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基本介紹

《天(tian)仙子·水調數聲持酒(jiu)聽》是(shi)宋代文學(xue)家張(zhang)(zhang)先的(de)詞(ci)作。此詞(ci)上(shang)闋寫春(chun)愁(chou)無限(xian)及人(ren)生(sheng)遺(yi)憾，五(wu)句(ju)話寫五(wu)件傷怨的(de)情(qing)事：《水調》歌怨聲哀切，醉醒愁(chou)未醒，送春(chun)歸去不知何時能回(hui)；臨鏡而傷年光飛逝，回(hui)憶往事歷(li)歷(li)，只有空懷(huai)舊(jiu)夢；下闋通過“并禽”寫自(zi)己孤獨，月弄花影烘托(tuo)出人(ren)生(sheng)之(zhi)(zhi)無奈；以“落(luo)紅(hong)應滿(man)徑”暗(an)喻作者情(qing)緒(xu)的(de)低(di)落(luo)。全(quan)詞(ci)將作者慨嘆年老(lao)位(wei)卑、前途渺茫(mang)之(zhi)(zhi)情(qing)與(yu)暮春(chun)之(zhi)(zhi)景(jing)有機(ji)地交融(rong)在(zai)一起，調子沉(chen)郁(yu)傷感，情(qing)蘊景(jing)中，用語精準，工于鍛煉字句(ju)，體現(xian)了張(zhang)(zhang)詞(ci)的(de)主(zhu)要(yao)藝術(shu)特色。其中“云(yun)破月來(lai)花弄影”是(shi)千古傳(chuan)誦的(de)名句(ju)。

內容介紹

作品原文

天仙子⑴

時為嘉禾小倅，以病眠，不(bu)赴(fu)府(fu)會。

水(shui)調數聲持酒(jiu)聽，午醉醒來愁未醒。送(song)春春去幾(ji)時回？臨晚鏡，傷(shang)流景(jing)，往事后期空記省。

沙上并禽池(chi)上瞑，云破月來花弄影(ying)。重重簾幕密遮燈(deng)，風不定，人初(chu)靜，明日落紅應(ying)滿徑。

注釋譯文

詞句注釋

⑴天(tian)仙(xian)子(zi)：唐教坊舞曲(qu)，后(hou)用為詞牌。段安節《樂府雜錄》：“龜茲部，《萬斯年(nian)》曲(qu)，是朱崖李太(tai)尉（德(de)裕(yu)）進。此曲(qu)名即《天(tian)仙(xian)子(zi)》是也(ye)。”《金奩集》入“歇指(zhi)調”，所收為韋(wei)莊作五(wu)首，皆平(ping)韻或仄韻轉平(ping)韻體。《花(hua)間(jian)集》收皇(huang)甫松二(er)首，皆仄韻單調小令(ling)，三十四字(zi)，五(wu)仄韻。《張子(zi)野詞》兼入“中呂(lv)”、“仙(xian)呂(lv)”兩(liang)調，并重疊一片為之。

⑵嘉樂小倅(cui)：嘉樂，秀州別稱，治所在今浙江(jiang)省嘉興(xing)市。倅(cui)，副職(zhi)，時(shi)張先任(ren)秀州通判。不(bu)赴(fu)府會：未(wei)去官(guan)府上(shang)班。

⑶水調：曲調名。唐杜牧《揚州》詩之一：“誰家唱《水調》，明月滿揚州。”自(zi)注：“煬帝鑿汴渠成(cheng)，自(zi)造《水調》。”

⑷流景：像水(shui)一樣的年華，逝去的光(guang)陰。景，日光(guang)。唐(tang)武平一《妾薄(bo)命(ming)》詩：“流景一何速，年華不可追。”

⑸后期：以后的約會。記省(sheng)：記志省(sheng)識。記：思念。省(sheng)（xǐng）：省(sheng)悟。

⑹并禽：成對的鳥兒。這里指鴛鴦。瞑(ming)：一作(zuo)“暝(ming)”，天黑，暮(mu)色籠罩。

⑺弄影：謂物動使影子也隨著搖晃或移(yi)動。弄，擺(bai)弄。

⑻落(luo)紅：落(luo)花。唐(tang)戴叔(shu)倫《相思曲》：“落(luo)紅亂逐東流水，一(yi)點芳心(xin)為君死。”

白話譯文

手執酒杯細(xi)聽那《水調歌》聲聲，午(wu)間醉(zui)酒雖醒愁還沒有(you)醒。送走了春天，春天何時再回來？臨近(jin)傍晚照鏡(jing)，感(gan)傷逝去(qu)的年景，如煙往事在日后空自讓人沉吟。

鴛(yuan)鴦于黃昏后在(zai)池邊并(bing)眠，花枝在(zai)月(yue)光下舞弄(nong)自(zi)己(ji)的倩(qian)影。一重(zhong)重(zhong)簾幕密密地(di)遮住(zhu)燈光，風兒(er)還沒有停(ting)，人聲已安靜，明日落(luo)花定(ding)然鋪滿園中小徑。

背景介紹

根據詞(ci)前小序，作者寫(xie)這(zhe)首詞(ci)的時候任嘉禾（今浙江省嘉興市）判(pan)官。按照沈祖(zu)棻《宋(song)詞(ci)賞析》的說法(fa)，張(zhang)先在(zai)(zai)嘉禾作判(pan)官，約在(zai)(zai)宋(song)仁宗慶歷元年（1041），年五十(shi)二。但詞(ci)中所(suo)寫(xie)情(qing)事，與小序內容很不相干。這(zhe)個(ge)小序可能是時人偶記詞(ci)乃何(he)地何(he)時所(suo)作，被誤認為詞(ci)題(ti)，傳了下來。

作者介紹

張先（990—1078），宋代詞(ci)(ci)人(ren)。字(zi)子(zi)(zi)野，湖州烏程（今浙江吳興）人(ren)。天圣八年（1030）進(jin)士(shi)。晏殊知永(yong)興軍，辟為通判(pan)。歷官都官郎中。晚歲退(tui)居鄉里。其(qi)詞(ci)(ci)內容大(da)多(duo)反(fan)映士(shi)大(da)夫的詩酒(jiu)生(sheng)活(huo)和男女之(zhi)情，對都市社會(hui)生(sheng)活(huo)也有所反(fan)映。語言工巧，曾以三處善用(yong)(yong)“影”字(zi)，人(ren)稱(cheng)張三影。喜作(zuo)(zuo)慢詞(ci)(ci)，對詞(ci)(ci)的形式發展起過一定的作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)。有《張子(zi)(zi)野詞(ci)(ci)》。

鑒賞評價

整體賞析

這是北宋詞中(zhong)名篇之一，也是張先享譽之作。而(er)其所以得名，則由于詞中(zhong)有“云破月來花弄(nong)影(ying)”之句。據陳師道《后山詩話》及胡仔《苕溪漁(yu)隱叢話》所引各家(jia)評(ping)論，都說張先所創的(de)詞中(zhong)以三句帶(dai)有“影(ying)”字(zi)的(de)佳句為世(shi)所稱，人們(men)譽之為“張三影(ying)”。

這(zhe)首詞(ci)下(xia)有注云：“時(shi)為嘉(jia)禾小倅，以病眠，不赴(fu)府(fu)會(hui)(hui)。”說明詞(ci)人感(gan)到疲怠，百(bai)無聊賴，對酣歌妙(miao)舞的府(fu)會(hui)(hui)不敢興趣，這(zhe)首詞(ci)寫的就是(shi)這(zhe)種心情(qing)。

作(zuo)(zuo)者未(wei)嘗(chang)不(bu)(bu)想借聽(ting)歌(ge)(ge)飲酒(jiu)來解愁(chou)(chou)(chou)。但在(zai)(zai)這首(shou)詞里(li)(li)，作(zuo)(zuo)者卻(que)寫(xie)他在(zai)(zai)家里(li)(li)品著酒(jiu)聽(ting)了(le)幾句(ju)曲(qu)子之(zhi)后，不(bu)(bu)僅(jin)沒(mei)有(you)(you)遣愁(chou)(chou)(chou)，反而心里(li)(li)更煩了(le)。于是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)吃了(le)幾杯悶酒(jiu)之(zhi)后便(bian)昏(hun)(hun)昏(hun)(hun)睡去(qu)。一覺醒來，日已過午，醉意(yi)(yi)雖(sui)消(xiao)，愁(chou)(chou)(chou)卻(que)未(wei)曾稍減。馮(feng)延巳《鵲踏枝》：“昨夜笙歌(ge)(ge)容易散(san)，酒(jiu)醒添得愁(chou)(chou)(chou)無限。”這同樣是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)寫(xie)“歡樂極兮哀情(qing)(qing)多，少壯幾時(shi)兮奈(nai)老何？”的(de)(de)(de)(de)閑愁(chou)(chou)(chou)。只(zhi)不(bu)(bu)過馮(feng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)酒(jiu)闌(lan)人(ren)散(san)，舞休歌(ge)(ge)罷之(zhi)后寫(xie)第二天的(de)(de)(de)(de)蕭索情(qing)(qing)懷(huai)，而張先則一想到笙歌(ge)(ge)散(san)盡之(zhi)后可能愁(chou)(chou)(chou)緒更多，所(suo)以根本連(lian)宴會(hui)也(ye)不(bu)(bu)去(qu)參加了(le)。這就逼出了(le)下一句(ju)“送春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)去(qu)幾時(shi)回(hui)”的(de)(de)(de)(de)感嘆來。這首(shou)詞乃是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)臨老傷春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)之(zhi)作(zuo)(zuo)，但傷春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)的(de)(de)(de)(de)內容卻(que)依然是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)年輕時(shi)風流(liu)繾綣之(zhi)事(shi)。理由是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)：一、從“往(wang)(wang)事(shi)后期(qi)空記省(sheng)”一句(ju)微逗出個中消(xiao)息(xi)；二、下片特(te)意(yi)(yi)點明“沙上(shang)并(bing)禽池(chi)上(shang)瞑(ming)”，意(yi)(yi)思說鴛鴦一類水鳥，天一黑就雙棲并(bing)宿，燕婉(wan)親昵(ni)，如有(you)(you)情(qing)(qing)人(ren)之(zhi)終成眷屬。而自(zi)己則是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)形(xing)影相吊，索居塊處。因此，“送春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)去(qu)幾時(shi)回(hui)”的(de)(de)(de)(de)上(shang)下兩個“春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)”字(zi)，也(ye)就有(you)(you)了(le)不(bu)(bu)盡相同的(de)(de)(de)(de)涵(han)義。上(shang)一個“春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)”指(zhi)(zhi)季節，指(zhi)(zhi)大好春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)光；而下面的(de)(de)(de)(de)“春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)去(qu)”，不(bu)(bu)僅(jin)指(zhi)(zhi)年華的(de)(de)(de)(de)易逝(shi)，還蘊涵(han)著對青春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)時(shi)期(qi)風流(liu)韻事(shi)的(de)(de)(de)(de)追憶和(he)惋惜。這就與下文“往(wang)(wang)事(shi)后期(qi)空記省(sheng)”一句(ju)緊密聯(lian)系起來。作(zuo)(zuo)者所(suo)“記省(sheng)”的(de)(de)(de)(de)“往(wang)(wang)事(shi)”并(bing)非一般的(de)(de)(de)(de)嗟(jie)嘆流(liu)光的(de)(de)(de)(de)易逝(shi)，或(huo)傷人(ren)事(shi)之(zhi)無憑(ping)，而是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)其具體內容的(de)(de)(de)(de)。只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)者說得十分含蓄，在(zai)(zai)意(yi)(yi)境上(shang)留(liu)下很多余地讓讀(du)者憑(ping)想象(xiang)去(qu)補充。

“臨(lin)晚鏡(jing)，傷(shang)流(liu)景(jing)”。杜(du)(du)(du)牧《代吳興妓春初寄薛軍事》詩有句云(yun)：“自悲臨(lin)曉(xiao)鏡(jing)，誰與惜流(liu)年？”張反用(yong)小杜(du)(du)(du)詩句，以“晚”對“曉(xiao)”，主要(yao)在(zai)于寫實。小杜(du)(du)(du)是寫女子晨起梳妝，感嘆年華易逝，用(yong)“曉(xiao)”字(zi)(zi)；而張先詞則于午醉(zui)之(zhi)后，又倦臥半晌，此(ci)時已(yi)近黃昏，總躺在(zai)那(nei)兒(er)仍不能消解(jie)憂愁，便起來“臨(lin)晚鏡(jing)”了(le)。這個“晚”既是天(tian)晚之(zhi)晚，當然也隱指晚年之(zhi)晚，這同上文(wen)兩個“春”字(zi)(zi)各具不同涵義是一(yi)樣的，只(zhi)是此(ci)處(chu)僅用(yong)了(le)一(yi)個“晚”字(zi)(zi)，而把(ba)“晚年”的一(yi)層意(yi)思(si)通過(guo)“傷(shang)流(liu)景(jing)”三字(zi)(zi)給(gei)補(bu)充(chong)出來了(le)。

“往(wang)事(shi)后(hou)期(qi)(qi)空記省(sheng)”句中的(de)(de)(de)(de)(de)“后(hou)期(qi)(qi)”一(yi)本作(zuo)“悠(you)悠(you)”。從詞意(yi)含蓄看(kan)，“悠(you)悠(you)”空靈而(er)“后(hou)期(qi)(qi)”質實，前(qian)者自(zi)(zi)有(you)(you)其傳神入妙之(zhi)處。但“后(hou)期(qi)(qi)”二字(zi)雖(sui)嫌樸(pu)拙，卻與上文“愁”、“傷(shang)”等(deng)詞語綰合得(de)更緊密些(xie)。“后(hou)期(qi)(qi)”有(you)(you)兩層(ceng)(ceng)意(yi)思。一(yi)層(ceng)(ceng)說往(wang)事(shi)過了(le)(le)時(shi)，這(zhe)就(jiu)不(bu)得(de)不(bu)感慨系之(zhi)，故用(yong)了(le)(le)個“空”字(zi)；另一(yi)層(ceng)(ceng)意(yi)思則是(shi)(shi)指失去了(le)(le)機(ji)(ji)會或錯過了(le)(le)機(ji)(ji)緣。所謂“往(wang)事(shi)”，可(ke)以是(shi)(shi)甜蜜幸(xing)福(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)，也(ye)(ye)可(ke)以是(shi)(shi)辛酸哀怨的(de)(de)(de)(de)(de)。前(qian)者在多(duo)年以后(hou)會引起人(ren)無限(xian)悵(chang)惘之(zhi)情，后(hou)者則使(shi)人(ren)一(yi)想(xiang)起來(lai)就(jiu)加重思想(xiang)負擔(dan)。這(zhe)件(jian)“往(wang)事(shi)”，明明是(shi)(shi)可(ke)以成為好事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)，卻由于自(zi)(zi)己錯過機(ji)(ji)緣，把(ba)一(yi)個預(yu)先定妥的(de)(de)(de)(de)(de)期(qi)(qi)約(yue)給耽(dan)誤了(le)(le)（即所謂后(hou)期(qi)(qi)），這(zhe)就(jiu)使(shi)自(zi)(zi)己追悔莫(mo)及(ji)，正如李商隱說的(de)(de)(de)(de)(de)“此情可(ke)待成追憶，只(zhi)是(shi)(shi)當(dang)時(shi)已惘然”。隨著(zhu)時(shi)光的(de)(de)(de)(de)(de)流逝，往(wang)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)印象并(bing)未因(yin)之(zhi)淡(dan)忘(wang)，只(zhi)能(neng)向自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)“記省(sheng)”中去尋(xun)求。但尋(xun)求到(dao)了(le)(le)，也(ye)(ye)并(bing)不(bu)能(neng)得(de)到(dao)安慰，反而(er)更增添了(le)(le)煩(fan)惱。這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)自(zi)(zi)己為什么(me)連把(ba)酒聽歌也(ye)(ye)不(bu)能(neng)消愁，從而(er)嗟(jie)老傷(shang)春，即使(shi)府(fu)中有(you)(you)盛大的(de)(de)(de)(de)(de)宴會也(ye)(ye)不(bu)想(xiang)去參加的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)了(le)(le)。可(ke)是(shi)(shi)作(zuo)者卻偏把(ba)這(zhe)個原(yuan)因(yin)放在上片的(de)(de)(de)(de)(de)末尾用(yong)反繳的(de)(de)(de)(de)(de)手法寫出，乍看(kan)起來(lai)竟像是(shi)(shi)事(shi)情的(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)，這(zhe)就(jiu)把(ba)一(yi)腔自(zi)(zi)怨自(zi)(zi)艾、自(zi)(zi)甘孤寂的(de)(de)(de)(de)(de)心情寫得(de)格外惆悵(chang)動人(ren)，表面上卻又似含而(er)不(bu)露，真是(shi)(shi)極盡(jin)婉約(yue)之(zhi)能(neng)事(shi)了(le)(le)。

上片寫作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)思想活動，是靜態(tai)(tai)(tai)；下(xia)片寫詞人即(ji)景(jing)生(sheng)情，是動態(tai)(tai)(tai)。靜態(tai)(tai)(tai)得平淡之趣，而(er)動態(tai)(tai)(tai)有(you)空靈之美。作(zuo)(zuo)者未(wei)參加府(fu)會，便在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)暮色(se)中(zhong)將臨時(shi)到(dao)小園(yuan)中(zhong)閑(xian)步，借以(yi)排遣從(cong)午前一(yi)直滯留在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)心(xin)頭的(de)(de)(de)(de)愁悶(men)。天很快就(jiu)暗下(xia)來(lai)了，水禽已并(bing)(bing)眠(mian)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)池(chi)邊沙岸上，夜幕逐漸籠罩著(zhu)大(da)地。這個晚(wan)上原(yuan)應有(you)月(yue)(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)，作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)初衷未(wei)嘗(chang)不想趁月(yue)(yue)(yue)色(se)以(yi)賞夜景(jing)，才步入園(yuan)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)。不料云滿夜空，并(bing)(bing)無月(yue)(yue)(yue)色(se)，既(ji)然天已昏黑(hei)那就(jiu)回去(qu)吧(ba)。恰在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)這時(shi)，意(yi)外的(de)(de)(de)(de)景(jing)色(se)變(bian)化在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)眼前出現了。風(feng)起了，霎那間吹開了云層，月(yue)(yue)(yue)光透露出來(lai)了，而(er)花(hua)被風(feng)所(suo)吹動，也(ye)竟自在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)月(yue)(yue)(yue)光臨照下(xia)婆娑(suo)弄影。這就(jiu)給作(zuo)(zuo)者孤寂(ji)的(de)(de)(de)(de)情懷注入了暫時(shi)的(de)(de)(de)(de)欣(xin)慰。此句之所(suo)以(yi)傳誦千古(gu)，不僅(jin)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)于修辭煉句的(de)(de)(de)(de)功夫(fu)，主要還在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)于詞人把經過(guo)整天的(de)(de)(de)(de)憂傷苦悶(men)之后，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)天將盡品嘗(chang)到(dao)即(ji)將流逝的(de)(de)(de)(de)盎然春意(yi)這一(yi)曲折復雜的(de)(de)(de)(de)心(xin)情，通過(guo)生(sheng)動嫵媚的(de)(de)(de)(de)形(xing)象給曲曲傳繪出來(lai)，讓讀者從(cong)而(er)也(ye)分享到(dao)一(yi)點欣(xin)悅和無限美感。

王(wang)國維《人間(jian)詞話》則就遣詞造句(ju)(ju)評論說：“‘紅(hong)杏枝頭春意(yi)(yi)鬧(nao)’，著一(yi)“鬧(nao)”字(zi)而(er)(er)(er)境(jing)界(jie)全(quan)出(chu)(chu)；‘云(yun)破(po)(po)(po)月(yue)(yue)(yue)來(lai)花弄(nong)影’著一(yi)‘弄(nong)’字(zi)而(er)(er)(er)境(jing)界(jie)全(quan)出(chu)(chu)矣。”這(zhe)已(yi)(yi)是(shi)權威性的(de)(de)(de)(de)(de)評語(yu)(yu)。沈祖棻(fen)說：“其(qi)(qi)好(hao)處在(zai)于‘破(po)(po)(po)’、‘弄(nong)’二字(zi)，下(xia)(xia)得極其(qi)(qi)生(sheng)動(dong)細致。天上，云(yun)在(zai)流(liu)，地下(xia)(xia)，花影在(zai)動(dong)：都暗(an)(an)示(shi)有(you)(you)風(feng)，為(wei)以下(xia)(xia)‘遮燈’、‘滿徑’埋(mai)下(xia)(xia)伏線(xian)。”拈出(chu)(chu)“破(po)(po)(po)”、“弄(nong)”兩字(zi)而(er)(er)(er)不(bu)只(zhi)(zhi)談一(yi)“弄(nong)”字(zi)，確有(you)(you)過人之(zhi)處，然還(huan)(huan)要注意(yi)(yi)到一(yi)句(ju)(ju)詩或詞中的(de)(de)(de)(de)(de)某一(yi)個(ge)(ge)字(zi)與(yu)整個(ge)(ge)意(yi)(yi)境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)聯系。即如(ru)王(wang)國維所(suo)舉宋(song)祁的(de)(de)(de)(de)(de)‘紅(hong)杏枝頭春意(yi)(yi)鬧(nao)’，如(ru)果(guo)沒(mei)有(you)(you)“紅(hong)”、“春”二詞規定了(le)(le)當(dang)時當(dang)地情(qing)景(jing)，單憑一(yi)個(ge)(ge)“鬧(nao)”字(zi)是(shi)不(bu)足(zu)以見其(qi)(qi)“境(jing)界(jie)全(quan)出(chu)(chu)”的(de)(de)(de)(de)(de)。張先(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)句(ju)(ju)詞，沒(mei)有(you)(you)上面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)“云(yun)破(po)(po)(po)月(yue)(yue)(yue)來(lai)”（特別是(shi)“破(po)(po)(po)”與(yu)“來(lai)”這(zhe)兩個(ge)(ge)動(dong)詞），這(zhe)個(ge)(ge)“弄(nong)”字(zi)就肯(ken)定不(bu)這(zhe)么突出(chu)(chu)了(le)(le)。“弄(nong)”之(zhi)主(zhu)語(yu)(yu)為(wei)“花”，賓語(yu)(yu)為(wei)“影”，特別是(shi)那(nei)個(ge)(ge)“影”字(zi)，也是(shi)不(bu)容任意(yi)(yi)更改的(de)(de)(de)(de)(de)。其(qi)(qi)關鍵(jian)所(suo)在(zai)，除(chu)沈祖棻(fen)談到的(de)(de)(de)(de)(de)起了(le)(le)風(feng)這(zhe)一(yi)層意(yi)(yi)思外，還(huan)(huan)有(you)(you)好(hao)幾方面(mian)需要補充(chong)說明的(de)(de)(de)(de)(de)。第一(yi)，當(dang)時所(suo)以無月(yue)(yue)(yue)，乃云(yun)層厚(hou)暗(an)(an)所(suo)致。而(er)(er)(er)風(feng)之(zhi)初起，自(zi)不(bu)可(ke)能頓掃(sao)沉(chen)霾而(er)(er)(er)驟然出(chu)(chu)現(xian)晴(qing)空萬里，只(zhi)(zhi)能把厚(hou)暗(an)(an)的(de)(de)(de)(de)(de)云(yun)層吹(chui)破(po)(po)(po)了(le)(le)一(yi)部分，在(zai)這(zhe)罅(xia)隙處露出(chu)(chu)了(le)(le)碧天。但云(yun)破(po)(po)(po)出(chu)(chu)未必正(zheng)巧是(shi)月(yue)(yue)(yue)光(guang)所(suo)在(zai)，而(er)(er)(er)是(shi)在(zai)過了(le)(le)一(yi)會兒(er)之(zhi)后月(yue)(yue)(yue)光(guang)才移到了(le)(le)云(yun)開(kai)之(zhi)處。這(zhe)樣，“破(po)(po)(po)”與(yu)“來(lai)”這(zhe)兩個(ge)(ge)字(zi)就不(bu)宜用別的(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)來(lai)代替了(le)(le)。在(zai)有(you)(you)月(yue)(yue)(yue)而(er)(er)(er)多云(yun)到暮春之(zhi)夜的(de)(de)(de)(de)(de)特定情(qing)境(jing)下(xia)(xia)，由于白天作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)并未出(chu)(chu)而(er)(er)(er)賞花，后來(lai)雖到園中，又由于陰云(yun)籠罩，暮色迷(mi)茫，花的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)姿神采也未必能盡情(qing)地表現(xian)出(chu)(chu)來(lai)。及至天色已(yi)(yi)瞑，群動(dong)漸息，作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)也意(yi)(yi)興闌珊，準備回到室內去了(le)(le)，忽(hu)然出(chu)(chu)人意(yi)(yi)表，云(yun)開(kai)天際，大地上頓時呈現(xian)皎潔的(de)(de)(de)(de)(de)月(yue)(yue)(yue)光(guang)，再加上風(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)助力(li)，使花在(zai)月(yue)(yue)(yue)下(xia)(xia)一(yi)掃(sao)不(bu)久前的(de)(de)(de)(de)(de)暗(an)(an)淡而(er)(er)(er)使其(qi)(qi)嬌(jiao)艷(yan)麗質(zhi)一(yi)下(xia)(xia)子(zi)搖曳生(sheng)姿，這(zhe)自(zi)然給作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)帶(dai)來(lai)了(le)(le)意(yi)(yi)外的(de)(de)(de)(de)(de)欣慰。

接下去詞人寫他進入室(shi)中(zhong)，外(wai)面的(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)(feng)也(ye)更加緊了(le)(le)，大(da)了(le)(le)。作(zuo)(zuo)者先寫“重重簾幕密遮(zhe)燈”而(er)(er)(er)后寫“風(feng)(feng)(feng)不(bu)定(ding)”，不(bu)是(shi)(shi)遷(qian)就詞譜的(de)(de)(de)(de)規定(ding)，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)說明(ming)作(zuo)(zuo)者體驗(yan)事物十(shi)分(fen)細致，外(wai)面有(you)(you)風(feng)(feng)(feng)而(er)(er)(er)簾幕不(bu)施，燈自(zi)然(ran)就會(hui)被吹滅，所(suo)以作(zuo)(zuo)者進了(le)(le)屋子就趕快拉(la)上簾幕，嚴密地遮(zhe)住燈焰(yan)。但下文緊接著說“風(feng)(feng)(feng)不(bu)定(ding)”，是(shi)(shi)表示風(feng)(feng)(feng)更大(da)了(le)(le)，縱使簾幕密遮(zhe)而(er)(er)(er)燈焰(yan)仍在(zai)搖(yao)擺，這個(ge)“不(bu)定(ding)”是(shi)(shi)包括燈焰(yan)“不(bu)定(ding)”的(de)(de)(de)(de)情景在(zai)內的(de)(de)(de)(de)。“人初靜(jing)”一句(ju)(ju)，也(ye)有(you)(you)三層意思(si)。一是(shi)(shi)說由于夜(ye)深(shen)人靜(jing)，愈(yu)加顯得春(chun)夜(ye)的(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)(feng)勢迅猛；二則(ze)聯系到(dao)題目(mu)的(de)(de)(de)(de)“不(bu)赴(fu)(fu)府(fu)會(hui)”，這里的(de)(de)(de)(de)“人靜(jing)”很可能是(shi)(shi)指(zhi)府(fu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)歌(ge)舞場(chang)(chang)面這時也(ye)已經散場(chang)(chang)了(le)(le)吧；三則(ze)結合末句(ju)(ju)，見出作(zuo)(zuo)者惜(xi)花（亦即(ji)惜(xi)春(chun)；憶往(wang)，甚且包括了(le)(le)懷(huai)人）的(de)(de)(de)(de)一片(pian)深(shen)情。好景無常，剛才還在(zai)月下弄(nong)影的(de)(de)(de)(de)姹紫(zi)嫣紅(hong)，經過這場(chang)(chang)無情的(de)(de)(de)(de)春(chun)風(feng)(feng)(feng)，恐怕要(yao)片(pian)片(pian)飛落在(zai)園中(zhong)的(de)(de)(de)(de)小徑上了(le)(le)。作(zuo)(zuo)者這末一句(ju)(ju)所(suo)蘊涵的(de)(de)(de)(de)心情是(shi)(shi)復雜的(de)(de)(de)(de)：首先是(shi)(shi)“林花謝了(le)(le)春(chun)紅(hong)，太匆匆”，春(chun)天畢竟過去了(le)(le)；復次，自(zi)嗟遲暮的(de)(de)(de)(de)愁緒也(ye)更為濃烈了(le)(le)；然(ran)而(er)(er)(er)，幸好今(jin)天沒有(you)(you)去赴(fu)(fu)府(fu)會(hui)，居然(ran)在(zai)園中(zhong)還欣賞了(le)(le)片(pian)刻春(chun)光，否則(ze)錯過時機(ji)，在(zai)想見到(dao)“云(yun)破(po)月來花弄(nong)影”的(de)(de)(de)(de)動人景象就不(bu)可能了(le)(le)。這正是(shi)(shi)用這末一句(ju)(ju)襯出了(le)(le)作(zuo)(zuo)者在(zai)流(liu)連光景不(bu)勝情的(de)(de)(de)(de)淡淡哀愁中(zhong)所(suo)閃現出的(de)(de)(de)(de)一星(xing)晶瑩艷麗(li)的(de)(de)(de)(de)火花——“云(yun)破(po)月來花弄(nong)影”。

名家點評

宋代(dai)胡仔《苕(tiao)溪漁隱叢話前(qian)集》卷(juan)三十七(qi)引《遁齋閑覽(lan)》云：張子野郎中，以樂(le)章擅名一時，宋子京尚(shang)書(shu)奇其才，先(xian)往(wang)見之，遣將命者(zhe)，謂(wei)曰(yue)：“尚(shang)書(shu)欲見云破(po)月來(lai)花弄(nong)影'郎中。”子野屏后呼曰(yue)：“得非‘紅杏枝頭春意鬧(nao)’尚(shang)書(shu)耶？”遂出，置酒盡(jin)歡，蓋(gai)二(er)人所舉，皆(jie)其警策也。

宋代吳幵《優古(gu)(gu)堂詩話》：張子野長(chang)短句“云破月來花弄影(ying)”，往(wang)往(wang)以為古(gu)(gu)今(jin)絕唱，然予(yu)讀(du)古(gu)(gu)樂府唐氏謠《暗別(bie)離(li)》云：“朱弦暗度不見人(ren)，風動(dong)花枝月中影(ying)。”意子野本此。

宋代陸游《入蜀(shu)記》卷一：赴（秀州）郡集(ji)于悴廨中，坐(zuo)花月(yue)亭(ting)，有小碑，乃張先子(zi)野“云破月(yue)來花弄影”樂章，云得句于此亭(ting)也。

元代(dai)燕南芝庵《唱論》：近世所謂大樂，蘇(su)小(xiao)小(xiao)《蝶戀花》、鄧千(qian)紅(hong)《望海潮(chao)》蘇(su)東坡(po)《念奴嬌》、辛稼軒《摸魚(yu)兒》、晏叔原《鷓鴣天(tian)》、柳耆卿《雨(yu)霖鈴》、吳彥高《春草碧》、蔡伯堅《石州(zhou)慢》、張子野(ye)《天(tian)仙子》也。

明代楊慎《草堂詩(shi)余評》：“云破月來花弄影”，景物如畫(hua)，畫(hua)亦不能至此(ci)，絕倒(dao)絕倒(dao)！

明代李(li)廷機評(ping)《新(xin)刻注釋(shi)草堂詩(shi)余(yu)評(ping)林》卷三(san)：張子野作樂詞，有“三(san)中影”，果奇拔，為騷弦絕(jue)唱(chang)，至今誦(song)之，快耳賞心。

明代卓人月(yue)《詞統》：張先以“三(san)影(ying)(ying)”名者，因(yin)其詞中有三(san)“影(ying)(ying)”字(zi)，故(gu)自(zi)譽也然以“云破(po)月(yue)來花(hua)弄影(ying)(ying)”為最，余二“影(ying)(ying)”字(zi)不及。

明代葉盛(sheng)《水東日記(ji)》：歐陽公《豐(feng)樂(le)亭記(ji)》，“仰(yang)而望(wang)之(zhi)，俯(fu)而聽泉”，用白樂(le)天(tian)《廬山(shan)草堂記(ji)》：“仰(yang)觀山(shan)，俯(fu)聽泉”語(yu)。張子(zi)野“云破(po)月(yue)來花弄影”，亦用白公《三游洞序》：“云破(po)月(yue)出(chu)”之(zhi)句。

明代沈際(ji)飛《草(cao)堂詩余正(zheng)集》：“云(yun)破月來”句(ju)，心與景會，落(luo)筆即是，著意即非，故(gu)當膾(kuai)炙。

明(ming)末清初李(li)漁《窺(kui)詞管見》：“云破月來”句，詞極(ji)尖新(xin)，而(er)實為理之所有。

清代李(li)調元《雨村(cun)詞話(hua)》：“張三(san)影(ying)”已(yi)勝稱人(ren)口矣，尚有一詞云(yun)：“無數楊花過無影(ying)”，合之應(ying)名“四影(ying)”。

清代黃蘇《蓼園詞選》：聽《水調》而愁，為自(zi)傷(shang)卑賤也。“送(song)(song)春”四句(ju)，傷(shang)其(qi)(qi)(qi)流(liu)光易去，無后期茫茫也。“沙(sha)上(shang)”三句(ju)，言其(qi)(qi)(qi)所居岑寂(ji)，以(yi)沙(sha)禽與花自(zi)喻也。“重(zhong)重(zhong)”三句(ju)，言多蔽障(zhang)也。結句(ju)仍繳(jiao)送(song)(song)春本題，恐其(qi)(qi)(qi)時之晚也。

清代沈(shen)祥龍《論(lun)詞(ci)隨筆》：詞(ci)以(yi)自然為尚，自然者，不(bu)(bu)雕琢、不(bu)(bu)假借、不(bu)(bu)著(zhu)色(se)相、不(bu)(bu)落言詮也。古人名(ming)句，如“梅子黃時雨(yu)”“云破(po)月(yue)來花弄影”，不(bu)(bu)外自然而已。

清代陳廷焯(zhuo)《云韶集》卷(juan)三：繪影(ying)繪色，神來之(zhi)筆(bi)。筆(bi)致爽直(zhi)，亦芊綿，最(zui)是(shi)詞中高境。

清末王國維(wei)《人(ren)間詞話》：“云破(po)月來花(hua)弄影(ying)”，著一“弄”字，而境界全出矣。