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菩薩蠻·玉爐冰簟鴛鴦錦
#古詞# 0 0
《菩薩蠻·玉爐冰簟鴛鴦錦》是晚唐五代時期詞人牛嶠創作的一首詞。這是一首寫男女歡會情事的艷詞。它以秾麗的語言描繪艷情,沒有絲毫的隱晦,冶雅俗于一爐可謂極小詞之能事。此詞上片寫歡會私情;下片寫臨別情事。末二句“須作一生拚,盡君今日歡”,所寫的正是她沉思的結果。這十個字,盡情傾泄情感,狎昵已極。
  • 中文名: 菩薩(sa)蠻·玉爐冰簟鴛鴦錦
  • 類型:
  • 作者: 牛嶠
  • 創作時間: 晚唐(tang)五(wu)代
詳細介紹 PROFILE +

基本介紹

《菩薩蠻·玉爐冰(bing)簟鴛鴦錦》是(shi)晚唐五代時期詞人(ren)牛嶠創作的(de)(de)一(yi)首(shou)詞。此詞是(shi)寫(xie)(xie)(xie)男女(nv)歡會情(qing)事的(de)(de)艷詞。上片(pian)寫(xie)(xie)(xie)歡會私情(qing)。前兩(liang)(liang)句(ju)寫(xie)(xie)(xie)歡正濃,后兩(liang)(liang)句(ju)寫(xie)(xie)(xie)轆轤之聲驚破歡情(qing)。下片(pian)寫(xie)(xie)(xie)臨別(bie)情(qing)事。前兩(liang)(liang)句(ju)從靜(jing)的(de)(de)角度寫(xie)(xie)(xie)景寫(xie)(xie)(xie)人(ren)。此刻,景色迷茫,主人(ren)公低(di)頭不語,若(ruo)有(you)所思(si)。末(mo)二句(ju)所寫(xie)(xie)(xie),正是(shi)她(ta)沉思(si)的(de)(de)結(jie)果。十(shi)個字(zi),盡情(qing)傾泄情(qing)感,狎昵已極。

內容介紹

作品原文

菩薩蠻

玉爐(lu)冰簟鴛鴦錦,粉(fen)融香汗流山枕。簾外轆轤聲,斂(lian)眉含(han)笑驚。

柳(liu)陰輕漠漠,低鬢蟬釵落。須作(zuo)一生拚,盡君今日歡。

注釋譯文

詞句注釋

菩薩蠻:原為唐教坊曲名,《宋史·樂(le)志》、《尊前集》、《金奩集》并入(ru)“中(zhong)呂宮”,《張子野(ye)詞(ci)》作“中(zhong)呂調(diao)”。其調(diao)原出外來舞(wu)曲,輸入(ru)在唐宣宗大(da)中(zhong)元年(847)以后(hou)。但開元時人崔令欽(qin)所著《教坊記》中(zhong)已有此曲名,為詞(ci)調(diao)中(zhong)之最古者,屬小令,共四十四字,以五(wu)七(qi)言(yan)組成;通(tong)篇(pian)兩(liang)句一韻(yun)(yun),凡四易韻(yun)(yun),前后(hou)片各(ge)兩(liang)仄韻(yun)(yun),兩(liang)平(ping)韻(yun)(yun),平(ping)仄遞轉。

⑵玉爐:香爐的美(mei)稱(cheng),一作(zuo)“玉樓(lou)”。冰簟:竹(zhu)涼席。鴛鴦錦:織(zhi)有鴛鴦圖案(an)的錦被(bei)。

⑶山枕:指(zhi)兩端突起似(si)山的凹形枕頭。

⑷轆轤(lu):井上(shang)汲水所用滑車的聲音(yin)。

⑸漠漠:彌漫的樣子。

⑹蟬釵:蟬形的金釵。

⑺一生拚:舍棄一生。拚,舍棄,不顧惜,一作“拌”。

白話譯文

華貴的(de)香(xiang)爐旁,清(qing)涼(liang)的(de)竹席上,鴛鴦錦被(bei)下(xia)蓋著一對情侶,像并枝的(de)連理同眠共(gong)枕,脂粉和著香(xiang)汗在枕上流淌。窗外響起轆轤的(de)聲(sheng)音,驚醒(xing)了溫柔鄉里(li)的(de)春夢一場,微整的(de)眉間(jian)有幾(ji)分(fen)驚怨(yuan),含(han)笑的(de)相(xiang)視里(li)羞(xiu)見晨光(guang)。

濃(nong)濃(nong)的(de)柳蔭里,淡淡的(de)晨(chen)霧迷迷茫(mang)茫(mang),殘亂(luan)的(de)縷縷鬢發(fa),好(hao)似青云飛(fei)掠過(guo)臉龐。蟬釵已簪不住飛(fei)亂(luan)的(de)流云,三三兩兩地散落(luo)在枕上。她(ta)定是拼了(le)一(yi)(yi)生的(de)激情,才搏得郎君一(yi)(yi)宵歡暢。

作者介紹

牛(niu)嶠(850?—920?),唐末五(wu)代詞(ci)人(ren)。字(zi)(zi)松卿,一字(zi)(zi)延(yan)峰,祖籍安定(ding)鶉(chun)觚(今(jin)甘(gan)肅(su)靈臺),后(hou)(hou)遷隴西。唐朝宰相牛(niu)僧孺之孫,吏部(bu)尚書(shu)(shu)牛(niu)叢之子,為(wei)“花(hua)(hua)間(jian)派”著名(ming)詞(ci)人(ren)。公元878年(唐僖宗乾符五(wu)年)中進士后(hou)(hou),曾任拾(shi)遺、補闕(que)、校(xiao)書(shu)(shu)郎等職。后(hou)(hou)被(bei)前蜀王建(jian)任為(wei)判官、給事中。博學多才,一生有(you)不少著作,以歌詩著名(ming)當(dang)時。《郡齋讀書(shu)(shu)志》著錄《牛(niu)嶠歌詩》三(san)卷(juan),《全(quan)唐詩》收其詩33首(shou)。今(jin)存詞(ci)32首(shou),收于《花(hua)(hua)間(jian)集(ji)》,王國維輯為(wei)《牛(niu)給事詞(ci)》。

鑒賞評價

文學賞析

此詞寫艷(yan)情(qing)(qing)。它以秾麗的語言描繪艷(yan)情(qing)(qing),沒有絲毫的隱晦,冶雅(ya)俗于一爐可謂極小(xiao)詞之能事。這一點,也可算是牛嶠自己的風格。

詞(ci)(ci)中(zhong)以男女(nv)幽會(hui)為(wei)主要內容,側重(zhong)寫(xie)幽歡過(guo)程中(zhong)的(de)(de)情(qing)景和女(nv)主人公(gong)的(de)(de)心理狀(zhuang)態,詞(ci)(ci)風大(da)膽潑辣,淋漓盡致。首句(ju)(ju)寫(xie)室內陳設的(de)(de)華(hua)麗:玉爐(lu),狀(zhuang)香爐(lu)之(zhi)華(hua)貴;冰(bing)簟,狀(zhuang)竹席之(zhi)晶瑩涼爽;鴛鴦錦,狀(zhuang)錦被之(zhi)華(hua)美。此(ci)詞(ci)(ci)通過(guo)首句(ju)(ju)景物的(de)(de)描寫(xie),為(wei)一對情(qing)人的(de)(de)幽會(hui)安排了特(te)定的(de)(de)環境,而且第(di)二句(ju)(ju)緊(jin)接著(zhu)寫(xie)幽會(hui),詞(ci)(ci)意徑露,不避淺宿,在(zai)《花間(jian)集》中(zhong)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)罕見(jian)的(de)(de)。然而寫(xie)歡情(qing)也(ye)(ye)只是(shi)(shi)(shi)到(dao)此(ci)為(wei)止,詞(ci)(ci)人在(zai)筆下(xia)還是(shi)(shi)(shi)注意分寸的(de)(de)。一下(xia)二句(ju)(ju)。他便(bian)宕開一筆寫(xie)外在(zai)因素的(de)(de)侵(qin)擾和女(nv)主人公(gong)細微的(de)(de)心理變化(hua)。當(dang)他們歡情(qing)正恰時,簾(lian)外傳來一陣(zhen)轆(lu)(lu)轤聲(sheng),劃破了長(chang)夜的(de)(de)寧靜,報(bao)道了拂(fu)曉的(de)(de)來臨。這好像一塊石(shi)頭投入平靜的(de)(de)池塘里,立即引起強烈(lie)的(de)(de)反應(ying)。“斂(lian)眉含笑(xiao)驚”,就是(shi)(shi)(shi)轆(lu)(lu)轤聲(sheng)在(zai)女(nv)主人在(zai)感情(qing)上激起的(de)(de)波(bo)紋。“斂(lian)眉含笑(xiao)”,正爾歡濃,早汲水聲(sheng)傳,頓(dun)驚曉色,所謂“歡娛嫌夜短”也(ye)(ye)。簡單五個(ge)字(zi),概括了女(nv)主人公(gong)剎那間(jian)復雜的(de)(de)感情(qing)變化(hua),用筆何(he)其精煉而準(zhun)確。

換頭(tou)一(yi)(yi)句(ju),從室(shi)內寫到室(shi)外,化濃艷為疏淡(dan)。細玩此(ci)篇詞意(yi),“柳(liu)陰(yin)輕(qing)漠(mo)漠(mo)”一(yi)(yi)句(ju)并(bing)非寫一(yi)(yi)對戀(lian)人在(zai)柳(liu)蔭下相(xiang)會。蓋由夜至(zhi)曉(xiao),初日斜照,窗外的(de)(de)楊柳(liu)已投下一(yi)(yi)片陰(yin)影。柳(liu)陰(yin)非但表現了時(shi)間(jian)的(de)(de)轉移,且與起句(ju)的(de)(de)“冰簟”相(xiang)呼應,說明(ming)季節已屆夏天。何(he)以(yi)(yi)得(de)知并(bing)非寫柳(liu)蔭相(xiang)會,下面一(yi)(yi)句(ju)可以(yi)(yi)為證。“低鬢蟬(chan)釵(chai)落”,語本李商隱(yin)《偶題二首》之一(yi)(yi):“水文簟上琥珀枕,傍有墮釵(chai)雙翠(cui)翹(qiao)。”可見仍寫枕邊情(qing)事。

由(you)于(yu)下(xia)闋仍(reng)寫(xie)室內,故結尾二(er)句便有(you)(you)(you)了(le)(le)著落。一(yi)般小詞(ci)均以(yi)(yi)景語(yu)作(zuo)結,給讀者留下(xia)想(xiang)象余地,此詞(ci)卻(que)以(yi)(yi)情語(yu)取勝。其實如果(guo)從嚴要求的(de)(de)話,這(zhe)兩(liang)句不(bu)免過于(yu)狎昵(ni),作(zuo)艷(yan)語(yu)者無以(yi)(yi)復(fu)加,卻(que)能(neng)備受前(qian)人(ren)(ren)(ren)稱道,主(zhu)要是因為(wei)它大膽地描寫(xie)了(le)(le)女(nv)子(zi)感情生活的(de)(de)熱烈追(zhui)求,直抒胸(xiong)臆(yi),毫無掩飾(shi),也毫無假借,更(geng)沒(mei)有(you)(you)(you)其他小詞(ci)中(zhong)(zhong)那種欲(yu)吐(tu)還吝(lin)、扭(niu)捏作(zuo)態樣子(zi)。用今(jin)天(tian)的(de)(de)話來(lai)講(jiang),它還打(da)破了(le)(le)幾千年(nian)來(lai)溫柔敦(dun)厚(hou)的(de)(de)詩教,表現了(le)(le)女(nv)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公愛好個性自由(you)、反(fan)抗封建禮教的(de)(de)精神。一(yi)句話,它塑(su)造一(yi)個生活中(zhong)(zhong)真實、人(ren)(ren)(ren)性未被扭(niu)曲的(de)(de)人(ren)(ren)(ren),一(yi)個有(you)(you)(you)血有(you)(you)(you)肉、有(you)(you)(you)性格特點的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。就詞(ci)風而言(yan),則于(yu)婉(wan)約中(zhong)(zhong)具豪放(fang)之筆,在唐五代詞(ci)中(zhong)(zhong)極為(wei)少見。

名家評價

王士(shi)禛(zhen)《花草蒙(meng)拾》:“牛(niu)給(gei)事‘須作(zuo)一生拚,盡君(jun)今(jin)日歡’,狎(xia)昵已極。南唐(tang)‘奴(nu)為出(chu)來難,教君(jun)態意(yi)憐’,本(ben)此(ci)。至‘檀口微微,靠(kao)人緊把腰兒貼’,風斯下矣。”

彭孫遹《金粟(su)詞話(hua)》:“牛嶠(jiao)‘須作一生拚,盡君今日歡’,是盡頭語(yu)。作艷(yan)詞者,無(wu)以復加(jia)。”

陳廷(ting)焯《白雨(yu)齋詞話(hua)足(zu)本校注》:“閑情之作,雖屬詞中下乘,然亦不易工。‘一(yi)面(mian)發嬌嗔,碎揉花打人’,惡劣之極,無足(zu)置喙(hui)。即‘須作一(yi)生拚,盡君(jun)今日歡(huan)’,‘奴為出來(lai)難,教郎態意憐’,亦失之流蕩(dang)忘返(fan)。”

況周(zhou)頤《餐櫻廡詞(ci)話(hua)》:“牛松卿的‘斂(lian)眉含笑驚(jing)’五字三層(ceng)意,別(bie)一種密(mi)法。”

王國(guo)維《人(ren)間詞話刪(shan)稿》:“詞實多(duo)以景寓(yu)情(qing)(qing)。其(qi)專作(zuo)情(qing)(qing)語(yu)而絕妙者,如牛嶠之(zhi)‘甘(gan)作(zuo)一生拚,盡君今(jin)(jin)日歡(huan)’;顧敻之(zhi)‘換我心,為你(ni)心,始(shi)知相(xiang)憶深’;歐陽修之(zhi)‘衣(yi)帶漸寬終不悔,為伊(yi)消得人(ren)憔(qiao)悴’;美成之(zhi)‘許(xu)多(duo)煩惱,只為當時,一響留情(qing)(qing)’。此(ci)等(deng)詞求之(zhi)古今(jin)(jin)人(ren)詞中,曾不多(duo)見。”

劉永濟《唐五代兩(liang)宋詞簡析》:“此(ci)首寫男女歡(huan)會之(zhi)(zhi)私情(qing)(qing)。觀(guan)七(qi)、八兩(liang)句(ju),有舍(she)棄一(yi)切、拚卻(que)一(yi)生(sheng)(sheng)以(yi)求暫時(shi)之(zhi)(zhi)樂之(zhi)(zhi)意,可(ke)知此(ci)女必(bi)為封建制度所束縛,以(yi)致情(qing)(qing)愛無從(cong)自由發抒(shu)。正(zheng)如《西廂記》之(zhi)(zhi)鶯鶯,一(yi)遇張生(sheng)(sheng),便傾(qing)心相(xiang)許也。三、四(si)句(ju),言歡(huan)情(qing)(qing)正(zheng)洽(qia),天已將(jiang)明,早晨汲井之(zhi)(zhi)聲,將(jiang)其驚起(qi)。而第四(si)句(ju)五字之(zhi)(zhi)中,表達三種態度,寫生(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)妙,非畫筆(bi)所能相(xiang)比。后半闋所寫乃臨(lin)別(bie)片時(shi)之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)事。柳煙漠漠,正(zheng)天方曉(xiao)之(zhi)(zhi)景色(se)。‘低(di)鬢(bin)’句(ju),則臨(lin)別(bie)片時(shi)低(di)頭沉(chen)思之(zhi)(zhi)態度。‘須作一(yi)生(sheng)(sheng)拚’,又情(qing)(qing)感傾(qing)瀉(xie)之(zhi)(zhi)語(yu)也。末兩(liang)句(ju)雖止十字,可(ke)抵千言萬語(yu)。”

李(li)冰若(ruo)《栩莊漫記》:“全詞情事,冶艷極矣。《疑雨》《疑云》諸集,蓋導源(yuan)于(yu)是。宋人如柳、黃俳調,無此古拙(zhuo)之筆也。”

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