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基本介紹

《賣花(hua)聲(sheng)·懷古》是元代(dai)散曲(qu)(qu)家張可久創作的組曲(qu)(qu)，共二首。這兩首曲(qu)(qu)子詠史(shi)(shi)用(yong)典，寄托歷史(shi)(shi)興衰之感(gan)嘆，對(dui)勞苦(ku)大眾的歷史(shi)(shi)命運給予深(shen)切的同情(qing)。兩曲(qu)(qu)都(dou)采用(yong)對(dui)比(bi)(bi)手法，前曲(qu)(qu)以凄清景象和繁華盛事(shi)對(dui)比(bi)(bi)，后曲(qu)(qu)以普通百姓和帝(di)王(wang)將(jiang)相(xiang)對(dui)比(bi)(bi)。語(yu)(yu)言凝煉含(han)蓄，具(ju)有高度(du)的概括性，發(fa)無限感(gan)慨(kai)于不發(fa)感(gan)慨(kai)中。前曲(qu)(qu)典雅工巧，代(dai)表了(le)張可久散曲(qu)(qu)的特(te)色；后曲(qu)(qu)不避口語(yu)(yu)，暢達潑辣(la)，幾近(jin)俚(li)語(yu)(yu)，脫口而出，妙語(yu)(yu)天成(cheng)，體現了(le)“曲(qu)(qu)野”的本色精神。

內容介紹

作品原文

【中呂】賣(mai)花聲(sheng)·懷古⑴

阿(a)房舞殿翻羅袖⑵，金(jin)谷(gu)名園起玉樓⑶，隋堤古柳纜龍舟⑷。不堪回首(shou)，東(dong)風還又⑸，野花開暮春時候。

美人自刎烏江(jiang)岸⑹，戰(zhan)火曾燒赤(chi)壁山(shan)⑺，將軍(jun)空老玉門關⑻。傷心秦(qin)漢(han)⑼，生民涂炭⑽，讀書人一聲長嘆(tan)。

注釋譯文

詞句注釋

⑴中(zhong)呂(lv)：宮調名(ming)，元曲常用宮調之一。賣(mai)花聲：曲牌名(ming)，入中(zhong)呂(lv)宮，用于散(san)曲小令。全(quan)曲三十六(liu)(liu)(liu)字，六(liu)(liu)(liu)句六(liu)(liu)(liu)韻，基(ji)本句式為七、七、七、四、四、七。

⑵阿房（ē páng）：公元前(qian)212年，秦(qin)始(shi)(shi)皇征發(fa)刑徒七十(shi)余萬修(xiu)阿房宮(gong)(gong)及酈山陵。阿房宮(gong)(gong)僅前(qian)殿即“東西(xi)五(wu)百步(bu)，南(nan)(nan)北(bei)五(wu)十(shi)丈(zhang)；上可以(yi)(yi)坐萬人(ren)，下可以(yi)(yi)建五(wu)丈(zhang)旗(qi)；周馳為閣道，自殿下直抵南(nan)(nan)山”（《史記·秦(qin)始(shi)(shi)皇本(ben)紀(ji)》）。但實際上沒有全(quan)部完工。

⑶金谷名園：金谷園遺址(zhi)在今河南省洛陽(yang)市西，是晉代大官僚大富豪石崇的別墅，其中的建筑(zhu)和陳設異常奢侈豪華。

⑷隋堤古柳：隋煬帝(di)開通濟渠，沿(yan)河筑堤種柳，稱為“隋堤”，即(ji)今(jin)江蘇北部(bu)的運(yun)河堤。纜龍舟：指隋煬帝(di)沿(yan)運(yun)河南巡(xun)江都（今(jin)江蘇揚州）事。

⑸東(dong)(dong)風(feng)還又：現在又吹起(qi)了東(dong)(dong)風(feng)。這(zhe)里的(de)副詞“又”起(qi)動詞的(de)作用(yong)，是(shi)由于押韻的(de)需要。

⑹“美(mei)人(ren)”句：言楚漢(han)(han)相(xiang)爭時項(xiang)羽(yu)戰敗自(zi)刎(wen)(wen)烏(wu)江(jiang)(jiang)。公元(yuan)前202年，項(xiang)羽(yu)在垓(gai)下（今安徽靈璧(bi)東南）被漢(han)(han)軍圍(wei)困。夜里，他在帳中(zhong)悲歌(ge)痛飲，與美(mei)人(ren)虞(yu)姬(ji)訣別(bie)，然后乘夜突出重圍(wei)。在烏(wu)江(jiang)(jiang)（今安徽和縣(xian)東）邊自(zi)刎(wen)(wen)而死。這里說(shuo)美(mei)人(ren)自(zi)刎(wen)(wen)烏(wu)江(jiang)(jiang)，是這個(ge)典故的(de)活用。

⑺“戰火”句：言三(san)國時(shi)曹(cao)操慘敗(bai)于赤壁(bi)。公元208年，周(zhou)瑜指揮吳蜀(shu)聯軍(jun)在赤壁(bi)之戰中擊敗(bai)曹(cao)操大(da)軍(jun)。

⑻“將軍”句：言東漢班超(chao)(chao)垂老(lao)思歸(gui)。班超(chao)(chao)因久在邊塞(sai)鎮(zhen)守(shou)，年老(lao)思歸(gui)，給皇帝寫(xie)了一封奏章，上面有兩句是(shi)：“臣不(bu)敢望到(dao)酒泉郡(jun)（在今(jin)甘(gan)肅(su)），但愿生入玉門關。”見《后漢書·班超(chao)(chao)傳》。

⑼秦漢：泛指歷朝(chao)歷代(dai)。

⑽涂炭(tan)：比喻受災受難。涂，泥(ni)涂；炭(tan)，炭(tan)火。

白話譯文

阿房宮內羅袖翻飛，歌(ge)舞(wu)升平；金谷園里玉樓(lou)拔地，再添新景(jing)；隋堤上古柳蔥郁，江中龍舟(zhou)顯威名。往事難回(hui)首，東風又起，暮(mu)春(chun)時候一片凄清(qing)。

美人虞姬自(zi)盡在(zai)烏江(jiang)岸邊，戰(zhan)火也曾焚(fen)燒赤壁萬條戰(zhan)船，將軍徒然老(lao)死在(zai)玉(yu)門關。傷心秦漢(han)的(de)烽(feng)火，讓百萬生民涂炭，讀書人只能一聲長嘆。

背景介紹

張可久一生坎坷，雖渴望成就一番(fan)事業，然而心有余而力不足，當時渾濁的(de)政壇讓他(ta)越發感(gan)覺到(dao)到(dao)自(zi)己(ji)(ji)的(de)力量是多(duo)么(me)微(wei)弱，自(zi)己(ji)(ji)對未(wei)來的(de)憧憬有多(duo)么(me)不現實，因作此懷古散(san)曲以抒感(gan)慨。

作者介紹

張可(ke)久，元(yuan)代散曲作(zuo)家。字小山(shan)（一作(zuo)名伯遠，字可(ke)久，號(hao)小山(shan)）。慶元(yuan)路（治(zhi)今浙(zhe)江(jiang)寧(ning)波）人。以(yi)路吏(li)轉(zhuan)首領(ling)官(guan)，又為(wei)桐廬典史，仕途(tu)上不得志。曾漫游江(jiang)南，晚(wan)年居杭州。專力(li)寫(xie)散曲，現存作(zuo)品(pin)(pin)有(you)小令八百五十(shi)五首，套數九套，為(wei)元(yuan)人中最多者。作(zuo)品(pin)(pin)或詠自然(ran)風光，或寫(xie)頹放生活，亦有(you)閨情及(ji)應酬(chou)之作(zuo)。風格典雅清麗。與喬吉并稱為(wei)元(yuan)散曲兩大家。有(you)《小山(shan)樂府》。

鑒賞評價

整體賞析

這組曲子(zi)由兩首小(xiao)令組成。令曲與傳統詩(shi)詞中的絕句(ju)與令詞，有(you)韻味相近者(zhe)，有(you)韻味全殊(shu)者(zhe)。這兩首懷古的令曲，前(qian)一首便與詩(shi)詞相近，后一首則與詩(shi)詞相遠。

前首曲子先平列三(san)個典故。一是(shi)秦(qin)始皇在驪(li)山建阿房宮(gong)以(yi)(yi)(yi)宴樂(le)；二是(shi)西晉富(fu)豪石崇筑金(jin)谷(gu)園以(yi)(yi)(yi)行樂(le)；三(san)是(shi)隋(sui)煬帝“筑堤植柳”，修大運河下揚州游樂(le)。這(zhe)三(san)個典故都是(shi)統治者窮極奢(she)糜(mi)而(er)(er)終不(bu)(bu)(bu)免敗亡的典型。但作者僅(jin)僅(jin)典出(chu)事情的發端而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)說(shuo)其結局(ju)。“不(bu)(bu)(bu)堪回(hui)首”四字約略寓慨(kai)，遂結以(yi)(yi)(yi)景語：“東風還又，野花開(kai)暮春時(shi)候。”這(zhe)是(shi)詩(shi)詞(ci)中(zhong)常用的以(yi)(yi)(yi)“興”終篇的寫(xie)(xie)法，同(tong)時(shi)，春意(yi)闌珊(shan)的凄清景象，又與前三(san)句所寫(xie)(xie)的繁華盛事形(xing)成一番強烈對(dui)照(zhao)，一熱一冷，一興一衰(shuai)，一有一無，一樂(le)一哀，真可(ke)興發無限感慨(kai)。這(zhe)恰是(shi)沈義父談填詞(ci)所說(shuo)的“結句須要(yao)放開(kai)，含有余(yu)不(bu)(bu)(bu)盡之意(yi)，以(yi)(yi)(yi)景結情最好”（《樂(le)府指迷》），又與劉(liu)禹錫(xi)“朱(zhu)雀橋(qiao)邊(bian)野草花，烏衣巷口(kou)夕陽(yang)斜。舊(jiu)時(shi)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”（《烏衣巷》）一絕的寫(xie)(xie)法同(tong)致。而(er)(er)這(zhe)首曲子的長(chang)短參差(cha)，奇偶間出(chu)，更近于令詞(ci)。不(bu)(bu)(bu)過(guo)，一開(kai)篇就是(shi)鼎足對(dui)的形(xing)式，所列三(san)事不(bu)(bu)(bu)在一時(shi)、不(bu)(bu)(bu)在一地且(qie)不(bu)(bu)(bu)必(bi)關聯(lian)（但相類屬），這(zhe)是(shi)它(ta)與向來的“登臨”懷古(gu)詩(shi)詞(ci)有所不(bu)(bu)(bu)同(tong)之處，也算有一些新意(yi)。

后首(shou)(shou)曲子新意(yi)(yi)則更(geng)(geng)(geng)多(duo)(duo)(duo)一(yi)些。先列舉三(san)事，手法似乎與(yu)(yu)前(qian)(qian)首(shou)(shou)相(xiang)同。但這(zhe)(zhe)(zhe)三(san)事不僅異時(shi)異地，而(er)且不相(xiang)類(lei)屬了(le)；在筆法上(shang)(shang)則直寫無隱(yin)。“美(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)自刎烏江岸(an)”，是(shi)霸王別姬故事；“戰火(huo)曾燒赤壁山(shan)”，是(shi)吳蜀破曹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事；“將軍空老(lao)玉門關(guan)”，則是(shi)班(ban)超(chao)從戎(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事：看起來(lai)似乎彼此(ci)毫無邏輯聯系，拼(pin)湊不倫。然(ran)而(er)緊(jin)接(jie)兩句(ju)(ju)卻是(shi)“傷心(xin)秦漢(han)，生(sheng)民涂炭(tan)”，說(shuo)到了(le)世(shi)世(shi)代代做(zuo)牛做(zuo)馬做(zuo)犧牲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)通老(lao)百(bai)姓。這(zhe)(zhe)(zhe)才說(shuo)明前(qian)(qian)三(san)句(ju)(ju)所寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)有共通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容。那便(bian)是(shi)英(ying)雄美(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)或(huo)轟(hong)烈或(huo)哀艷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事跡，多(duo)(duo)(duo)見(jian)于(yu)(yu)載籍(ji)，所謂“班(ban)超(chao)蘇武滿(man)青史”（于(yu)(yu)右(you)任(ren)）。但遍翻(fan)廿一(yi)史，也(ye)沒有普(pu)通老(lao)百(bai)姓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位。這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)來(lai)，作者(zhe)(zhe)確乎揭示了(le)一(yi)個嚴(yan)酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實，即不管是(shi)哪(na)個封(feng)建(jian)朝(chao)代，民生(sheng)疾苦(ku)更(geng)(geng)(geng)甚于(yu)(yu)末路(lu)窮(qiong)途的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄美(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)。張養浩說(shuo)“興，百(bai)姓苦(ku)；亡(wang)，百(bai)姓苦(ku)”（《山(shan)坡(po)羊(yang)·潼關(guan)懷古》），袁(yuan)枚說(shuo)“石壕村里(li)夫(fu)妻別，淚比長(chang)生(sheng)殿上(shang)(shang)多(duo)(duo)(duo)”（《馬嵬》），也(ye)都有同一(yi)意(yi)(yi)念。在這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)對(dui)比的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上(shang)(shang)最(zui)后激發(fa)直呼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“讀(du)書(shu)人(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)聲長(chang)嘆”，也(ye)就驚心(xin)動魄了(le)。在內容上(shang)(shang)極富于(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)民性，是(shi)此(ci)曲突出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優點。在形(xing)式上(shang)(shang)對(dui)比的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用產生(sheng)了(le)顯著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝木效果。初(chu)讀(du)前(qian)(qian)三(san)句(ju)(ju)，令人(ren)(ren)(ren)(ren)感到莫名其妙(miao)，或(huo)以為作者(zhe)(zhe)在那里(li)惜美(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)、說(shuo)英(ying)雄，替古人(ren)(ren)(ren)(ren)擔(dan)憂(you)。繼讀(du)至四五句(ju)(ju)，才知作者(zhe)(zhe)別有深意(yi)(yi)：一(yi)部封(feng)建(jian)社會歷史就是(shi)統(tong)(tong)治(zhi)階級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)斫史，而(er)受害(hai)者(zhe)(zhe)只是(shi)普(pu)通百(bai)姓而(er)已。在語(yu)言風(feng)格(ge)上(shang)(shang)，此(ci)曲與(yu)(yu)前(qian)(qian)曲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偏于(yu)(yu)典雅不同，更(geng)(geng)(geng)多(duo)(duo)(duo)運用口語(yu)乃至俗語(yu)（如(ru)“戰火(huo)曾燒赤壁山(shan)”）。結句(ju)(ju)“讀(du)書(shu)人(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)聲長(chang)嘆”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫法，更(geng)(geng)(geng)是(shi)傳統(tong)(tong)詩(shi)詞中見(jian)所未(wei)見(jian)、聞所未(wei)聞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)將用典用事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修辭，與(yu)(yu)俚俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言結合，便(bian)形(xing)成一(yi)種(zhong)奇特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“蒜酪味(wei)(wei)”或(huo)“蛤蜊味(wei)(wei)”。去詩(shi)詞韻味(wei)(wei)遠甚。因(yin)而(er)兩首(shou)(shou)相(xiang)比，這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)首(shou)(shou)是(shi)更(geng)(geng)(geng)為本色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元(yuan)曲小令。

名家點評

四川師范大學(xue)圖(tu)書館(guan)館(guan)長鄧元(yuan)煊《元(yuan)曲(qu)：彩(cai)圖(tu)版》：（前(qian)首）此曲(qu)著重揭露(lu)歷(li)代統治者驕(jiao)奢淫逸(yi)的(de)生活。依次點到(dao)三個(ge)古跡，列舉(ju)三個(ge)歷(li)史人物，予以(yi)針(zhen)砭，秉筆直(zhi)書。“不堪(kan)回首”四字寓慨，末以(yi)景語終篇，意味深長。（后(hou)首）此曲(qu)揭露(lu)歷(li)代戰亂給(gei)百(bai)姓帶來的(de)深重災難，對統治者發動戰爭表示強烈憤慨，對百(bai)姓遭受戰禍痛苦(ku)寄予深切同情(qing)。聯(lian)類(lei)取譬，概括性強，末句別(bie)具深意。