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基本介紹

《蟾宮(gong)曲(qu)·春情》是元代散曲(qu)家徐再(zai)思(si)(si)(si)的(de)一首(shou)曲(qu)。全曲(qu)描寫一位年輕女(nv)子的(de)相(xiang)(xiang)思(si)(si)(si)之情，首(shou)三句說少(shao)女(nv)陷入了(le)不(bu)能自拔的(de)相(xiang)(xiang)思(si)(si)(si)之病；次(ci)三句極(ji)表少(shao)女(nv)處(chu)于(yu)相(xiang)(xiang)思(si)(si)(si)中的(de)病態心理與神情舉止(zhi)；后二句則點出少(shao)女(nv)害(hai)相(xiang)(xiang)思(si)(si)(si)病的(de)原因；最(zui)后以(yi)既形象(xiang)又含(han)蓄的(de)筆墨逗露出少(shao)女(nv)心巾所思(si)(si)(si)。該曲(qu)連用(yong)疊韻，而又婉轉流美，兼之妙(miao)語連珠，堪稱寫情神品(pin)，刻畫相(xiang)(xiang)思(si)(si)(si)的(de)詩文(wen)歷代何止(zhi)萬千(qian)，然貴(gui)在(zai)自創新意，在(zai)描摹(mo)相(xiang)(xiang)思(si)(si)(si)之情上可謂入木(mu)三分，極(ji)富個性。

內容介紹

作品原文

【雙(shuang)調】蟾宮曲①·春情

平生不會相(xiang)思，才(cai)會相(xiang)思，便害(hai)相(xiang)思。身似浮云②，心如飛(fei)絮，氣若游(you)絲。空一縷余香(xiang)在此③，盼千(qian)金(jin)游(you)子何之④。證候來(lai)時(shi)⑤，正是何時(shi)？燈(deng)半昏(hun)時(shi)，月半明時(shi)。

注釋譯文

詞句注釋

①蟾(chan)宮(gong)曲：曲牌名。又稱“天香(xiang)引”、“秋(qiu)風(feng)第一枝”、“步(bu)蟾(chan)宮(gong)”等。十一句，句式為六四(si)四(si)四(si)四(si)四(si)六六四(si)四(si)四(si)，押七(qi)平聲韻。

②身(shen)似浮(fu)云：形容(rong)身(shen)體(ti)虛(xu)弱，走路暈暈乎(hu)乎(hu)，搖(yao)搖(yao)晃晃，像(xiang)飄浮(fu)的云一樣(yang)。

③余(yu)香：指情人留(liu)下的定(ding)情物(wu)。

④何之：往哪里去了(le)。千金：喻(yu)珍貴。千金游子：遠(yuan)去的情(qing)人是富(fu)家子弟。

⑤證(zheng)候(hou)：即癥(zheng)候(hou)，疾病，此(ci)處指(zhi)相思的痛苦。

白話譯文

生(sheng)下來(lai)以(yi)后還不(bu)會相思(si)(si)，才會相思(si)(si)，便害了(le)相思(si)(si)。身像(xiang)(xiang)飄(piao)浮的云，心(xin)像(xiang)(xiang)紛飛的柳絮，氣像(xiang)(xiang)一(yi)縷(lv)縷(lv)游絲(si)。空(kong)剩下一(yi)絲(si)余香留在此(ci)，心(xin)上人卻已不(bu)知(zhi)道在哪里去留。相思(si)(si)病癥候(hou)的到來(lai)，最猛烈的時(shi)(shi)候(hou)是(shi)什么時(shi)(shi)候(hou)。是(shi)燈光半(ban)昏半(ban)暗時(shi)(shi)，是(shi)月亮(liang)半(ban)明半(ban)亮(liang)的時(shi)(shi)候(hou)。

背景介紹

作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)最早為功名所(suo)困，故國淪陷(xian)后，作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)開始追尋(xun)古代隱士的(de)(de)足跡，尋(xun)找自我(wo)解脫的(de)(de)良方，回歸寧靜淡泊的(de)(de)精神家園。作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)在江南(nan)這(zhe)處(chu)(chu)處(chu)(chu)是春、宜酒宜詩，猶如一(yi)幅真(zhen)正山水畫的(de)(de)西湖(hu)中，洗盡失意的(de)(de)感嘆，流露出欣(xin)喜、灑脫以及遠(yuan)離(li)紅塵(chen)的(de)(de)閑適與平靜，從(cong)而(er)有所(suo)感觸作(zuo)(zuo)(zuo)此曲。

作者介紹

徐再(zai)思，元代散曲(qu)作家。字(zi)德可，號(hao)甜(tian)齋(zhai)，嘉(jia)興(xing)（今屬浙江）人。與張(zhang)可久(jiu)、貫云(yun)石(shi)為(wei)同時代人。鐘嗣成(cheng)《錄鬼(gui)簿》言(yan)其(qi)(qi)(qi)“好食甘飴，故(gu)號(hao)甜(tian)齋(zhai)。有(you)(you)樂(le)府(fu)行于世。其(qi)(qi)(qi)子善長頗能繼其(qi)(qi)(qi)家聲”。天一(yi)閣本《錄鬼(gui)簿》還記載他(ta)做過(guo)(guo)“嘉(jia)興(xing)路吏(li)(li)”，“為(wei)人聰敏秀麗(li)”，“交游高上文(wen)章士，習經書，看鑒史(shi)(shi)”，說明他(ta)在仕途上雖(sui)僅止于地位(wei)不高的(de)吏(li)(li)職，卻是(shi)一(yi)位(wei)很有(you)(you)才名(ming)的(de)文(wen)人。一(yi)生活動足跡似乎(hu)沒有(you)(you)離開過(guo)(guo)江浙一(yi)帶。現存小令一(yi)百零三首，主要內(nei)容集中在寫景、相思、歸隱、詠史(shi)(shi)等方面。后人將其(qi)(qi)(qi)散曲(qu)與貫云(yun)石(shi)（號(hao)酸(suan)齋(zhai)）作品合輯為(wei)《酸(suan)甜(tian)樂(le)府(fu)》。

鑒賞評價

文學賞析

這是一首(shou)閨婦思(si)夫之作。題(ti)目(mu)為“春(chun)情”顯然(ran)是寫(xie)男女的愛(ai)慕(mu)之意，而(er)全(quan)曲描寫(xie)一位年(nian)輕女子的相(xiang)思(si)之情，讀來側惻(ce)動人。全(quan)曲分為四個層次：首(shou)三(san)句說(shuo)少(shao)女陷(xian)入(ru)了不(bu)能自拔的相(xiang)思(si)之病；次三(san)句極(ji)表少(shao)女處(chu)于相(xiang)思(si)中(zhong)的病態心理與神情舉止；后(hou)二句則點出少(shao)女害(hai)相(xiang)思(si)病的原因；最后(hou)宕開一筆，以既形象又含蓄的筆墨逗露出少(shao)女心巾(jin)所思(si)。全(quan)曲一氣流走，平易簡樸而(er)不(bu)失(shi)風韻，自然(ran)天成而(er)曲折(zhe)盡致，極(ji)盡相(xiang)思(si)之狀。

曲(qu)(qu)子起首(shou)句(ju)連(lian)用三個“相思(si)(si)”，一下子就點明了(le)整首(shou)曲(qu)(qu)子的(de)主旨，旗幟(zhi)鮮(xian)明地展示了(le)作者寫本首(shou)曲(qu)(qu)子的(de)目的(de)，同(tong)(tong)時，讀者從“相思(si)(si)”中，足可(ke)感受到少婦(fu)對丈(zhang)(zhang)夫(fu)的(de)忠貞和感情的(de)熱(re)烈，同(tong)(tong)時，此句(ju)又(you)展現了(le)少婦(fu)的(de)純真和多情；“才(cai)會相思(si)(si)，便(bian)害相思(si)(si)”，又(you)透露出她與丈(zhang)(zhang)夫(fu)共同(tong)(tong)生活不(bu)久就天各一方，自(zi)己(ji)獨守空房的(de)可(ke)悲遭遇(yu)，仿(fang)佛聽到了(le)少婦(fu)在喁(yong)喁(yong)自(zi)語(yu)，這自(zi)語(yu)中卻摻雜著(zhu)(zhu)無盡的(de)哀怨，也摻合(he)著(zhu)(zhu)少婦(fu)敢為(wei)情死(si)的(de)意念。首(shou)句(ju)寥寥幾(ji)語(yu)便(bian)展現了(le)極為(wei)豐富的(de)內涵。

“身(shen)似浮(fu)(fu)云(yun)”三(san)句，是(shi)漂亮的(de)鼎足(zu)對。“身(shen)似浮(fu)(fu)云(yun)”表現了少婦坐臥不寧的(de)心態(tai)；“心如飛絮”表現了少婦的(de)魂不守(shou)舍；“氣若游絲”表現了少婦因思念而懨懨欲(yu)病的(de)形態(tai)。作者通(tong)過對少婦身(shen)、心、氣的(de)描寫，將少婦“便害(hai)相思”的(de)情態(tai)表現得淋漓盡致。短(duan)短(duan)幾句，就足(zu)見女主人公(gong)的(de)相思之苦(ku)、戀(lian)情之深(shen)。

“空(kong)一縷(lv)余香(xiang)在(zai)(zai)此(ci)，盼千(qian)(qian)金游子何之。”盡管如此(ci)，丈(zhang)夫遠在(zai)(zai)千(qian)(qian)里，善良而多情的(de)(de)少婦只好以燃(ran)起(qi)爐香(xiang)的(de)(de)方式(shi)為出(chu)游在(zai)(zai)外(wai)的(de)(de)丈(zhang)夫祈(qi)禱(dao)祝(zhu)福(fu)，把自己的(de)(de)心(xin)意(yi)寄(ji)托(tuo)于冥冥蒼穹(qiong)二當(dang)最后一縷(lv)爐香(xiang)的(de)(de)余煙飄人空(kong)中，少婦心(xin)中也不由得生氣自己的(de)(de)疑惑：自己苦(ku)苦(ku)相思(si)的(de)(de)丈(zhang)夫到底身在(zai)(zai)何處呢，他能否如自己所盼的(de)(de)那樣早(zao)回家(jia)門(men)呢。到此(ci)，作者點出(chu)了少婦相思(si)的(de)(de)根源。幾句話，就將我們帶入一個(ge)余香(xiang)縹(piao)緲．思(si)情搖搖、迷亂悵惘的(de)(de)意(yi)境。

最后，作者又著重點(dian)明了(le)少婦(fu)害相思(si)病最嚴(yan)重的(de)時(shi)刻(ke)——“燈半(ban)昏時(shi)，月半(ban)明時(shi)”。將(jiang)少婦(fu)孤燈伴(ban)長夜的(de)寂寞推向極(ji)致。一連四個“時(shi)”字，將(jiang)這相思(si)絕好地展現出(chu)來，強化(hua)了(le)主旨的(de)表達(da)。

該曲(qu)語(yu)言上的一(yi)(yi)個特色(se)(se)便(bian)是首(shou)三句都押(ya)了同一(yi)(yi)個“思”字(zi)，末四句則同抑了一(yi)(yi)個“時(shi)”字(zi)，不忌(ji)(ji)重復，信手寫去(qu)，卻有一(yi)(yi)種出自天籟的真味(wei)。這正是曲(qu)子不同于詩詞的地方，曲(qu)不忌(ji)(ji)俗，也不忌(ji)(ji)犯，而貴在(zai)明白率真，得天然(ran)之趣(qu)，一(yi)(yi)也就是曲(qu)家所謂(wei)的“本色(se)(se)”。

名家點評

清(qing)褚人獲《堅瓠(hu)集(ji)》：其得相似三(san)昧(mei)與。

民(min)國任(ren)訥(ne)《曲諧·酸甜樂府》：《春情(qing)》之(zhi)詞，首尾各以數(shu)語同(tong)押一韻(yun)，全屬自然(ran)聲籟，何(he)可多得。末四(si)句僅各四(si)字，而唱嘆(tan)轉折，能一一盡其情(qing)致。真神來之(zhi)筆。