《賣(mai)花(hua)聲·懷古》是元(yuan)代(dai)散曲(qu)(qu)(qu)家張(zhang)可久創作(zuo)的(de)組曲(qu)(qu)(qu),共二首(shou)。這兩首(shou)曲(qu)(qu)(qu)子詠史用典,寄托歷(li)史興衰(shuai)之感嘆,對勞苦大眾(zhong)的(de)歷(li)史命運(yun)給予深切的(de)同(tong)情(qing)。兩曲(qu)(qu)(qu)都采(cai)用對比(bi)手法,前曲(qu)(qu)(qu)以(yi)凄清景象和繁(fan)華盛事對比(bi),后曲(qu)(qu)(qu)以(yi)普通百姓和帝王將相對比(bi)。語言凝煉(lian)含蓄,具(ju)有高度的(de)概括性,發無限感慨于不發感慨中。前曲(qu)(qu)(qu)典雅工巧(qiao),代(dai)表了張(zhang)可久散曲(qu)(qu)(qu)的(de)特色;后曲(qu)(qu)(qu)不避口語,暢達潑辣(la),幾近俚語,脫口而出(chu),妙(miao)語天(tian)成,體現(xian)了“曲(qu)(qu)(qu)野(ye)”的(de)本色精(jing)神。
【中呂】賣花(hua)聲(sheng)·懷(huai)古⑴
阿房舞(wu)殿翻(fan)羅袖⑵,金谷名園起玉樓⑶,隋堤古(gu)柳纜(lan)龍舟(zhou)⑷。不堪回(hui)首(shou),東風還又(you)⑸,野花開(kai)暮春時候。
美人(ren)自刎烏江岸⑹,戰火曾(ceng)燒赤壁山⑺,將軍空(kong)老玉門(men)關⑻。傷(shang)心秦(qin)漢⑼,生民涂炭⑽,讀書人(ren)一聲長嘆。
⑴中(zhong)呂:宮(gong)(gong)調名,元曲(qu)常用宮(gong)(gong)調之(zhi)一(yi)。賣花(hua)聲(sheng):曲(qu)牌名,入中(zhong)呂宮(gong)(gong),用于(yu)散曲(qu)小令(ling)。全曲(qu)三十六字,六句六韻,基本句式為七、七、七、四、四、七。
⑵阿(a)(a)房(fang)(ē páng):公元前212年(nian),秦始(shi)皇征發(fa)刑徒七(qi)十余萬修阿(a)(a)房(fang)宮及酈(li)山(shan)陵(ling)。阿(a)(a)房(fang)宮僅前殿即“東西五百步(bu),南北五十丈;上(shang)可以坐(zuo)萬人,下(xia)(xia)可以建五丈旗(qi);周馳為閣道,自殿下(xia)(xia)直抵南山(shan)”(《史記·秦始(shi)皇本紀》)。但(dan)實際上(shang)沒有全部完工。
⑶金(jin)(jin)谷(gu)名園:金(jin)(jin)谷(gu)園遺址在今河(he)南省(sheng)洛(luo)陽市西,是(shi)晉代大(da)官僚(liao)大(da)富豪石崇(chong)的別墅,其中的建筑(zhu)和陳設(she)異常奢侈(chi)豪華(hua)。
⑷隋(sui)堤(di)(di)古柳:隋(sui)煬帝開通(tong)濟(ji)渠,沿河筑堤(di)(di)種柳,稱為“隋(sui)堤(di)(di)”,即今江蘇(su)北(bei)部的運河堤(di)(di)。纜龍舟:指(zhi)隋(sui)煬帝沿運河南巡江都(今江蘇(su)揚(yang)州(zhou))事。
⑸東(dong)風還又(you):現在又(you)吹起了東(dong)風。這里的副詞“又(you)”起動詞的作用,是由于押韻(yun)的需要。
⑹“美人”句:言楚(chu)漢相爭時(shi)項(xiang)羽(yu)戰敗自刎烏江(jiang)。公元前202年,項(xiang)羽(yu)在(zai)(zai)垓下(今安徽靈璧東(dong)南)被(bei)漢軍圍困。夜(ye)里(li)(li),他在(zai)(zai)帳中悲(bei)歌痛飲,與美人虞姬訣(jue)別,然后乘(cheng)夜(ye)突出(chu)重圍。在(zai)(zai)烏江(jiang)(今安徽和縣東(dong))邊自刎而死。這里(li)(li)說美人自刎烏江(jiang),是這個典(dian)故的活用。
⑺“戰火”句:言三國時曹操慘敗于(yu)赤壁(bi)。公元208年,周瑜(yu)指揮(hui)吳蜀聯軍(jun)在赤壁(bi)之戰中擊(ji)敗曹操大軍(jun)。
⑻“將軍”句:言東漢(han)班超(chao)垂老思(si)歸。班超(chao)因久在邊塞(sai)鎮守(shou),年老思(si)歸,給皇帝(di)寫了一封(feng)奏章,上面有兩句是:“臣(chen)不敢望到酒泉郡(jun)(在今甘肅),但愿生入玉門關(guan)。”見《后漢(han)書(shu)·班超(chao)傳(chuan)》。
⑼秦漢:泛指歷(li)朝歷(li)代。
⑽涂(tu)炭(tan):比喻受災受難。涂(tu),泥涂(tu);炭(tan),炭(tan)火。
阿房宮內(nei)羅袖翻飛,歌舞(wu)升(sheng)平;金谷園里玉樓拔(ba)地,再添新(xin)景;隋堤(di)上古(gu)柳蔥郁,江(jiang)中龍舟顯威(wei)名。往事難回首,東風(feng)又(you)起,暮春(chun)時候一(yi)片凄清。
美人(ren)虞姬自(zi)盡在烏江岸邊(bian),戰火(huo)(huo)也曾焚燒赤(chi)壁萬(wan)條(tiao)戰船,將軍徒然老(lao)死在玉門關。傷心秦漢(han)的(de)烽火(huo)(huo),讓百(bai)萬(wan)生民(min)涂炭,讀書(shu)人(ren)只能一聲長嘆(tan)。
張可久一生(sheng)坎坷,雖渴(ke)望成就一番事業,然而心有余(yu)而力不足(zu),當(dang)時渾濁(zhuo)的政壇讓他越(yue)發感(gan)覺到(dao)(dao)到(dao)(dao)自己(ji)的力量(liang)是多(duo)么微(wei)弱,自己(ji)對未來(lai)的憧憬有多(duo)么不現實,因(yin)作(zuo)此懷古散(san)曲(qu)以抒感(gan)慨。
張可(ke)久(jiu),元(yuan)代散曲作家(jia)。字小(xiao)山(shan)(shan)(一作名(ming)伯遠,字可(ke)久(jiu),號(hao)小(xiao)山(shan)(shan))。慶元(yuan)路(治今浙(zhe)江寧波)人。以路吏轉首(shou)領(ling)官,又為桐廬(lu)典史,仕途(tu)上不得(de)志。曾(ceng)漫游(you)江南,晚年居杭州。專力寫(xie)(xie)散曲,現存作品(pin)有小(xiao)令八百五十五首(shou),套數九套,為元(yuan)人中最多者。作品(pin)或(huo)詠自然(ran)風光(guang),或(huo)寫(xie)(xie)頹(tui)放生活,亦有閨情及應酬之作。風格(ge)典雅(ya)清麗。與(yu)喬吉并稱(cheng)為元(yuan)散曲兩大家(jia)。有《小(xiao)山(shan)(shan)樂府》。
這組(zu)曲子由兩(liang)首(shou)小(xiao)令(ling)組(zu)成。令(ling)曲與傳統詩詞(ci)中的絕句與令(ling)詞(ci),有(you)韻(yun)(yun)味相(xiang)近者,有(you)韻(yun)(yun)味全(quan)殊者。這兩(liang)首(shou)懷古的令(ling)曲,前一首(shou)便與詩詞(ci)相(xiang)近,后一首(shou)則與詩詞(ci)相(xiang)遠。
前首曲子先平列三(san)個典(dian)故。一(yi)(yi)是秦始皇在驪山建阿(a)房宮以(yi)宴樂(le);二是西晉富豪(hao)石崇筑金谷園以(yi)行樂(le);三(san)是隋煬帝(di)“筑堤植柳”,修大(da)運河下揚州游樂(le)。這(zhe)(zhe)(zhe)三(san)個典(dian)故都是統治(zhi)者(zhe)窮(qiong)極奢糜而終不(bu)免(mian)敗亡(wang)的典(dian)型。但(dan)作(zuo)者(zhe)僅僅典(dian)出事(shi)情的發端而不(bu)說其結局。“不(bu)堪回首”四字(zi)約略寓慨,遂結以(yi)景(jing)語:“東(dong)風還又(you),野花開(kai)(kai)暮春時(shi)(shi)候(hou)。”這(zhe)(zhe)(zhe)是詩(shi)詞中(zhong)常用的以(yi)“興”終篇的寫(xie)(xie)(xie)法,同(tong)時(shi)(shi),春意闌(lan)珊(shan)的凄清景(jing)象,又(you)與(yu)前三(san)句所寫(xie)(xie)(xie)的繁(fan)華盛事(shi)形成一(yi)(yi)番強烈對(dui)(dui)照,一(yi)(yi)熱一(yi)(yi)冷,一(yi)(yi)興一(yi)(yi)衰,一(yi)(yi)有一(yi)(yi)無,一(yi)(yi)樂(le)一(yi)(yi)哀,真可興發無限感(gan)慨。這(zhe)(zhe)(zhe)恰是沈義父談填詞所說的“結句須要放開(kai)(kai),含有余不(bu)盡之(zhi)意,以(yi)景(jing)結情最好”(《樂(le)府指迷》),又(you)與(yu)劉禹錫“朱(zhu)雀橋(qiao)邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。舊時(shi)(shi)王謝堂前燕,飛(fei)入尋(xun)常百姓家”(《烏衣巷》)一(yi)(yi)絕的寫(xie)(xie)(xie)法同(tong)致。而這(zhe)(zhe)(zhe)首曲子的長短參差,奇偶間出,更近于(yu)令(ling)詞。不(bu)過(guo),一(yi)(yi)開(kai)(kai)篇就是鼎足對(dui)(dui)的形式(shi),所列三(san)事(shi)不(bu)在一(yi)(yi)時(shi)(shi)、不(bu)在一(yi)(yi)地且(qie)不(bu)必(bi)關聯(lian)(但(dan)相類屬),這(zhe)(zhe)(zhe)是它與(yu)向來的“登臨”懷(huai)古詩(shi)詞有所不(bu)同(tong)之(zhi)處,也算有一(yi)(yi)些新意。
后(hou)首曲(qu)子新意則(ze)更(geng)多一(yi)(yi)(yi)些。先列舉三事(shi),手法(fa)似乎與前首相(xiang)同(tong)(tong)。但(dan)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)三事(shi)不僅異時異地,而(er)且不相(xiang)類屬(shu)了;在(zai)(zai)筆法(fa)上(shang)(shang)則(ze)直寫(xie)無(wu)隱。“美(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)自(zi)刎烏江岸”,是(shi)(shi)(shi)霸(ba)王別(bie)姬故(gu)事(shi);“戰火(huo)(huo)曾燒赤壁(bi)(bi)山”,是(shi)(shi)(shi)吳蜀破(po)曹(cao)的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi);“將軍空老玉門關”,則(ze)是(shi)(shi)(shi)班超從(cong)戎(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi):看起來(lai)似乎彼(bi)此(ci)(ci)(ci)毫無(wu)邏輯(ji)聯系,拼湊(cou)不倫。然而(er)緊接兩句(ju)(ju)(ju)卻(que)是(shi)(shi)(shi)“傷心(xin)秦(qin)漢,生民涂炭”,說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)到(dao)了世世代代做(zuo)牛做(zuo)馬(ma)做(zuo)犧牲(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)(pu)通老百(bai)(bai)姓(xing)(xing)(xing)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)才(cai)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)明前三句(ju)(ju)(ju)所寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)也有(you)共通的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)容(rong)。那(nei)便是(shi)(shi)(shi)英(ying)雄(xiong)美(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)或轟烈或哀艷的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)跡,多見(jian)于(yu)(yu)載(zai)籍,所謂“班超蘇武滿青史”(于(yu)(yu)右任(ren))。但(dan)遍翻廿一(yi)(yi)(yi)史,也沒有(you)普(pu)(pu)通老百(bai)(bai)姓(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)地位。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)來(lai),作者(zhe)確乎揭示了一(yi)(yi)(yi)個嚴酷(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實,即不管是(shi)(shi)(shi)哪個封建朝代,民生疾苦更(geng)甚于(yu)(yu)末路窮(qiong)途(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)美(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)。張(zhang)養浩說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)“興,百(bai)(bai)姓(xing)(xing)(xing)苦;亡,百(bai)(bai)姓(xing)(xing)(xing)苦”(《山坡羊·潼關懷(huai)古(gu)》),袁枚說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)“石(shi)壕村里夫妻別(bie),淚(lei)比長生殿上(shang)(shang)多”(《馬(ma)嵬》),也都有(you)同(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)意念(nian)。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)對(dui)比的(de)(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)(shang)最后(hou)激發直呼的(de)(de)(de)(de)(de)“讀書人(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)聲長嘆”,也就驚心(xin)動魄了。在(zai)(zai)內(nei)(nei)容(rong)上(shang)(shang)極富于(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)民性(xing),是(shi)(shi)(shi)此(ci)(ci)(ci)曲(qu)突(tu)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)優點。在(zai)(zai)形(xing)式(shi)上(shang)(shang)對(dui)比的(de)(de)(de)(de)(de)運用(yong)產生了顯(xian)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)藝木效果。初(chu)讀前三句(ju)(ju)(ju),令人(ren)(ren)(ren)(ren)感(gan)到(dao)莫名其妙,或以(yi)為(wei)作者(zhe)在(zai)(zai)那(nei)里惜美(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)、說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)英(ying)雄(xiong),替(ti)古(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)擔(dan)憂。繼(ji)讀至四(si)五句(ju)(ju)(ju),才(cai)知作者(zhe)別(bie)有(you)深意:一(yi)(yi)(yi)部封建社(she)會歷(li)史就是(shi)(shi)(shi)統治階級的(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)斫史,而(er)受(shou)害者(zhe)只是(shi)(shi)(shi)普(pu)(pu)通百(bai)(bai)姓(xing)(xing)(xing)而(er)已。在(zai)(zai)語言風格(ge)上(shang)(shang),此(ci)(ci)(ci)曲(qu)與前曲(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)偏(pian)于(yu)(yu)典雅不同(tong)(tong),更(geng)多運用(yong)口語乃至俗語(如“戰火(huo)(huo)曾燒赤壁(bi)(bi)山”)。結句(ju)(ju)(ju)“讀書人(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)聲長嘆”的(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)法(fa),更(geng)是(shi)(shi)(shi)傳統詩詞中見(jian)所未(wei)見(jian)、聞(wen)所未(wei)聞(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)將用(yong)典用(yong)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)辭,與俚(li)俗的(de)(de)(de)(de)(de)語言結合,便形(xing)成(cheng)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)奇(qi)特的(de)(de)(de)(de)(de)“蒜酪味”或“蛤(ha)蜊(li)味”。去詩詞韻(yun)味遠(yuan)甚。因而(er)兩首相(xiang)比,這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)首是(shi)(shi)(shi)更(geng)為(wei)本色的(de)(de)(de)(de)(de)元曲(qu)小令。
四川師范大學圖(tu)(tu)書館館長鄧元煊《元曲(qu):彩圖(tu)(tu)版》:(前首(shou)(shou))此曲(qu)著重揭露歷代統(tong)治者驕奢淫逸的生活(huo)。依次(ci)點(dian)到三(san)個古跡,列舉三(san)個歷史人物,予以(yi)針(zhen)砭,秉筆直書。“不堪(kan)回(hui)首(shou)(shou)”四字寓慨,末(mo)以(yi)景語終篇(pian),意味深長。(后首(shou)(shou))此曲(qu)揭露歷代戰亂(luan)給百姓帶來的深重災難,對統(tong)治者發動戰爭(zheng)表示強烈憤(fen)慨,對百姓遭受戰禍痛(tong)苦寄予深切同(tong)情。聯類(lei)取譬,概括(kuo)性強,末(mo)句別具深意。