芒果视频下载

基本介紹

《桃花庵歌》是(shi)明(ming)代文學家唐寅創作的(de)一首七言古詩(shi)(shi)。此詩(shi)(shi)中詩(shi)(shi)人(ren)以桃花仙人(ren)自喻，以“老死花酒間”與(yu)“鞠躬(gong)車(che)馬前(qian)”分(fen)別代指兩種截(jie)然(ran)不(bu)同的(de)生活方式，又(you)以富貴與(yu)貧(pin)賤(jian)的(de)各(ge)有(you)所失(shi)，形成鮮明(ming)強(qiang)烈的(de)對比，表現了自己平(ping)凡(fan)真(zhen)(zhen)實中帶(dai)有(you)庸俗消極一面的(de)真(zhen)(zhen)實內心，帶(dai)有(you)憤世嫉俗之意氣。全(quan)詩(shi)(shi)層次清(qing)晰，語言淺近，卻蘊涵(han)無限(xian)的(de)藝術張力，給人(ren)以綿延的(de)審(shen)美(mei)享受和強(qiang)烈的(de)認同感。

內容介紹

作品原文

桃花庵歌1

桃(tao)(tao)(tao)花(hua)(hua)塢里桃(tao)(tao)(tao)花(hua)(hua)庵2，桃(tao)(tao)(tao)花(hua)(hua)庵里桃(tao)(tao)(tao)花(hua)(hua)仙。

桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢3。

酒醒只來(lai)花前坐(zuo)4，酒醉還來(lai)花下眠5。

半(ban)醒(xing)半(ban)醉日復日6，花落花開(kai)年復年7。

但(dan)愿老死花(hua)酒(jiu)間，不愿鞠躬車馬前8。

車塵馬(ma)足貴(gui)者(zhe)趣(qu)，酒盞花枝貧(pin)賤緣9。

若將(jiang)富(fu)貴比(bi)貧者10，一(yi)(yi)在平地一(yi)(yi)在天(tian)。

若將花酒比(bi)車馬11，他得驅馳(chi)我(wo)得閑。

別人(ren)笑(xiao)我(wo)太風騷12，我(wo)笑(xiao)他(ta)人(ren)看不(bu)穿13。

不見五陵豪杰墓14，無(wu)花(hua)無(wu)酒鋤做(zuo)田15。

注釋譯文

詞句注釋

桃花庵(an)：唐(tang)寅在(zai)桃花塢建屋，名為桃花庵(an)。拓本詩幅有“弘治(zhi)乙丑三月”。

桃花塢（wù）：位于蘇州金閶(chang)門外。北宋(song)時章粢(zi)父子在此建成別墅，后漸廢為蔬(shu)圃。唐寅于此筑(zhu)室，故名(ming)桃花庵。

又摘桃花換酒錢：拓本詩幅作“又折花枝(zhi)當(dang)酒錢”。

只(zhi)來(lai)：拓本詩(shi)幅等(deng)作“只(zhi)在(zai)”。

還來：拓本(ben)詩幅作“還須(xu)”。

半醒(xing)半醉：拓本詩幅作“花前花后”。

花落花開：拓本詩幅作“酒(jiu)醉酒(jiu)醒”。

但愿老(lao)死花(hua)酒間，不(bu)愿鞠躬車(che)馬(ma)前(qian)：拓本(ben)詩幅(fu)作(zuo)“不(bu)愿鞠躬車(che)馬(ma)前(qian)，但愿老(lao)死花(hua)酒間”。車(che)馬(ma)，此處(chu)代指高官權貴(gui)。

貧賤(jian)：拓本詩幅等作“貧者”。

貧者：拓本詩幅作“貧賤”。

花酒：《六如居士全集·卷(juan)一》作“貧賤(jian)”。

別人：拓本(ben)(ben)作“世人”。風騷：曹(cao)刻(ke)匯集、袁(yuan)評本(ben)(ben)、唐刻(ke)全集拓本(ben)(ben)作“顛”。

他人：拓(tuo)本(ben)詩幅作“世(shi)人”。

不見：拓本詩幅作“記淂”。五(wu)陵(ling)：原指漢朝的長陵(ling)、安陵(ling)、陽陵(ling)、茂陵(ling)平陵(ling)五(wu)座皇陵(ling)，皇陵(ling)周(zhou)圍還環繞著富(fu)家豪族(zu)和外(wai)戚(qi)陵(ling)墓，后(hou)用來指豪門貴族(zu)。

鋤(chu)做田：《六如居士全集·卷一》作(zuo)“鋤(chu)作(zuo)田”。

白話譯文

桃花(hua)塢里(li)有座桃花(hua)庵，桃花(hua)庵里(li)有個桃花(hua)仙(xian)。

桃花仙人(ren)種(zhong)著很多(duo)桃樹，他摘下桃花去換酒錢。

酒(jiu)醒的(de)時(shi)候(hou)靜坐在花間，酒(jiu)醉的(de)時(shi)候(hou)在花下睡覺。

半(ban)醒半(ban)醉之間一(yi)天又一(yi)天，花開花落之間一(yi)年又一(yi)年。

我只想老死在桃花和美(mei)酒之間(jian)，不愿意在達官(guan)顯貴們的(de)車馬前鞠躬行禮、阿(a)諛(yu)奉承(cheng)。

車水馬龍是貴(gui)族(zu)們的志趣，酒杯花枝才是像(xiang)我這樣的窮人的緣分和愛好(hao)啊(a)。

如果將(jiang)別人的(de)富貴和我的(de)貧賤來(lai)比(bi)較(jiao)，一個在天一個在地。

如果將我的貧賤和達官顯貴(gui)的車馬相比較(jiao)，他們(men)為(wei)權(quan)貴(gui)奔走效力(li)，我卻得到(dao)了閑情樂趣。

別(bie)人笑話我太(tai)風騷，我卻笑別(bie)人看不穿世事(shi)。

君不(bu)見那些豪(hao)門貴(gui)族(zu)雖然也曾一時輝煌，如今他們卻(que)看不(bu)見他們的墓(mu)冢，只有被當(dang)作耕(geng)種的田地。

背景介紹

周道振、張月尊編(bian)撰(zhuan)《唐伯虎年(nian)表》云：“弘治(zhi)十八年(nian)乙(yi)丑，三月，桃花(hua)塢小圃桃花(hua)盛開，作《桃花(hua)庵(an)歌》。”即(ji)此詩(shi)寫(xie)于弘治(zhi)十八年(nian)（1505年(nian)）。這一(yi)年(nian)，上距唐寅科(ke)場(chang)遭誣僅六年(nian)。唐寅曾(ceng)中過解(jie)元(yuan)，后來受到科(ke)場(chang)舞弊案牽連，功(gong)(gong)(gong)名(ming)(ming)被革，在長期的生活磨煉中，看穿了功(gong)(gong)(gong)名(ming)(ming)富貴的虛幻，認(ren)為(wei)以(yi)犧(xi)牲自由(you)為(wei)代價換取的功(gong)(gong)(gong)名(ming)(ming)富貴不(bu)能長久，遂絕意仕(shi)進，賣畫度(du)(du)日，過著以(yi)花(hua)為(wei)朋、以(yi)酒為(wei)友(you)的閑適生活。詩(shi)人作此詩(shi)即(ji)為(wei)表達其樂(le)于歸隱、淡泊功(gong)(gong)(gong)名(ming)(ming)的生活態度(du)(du)。

作者介紹

唐寅(yin)（1470—1523），字伯(bo)虎，一字子畏，號六如居(ju)士、桃花(hua)庵(an)主等，據傳于明(ming)憲宗成(cheng)化六年（1470）庚寅(yin)年寅(yin)月(yue)寅(yin)日寅(yin)時生，故(gu)名(ming)唐寅(yin)。漢族，吳(wu)縣（今江(jiang)蘇蘇州）人(ren)。他玩世不恭而又才氣橫溢，詩文(wen)擅(shan)名(ming)，與(yu)祝允明(ming)、文(wen)征(zheng)明(ming)、徐禎卿并(bing)稱“江(jiang)南四(si)大(da)才子”，畫名(ming)更著，與(yu)沈周、文(wen)征(zheng)明(ming)、仇英并(bing)稱“吳(wu)門四(si)家”。著有(you)《六如居(ju)士集》。

鑒賞評價

整體賞析

此詩主(zhu)要表(biao)達(da)了詩人樂(le)于歸隱、淡泊功名、不愿與世俗交接(jie)追(zhui)求(qiu)閑適的生活(huo)態度。桃花因與“逃”同音而具(ju)隱者(zhe)之意，更(geng)體(ti)現出追(zhui)求(qiu)自由、珍(zhen)視(shi)個(ge)體(ti)生命價(jia)值的可貴(gui)精神。

詩歌前四(si)句是敘事，說自(zi)己(ji)是隱(yin)(yin)(yin)居于蘇州(zhou)桃(tao)花(hua)塢地區桃(tao)花(hua)庵中(zhong)的桃(tao)花(hua)仙人(ren)，種(zhong)桃(tao)樹(shu)、賣桃(tao)花(hua)沽(gu)酒是其生活的寫照，這四(si)句通過頂的手(shou)法，有意突出“桃(tao)花(hua)”意象，借(jie)桃(tao)花(hua)隱(yin)(yin)(yin)喻隱(yin)(yin)(yin)士，鮮(xian)明地刻畫了一位優游林下、灑脫(tuo)風(feng)流、熱愛人(ren)生、快(kuai)活似(si)神仙的隱(yin)(yin)(yin)者(zhe)形象。

次四句描述了詩人與花(hua)為鄰、以酒(jiu)(jiu)為友的生活，無論(lun)酒(jiu)(jiu)醒酒(jiu)(jiu)醉，始終不(bu)離開桃花(hua)，日復一日，年復一年，任時光流轉(zhuan)、花(hua)開花(hua)落(luo)而初衷不(bu)改，這種對花(hua)與酒(jiu)(jiu)的執著正是對生命極度珍視(shi)的表現。

下面(mian)四(si)句(ju)直(zhi)接(jie)點出自己的(de)生(sheng)活(huo)愿望：不愿低三下四(si)追隨富貴之門、寧愿老死花間，盡(jin)管(guan)富者(zhe)(zhe)有(you)車塵(chen)馬(ma)足(zu)的(de)樂趣(qu)，貧(pin)者(zhe)(zhe)自可與酒盞和花枝結緣。通過對比(bi)，寫(xie)出了貧(pin)者(zhe)(zhe)與富者(zhe)(zhe)兩種不同(tong)的(de)人生(sheng)樂趣(qu)。

接下(xia)去四句是(shi)議論，通過比較富(fu)貴(gui)和貧(pin)窮優(you)缺點，深刻地揭示貧(pin)與(yu)富(fu)的(de)(de)辯證關系：表面上(shang)看(kan)富(fu)貴(gui)和貧(pin)窮比，一(yi)個(ge)在天，一(yi)個(ge)在地，但實際上(shang)富(fu)者(zhe)(zhe)車(che)馬(ma)勞頓(dun)(dun)，不(bu)(bu)如貧(pin)者(zhe)(zhe)悠閑(xian)自(zi)得，如果以車(che)馬(ma)勞頓(dun)(dun)的(de)(de)富(fu)貴(gui)來(lai)(lai)換取貧(pin)者(zhe)(zhe)的(de)(de)閑(xian)適(shi)自(zi)在，作(zuo)者(zhe)(zhe)認為是(shi)不(bu)(bu)可取的(de)(de)，這種蔑視功名(ming)富(fu)貴(gui)的(de)(de)價(jia)值觀在人(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)追求富(fu)貴(gui)的(de)(de)年代無異于石破天驚，體現了作(zuo)者(zhe)(zhe)對人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)深刻洞察和超脫(tuo)豁(huo)達的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)境界，是(shi)對人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)睿(rui)智(zhi)選擇，與(yu)富(fu)貴(gui)相連的(de)(de)必然是(shi)勞頓(dun)(dun)，錢可以買來(lai)(lai)享受卻買不(bu)(bu)來(lai)(lai)閑(xian)適(shi)、詩意的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)，盡(jin)管貧(pin)窮卻不(bu)(bu)失人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)樂趣、精(jing)神上(shang)的(de)(de)富(fu)足正是(shi)古代失意文(wen)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)寫照。

通觀全詩(shi)，共描繪了(le)兩(liang)幅畫面，一幅是(shi)漢(han)朝(chao)大(da)官和(he)(he)富人的生(sheng)活場景，一幅是(shi)明(ming)(ming)朝(chao)唐寅自己的生(sheng)活場景。前(qian)(qian)者(zhe)只用了(le)“鞠躬車(che)(che)馬前(qian)(qian)”、“車(che)(che)塵馬足”、“碌(liu)碌(liu)”等十幾(ji)個字(zi)，就(jiu)把(ba)漢(han)朝(chao)大(da)官和(he)(he)富人的生(sheng)活場景傳神地(di)勾(gou)勒(le)了(le)出來(lai)。后(hou)者(zhe)則(ze)描寫得比較詳(xiang)細，諸(zhu)如“種(zhong)桃(tao)樹”、“摘桃(tao)花(hua)換酒(jiu)錢”、“酒(jiu)醒只在(zai)花(hua)前(qian)(qian)坐(zuo)，酒(jiu)醉(zui)還來(lai)花(hua)下眠”、“半(ban)醉(zui)半(ban)醒日復日”、“但(dan)愿(yuan)老(lao)死花(hua)酒(jiu)間，不愿(yuan)鞠躬車(che)(che)馬前(qian)(qian)”、“酒(jiu)盞花(hua)枝隱士緣”等皆是(shi)此列。雖然(ran)滿眼(yan)(yan)都是(shi)花(hua)、桃(tao)、酒(jiu)、醉(zui)等香艷(yan)字(zi)眼(yan)(yan)，卻毫無低俗之氣，畫面艷(yan)麗清(qing)雅，風(feng)格秀逸清(qing)俊(jun)，音律回風(feng)舞雪，意蘊醇厚(hou)深遠，意象生(sheng)動、鮮明(ming)(ming)而(er)有深義(yi)。

此詩層次清晰，語(yu)(yu)言淺近，回旋(xuan)委婉，近乎(hu)民謠式(shi)的(de)自(zi)(zi)言自(zi)(zi)語(yu)(yu)，然而(er)就是這樣的(de)自(zi)(zi)言自(zi)(zi)語(yu)(yu)，卻(que)蘊涵(han)的(de)無(wu)限的(de)藝(yi)術張力，給人以綿延的(de)審美享受和(he)強烈的(de)認(ren)同感，是唐(tang)寅詩中之上乘(cheng)者。正合了韓愈“和(he)平之音淡薄，而(er)愁思之音要妙(miao)；歡愉之辭難(nan)工，而(er)窮苦之言易好”（《荊潭(tan)唱和(he)詩序(xu)》）的(de)論斷。

名家點評

明·王世貞《跋伯虎(hu)畫》：“語膚而意(yi)雋(jun)，似怨似適，令(ling)人情醉，而書筆亦(yi)自流暢可喜。”

復旦(dan)大學中(zhong)文(wen)系教授駱玉明《唐寅〈桃花庵(an)歌〉賞析(xi)》：“這詩在當時是(shi)一種新格。它語言(yan)淺顯，差不多完全是(shi)白話，音節(jie)(jie)流(liu)暢(chang)，首節(jie)(jie)更有銜連不絕氣流(liu)注的效(xiao)果，讀起來非常爽快它正好(hao)表現詩人真誠坦率的感(gan)情和詩中(zhong)歌頌現世快樂的情調(diao)。”

廣西大學中文系教授(shou)李寅(yin)生《中國古(gu)典(dian)詩文精(jing)品讀(du)本(ben)》：“唐寅(yin)此詩真切(qie)平易，不拘成法，大量采(cai)用口語，意境清新，對人生、社會常常懷著傲岸(an)不平之氣，深(shen)受(shou)后世高潔之士的喜愛。”