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基本介紹

《桃花(hua)庵歌》是明(ming)代(dai)文學家唐寅(yin)創(chuang)作的(de)(de)一首七言(yan)(yan)古詩(shi)。此(ci)詩(shi)中詩(shi)人以(yi)桃花(hua)仙(xian)人自喻(yu)，以(yi)“老死(si)花(hua)酒間”與“鞠躬車馬(ma)前”分(fen)別代(dai)指(zhi)兩種截然不(bu)同的(de)(de)生活方式(shi)，又以(yi)富(fu)貴與貧(pin)賤(jian)的(de)(de)各(ge)有(you)所(suo)失，形成鮮明(ming)強烈(lie)的(de)(de)對(dui)比，表現了自己平(ping)凡真(zhen)(zhen)實中帶有(you)庸俗消極一面的(de)(de)真(zhen)(zhen)實內心，帶有(you)憤世(shi)嫉俗之意氣(qi)。全詩(shi)層次清晰，語(yu)言(yan)(yan)淺(qian)近，卻蘊涵無限的(de)(de)藝術張(zhang)力，給人以(yi)綿延的(de)(de)審美享受和強烈(lie)的(de)(de)認同感。

內容介紹

作品原文

桃花庵歌1

桃(tao)花(hua)塢里(li)桃(tao)花(hua)庵2，桃(tao)花(hua)庵里(li)桃(tao)花(hua)仙。

桃(tao)花(hua)仙人種桃(tao)樹，又摘桃(tao)花(hua)換(huan)酒錢3。

酒醒只來(lai)花前坐4，酒醉(zui)還來(lai)花下眠5。

半醒半醉日復日6，花落(luo)花開年復年7。

但愿(yuan)老死花酒間(jian)，不愿(yuan)鞠(ju)躬車馬前8。

車塵馬(ma)足貴者趣，酒(jiu)盞花(hua)枝貧賤緣(yuan)9。

若將富貴比貧者10，一(yi)在平地一(yi)在天。

若(ruo)將(jiang)花酒比(bi)車馬(ma)11，他(ta)得驅馳我得閑(xian)。

別人笑我太風騷12，我笑他人看(kan)不穿13。

不見五陵(ling)豪杰墓14，無花無酒鋤(chu)做(zuo)田15。

注釋譯文

詞句注釋

桃花庵：唐寅在桃花塢(wu)建屋，名為桃花庵。拓本詩幅有(you)“弘治(zhi)乙丑三月”。

桃(tao)花塢（wù）：位于蘇州金閶門外。北宋(song)時章粢父子在此建成別墅，后漸廢(fei)為蔬圃。唐寅于此筑室，故(gu)名桃(tao)花庵。

又摘桃花(hua)換酒錢：拓本詩幅作(zuo)“又折花(hua)枝(zhi)當酒錢”。

只來：拓本(ben)詩幅等作(zuo)“只在”。

還來：拓(tuo)本(ben)詩幅作“還須(xu)”。

半(ban)醒(xing)半(ban)醉(zui)：拓本詩幅作“花前花后”。

花(hua)落花(hua)開：拓本詩幅作“酒醉(zui)酒醒”。

但(dan)愿老(lao)死花酒間，不愿鞠躬車(che)馬(ma)前：拓本詩幅(fu)作“不愿鞠躬車(che)馬(ma)前，但(dan)愿老(lao)死花酒間”。車(che)馬(ma)，此處代指高官權貴。

貧賤：拓本詩幅(fu)等作“貧者(zhe)”。

貧者：拓(tuo)本詩(shi)幅作“貧賤”。

花(hua)酒：《六(liu)如居士全集·卷一》作“貧(pin)賤”。

別人：拓本作“世人”。風騷：曹刻匯集(ji)、袁評本、唐刻全集(ji)拓本作“顛”。

他人：拓本詩幅作“世人”。

不見：拓本(ben)詩幅(fu)作“記淂”。五(wu)陵(ling)(ling)(ling)：原指(zhi)漢朝的長陵(ling)(ling)(ling)、安陵(ling)(ling)(ling)、陽陵(ling)(ling)(ling)、茂陵(ling)(ling)(ling)平(ping)陵(ling)(ling)(ling)五(wu)座皇陵(ling)(ling)(ling)，皇陵(ling)(ling)(ling)周圍還環繞著富(fu)家豪(hao)族和外(wai)戚陵(ling)(ling)(ling)墓(mu)，后用(yong)來(lai)指(zhi)豪(hao)門貴(gui)族。

鋤做(zuo)田：《六(liu)如居士全(quan)集·卷一》作(zuo)(zuo)“鋤作(zuo)(zuo)田”。

白話譯文

桃(tao)花(hua)(hua)塢里有座桃(tao)花(hua)(hua)庵，桃(tao)花(hua)(hua)庵里有個桃(tao)花(hua)(hua)仙。

桃花仙人種著(zhu)很多桃樹(shu)，他摘下桃花去換酒錢(qian)。

酒醒的時候靜(jing)坐在花(hua)間，酒醉的時候在花(hua)下睡(shui)覺。

半(ban)醒半(ban)醉(zui)之間一(yi)天(tian)又一(yi)天(tian)，花(hua)(hua)開花(hua)(hua)落之間一(yi)年又一(yi)年。

我只想(xiang)老死在桃花和美(mei)酒之間，不愿意在達(da)官(guan)顯(xian)貴們的車馬(ma)前鞠躬行(xing)禮(li)、阿諛奉承。

車水馬(ma)龍是貴族們的志趣，酒杯(bei)花枝(zhi)才是像我這樣的窮人的緣分(fen)和愛好啊。

如果將別人的富貴和我的貧賤來比較，一個在天(tian)一個在地。

如(ru)果將我(wo)(wo)的貧賤和達官顯貴的車馬相(xiang)比較(jiao)，他們為權貴奔走效力，我(wo)(wo)卻得到了閑情樂趣。

別人(ren)笑話我太風騷，我卻笑別人(ren)看不穿世事(shi)。

君(jun)不見那些豪(hao)門貴族雖然(ran)也曾一時(shi)輝煌，如(ru)今他(ta)們卻(que)看不見他(ta)們的(de)墓(mu)冢(zhong)，只有被(bei)當(dang)作耕種的(de)田地。

背景介紹

周道振、張(zhang)月尊編撰《唐伯虎年(nian)表》云：“弘治十八年(nian)乙丑，三月，桃花塢小圃桃花盛開(kai)，作(zuo)《桃花庵歌》。”即此(ci)詩(shi)寫于(yu)弘治十八年(nian)（1505年(nian)）。這一年(nian)，上(shang)距唐寅(yin)科(ke)場遭(zao)誣僅六年(nian)。唐寅(yin)曾中過解元，后來(lai)受到(dao)科(ke)場舞弊案牽連，功名被革(ge)，在長期的(de)(de)生活(huo)磨煉中，看(kan)穿了(le)功名富(fu)貴(gui)的(de)(de)虛幻(huan)，認為以(yi)犧牲自由為代價換取的(de)(de)功名富(fu)貴(gui)不能長久(jiu)，遂絕意仕(shi)進，賣(mai)畫度日，過著以(yi)花為朋、以(yi)酒為友的(de)(de)閑適生活(huo)。詩(shi)人作(zuo)此(ci)詩(shi)即為表達(da)其(qi)樂于(yu)歸隱、淡泊功名的(de)(de)生活(huo)態度。

作者介紹

唐(tang)寅（1470—1523），字伯虎，一(yi)字子(zi)畏，號(hao)六如居士、桃(tao)花庵(an)主(zhu)等，據(ju)傳(chuan)于(yu)明憲(xian)宗成化六年（1470）庚寅年寅月(yue)寅日寅時生，故(gu)名(ming)唐(tang)寅。漢族，吳縣（今(jin)江蘇蘇州）人。他玩世不(bu)恭而又才(cai)(cai)氣(qi)橫溢，詩文(wen)擅(shan)名(ming)，與(yu)祝允明、文(wen)征明、徐(xu)禎卿(qing)并稱“江南四(si)大才(cai)(cai)子(zi)”，畫(hua)名(ming)更著(zhu)，與(yu)沈周、文(wen)征明、仇英并稱“吳門(men)四(si)家(jia)”。著(zhu)有《六如居士集(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

此(ci)詩主(zhu)要(yao)表達了詩人樂于歸(gui)隱(yin)、淡泊功名(ming)、不愿(yuan)與世俗(su)交接追求(qiu)閑適的生活態度。桃(tao)花因與“逃”同音而具隱(yin)者之意，更(geng)體(ti)現出追求(qiu)自由、珍視(shi)個體(ti)生命價值的可貴(gui)精神。

詩歌前四(si)句是敘(xu)事(shi)，說自(zi)己是隱居于蘇州桃(tao)(tao)花(hua)(hua)(hua)塢地區桃(tao)(tao)花(hua)(hua)(hua)庵中的(de)桃(tao)(tao)花(hua)(hua)(hua)仙人，種桃(tao)(tao)樹(shu)、賣桃(tao)(tao)花(hua)(hua)(hua)沽酒(jiu)是其生活的(de)寫照，這四(si)句通過頂的(de)手法，有(you)意(yi)(yi)突出“桃(tao)(tao)花(hua)(hua)(hua)”意(yi)(yi)象(xiang)，借桃(tao)(tao)花(hua)(hua)(hua)隱喻隱士，鮮明地刻畫(hua)了(le)一(yi)位優游(you)林下、灑脫風流、熱愛人生、快活似神仙的(de)隱者(zhe)形象(xiang)。

次四句(ju)描述了詩人(ren)與花(hua)(hua)為(wei)鄰、以酒為(wei)友的生活，無論酒醒(xing)酒醉(zui)，始(shi)終(zhong)不離開(kai)桃花(hua)(hua)，日復一(yi)日，年復一(yi)年，任時光(guang)流轉、花(hua)(hua)開(kai)花(hua)(hua)落而初(chu)衷不改，這種對(dui)花(hua)(hua)與酒的執(zhi)著正(zheng)是對(dui)生命極度珍視的表(biao)現(xian)。

下(xia)面四句直接點(dian)出自己的生活愿望：不(bu)愿低(di)三下(xia)四追隨富貴(gui)之門、寧(ning)愿老死花間(jian)，盡管富者有車塵馬足的樂(le)趣(qu)，貧者自可與酒盞和花枝結緣(yuan)。通過對比(bi)，寫(xie)出了貧者與富者兩種不(bu)同的人生樂(le)趣(qu)。

接下去四句是議論(lun)，通過比較富(fu)貴(gui)和貧(pin)(pin)窮(qiong)(qiong)(qiong)優缺點(dian)，深刻地(di)揭示貧(pin)(pin)與富(fu)的(de)辯證關系：表面上(shang)看(kan)富(fu)貴(gui)和貧(pin)(pin)窮(qiong)(qiong)(qiong)比，一(yi)個(ge)在天，一(yi)個(ge)在地(di)，但實際(ji)上(shang)富(fu)者(zhe)車(che)(che)馬勞(lao)頓(dun)，不(bu)(bu)如(ru)貧(pin)(pin)者(zhe)悠閑(xian)自(zi)得(de)，如(ru)果以(yi)車(che)(che)馬勞(lao)頓(dun)的(de)富(fu)貴(gui)來換取(qu)貧(pin)(pin)者(zhe)的(de)閑(xian)適自(zi)在，作(zuo)者(zhe)認(ren)為是不(bu)(bu)可取(qu)的(de)，這(zhe)種蔑視功名富(fu)貴(gui)的(de)價值觀在人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)追求(qiu)富(fu)貴(gui)的(de)年代無(wu)異于石破天驚，體現了作(zuo)者(zhe)對人(ren)(ren)(ren)生(sheng)的(de)深刻洞察和超脫豁達的(de)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)境界(jie)，是對人(ren)(ren)(ren)生(sheng)的(de)睿智選擇，與富(fu)貴(gui)相連(lian)的(de)必然是勞(lao)頓(dun)，錢可以(yi)買(mai)來享(xiang)受(shou)卻買(mai)不(bu)(bu)來閑(xian)適、詩意(yi)的(de)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)，盡管貧(pin)(pin)窮(qiong)(qiong)(qiong)卻不(bu)(bu)失人(ren)(ren)(ren)生(sheng)的(de)樂趣、精神上(shang)的(de)富(fu)足正是古(gu)代失意(yi)文人(ren)(ren)(ren)的(de)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)寫照(zhao)。

通觀全(quan)詩，共描(miao)繪了兩(liang)幅畫(hua)面，一幅是(shi)漢(han)朝大官(guan)和富人的(de)生活(huo)場(chang)景(jing)，一幅是(shi)明朝唐寅自己的(de)生活(huo)場(chang)景(jing)。前者(zhe)只(zhi)用(yong)了“鞠(ju)躬(gong)車馬前”、“車塵馬足”、“碌碌”等十幾個字(zi)，就(jiu)把漢(han)朝大官(guan)和富人的(de)生活(huo)場(chang)景(jing)傳神地勾勒了出來。后(hou)者(zhe)則描(miao)寫得比較詳細，諸如“種桃(tao)樹”、“摘(zhai)桃(tao)花換酒(jiu)(jiu)錢”、“酒(jiu)(jiu)醒只(zhi)在(zai)花前坐，酒(jiu)(jiu)醉(zui)還來花下眠”、“半醉(zui)半醒日復日”、“但愿(yuan)老(lao)死花酒(jiu)(jiu)間，不(bu)愿(yuan)鞠(ju)躬(gong)車馬前”、“酒(jiu)(jiu)盞(zhan)花枝(zhi)隱士緣”等皆是(shi)此列。雖然滿眼都是(shi)花、桃(tao)、酒(jiu)(jiu)、醉(zui)等香(xiang)艷(yan)字(zi)眼，卻毫(hao)無低俗之氣，畫(hua)面艷(yan)麗清(qing)雅，風格秀逸(yi)清(qing)俊(jun)，音律(lv)回風舞雪，意(yi)蘊醇厚(hou)深(shen)遠，意(yi)象生動(dong)、鮮明而有深(shen)義。

此詩(shi)層次(ci)清晰，語言(yan)淺近，回(hui)旋(xuan)委婉，近乎民謠式(shi)的(de)自言(yan)自語，然而(er)就是(shi)這樣的(de)自言(yan)自語，卻蘊涵的(de)無(wu)限的(de)藝(yi)術張力，給人(ren)以綿延的(de)審美享受和(he)強烈的(de)認同感，是(shi)唐(tang)寅詩(shi)中之(zhi)(zhi)上乘者(zhe)。正合了韓愈“和(he)平(ping)之(zhi)(zhi)音淡薄，而(er)愁思之(zhi)(zhi)音要妙；歡愉之(zhi)(zhi)辭難工，而(er)窮苦之(zhi)(zhi)言(yan)易(yi)好(hao)”（《荊潭唱和(he)詩(shi)序》）的(de)論斷。

名家點評

明·王世貞《跋(ba)伯(bo)虎畫》：“語膚而(er)意雋，似(si)怨(yuan)似(si)適，令人情醉，而(er)書(shu)筆亦自流暢可喜。”

復(fu)旦(dan)大學中(zhong)文系(xi)教(jiao)授駱(luo)玉明《唐寅〈桃花庵歌〉賞析》：“這(zhe)詩在(zai)當時是一種新格(ge)。它語言(yan)淺顯，差不多完全是白話，音節(jie)(jie)流(liu)暢，首節(jie)(jie)更有銜連(lian)不絕氣流(liu)注的效果(guo)，讀起來非常爽快(kuai)它正好表(biao)現詩人真(zhen)誠坦率的感情(qing)(qing)和詩中(zhong)歌頌(song)現世(shi)快(kuai)樂的情(qing)(qing)調。”

廣西大(da)學中文(wen)系教授李寅生(sheng)《中國古(gu)典詩文(wen)精品讀(du)本(ben)》：“唐寅此詩真切(qie)平易，不(bu)拘成法，大(da)量(liang)采用口語，意(yi)境(jing)清新，對(dui)人生(sheng)、社會常常懷著傲岸不(bu)平之氣，深受后世高(gao)潔(jie)之士的喜愛。”