺(jue)醒(xing)來，日已過午，醉(zui)意(yi)雖消(xiao)，愁(chou)卻未曾稍減。馮延巳(si)《鵲踏枝》：“昨夜(ye)笙歌(ge)(ge)容(rong)易散(san)(san)，酒(jiu)(jiu)(jiu)醒(xing)添(tian)得(de)愁(chou)無限。”這(zhe)同樣是(shi)(shi)寫“歡樂極兮(xi)哀情多(duo)，少壯(zhuang)幾(ji)(ji)時(shi)(shi)兮(xi)奈老(lao)何(he)？”的(de)(de)(de)(de)閑愁(chou)。只不(bu)(bu)過馮是(shi)(shi)在(zai)酒(jiu)(jiu)(jiu)闌(lan)人散(san)(san)，舞休歌(ge)(ge)罷之(zhi)后寫第(di)二天(tian)的(de)(de)(de)(de)蕭索(suo)情懷，而張(zhang)先則一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)想到笙歌(ge)(ge)散(san)(san)盡之(zhi)后可(ke)能(neng)愁(chou)緒(xu)更(geng)多(duo)，所(suo)以根本連宴會也不(bu)(bu)去(qu)參加了。這(zhe)就(jiu)(jiu)逼出了下(xia)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)“送(song)(song)春(chun)春(chun)去(qu)幾(ji)(ji)時(shi)(shi)回”的(de)(de)(de)(de)感嘆(tan)來。這(zhe)首詞乃是(shi)(shi)臨老(lao)傷(shang)春(chun)之(zhi)作(zuo)，但傷(shang)春(chun)的(de)(de)(de)(de)內容(rong)卻依然是(shi)(shi)年輕時(shi)(shi)風(feng)流繾(qian)綣之(zhi)事(shi)。理由是(shi)(shi)：一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、從“往(wang)事(shi)后期空記(ji)(ji)省(sheng)”一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)微逗出個中消(xiao)息；二、下(xia)片特意(yi)點明(ming)“沙(sha)上(shang)并禽池上(shang)瞑”，意(yi)思說鴛鴦(yang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)類水鳥(niao)，天(tian)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)黑(hei)就(jiu)(jiu)雙棲(qi)并宿，燕婉親昵，如有情人之(zhi)終成眷屬。而自(zi)己則是(shi)(shi)形影相(xiang)吊，索(suo)居(ju)塊處。因此，“送(song)(song)春(chun)春(chun)去(qu)幾(ji)(ji)時(shi)(shi)回”的(de)(de)(de)(de)上(shang)下(xia)兩(liang)個“春(chun)”字，也就(jiu)(jiu)有了不(bu)(bu)盡相(xiang)同的(de)(de)(de)(de)涵義。上(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個“春(chun)”指(zhi)季(ji)節，指(zhi)大好春(chun)光(guang)；而下(xia)面的(de)(de)(de)(de)“春(chun)去(qu)”，不(bu)(bu)僅(jin)指(zhi)年華(hua)的(de)(de)(de)(de)易逝(shi)，還蘊涵著對(dui)青春(chun)時(shi)(shi)期風(feng)流韻事(shi)的(de)(de)(de)(de)追憶和惋惜。這(zhe)就(jiu)(jiu)與下(xia)文“往(wang)事(shi)后期空記(ji)(ji)省(sheng)”一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)緊密聯系起(qi)來。作(zuo)者(zhe)所(suo)“記(ji)(ji)省(sheng)”的(de)(de)(de)(de)“往(wang)事(shi)”并非一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般的(de)(de)(de)(de)嗟嘆(tan)流光(guang)的(de)(de)(de)(de)易逝(shi)，或傷(shang)人事(shi)之(zhi)無憑(ping)，而是(shi)(shi)有其具體內容(rong)的(de)(de)(de)(de)。只是(shi)(shi)作(zuo)者(zhe)說得(de)十分(fen)含蓄，在(zai)意(yi)境上(shang)留(liu)下(xia)很多(duo)余地讓讀者(zhe)憑(ping)想象(xiang)去(qu)補(bu)充。

“臨晚(wan)(wan)鏡，傷(shang)(shang)流景(jing)”。杜(du)牧《代吳興妓春初(chu)寄薛軍事》詩有句(ju)云：“自悲臨曉鏡，誰與惜流年？”張(zhang)反用(yong)小(xiao)杜(du)詩句(ju)，以“晚(wan)(wan)”對“曉”，主要在于(yu)寫實。小(xiao)杜(du)是(shi)寫女子晨起梳妝(zhuang)，感嘆年華易逝，用(yong)“曉”字(zi)；而張(zhang)先詞(ci)則(ze)于(yu)午醉(zui)之后，又倦臥(wo)半晌(shang)，此時(shi)已近黃昏，總躺在那兒仍不能消解憂愁(chou)，便(bian)起來“臨晚(wan)(wan)鏡”了。這個“晚(wan)(wan)”既是(shi)天晚(wan)(wan)之晚(wan)(wan)，當然也隱指晚(wan)(wan)年之晚(wan)(wan)，這同上文兩個“春”字(zi)各具不同涵義是(shi)一(yi)樣的，只(zhi)是(shi)此處僅用(yong)了一(yi)個“晚(wan)(wan)”字(zi)，而把“晚(wan)(wan)年”的一(yi)層(ceng)意思通過“傷(shang)(shang)流景(jing)”三字(zi)給(gei)補充出(chu)來了。

“往事后(hou)期(qi)空記省”句中的(de)(de)(de)“后(hou)期(qi)”一(yi)(yi)本(ben)作“悠(you)(you)悠(you)(you)”。從詞(ci)意(yi)(yi)含(han)蓄看(kan)(kan)，“悠(you)(you)悠(you)(you)”空靈(ling)而“后(hou)期(qi)”質實，前(qian)者(zhe)自(zi)(zi)(zi)(zi)有其傳神入(ru)妙之處(chu)。但“后(hou)期(qi)”二(er)字雖(sui)嫌樸拙，卻與上文(wen)“愁(chou)”、“傷”等詞(ci)語綰合得(de)更緊密些。“后(hou)期(qi)”有兩層(ceng)意(yi)(yi)思。一(yi)(yi)層(ceng)說(shuo)往事過(guo)了(le)時(shi)，這(zhe)(zhe)就(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)感(gan)慨系(xi)之，故(gu)用了(le)個(ge)(ge)“空”字；另一(yi)(yi)層(ceng)意(yi)(yi)思則是(shi)(shi)指失(shi)去了(le)機會或錯過(guo)了(le)機緣(yuan)。所謂(wei)(wei)“往事”，可(ke)以是(shi)(shi)甜(tian)蜜幸福(fu)的(de)(de)(de)，也(ye)可(ke)以是(shi)(shi)辛酸哀怨(yuan)的(de)(de)(de)。前(qian)者(zhe)在(zai)多年以后(hou)會引起人(ren)無限(xian)悵(chang)惘(wang)之情(qing)，后(hou)者(zhe)則使人(ren)一(yi)(yi)想起來(lai)就(jiu)加(jia)重思想負擔(dan)。這(zhe)(zhe)件(jian)“往事”，明明是(shi)(shi)可(ke)以成為(wei)好事的(de)(de)(de)，卻由(you)于自(zi)(zi)(zi)(zi)己錯過(guo)機緣(yuan)，把(ba)(ba)一(yi)(yi)個(ge)(ge)預先(xian)定(ding)妥的(de)(de)(de)期(qi)約給耽誤了(le)（即(ji)所謂(wei)(wei)后(hou)期(qi)），這(zhe)(zhe)就(jiu)使自(zi)(zi)(zi)(zi)己追(zhui)悔莫及，正如李商(shang)隱(yin)說(shuo)的(de)(de)(de)“此(ci)情(qing)可(ke)待成追(zhui)憶(yi)，只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)當(dang)時(shi)已惘(wang)然”。隨著時(shi)光的(de)(de)(de)流逝，往事的(de)(de)(de)印(yin)象并未因(yin)之淡(dan)忘(wang)，只(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)向自(zi)(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)“記省”中去尋求。但尋求到(dao)了(le)，也(ye)并不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)得(de)到(dao)安慰，反而更增(zeng)添了(le)煩惱。這(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)(zi)己為(wei)什么(me)連(lian)把(ba)(ba)酒(jiu)聽歌也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)消愁(chou)，從而嗟老(lao)傷春(chun)，即(ji)使府中有盛大(da)的(de)(de)(de)宴會也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)想去參加(jia)的(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)了(le)。可(ke)是(shi)(shi)作者(zhe)卻偏把(ba)(ba)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)原(yuan)因(yin)放(fang)在(zai)上片(pian)的(de)(de)(de)末尾用反繳的(de)(de)(de)手法(fa)寫出(chu)，乍看(kan)(kan)起來(lai)竟像是(shi)(shi)事情(qing)的(de)(de)(de)結果，這(zhe)(zhe)就(jiu)把(ba)(ba)一(yi)(yi)腔自(zi)(zi)(zi)(zi)怨(yuan)自(zi)(zi)(zi)(zi)艾、自(zi)(zi)(zi)(zi)甘孤寂的(de)(de)(de)心情(qing)寫得(de)格外惆悵(chang)動(dong)人(ren)，表面上卻又(you)似(si)含(han)而不(bu)(bu)(bu)(bu)露，真是(shi)(shi)極盡婉約之能(neng)(neng)(neng)事了(le)。

上(shang)片(pian)寫(xie)作者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)思想(xiang)活動(dong)(dong)，是靜態(tai)；下片(pian)寫(xie)詞(ci)人即(ji)(ji)景生情(qing)，是動(dong)(dong)態(tai)。靜態(tai)得平淡之(zhi)趣，而(er)動(dong)(dong)態(tai)有空靈(ling)之(zhi)美。作者(zhe)(zhe)未(wei)參加府會，便在(zai)(zai)暮(mu)色中(zhong)將臨時到(dao)小園(yuan)中(zhong)閑步，借以排(pai)遣從午(wu)前一(yi)直滯留(liu)在(zai)(zai)心頭的(de)(de)(de)愁悶。天(tian)很快就暗下來了(le)，水禽已并眠在(zai)(zai)池邊沙岸上(shang)，夜(ye)幕逐漸籠罩著大地。這個(ge)晚(wan)上(shang)原應(ying)有月(yue)(yue)的(de)(de)(de)，作者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)初衷未(wei)嘗(chang)不(bu)想(xiang)趁月(yue)(yue)色以賞夜(ye)景，才步入園(yuan)中(zhong)的(de)(de)(de)。不(bu)料云(yun)滿夜(ye)空，并無月(yue)(yue)色，既然(ran)天(tian)已昏黑那就回去吧。恰(qia)在(zai)(zai)這時，意外的(de)(de)(de)景色變(bian)化在(zai)(zai)眼前出現了(le)。風(feng)(feng)起了(le)，霎那間吹開了(le)云(yun)層，月(yue)(yue)光透露出來了(le)，而(er)花被風(feng)(feng)所(suo)吹動(dong)(dong)，也竟自(zi)在(zai)(zai)月(yue)(yue)光臨照下婆娑弄(nong)影。這就給(gei)(gei)作者(zhe)(zhe)孤寂的(de)(de)(de)情(qing)懷注入了(le)暫時的(de)(de)(de)欣(xin)慰。此句之(zhi)所(suo)以傳誦千古，不(bu)僅在(zai)(zai)于修辭煉句的(de)(de)(de)功(gong)夫，主要還在(zai)(zai)于詞(ci)人把經過整天(tian)的(de)(de)(de)憂傷苦悶之(zhi)后，在(zai)(zai)一(yi)天(tian)將盡(jin)品嘗(chang)到(dao)即(ji)(ji)將流逝的(de)(de)(de)盎(ang)然(ran)春(chun)意這一(yi)曲折復(fu)雜的(de)(de)(de)心情(qing)，通過生動(dong)(dong)嫵媚的(de)(de)(de)形象給(gei)(gei)曲曲傳繪出來，讓讀(du)者(zhe)(zhe)從而(er)也分(fen)享到(dao)一(yi)點欣(xin)悅(yue)和無限美感。

王國(guo)維《人間詞(ci)(ci)話》則(ze)就遣詞(ci)(ci)造句(ju)評論(lun)說：“‘紅杏枝(zhi)(zhi)頭春(chun)(chun)意(yi)(yi)鬧(nao)’，著一(yi)(yi)(yi)(yi)“鬧(nao)”字(zi)(zi)而(er)(er)境(jing)界全(quan)出(chu)；‘云(yun)破月(yue)(yue)(yue)來(lai)花(hua)弄(nong)影(ying)(ying)’著一(yi)(yi)(yi)(yi)‘弄(nong)’字(zi)(zi)而(er)(er)境(jing)界全(quan)出(chu)矣。”這(zhe)已是(shi)權威性的(de)(de)評語(yu)。沈(shen)祖(zu)棻說：“其好(hao)處在于‘破’、‘弄(nong)’二字(zi)(zi)，下(xia)(xia)得(de)極其生動細致。天上(shang)，云(yun)在流(liu)，地下(xia)(xia)，花(hua)影(ying)(ying)在動：都暗示有風(feng)(feng)，為(wei)以下(xia)(xia)‘遮燈(deng)’、‘滿(man)徑’埋下(xia)(xia)伏線。”拈出(chu)“破”、“弄(nong)”兩字(zi)(zi)而(er)(er)不(bu)(bu)只談一(yi)(yi)(yi)(yi)“弄(nong)”字(zi)(zi)，確有過人之處，然(ran)(ran)還要(yao)(yao)注(zhu)意(yi)(yi)到(dao)(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)詩或詞(ci)(ci)中的(de)(de)某一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)字(zi)(zi)與整個(ge)(ge)意(yi)(yi)境(jing)的(de)(de)聯系。即如王國(guo)維所舉宋祁(qi)的(de)(de)‘紅杏枝(zhi)(zhi)頭春(chun)(chun)意(yi)(yi)鬧(nao)’，如果(guo)沒有“紅”、“春(chun)(chun)”二詞(ci)(ci)規定了(le)(le)當(dang)時(shi)當(dang)地情景，單憑一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)“鬧(nao)”字(zi)(zi)是(shi)不(bu)(bu)足以見其“境(jing)界全(quan)出(chu)”的(de)(de)。張先的(de)(de)這(zhe)句(ju)詞(ci)(ci)，沒有上(shang)面(mian)(mian)的(de)(de)“云(yun)破月(yue)(yue)(yue)來(lai)”（特(te)別是(shi)“破”與“來(lai)”這(zhe)兩個(ge)(ge)動詞(ci)(ci)），這(zhe)個(ge)(ge)“弄(nong)”字(zi)(zi)就肯定不(bu)(bu)這(zhe)么突出(chu)了(le)(le)。“弄(nong)”之主語(yu)為(wei)“花(hua)”，賓語(yu)為(wei)“影(ying)(ying)”，特(te)別是(shi)那個(ge)(ge)“影(ying)(ying)”字(zi)(zi)，也(ye)是(shi)不(bu)(bu)容任意(yi)(yi)更(geng)改的(de)(de)。其關鍵(jian)所在，除沈(shen)祖(zu)棻談到(dao)(dao)的(de)(de)起(qi)(qi)了(le)(le)風(feng)(feng)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)層意(yi)(yi)思外(wai)，還有好(hao)幾方面(mian)(mian)需要(yao)(yao)補(bu)充說明的(de)(de)。第一(yi)(yi)(yi)(yi)，當(dang)時(shi)所以無月(yue)(yue)(yue)，乃云(yun)層厚(hou)暗所致。而(er)(er)風(feng)(feng)之初起(qi)(qi)，自(zi)不(bu)(bu)可能(neng)頓掃(sao)沉霾而(er)(er)驟然(ran)(ran)出(chu)現晴空(kong)萬里，只能(neng)把厚(hou)暗的(de)(de)云(yun)層吹破了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)部分，在這(zhe)罅(xia)隙處露(lu)出(chu)了(le)(le)碧天。但云(yun)破出(chu)未(wei)必(bi)正巧是(shi)月(yue)(yue)(yue)光(guang)所在，而(er)(er)是(shi)在過了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)會兒之后月(yue)(yue)(yue)光(guang)才移到(dao)(dao)了(le)(le)云(yun)開之處。這(zhe)樣(yang)，“破”與“來(lai)”這(zhe)兩個(ge)(ge)字(zi)(zi)就不(bu)(bu)宜用別的(de)(de)字(zi)(zi)來(lai)代替了(le)(le)。在有月(yue)(yue)(yue)而(er)(er)多云(yun)到(dao)(dao)暮春(chun)(chun)之夜的(de)(de)特(te)定情境(jing)下(xia)(xia)，由于白天作者并未(wei)出(chu)而(er)(er)賞花(hua)，后來(lai)雖到(dao)(dao)園(yuan)中，又(you)由于陰云(yun)籠罩，暮色(se)迷(mi)茫(mang)，花(hua)的(de)(de)風(feng)(feng)姿(zi)神采也(ye)未(wei)必(bi)能(neng)盡情地表(biao)(biao)現出(chu)來(lai)。及(ji)至天色(se)已瞑，群(qun)動漸息，作者也(ye)意(yi)(yi)興闌珊(shan)，準備回到(dao)(dao)室內去了(le)(le)，忽然(ran)(ran)出(chu)人意(yi)(yi)表(biao)(biao)，云(yun)開天際，大地上(shang)頓時(shi)呈(cheng)現皎(jiao)潔(jie)的(de)(de)月(yue)(yue)(yue)光(guang)，再(zai)加上(shang)風(feng)(feng)的(de)(de)助力，使(shi)花(hua)在月(yue)(yue)(yue)下(xia)(xia)一(yi)(yi)(yi)(yi)掃(sao)不(bu)(bu)久前(qian)的(de)(de)暗淡而(er)(er)使(shi)其嬌(jiao)艷麗質(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)(xia)子搖曳生姿(zi)，這(zhe)自(zi)然(ran)(ran)給(gei)作者帶(dai)來(lai)了(le)(le)意(yi)(yi)外(wai)的(de)(de)欣慰。

接下去詞(ci)人(ren)寫(xie)他進(jin)(jin)入(ru)室(shi)中(zhong)，外(wai)(wai)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)也更加(jia)緊了(le)(le)(le)，大(da)(da)了(le)(le)(le)。作(zuo)(zuo)者(zhe)先(xian)寫(xie)“重(zhong)重(zhong)簾幕(mu)密遮(zhe)(zhe)燈”而(er)(er)(er)后寫(xie)“風(feng)(feng)不(bu)(bu)(bu)定(ding)(ding)”，不(bu)(bu)(bu)是(shi)遷就(jiu)(jiu)詞(ci)譜(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)定(ding)(ding)，而(er)(er)(er)是(shi)說明(ming)作(zuo)(zuo)者(zhe)體驗事物十分(fen)細致，外(wai)(wai)面(mian)有(you)風(feng)(feng)而(er)(er)(er)簾幕(mu)不(bu)(bu)(bu)施，燈自然(ran)就(jiu)(jiu)會(hui)被(bei)吹滅，所(suo)以作(zuo)(zuo)者(zhe)進(jin)(jin)了(le)(le)(le)屋子就(jiu)(jiu)趕快(kuai)拉上(shang)簾幕(mu)，嚴密地遮(zhe)(zhe)住燈焰。但下文緊接著(zhu)說“風(feng)(feng)不(bu)(bu)(bu)定(ding)(ding)”，是(shi)表示風(feng)(feng)更大(da)(da)了(le)(le)(le)，縱使簾幕(mu)密遮(zhe)(zhe)而(er)(er)(er)燈焰仍在搖擺，這(zhe)(zhe)個“不(bu)(bu)(bu)定(ding)(ding)”是(shi)包(bao)括(kuo)燈焰“不(bu)(bu)(bu)定(ding)(ding)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情景(jing)(jing)在內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。“人(ren)初靜”一(yi)句，也有(you)三層意思。一(yi)是(shi)說由于(yu)夜深人(ren)靜，愈(yu)加(jia)顯(xian)得春(chun)夜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)勢(shi)迅猛；二則聯系到題目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“不(bu)(bu)(bu)赴(fu)府(fu)會(hui)”，這(zhe)(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“人(ren)靜”很(hen)可能(neng)是(shi)指府(fu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌舞(wu)場(chang)面(mian)這(zhe)(zhe)時也已經散場(chang)了(le)(le)(le)吧；三則結(jie)合末句，見出作(zuo)(zuo)者(zhe)惜花（亦即惜春(chun)；憶往，甚且(qie)包(bao)括(kuo)了(le)(le)(le)懷人(ren)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)片(pian)(pian)深情。好(hao)景(jing)(jing)無(wu)常，剛才(cai)還(huan)(huan)在月下弄(nong)(nong)影(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)姹紫嫣紅(hong)，經過(guo)這(zhe)(zhe)場(chang)無(wu)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)春(chun)風(feng)(feng)，恐怕要片(pian)(pian)片(pian)(pian)飛落在園(yuan)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)徑上(shang)了(le)(le)(le)。作(zuo)(zuo)者(zhe)這(zhe)(zhe)末一(yi)句所(suo)蘊涵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)情是(shi)復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)：首先(xian)是(shi)“林花謝(xie)了(le)(le)(le)春(chun)紅(hong)，太匆(cong)匆(cong)”，春(chun)天畢竟過(guo)去了(le)(le)(le)；復次，自嗟遲(chi)暮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愁(chou)緒也更為濃烈(lie)了(le)(le)(le)；然(ran)而(er)(er)(er)，幸(xing)好(hao)今天沒有(you)去赴(fu)府(fu)會(hui)，居然(ran)在園(yuan)中(zhong)還(huan)(huan)欣賞了(le)(le)(le)片(pian)(pian)刻春(chun)光(guang)(guang)，否則錯過(guo)時機，在想(xiang)見到“云破月來花弄(nong)(nong)影(ying)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動人(ren)景(jing)(jing)象就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)可能(neng)了(le)(le)(le)。這(zhe)(zhe)正是(shi)用這(zhe)(zhe)末一(yi)句襯出了(le)(le)(le)作(zuo)(zuo)者(zhe)在流連光(guang)(guang)景(jing)(jing)不(bu)(bu)(bu)勝(sheng)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)淡(dan)淡(dan)哀愁(chou)中(zhong)所(suo)閃現出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)星(xing)晶瑩艷麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)火花——“云破月來花弄(nong)(nong)影(ying)”。

名家點評

宋代(dai)胡仔《苕溪漁隱叢(cong)話前集》卷三十七(qi)引《遁齋閑覽》云(yun)：張子(zi)野郎中，以樂章擅名一時，宋子(zi)京尚書奇(qi)其才，先往見(jian)之，遣將命者，謂曰(yue)：“尚書欲(yu)見(jian)云(yun)破月來花弄影'郎中。”子(zi)野屏后(hou)呼(hu)曰(yue)：“得非‘紅杏枝頭春意鬧’尚書耶？”遂出，置酒盡歡，蓋二人所舉，皆其警(jing)策(ce)也。

宋(song)代吳幵《優古堂(tang)詩話》：張子野(ye)長短句“云(yun)破月來花(hua)弄影(ying)”，往往以為古今絕唱，然予讀古樂府唐氏謠《暗別離》云(yun)：“朱弦(xian)暗度(du)不(bu)見人，風(feng)動花(hua)枝(zhi)月中影(ying)。”意子野(ye)本(ben)此。

宋代陸游《入蜀記(ji)》卷一：赴（秀州）郡集于悴廨中，坐花(hua)月(yue)亭，有小碑(bei)，乃張先子野(ye)“云(yun)破月(yue)來花(hua)弄影”樂章(zhang)，云(yun)得句(ju)于此亭也(ye)。

元代燕南(nan)芝(zhi)庵《唱論》：近世所謂(wei)大樂，蘇(su)小小《蝶戀花(hua)》、鄧(deng)千紅《望海潮(chao)》蘇(su)東坡《念(nian)奴嬌》、辛稼軒《摸魚兒》、晏叔原(yuan)《鷓鴣天》、柳耆卿《雨霖(lin)鈴》、吳(wu)彥(yan)高《春草(cao)碧》、蔡伯堅《石(shi)州慢》、張子野《天仙(xian)子》也。

明(ming)代楊慎《草堂詩余(yu)評》：“云破(po)月來花弄影”，景物如(ru)畫，畫亦不能至此，絕倒絕倒！

明代(dai)李廷機評《新刻(ke)注釋草堂詩余評林》卷(juan)三(san)：張子野作樂詞，有(you)“三(san)中影”，果奇(qi)拔，為騷弦絕唱，至(zhi)今(jin)誦之(zhi)，快(kuai)耳賞(shang)心。

明代卓人(ren)月《詞統》：張先(xian)以(yi)(yi)“三影(ying)”名者，因其詞中有三“影(ying)”字(zi)(zi)，故(gu)自譽也然以(yi)(yi)“云破(po)月來(lai)花弄影(ying)”為最，余二“影(ying)”字(zi)(zi)不及。

明代(dai)葉盛《水(shui)東日(ri)記》：歐陽公《豐樂(le)亭記》，“仰(yang)而(er)望之，俯而(er)聽泉”，用白(bai)樂(le)天(tian)《廬山草(cao)堂記》：“仰(yang)觀山，俯聽泉”語(yu)。張子野“云破(po)(po)月(yue)來花(hua)弄影(ying)”，亦用白(bai)公《三游洞序》：“云破(po)(po)月(yue)出”之句(ju)。

明代沈際飛《草堂詩余正集(ji)》：“云破月(yue)來(lai)”句，心(xin)與(yu)景會，落筆即(ji)是，著意即(ji)非，故(gu)當膾(kuai)炙。

明末清(qing)初李漁《窺詞管見》：“云破月(yue)來(lai)”句，詞極尖新(xin)，而(er)實為理之(zhi)所有。

清代李調元《雨村詞話》：“張三影(ying)(ying)”已勝稱人口矣，尚有一(yi)詞云：“無數楊花過(guo)無影(ying)(ying)”，合之(zhi)應名“四影(ying)(ying)”。

清(qing)代黃(huang)蘇《蓼園詞選》：聽《水調(diao)》而愁，為自(zi)傷卑賤(jian)也。“送春(chun)”四(si)句，傷其(qi)流光(guang)易去(qu)，無后期茫茫也。“沙上(shang)”三(san)句，言其(qi)所居(ju)岑寂，以(yi)沙禽與花自(zi)喻也。“重重”三(san)句，言多蔽(bi)障(zhang)也。結句仍繳送春(chun)本(ben)題，恐(kong)其(qi)時之晚也。

清代沈(shen)祥(xiang)龍(long)《論詞隨(sui)筆(bi)》：詞以(yi)自(zi)然為尚(shang)，自(zi)然者，不(bu)雕琢、不(bu)假借(jie)、不(bu)著(zhu)色相、不(bu)落(luo)言詮也。古人(ren)名句，如“梅子黃(huang)時雨”“云破月來花弄影”，不(bu)外自(zi)然而已。

清代(dai)陳廷焯《云韶集》卷三：繪影(ying)繪色，神來之筆(bi)(bi)。筆(bi)(bi)致爽直，亦芊綿，最是(shi)詞中高境。

清末王國(guo)維(wei)《人間(jian)詞(ci)話(hua)》：“云破月來(lai)花弄影”，著(zhu)一“弄”字，而境界全出(chu)矣。