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基本介紹

《臨(lin)江(jiang)仙·煙收湘渚秋江(jiang)靜》是晚唐五代詞(ci)人(ren)張泌的詞(ci)作。此詞(ci)寫的是洞(dong)庭(ting)湖畔黃陵廟中(zhong)舜之二妃娥(e)皇、女英哀(ai)婉動人(ren)的故事(shi)。此詞(ci)寫景、敘(xu)事(shi)、抒(shu)情之間，給(gei)人(ren)空靈縹緲、意境凄迷的美感(gan)。

內容介紹

作品原文

臨江仙

煙收湘渚秋江靜，蕉花(hua)露泣(qi)愁(chou)紅。五云雙鶴去(qu)無蹤(zong)。幾回(hui)魂斷(duan)，凝望向長(chang)空。

翠竹暗留珠淚怨(yuan)，閑(xian)調寶瑟(se)波中。花鬟月鬢綠(lv)云(yun)重。古祠深(shen)殿(dian)，香冷雨和風。

注釋譯文

詞語注釋

(1)臨江仙：唐教坊曲，后用作詞牌，為雙調小令(ling)。又名(ming)《謝新恩》、《雁后歸》、《畫屏春》等。

(2)湘(xiang)渚(zhu)：湘(xiang)江的(de)水邊(bian)陸地(di)。

(3)蕉：美人蕉。

(4)五云白(bai)鶴：仙人所乘(cheng)的(de)五色(se)云彩和雙雙白(bai)鶴。

(5)翠竹(zhu)：翠竹(zhu)上留(liu)下(xia)帶怨的珠淚。這里用湘(xiang)妃的故事。據《述異記》載，舜南(nan)巡，葬于蒼(cang)梧，堯二女娥皇、女英(ying)淚下(xia)沾竹(zhu)，竹(zhu)文全成為斑。故稱為“斑竹(zhu)”或“湘(xiang)妃竹(zhu)”。

(6)閑調(diao)：在湘江波浪中，湘靈彈起了寶瑟。調(diao)：彈奏。《楚(chu)辭(ci)·遠游(you)》：“使(shi)湘靈鼓瑟兮(xi)，令(ling)海若(ruo)舞馮(feng)夷。”湘靈即湘妃，即堯(yao)之二女、舜之二妃。《楚(chu)辭(ci)·九歌》中的湘君、湘夫(fu)人就是指(zhi)此。

(7)花鬟（huán）：花如(ru)鬟，月(yue)如(ru)鬢，綠云如(ru)發(fa)(fa)，一(yi)層又一(yi)層。這是一(yi)種藝術的聯(lian)想，較(jiao)一(yi)般比喻更開(kai)闊自由。綠云重：形容(rong)鬢發(fa)(fa)濃美。

(8)古祠：指今(jin)湖(hu)南(nan)湘陰北洞庭湖(hu)畔之黃陵廟，即(ji)湘妃(fei)祠。

白話譯文

湘(xiang)江無煙，一片寧靜，帶露的美人蕉(jiao)哀淚濕紅。舜帝駕鶴飛去影無蹤，二妃啊，幾回回魂斷望(wang)長空(kong)。

翠竹上(shang)留下他們(men)斑(ban)斑(ban)淚痕，幽(you)怨的瑟聲彈起在湘(xiang)江浪中(zhong)。如(ru)花似月(yue)的二妃鬢云濃重。而(er)今在湘(xiang)妃祠中(zhong)灰遮塵(chen)蒙(meng)，粉銷(xiao)香冷，相伴苦雨凄風。

背景介紹

詞人在(zai)唐末的(de)秋天的(de)早晨來到(dao)湘(xiang)江(jiang)畔，由于映入(ru)眼(yan)簾的(de)湘(xiang)江(jiang)邊的(de)景(jing)物(wu)陰冷凄涼，內外冷寂的(de)湘(xiang)妃(fei)祠中掛著二(er)妃(fei)美(mei)麗(li)的(de)容貌畫像，讓他想起了(le)千百(bai)年來廣為流(liu)傳的(de)舜帝二(er)妃(fei)娥皇、女英的(de)感人故事，釀造出一股凄涼愁怨的(de)情味，寫下了(le)這首詞。

作者介紹

張泌，唐(tang)末五代詩人。字子澄，淮南（治今江(jiang)(jiang)蘇揚州）人。生卒年不詳。南唐(tang)時初為句容(rong)縣尉(wei)，后主(zhu)征(zheng)為監察御史，累官至中書舍人。隨后主(zhu)歸宋(song)，仍(reng)入史館，遷(qian)虞部郎(lang)中。后歸家(jia)毗陵（今江(jiang)(jiang)蘇常州）。存詞二(er)十七首，《全(quan)唐(tang)詩》存其詩一卷。

鑒賞評價

文學鑒賞

詞(ci)(ci)(ci)從(cong)(cong)環境描寫入手：“煙收湘(xiang)渚秋(qiu)江靜，蕉(jiao)花(hua)(hua)(hua)露位(wei)愁(chou)紅。這兩句景(jing)(jing)物搭配上(shang)(shang)，一(yi)(yi)遠一(yi)(yi)近，一(yi)(yi)大一(yi)(yi)小。前句是(shi)全鏡(jing)頭，攝取了(le)(le)秋(qiu)江、秋(qiu)空和(he)洲(zhou)渚的(de)(de)(de)(de)(de)畫面，顯示出(chu)遠景(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)遼闊以及秋(qiu)郊的(de)(de)(de)(de)(de)寂(ji)寥。后(hou)句特寫鏡(jing)頭，把焦點集(ji)中在(zai)(zai)蕉(jiao)花(hua)(hua)(hua)上(shang)(shang)。美人(ren)(ren)蕉(jiao)葉肥花(hua)(hua)(hua)大，花(hua)(hua)(hua)色深(shen)(shen)紅，惹(re)人(ren)(ren)注目。但是(shi)這一(yi)(yi)句的(de)(de)(de)(de)(de)描寫，卻打上(shang)(shang)了(le)(le)深(shen)(shen)深(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)色彩。詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)構(gou)思(si)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術匠心使此(ci)帶(dai)露的(de)(de)(de)(de)(de)鮮花(hua)(hua)(hua)，帶(dai)上(shang)(shang)了(le)(le)人(ren)(ren)具有的(de)(de)(de)(de)(de)飲泣、愁(chou)怨(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)態，從(cong)(cong)而為全詞(ci)(ci)(ci)定下(xia)了(le)(le)凄涼愁(chou)怨(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)主調。不(bu)(bu)僅如(ru)(ru)此(ci)，詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)何(he)以選擇蕉(jiao)花(hua)(hua)(hua)而不(bu)(bu)是(shi)其他的(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)(hua)來描寫，除(chu)了(le)(le)因其顯眼(yan)這一(yi)(yi)點外，還(huan)隱(yin)喻的(de)(de)(de)(de)(de)有“美人(ren)(ren)”之意。這兩句，既描寫了(le)(le)黃(huang)陵廟的(de)(de)(de)(de)(de)環境，也暗喻了(le)(le)廟中女神(shen)湘(xiang)妃的(de)(de)(de)(de)(de)愁(chou)怨(yuan)情(qing)懷，開篇起得很(hen)好。“翠竹暗留珠(zhu)淚怨(yuan)，閑調寶瑟波中”。《牡(mu)丹(dan)亭》中杜麗(li)娘因愛(ai)而生，又(you)因愛(ai)而死，可(ke)見(jian)世間愛(ai)是(shi)可(ke)以穿越生死路。當娥皇(huang)、女英在(zai)(zai)現實中得不(bu)(bu)到愛(ai)情(qing)時，便投湘(xiang)水而死，化為“湘(xiang)夫人(ren)(ren)”，鼓瑟之聲(sheng)，希望遠去的(de)(de)(de)(de)(de)心上(shang)(shang)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)靈魂還(huan)能夠聽到美妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂聲(sheng)，借以寄(ji)(ji)托慰問、慰藉哀思(si)。帝舜(shun)走后(hou)，二(er)妃惟有時時彈奏瑤瑟，讓(rang)美妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂聲(sheng)蕩綠波，借以寄(ji)(ji)托慰藉哀思(si)。黃(huang)陵廟里的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)女塑像栩(xu)栩(xu)如(ru)(ru)生，香(xiang)冷粉消的(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)(hua)容月貌楚(chu)(chu)楚(chu)(chu)動(dong)人(ren)(ren)，頭上(shang)(shang)梳著像花(hua)(hua)(hua)一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)環形發(fa)鬢，耳(er)邊的(de)(de)(de)(de)(de)頭發(fa)似綠云(yun)重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)，二(er)妃居于古(gu)祠殿(dian)(dian)中只有颯颯冷風濛(meng)濛(meng)苦雨(yu)與她(ta)們為伴，表(biao)達了(le)(le)二(er)妃的(de)(de)(de)(de)(de)凄怨(yuan)和(he)內容的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感。揮淚成(cheng)斑(ban)，湘(xiang)浦鼓瑟充(chong)滿(man)了(le)(le)飄渺的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)話(hua)色彩，也充(chong)滿(man)了(le)(le)浪漫氣息。“古(gu)祠深(shen)(shen)殿(dian)(dian)，香(xiang)冷雨(yu)和(he)風”又(you)是(shi)詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)惋(wan)惜(xi)二(er)妃悲劇性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)死，以景(jing)(jing)結情(qing)含有余(yu)不(bu)(bu)盡之意。

舜之(zhi)二妃(fei)娥皇(huang)、女英的(de)故事以其哀婉動人，千百年來廣為(wei)流傳(chuan)，成為(wei)文人墨客(ke)歌吟(yin)諷詠的(de)常見題材。張此詞(ci)即詠此事。詞(ci)的(de)上片“煙收”二句用環境烘托(tuo)悲(bei)(bei)劇的(de)氣氛。緊接三(san)句寫二妃(fei)離京尋(xun)舜帝于水云之(zhi)鄉，形象動人，情(qing)意(yi)婉轉。下片開頭二句寫出湘(xiang)妃(fei)竹與(yu)湘(xiang)妃(fei)鼓瑟的(de)故事。后(hou)三(san)句又以景結情(qing)，余韻(yun)悠長(chang)，與(yu)開頭悲(bei)(bei)劇呼(hu)應。

這(zhe)首詞詠懷古跡，憑吊(diao)湘妃(fei)(fei)，將追(zhui)懷帝舜的(de)湘妃(fei)(fei)如(ru)怨如(ru)慕之(zhi)(zhi)(zhi)情寫得“祭(ji)神(shen)如(ru)神(shen)在”，且寫了人(ren)神(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)共(gong)性，具(ju)有(you)人(ren)類通常具(ju)有(you)的(de)優(you)美情懷。全(quan)詞以景(jing)起，以景(jing)結，中敘二妃(fei)(fei)事；娥(e)皇、女(nv)英的(de)形象與黃陵廟環(huan)境的(de)陰冷(leng)氣氛融(rong)為一(yi)體，情景(jing)相生，釀造出一(yi)股凄涼(liang)愁怨的(de)情味。作品“極(ji)縹緲之(zhi)(zhi)(zhi)思，不落凡俗”，成功地運用神(shen)話題(ti)材，創造出幽艷空靈(ling)的(de)審(shen)美境界。

名家點評

明代戲曲家(jia)、文學家(jia)湯顯祖(zu)《玉茗堂評花(hua)間集》：詞(ci)氣委婉，不(bu)(bu)即不(bu)(bu)離，水仙之雅調也。

明代文學家周啟琦《刪補唐詩(shi)選脈箋釋(shi)會(hui)通評林》：帆影(ying)落(luo)時，綠蕪漲岸，可方(fang)此詞。

清(qing)代文學家李冰若《栩莊漫記》：“蕉花露泣愁紅”，凄艷之(zhi)句。全詞亦極(ji)縹渺之(zhi)思(si)，不落凡俗。