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基本介紹

《南(nan)(nan)鄉(xiang)子·相(xiang)見(jian)處(chu)》是(shi)五(wu)代李珣的(de)(de)(de)一(yi)首詞作。這首詞寫一(yi)位南(nan)(nan)方少女(nv)偶爾(er)遇到一(yi)位少年(nian)，一(yi)見(jian)鐘情(qing)(qing)，巧妙(miao)(miao)地佯失雙釵，暗(an)約相(xiang)會(hui)。作者準確地把握住少女(nv)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)(wu)形象(xiang)，通過(guo)幾個(ge)極有個(ge)性特征的(de)(de)(de)行(xing)為(wei)，既描(miao)繪了少女(nv)性格(ge)中(zhong)天真無(wu)邪(xie)、熱情(qing)(qing)奔(ben)放的(de)(de)(de)一(yi)方，又(you)勾畫出情(qing)(qing)竇初開的(de)(de)(de)少女(nv)矜持、羞澀(se)的(de)(de)(de)一(yi)面，惟妙(miao)(miao)惟肖(xiao)，呼之欲(yu)出。全詞摹寫傳神，感情(qing)(qing)純樸(pu)，詞中(zhong)又(you)點綴以越王臺、刺桐花、大象(xiang)等南(nan)(nan)方風物(wu)(wu)，使(shi)這首詞洋溢著一(yi)種南(nan)(nan)國情(qing)(qing)調，令人(ren)(ren)賞心悅目(mu)。

內容介紹

作品原文

南鄉子·相見處

相見處，晚晴天，刺桐(tong)花下越臺前。

暗里(li)回眸深屬意，遺雙翠(cui)，騎象背人先過水。

注釋譯文

詞句注釋

⑴南(nan)(nan)(nan)鄉子：唐教坊曲名，后用作詞牌。又名《好離鄉》、《蕉葉(xie)怨》。原為(wei)單調，有二十七字、二十八字、三十字各(ge)體(ti)，平(ping)(ping)仄換韻(yun)。單調始自后蜀(shu)歐陽炯(jiong)，此(ci)詞牌即以歐陽炯(jiong)《南(nan)(nan)(nan)鄉子》為(wei)正體(ti)。南(nan)(nan)(nan)唐馮延巳始增為(wei)雙(shuang)調。馮詞平(ping)(ping)韻(yun)五十六字，十句，上下(xia)片各(ge)四句用韻(yun)。另(ling)有五十八字體(ti)者。南(nan)(nan)(nan)鄉子定格為(wei)雙(shuang)調五十六字，上下(xia)片各(ge)四平(ping)(ping)韻(yun)，一韻(yun)到底。

⑵刺桐：植物(wu)名，似桐而有刺。越臺：即越王臺，漢時(shi)南越王趙佗所筑，在今廣州北越秀山(shan)上。

⑶回眸（móu）：囬轉目光。深屬意：表示深切的情意。屬（zhǔ）意：留情，暗(an)含情意。

⑷雙翠：一雙翠羽(yu)，女性(xing)頭上(shang)妝飾品。

⑸騎(qi)象：李珣(xun)筆下的(de)嶺南(nan)風光(guang)有著神(shen)奇的(de)異域(yu)色彩(cai)。嶺南(nan)古為百(bai)越之地(di)，是(shi)百(bai)越族居(ju)住的(de)地(di)方，遠古時就與象結下了(le)不解之緣。象崇拜滲透(tou)到百(bai)越族生活的(de)各個領域(yu)。騎(qi)象少女(nv)是(shi)嶺南(nan)奇異風光(guang)與風物人(ren)情之美的(de)結合。背（bèi）人(ren)：指避開別人(ren)。

白話譯文

日暮天晴，一位美麗純(chun)真的(de)少(shao)女，在越(yue)臺前盛開(kai)的(de)刺(ci)桐花下(xia)，和一位風度翩翩、俊雅倜儻的(de)少(shao)年偶(ou)然相遇。兩人擦肩而(er)過(guo)，她仍偷偷回望(wang)，深情地注視著少(shao)年，故(gu)意掉下(xia)一雙(shuang)翠(cui)羽，匆匆騎象離開(kai)游人，趟過(guo)小(xiao)河(he)先走了。

背景介紹

據《栩(xu)莊漫(man)記》考證，李殉(xun)是(shi)早期來(lai)華的(de)(de)(de)(de)波斯(si)(si)(si)人后裔。其文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)底蘊無(wu)疑是(shi)伊(yi)斯(si)(si)(si)蘭(lan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，這(zhe)從他(ta)(ta)兼(jian)治醫學，其弟也(ye)以從醫為業即可得到某種(zhong)啟示。又由于李殉(xun)長(chang)期生活于中(zhong)(zhong)土，受(shou)漢文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)濡染自然在所難免。伊(yi)斯(si)(si)(si)蘭(lan)圣賢(xian)自古(gu)也(ye)都是(shi)提倡接受(shou)先進的(de)(de)(de)(de)漢文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)，穆罕(han)默(mo)德所謂“學問雖遠在中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)，亦當求之”即真實地反映了(le)這(zhe)一思(si)想。李殉(xun)“以秀才預賓(bin)貢”，全面接受(shou)了(le)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)教育(yu)，但(dan)身上固有的(de)(de)(de)(de)伊(yi)斯(si)(si)(si)蘭(lan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)因子仍時(shi)時(shi)在發揮作(zuo)用(yong)。“詞”是(shi)詞人的(de)(de)(de)(de)心曲(qu)，是(shi)詞人情(qing)志的(de)(de)(de)(de)外(wai)化(hua)(hua)(hua)(hua)。他(ta)(ta)“亡(wang)國(guo)(guo)不(bu)(bu)仕”，“多(duo)感慨之音(yin)”是(shi)儒家思(si)想的(de)(de)(de)(de)體現；他(ta)(ta)少(shao)柔婉纖麗(li)的(de)(de)(de)(de)情(qing)調，而多(duo)明快真切(qie)的(de)(de)(de)(de)風(feng)格，不(bu)(bu)無(wu)潛在的(de)(de)(de)(de)伊(yi)斯(si)(si)(si)蘭(lan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)影響。漢、波斯(si)(si)(si)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)對他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)交互作(zuo)用(yong)，使其詞作(zuo)在西蜀文(wen)(wen)壇(tan)上別開生面。

李(li)珣雖深(shen)受中(zhong)國文化影響，亦頗(po)(po)負(fu)詩名(ming)，但終不脫波斯人(ren)本色(se)，多年以經商(shang)為(wei)生(sheng)，浪跡(ji)天涯，曾到過廣(guang)州。唐末廣(guang)州已是重要的通商(shang)口(kou)岸，有阿拉伯(bo)人(ren)萬余。李(li)珣在那里如魚(yu)得水，有一(yi)段頗(po)(po)為(wei)自在得意的生(sheng)活(huo)，常邀女子(zi)同(tong)游。李(li)殉(xun)共有十七首(shou)《南(nan)鄉子(zi)》詞(ci)，皆寫南(nan)國山水風(feng)光與民(min)俗人(ren)情(qing)。此詞(ci)即(ji)為(wei)其中(zhong)的一(yi)首(shou)。

作者介紹

李殉（約855一約930），字德潤，其(qi)先為(wei)波斯人，后(hou)移家梓州（今四川三臺）。妹舜弦為(wei)前蜀王衍昭(zhao)儀。殉曾以秀才預賓貢。有詩名，尤工詞(ci)，為(wei)“花間派”重要詞(ci)人之一。著(zhu)有《瓊瑤集》，今佚，作品散見《花間》、《尊(zun)前》等選(xuan)本，《全唐詩》收其(qi)詞(ci)五十四首。其(qi)詞(ci)風清(qing)婉明麗，較少(shao)雕飾(shi)，獨具(ju)特色。事跡略(lve)見于《鑒戒錄(lu)》、《茅亭客(ke)話》諸書。

鑒賞評價

整體鑒賞

這首詞寫一位(wei)南方少女偶爾遇到一位(wei)少年，一見鐘情(qing)，巧妙(miao)地佯失雙釵，暗約相會。摹寫傳神(shen)，感情(qing)純樸。

前三(san)句：“相(xiang)見(jian)處，晚(wan)晴天(tian)，刺(ci)(ci)桐花(hua)下越臺(tai)前。”記寫故(gu)事發生的(de)(de)時間地點和環(huan)境。在越秀(xiu)山上，越王臺(tai)前，初春(chun)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)傍晚(wan)，晴空(kong)萬里，霞(xia)光(guang)映(ying)天(tian)，刺(ci)(ci)桐花(hua)（初春(chun)盛開）姹紫(zi)嫣紅，好一(yi)(yi)(yi)派南(nan)國(guo)風光(guang)。這明媚嬌艷的(de)(de)景象，為情人相(xiang)會點染(ran)出(chu)一(yi)(yi)(yi)幅(fu)絢麗的(de)(de)背景，烘托出(chu)歡快的(de)(de)氣(qi)氛。據稱：“宋(song)元時代，回(hui)教(jiao)旅行(xing)家東來(lai)(lai)，常(chang)以(yi)刺(ci)(ci)桐一(yi)(yi)(yi)名(ming)記入(ru)其旅行(xing)記載。”（《辭海(hai)》縮印本(ben)1842頁），而李珣在百花(hua)叢中獨舉(ju)(ju)刺(ci)(ci)桐花(hua)，則表明早在宋(song)代以(yi)前，東來(lai)(lai)的(de)(de)“回(hui)教(jiao)”人即以(yi)此來(lai)(lai)標舉(ju)(ju)自己葆(bao)有本(ben)民族的(de)(de)特質(zhi)。

后三句描(miao)繪出了(le)少(shao)女(nv)(nv)回眸屬意(yi)的神態，遺(yi)物(wu)(wu)留情的舉動，以(yi)(yi)(yi)及少(shao)女(nv)(nv)羞澀的心理和含情脈(mo)(mo)脈(mo)(mo)的情態。此后情形也(ye)留給人們無限想象空間。其中“遺(yi)雙(shuang)翠(cui)”包(bao)蘊了(le)四層(ceng)意(yi)思(si)：少(shao)女(nv)(nv)“暗里(li)回眸”時，發現少(shao)年也(ye)在注意(yi)自己，所以(yi)(yi)(yi)才(cai)(cai)“遺(yi)雙(shuang)翠(cui)”表明心跡；少(shao)女(nv)(nv)雖然(ran)對少(shao)年“深屬意(yi)”，但(dan)不知人家(jia)對自己是否也(ye)有(you)意(yi)，所以(yi)(yi)(yi)才(cai)(cai)“遺(yi)雙(shuang)翠(cui)”發出試探；少(shao)男(nan)少(shao)女(nv)(nv)你(ni)有(you)情我有(you)意(yi)，但(dan)礙于游人眾多，不便表白，所以(yi)(yi)(yi)才(cai)(cai)“遺(yi)雙(shuang)翠(cui)”期約到河對岸的林中相會；或(huo)者說，那“雙(shuang)翠(cui)”就是定情信物(wu)(wu)。

僅僅三十(shi)三字(zi)的一(yi)首小詞(ci)，能用(yong)景物描繪(hui)構成(cheng)色彩斑(ban)爛的背景，用(yong)人物舉動刻(ke)畫心理活動，塑造(zao)一(yi)個多情而聰明(ming)的少女形象，實(shi)屬難能可(ke)貴。況周(zhou)頤在《歷代詞(ci)人考略》中說：“五代人詞(ci)大都奇(qi)艷如(ru)古薔錦(jin)，惟李(li)德潤詞(ci)，有以清勝(sheng)者(zhe)，有以質(zhi)(zhi)勝(sheng)者(zhe)，愈質(zhi)(zhi)愈厚。”以此詞(ci)而論，寫艷情而無艷語，清新與質(zhi)(zhi)樸兼備，自然雋永，耐(nai)人尋味。

這(zhe)首小(xiao)令純用(yong)白描手法(fa)，寫得自然流暢，空(kong)靈雅致。對于此(ci)詞本色生動的語言(yan)，歷來有較高評價(jia)。一般認為。它可(ke)以(yi)與劉(liu)禹錫的《竹枝詞》媲美。與《花(hua)間集》崇尚艷麗的總(zong)體風格不同，開出了(le)新境(jing)。

名家點評

明·卓人(ren)月《古今詞統(tong)》卷一說：“為閩(min)粵諸(zhu)村傳譜。”

清·陳廷(ting)焯(zhuo)《閑情(qing)集》卷一云：“有心耶，無(wu)心耶？又云情(qing)態可想。”

近(jin)代知名學(xue)者、詩人俞陛(bi)云《唐五代兩(liang)宋詞(ci)選(xuan)釋(shi)》：“詠南荒風景，惟李殉(xun)《南鄉(xiang)子》詞(ci)有(you)十七首(shou)之多(duo)。荔子輕(qing)紅(hong)，桄榔深碧，猩啼暮雨，象(xiang)渡瘴溪，更縈以艷(yan)情(qing)，為詞(ci)家特(te)開新(xin)采。”