芒果视频下载

基本介紹

《挽文(wen)山丞相》是(shi)元代詩(shi)(shi)人(ren)虞集為哀(ai)悼宋(song)末民族英(ying)(ying)雄文(wen)天祥(xiang)所作的一首七言律詩(shi)(shi)。詩(shi)(shi)人(ren)在前(qian)兩聯(lian)用(yong)張良為韓復(fu)(fu)仇、諸(zhu)葛亮匡扶蜀漢等典故，贊頌文(wen)天祥(xiang)力圖恢復(fu)(fu)宋(song)室，欲挽狂瀾于既倒的英(ying)(ying)雄氣概；頸聯(lian)表現了詩(shi)(shi)人(ren)對宋(song)朝的留戀和對英(ying)(ying)雄的思念；尾聯(lian)用(yong)東晉(jin)時過江諸(zhu)人(ren)新亭對哭事(shi)，直抒詩(shi)(shi)人(ren)心中(zhong)悲痛(tong)。全(quan)詩(shi)(shi)句(ju)句(ju)用(yong)典，而意(yi)脈一貫，酣暢深厚，郁勃沉(chen)雄。

內容介紹

作品原文

挽文山丞相

徒(tu)把金(jin)戈挽(wan)落暉(hui)，南(nan)冠無奈北風吹。

子房本為韓仇出，諸葛寧知漢祚(zuo)移。

云暗鼎湖(hu)龍去遠，月明華(hua)表鶴歸遲(chi)。

不須更(geng)上(shang)新亭望，大不如前灑淚時。

注釋譯文

詞句注釋

挽：原指(zhi)助葬牽引喪車，引申為哀悼死(si)者。

文山丞(cheng)相(xiang)：即文天祥，字宗瑞，號文山，德祐(you)二(er)年(nian)（1276年(nian)）任右(you)丞(cheng)相(xiang)，至元十九年(nian)（1282年(nian)）在(zai)燕京就義。

金戈（gē）挽(wan)落暉：《淮南子覽冥訓(xun)》：“魯陽公與韓搆難，戰酣，日暮，援戈而撝之，日為之反三舍(she)。”后用(yong)于(yu)比喻人力勝(sheng)天。這句反用(yong)其意，意謂落日難挽(wan)。

南冠：楚冠，比(bi)喻囚犯。

北(bei)風(feng)：宋元詩(shi)文(wen)多以此比(bi)喻北(bei)方(fang)金元之勢力。

子(zi)房(fang)：即張(zhang)(zhang)良(liang)(liang)，字子(zi)房(fang)，家相韓五(wu)世。秦滅(mie)韓，張(zhang)(zhang)良(liang)(liang)謀為韓報(bao)仇，使刺客擊秦始皇于(yu)博浪沙(sha)，誤(wu)中副(fu)車。后(hou)佐劉邦滅(mie)秦興漢。

諸(zhu)葛：指(zhi)諸(zhu)葛亮(liang)，字孔明，號臥(wo)龍，徐州瑯(lang)琊陽都人。佐蜀，曾六(liu)出祁山，謀(mou)恢復漢室。

寧：豈。

祚（zuò）：皇位。

移：轉移。

云暗：比喻蒙(meng)古(gu)族勢力的(de)猖獗和(he)宋室的(de)傾覆。

鼎(ding)湖：傳(chuan)說(shuo)黃帝鑄鼎(ding)于荊山下。鼎(ding)成，有龍垂胡須迎(ying)黃帝上(shang)天。后世因名(ming)其處曰鼎(ding)湖。

龍去遠：比喻宋室傾覆而(er)難以復(fu)興，亦隱喻宋帝(di)趙昺(bing)之(zhi)死。

月(yue)明華表鶴(he)(he)歸(gui)(gui)遲：《搜(sou)神后記》：“丁令(ling)威本遼東人(ren)(ren)，學(xue)(xue)道于靈虛山，后化鶴(he)(he)歸(gui)(gui)遼，集(ji)城門華表柱。時有(you)少年(nian)舉弓(gong)欲(yu)射，鶴(he)(he)乃(nai)飛，徘徊空中(zhong)而言曰(yue)：‘有(you)鳥(niao)(niao)有(you)鳥(niao)(niao)丁令(ling)威，去家(jia)千年(nian)今始歸(gui)(gui)，城郭(guo)如(ru)(ru)故(gu)人(ren)(ren)民非。何不(bu)學(xue)(xue)仙冢壘(lei)壘(lei)。’遂高(gao)上沖天(tian)(tian)。”這里(li)以鶴(he)(he)歸(gui)(gui)隱喻文天(tian)(tian)祥(xiang)之死，言文天(tian)(tian)樣若魂歸(gui)(gui)江(jiang)南，定當有(you)城郭(guo)如(ru)(ru)故(gu)而人(ren)(ren)民非的感嘆。華表：立(li)在官殿、城垣(yuan)、墳墓前(qian)的石柱。

新亭：又名勞勞亭，故址在今江蘇(su)南(nan)京市(shi)南(nan)。

白話譯文

您想(xiang)同魯陽公(gong)一樣揮動金戈挽回落日(ri)，卻(que)是徒勞。被俘入獄(yu)，眼見蒙古如北(bei)風勁吹日(ri)益橫驕(jiao)。

張子(zi)房(fang)本(ben)是為韓國復興而出，最終(zhong)沒能(neng)達到目的(de)。諸葛亮鞠躬盡瘁，漢家終(zhong)于滅亡他(ta)豈能(neng)料到。

鼎(ding)湖云天黯淡，皇上早已(yi)乘龍(long)遠逝，遲(chi)遲(chi)不見您化成白(bai)鶴(he)歸來，停留在故鄉的華表。

請不要(yao)再上(shang)新亭極(ji)目(mu)遠眺，如(ru)今(jin)局勢已大不如(ru)過江諸人(ren)流淚時的晉朝。

背景介紹

《挽文(wen)(wen)山丞(cheng)相》約作于元成(cheng)宗(zong)大德（1297—1307年）年間，詩(shi)(shi)人為悼(dao)念南(nan)宋民族(zu)英雄文(wen)(wen)天祥(xiang)而作。元初統治者(zhe)施漢法，重儒學(xue)，不拘文(wen)(wen)網，故當時漢族(zu)文(wen)(wen)人中(zhong)多有悼(dao)岳飛及文(wen)(wen)天祥(xiang)等民族(zu)英雄的詩(shi)(shi)作，這首詩(shi)(shi)為其(qi)中(zhong)一篇。

作者介紹

虞集(ji)（1272—1348年），元學(xue)(xue)者、文學(xue)(xue)家。字伯生，號道(dao)園，世稱邵庵先生，祖籍四(si)川仁壽(shou)，遷居(ju)江西崇仁。大(da)德初至大(da)都(dou)，歷任太(tai)都(dou)路儒學(xue)(xue)教授、奎章閣侍書(shu)學(xue)(xue)士等(deng)職。與楊載、范檸、揭侯斯并稱“元詩四(si)大(da)家”。有(you)《道(dao)園學(xue)(xue)古錄》。

鑒賞評價

文學賞析

詩(shi)的(de)(de)開頭“徒(tu)把金(jin)戈(ge)挽落(luo)暉(hui)，南冠無(wu)(wu)奈(nai)北(bei)風(feng)吹(chui)”描(miao)寫了(le)文天(tian)祥力(li)戰沙場(chang)的(de)(de)英(ying)雄(xiong)(xiong)氣概，表(biao)達(da)了(le)詩(shi)人(ren)的(de)(de)敬(jing)服之意，只(zhi)因為(wei)元(yuan)軍(jun)太過強大了(le)，力(li)量懸殊，有(you)英(ying)雄(xiong)(xiong)氣魄卻回天(tian)乏力(li)，反倒成了(le)階(jie)下囚(qiu)。接著“子房(fang)本(ben)為(wei)韓(han)(han)仇出(chu)，諸葛寧知漢祚移(yi)”，這句通過寫張良為(wei)韓(han)(han)國(guo)復仇出(chu)世(shi)卻無(wu)(wu)法(fa)復韓(han)(han)，孔明(ming)六出(chu)祁(qi)山未(wei)(wei)能(neng)(neng)興漢卻江山易主，“出(chu)師未(wei)(wei)捷身(shen)先死”，作者借(jie)張良和(he)孔明(ming)未(wei)(wei)能(neng)(neng)如(ru)愿(yuan)表(biao)達(da)了(le)對文天(tian)祥抗元(yuan)復宋失敗(bai)的(de)(de)深(shen)深(shen)惋惜，“云暗(an)鼎湖龍去遠，月明(ming)華表(biao)鶴歸遲”，詩(shi)人(ren)以低沉(chen)凄涼的(de)(de)格調(diao)敘述了(le)大宋滅(mie)亡和(he)文天(tian)祥遇害的(de)(de)事實，以哀切的(de)(de)筆調(diao)寫出(chu)了(le)自己悲涼沉(chen)痛之感(gan)，寫出(chu)了(le)對大好(hao)江山和(he)英(ying)雄(xiong)(xiong)的(de)(de)急切呼(hu)喚，從而(er)抒發了(le)對現(xian)實的(de)(de)失落(luo)感(gan)。詩(shi)人(ren)的(de)(de)感(gan)情(qing)在最后兩句“不(bu)須更上新亭飲，大不(bu)如(ru)前灑淚時(shi)”毫無(wu)(wu)掩飾的(de)(de)顯露(lu)出(chu)來。昔日古(gu)人(ren)雖國(guo)土(tu)淪(lun)喪(sang)但(dan)尚(shang)可對江而(er)泣，可現(xian)在連一草(cao)一木都沉(chen)淪(lun)在異族的(de)(de)蹂躪(lin)踐踏之中(zhong)，大不(bu)如(ru)前了(le)。詩(shi)人(ren)直抒胸臆，在悲凄之中(zhong)表(biao)達(da)了(le)對國(guo)土(tu)淪(lun)喪(sang)的(de)(de)深(shen)深(shen)哀嘆和(he)惆悵。

這首詩(shi)(shi)(shi)作以用典用事為(wei)長。出句用典，巧妙地(di)把文天(tian)祥力(li)挽危亡不成、被俘不屈殉節的一生概括出來；次以張良(liang)、諸葛(ge)亮為(wei)比，贊頌(song)了(le)文天(tian)祥鞠(ju)躬盡(jin)(jin)瘁、死而后已的崇高精神；再以宋帝之傳說(shuo)，寄(ji)(ji)托了(le)對文天(tian)祥的不盡(jin)(jin)哀思和追念；結以東(dong)晉(jin)之事，感慨文天(tian)祥壯(zhuang)志(zhi)未酬、天(tian)下盡(jin)(jin)歸異族所帶來的痛苦現(xian)實。全(quan)詩(shi)(shi)(shi)筆力(li)雄健，情(qing)(qing)緒深(shen)沉(chen)，在對文天(tian)祥的贊頌(song)和哀悼中，也真實地(di)展露(lu)了(le)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)自(zi)己懷念故國的悲(bei)涼(liang)沉(chen)痛心情(qing)(qing)。全(quan)詩(shi)(shi)(shi)氣韻凝(ning)沉(chen)，寄(ji)(ji)寓深(shen)遠，既突(tu)出了(le)一個“挽”字(zi)，又有詩(shi)(shi)(shi)人(ren)自(zi)己的隱痛悲(bei)思，意蘊(yun)豐(feng)富，感人(ren)至深(shen)。

名家點評

明代

陶宗儀(yi)《輟(chuo)耕錄》：讀此詩而不泣下者幾希。

王(wang)世(shi)貞《藝(yi)苑卮言》：勝國之季，業詩者，道(dao)園以(yi)典麗為(wei)貴，廉夫以(yi)奇崛見(jian)推。迨于(yu)明興(xing)，虞氏多助，大約立赤幟者二家而已。

胡應(ying)麟《詩(shi)藪》：虞奎章在元中葉，一代(dai)斗山。所傳《道園集》，渾厚典重，足(zu)掃晚宋尖(jian)新之習。第其(qi)才力(li)不(bu)能遠過諸(zhu)人(ren)，故制(zhi)作(zuo)規(gui)模，邊幅窘迫，宏逸深(shen)沉之軌，殊自杏(xing)然。

清代

瞿佑(you)《歸(gui)田詩話》：（元(yuan)詩四家）光(guang)芒變化，諸體咸備，當(dang)推道(dao)園(yuan)。

翁方(fang)綱(gang)《石州詩話》：七律精深，自(zi)王(wang)荊公以后，無其匹敵(di)。

顧奎光《元詩選》：意到，氣到，神到；挽文山詩，此為第一。