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基本介紹

《桃花庵歌》是明代(dai)文(wen)學家唐(tang)寅(yin)創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)(de)一首(shou)七言古詩。此詩中詩人以桃花仙人自喻，以“老(lao)死花酒間(jian)”與“鞠躬車馬前”分別(bie)代(dai)指兩種(zhong)截然不同的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活方式，又以富貴(gui)與貧賤的(de)(de)(de)(de)(de)各有所失，形成(cheng)鮮明強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)對比，表現了自己(ji)平凡(fan)真(zhen)實(shi)中帶有庸俗(su)消極(ji)一面的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)內心，帶有憤(fen)世嫉俗(su)之意氣。全詩層(ceng)次清(qing)晰，語言淺近，卻蘊涵無(wu)限的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術張力(li)，給人以綿(mian)延的(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)享受和(he)強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)同感。

內容介紹

作品原文

桃花庵歌1

桃(tao)花塢里桃(tao)花庵(an)2，桃(tao)花庵(an)里桃(tao)花仙。

桃(tao)花(hua)仙(xian)人種桃(tao)樹(shu)，又摘桃(tao)花(hua)換(huan)酒錢3。

酒醒只來花前坐4，酒醉(zui)還(huan)來花下眠5。

半(ban)醒半(ban)醉日復日6，花(hua)落(luo)花(hua)開年(nian)復年(nian)7。

但愿(yuan)老死(si)花酒間，不(bu)愿(yuan)鞠躬車馬前8。

車塵馬(ma)足貴(gui)者(zhe)趣，酒(jiu)盞花(hua)枝貧賤緣(yuan)9。

若將富(fu)貴比貧者10，一在(zai)平地(di)一在(zai)天。

若將花酒(jiu)比(bi)車馬11，他(ta)得(de)驅馳我得(de)閑。

別(bie)人(ren)笑我(wo)太風騷12，我(wo)笑他人(ren)看不穿13。

不(bu)見五陵豪(hao)杰墓14，無花無酒鋤做田15。

注釋譯文

詞句注釋

桃花(hua)庵：唐(tang)寅在桃花(hua)塢建屋，名為桃花(hua)庵。拓(tuo)本詩幅有(you)“弘治(zhi)乙丑三月”。

桃花塢（wù）：位于蘇(su)州金閶門外。北(bei)宋時章粢(zi)父(fu)子(zi)在此建成別墅，后漸廢為蔬圃。唐寅于此筑室，故名(ming)桃花庵。

又(you)摘(zhai)桃花(hua)換(huan)酒(jiu)(jiu)錢：拓本詩幅作“又(you)折(zhe)花(hua)枝當(dang)酒(jiu)(jiu)錢”。

只(zhi)來(lai)：拓本詩幅(fu)等作“只(zhi)在”。

還(huan)來(lai)：拓本詩幅作“還(huan)須(xu)”。

半醒半醉：拓(tuo)本(ben)詩幅(fu)作“花前花后”。

花(hua)落花(hua)開：拓本詩幅(fu)作“酒醉酒醒”。

但愿老(lao)死花(hua)酒(jiu)間，不(bu)愿鞠(ju)躬車馬(ma)前：拓本詩幅作(zuo)“不(bu)愿鞠(ju)躬車馬(ma)前，但愿老(lao)死花(hua)酒(jiu)間”。車馬(ma)，此(ci)處(chu)代(dai)指高官(guan)權貴。

貧賤：拓本詩幅等(deng)作“貧者”。

貧(pin)者(zhe)：拓本(ben)詩幅作“貧(pin)賤”。

花(hua)酒(jiu)：《六如居士全集·卷一》作“貧賤”。

別人(ren)：拓本(ben)(ben)作“世人(ren)”。風騷：曹(cao)刻匯集、袁評本(ben)(ben)、唐刻全(quan)集拓本(ben)(ben)作“顛”。

他人(ren)：拓本詩幅作“世人(ren)”。

不(bu)見：拓本詩幅作“記淂(de)”。五陵：原(yuan)指漢朝的(de)長陵、安陵、陽陵、茂(mao)陵平陵五座皇陵，皇陵周(zhou)圍還環繞著富家豪(hao)族和外戚陵墓，后用(yong)來指豪(hao)門貴族。

鋤(chu)做田(tian)：《六如居士(shi)全集·卷一》作(zuo)“鋤(chu)作(zuo)田(tian)”。

白話譯文

桃花(hua)(hua)塢里有座桃花(hua)(hua)庵，桃花(hua)(hua)庵里有個桃花(hua)(hua)仙。

桃花仙人種著(zhu)很(hen)多(duo)桃樹，他摘下桃花去(qu)換酒錢。

酒醒的時候靜坐在花(hua)間，酒醉(zui)的時候在花(hua)下睡覺。

半醒半醉之間一(yi)天(tian)又一(yi)天(tian)，花開花落之間一(yi)年(nian)又一(yi)年(nian)。

我只想老死在桃花和美酒之間，不愿意在達官顯(xian)貴們的(de)車馬前鞠(ju)躬行禮(li)、阿諛奉(feng)承(cheng)。

車水馬龍是(shi)貴族們的(de)(de)志趣，酒杯花枝才是(shi)像我這(zhe)樣的(de)(de)窮人的(de)(de)緣分和愛好啊。

如果將別人的富(fu)貴和我的貧(pin)賤來比較(jiao)，一個(ge)(ge)在(zai)天一個(ge)(ge)在(zai)地。

如果將我的(de)貧(pin)賤和(he)達官顯貴的(de)車馬相比(bi)較，他們為(wei)權(quan)貴奔走(zou)效力，我卻得到了(le)閑情樂趣。

別(bie)人笑話我(wo)太風(feng)騷，我(wo)卻笑別(bie)人看不穿世事。

君不見那(nei)些豪門(men)貴族雖然也(ye)曾一時輝煌，如今他們(men)卻看不見他們(men)的(de)墓(mu)冢，只有被當(dang)作耕種的(de)田(tian)地。

背景介紹

周道振、張月尊編撰《唐(tang)(tang)伯虎年(nian)(nian)表》云：“弘(hong)治十八(ba)年(nian)(nian)乙丑，三(san)月，桃(tao)花(hua)(hua)塢小圃桃(tao)花(hua)(hua)盛(sheng)開，作《桃(tao)花(hua)(hua)庵歌》。”即此(ci)詩寫于弘(hong)治十八(ba)年(nian)(nian)（1505年(nian)(nian)）。這一年(nian)(nian)，上距唐(tang)(tang)寅(yin)科場(chang)遭誣僅(jin)六年(nian)(nian)。唐(tang)(tang)寅(yin)曾中(zhong)過解元，后(hou)來(lai)受(shou)到科場(chang)舞弊案牽連，功(gong)名(ming)被革，在長(chang)期的(de)(de)(de)(de)生活(huo)磨煉中(zhong)，看穿了功(gong)名(ming)富貴(gui)的(de)(de)(de)(de)虛幻，認為以犧牲自(zi)由為代(dai)價換取的(de)(de)(de)(de)功(gong)名(ming)富貴(gui)不能長(chang)久，遂(sui)絕意(yi)仕進，賣畫度日，過著以花(hua)(hua)為朋、以酒(jiu)為友的(de)(de)(de)(de)閑適生活(huo)。詩人作此(ci)詩即為表達其樂于歸隱(yin)、淡泊功(gong)名(ming)的(de)(de)(de)(de)生活(huo)態(tai)度。

作者介紹

唐寅(yin)(yin)（1470—1523），字(zi)伯虎，一字(zi)子畏(wei)，號(hao)六如居(ju)士(shi)、桃(tao)花庵主等，據傳(chuan)于明憲宗成化六年(nian)（1470）庚寅(yin)(yin)年(nian)寅(yin)(yin)月寅(yin)(yin)日(ri)寅(yin)(yin)時生，故名(ming)唐寅(yin)(yin)。漢族，吳縣（今江蘇蘇州(zhou)）人(ren)。他玩(wan)世不恭而又才氣橫溢，詩文(wen)擅(shan)名(ming)，與(yu)(yu)祝(zhu)允明、文(wen)征明、徐禎卿并(bing)稱“江南四大(da)才子”，畫(hua)名(ming)更(geng)著，與(yu)(yu)沈周(zhou)、文(wen)征明、仇英并(bing)稱“吳門四家”。著有《六如居(ju)士(shi)集》。

鑒賞評價

整體賞析

此(ci)詩主要表達了詩人(ren)樂于歸隱、淡(dan)泊(bo)功名、不愿(yuan)與世俗交接(jie)追求(qiu)(qiu)閑適(shi)的生(sheng)活態度。桃花因與“逃”同音(yin)而具(ju)隱者之意，更體現出追求(qiu)(qiu)自由(you)、珍(zhen)視個體生(sheng)命價值的可(ke)貴精神。

詩歌(ge)前(qian)四句(ju)是敘(xu)事，說自己是隱居于(yu)蘇(su)州桃(tao)(tao)花(hua)塢地區桃(tao)(tao)花(hua)庵中的(de)桃(tao)(tao)花(hua)仙人，種桃(tao)(tao)樹、賣(mai)桃(tao)(tao)花(hua)沽酒是其生(sheng)活的(de)寫照(zhao)，這四句(ju)通過(guo)頂的(de)手(shou)法，有(you)意突(tu)出“桃(tao)(tao)花(hua)”意象，借桃(tao)(tao)花(hua)隱喻隱士，鮮明地刻畫了(le)一(yi)位優游林下(xia)、灑脫風流(liu)、熱愛(ai)人生(sheng)、快(kuai)活似神仙的(de)隱者形象。

次四句描(miao)述了詩人(ren)與花(hua)(hua)(hua)為鄰、以酒(jiu)(jiu)為友(you)的生活(huo)，無論酒(jiu)(jiu)醒(xing)酒(jiu)(jiu)醉，始終不離開(kai)桃花(hua)(hua)(hua)，日(ri)復(fu)一日(ri)，年復(fu)一年，任(ren)時光流轉、花(hua)(hua)(hua)開(kai)花(hua)(hua)(hua)落而初(chu)衷不改，這種對花(hua)(hua)(hua)與酒(jiu)(jiu)的執著正是對生命極度珍視的表現。

下(xia)面(mian)四句直接點(dian)出自(zi)己的生活愿(yuan)(yuan)望(wang)：不愿(yuan)(yuan)低三下(xia)四追隨富(fu)貴之門、寧愿(yuan)(yuan)老死花間，盡管富(fu)者有車塵(chen)馬足的樂趣，貧者自(zi)可與酒盞和花枝結緣。通過對比，寫出了貧者與富(fu)者兩種不同的人生樂趣。

接下去(qu)四句(ju)是(shi)議(yi)論，通過(guo)比(bi)較富(fu)(fu)(fu)(fu)貴(gui)(gui)和(he)貧(pin)窮(qiong)優缺點(dian)，深(shen)刻(ke)地揭示貧(pin)與富(fu)(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)辯證關(guan)系：表面上看富(fu)(fu)(fu)(fu)貴(gui)(gui)和(he)貧(pin)窮(qiong)比(bi)，一個在天(tian)，一個在地，但實(shi)際上富(fu)(fu)(fu)(fu)者(zhe)(zhe)車馬勞(lao)頓，不如貧(pin)者(zhe)(zhe)悠閑(xian)自得，如果以(yi)車馬勞(lao)頓的(de)(de)(de)(de)富(fu)(fu)(fu)(fu)貴(gui)(gui)來換取(qu)貧(pin)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)閑(xian)適(shi)自在，作者(zhe)(zhe)認為是(shi)不可(ke)取(qu)的(de)(de)(de)(de)，這種蔑視功名富(fu)(fu)(fu)(fu)貴(gui)(gui)的(de)(de)(de)(de)價(jia)值觀在人(ren)人(ren)追求(qiu)富(fu)(fu)(fu)(fu)貴(gui)(gui)的(de)(de)(de)(de)年代無異(yi)于石破天(tian)驚，體現了作者(zhe)(zhe)對人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)深(shen)刻(ke)洞察和(he)超脫豁(huo)達的(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)境界，是(shi)對人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)睿智選擇(ze)，與富(fu)(fu)(fu)(fu)貴(gui)(gui)相連的(de)(de)(de)(de)必然(ran)是(shi)勞(lao)頓，錢可(ke)以(yi)買來享(xiang)受卻買不來閑(xian)適(shi)、詩(shi)意的(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)，盡管貧(pin)窮(qiong)卻不失(shi)(shi)人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)樂趣、精神上的(de)(de)(de)(de)富(fu)(fu)(fu)(fu)足正是(shi)古代失(shi)(shi)意文人(ren)的(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)寫照。

通觀全詩(shi)，共(gong)描繪了兩(liang)幅畫(hua)面，一幅是(shi)(shi)(shi)漢朝大官和富人(ren)的生(sheng)(sheng)活(huo)場景(jing)，一幅是(shi)(shi)(shi)明朝唐寅自己的生(sheng)(sheng)活(huo)場景(jing)。前(qian)者只用了“鞠(ju)躬(gong)車馬(ma)前(qian)”、“車塵(chen)馬(ma)足”、“碌(liu)(liu)碌(liu)(liu)”等(deng)十幾個字，就(jiu)把漢朝大官和富人(ren)的生(sheng)(sheng)活(huo)場景(jing)傳(chuan)神(shen)地勾勒了出來(lai)。后者則描寫得比較詳細(xi)，諸(zhu)如“種(zhong)桃(tao)樹”、“摘桃(tao)花(hua)(hua)換酒(jiu)(jiu)錢(qian)”、“酒(jiu)(jiu)醒只在(zai)花(hua)(hua)前(qian)坐(zuo)，酒(jiu)(jiu)醉(zui)還來(lai)花(hua)(hua)下(xia)眠”、“半(ban)醉(zui)半(ban)醒日復(fu)日”、“但愿(yuan)老死花(hua)(hua)酒(jiu)(jiu)間，不愿(yuan)鞠(ju)躬(gong)車馬(ma)前(qian)”、“酒(jiu)(jiu)盞(zhan)花(hua)(hua)枝隱士緣”等(deng)皆是(shi)(shi)(shi)此列。雖然滿眼都(dou)是(shi)(shi)(shi)花(hua)(hua)、桃(tao)、酒(jiu)(jiu)、醉(zui)等(deng)香(xiang)艷字眼，卻毫(hao)無低俗之氣，畫(hua)面艷麗清(qing)(qing)雅，風格秀逸清(qing)(qing)俊，音律(lv)回風舞雪(xue)，意蘊(yun)醇厚深遠，意象生(sheng)(sheng)動、鮮明而(er)有深義。

此詩(shi)層次清晰(xi)，語言(yan)(yan)(yan)淺(qian)近，回(hui)旋委婉，近乎民謠式的(de)(de)(de)自(zi)言(yan)(yan)(yan)自(zi)語，然而(er)(er)就是這(zhe)樣的(de)(de)(de)自(zi)言(yan)(yan)(yan)自(zi)語，卻蘊涵的(de)(de)(de)無限的(de)(de)(de)藝術張力，給(gei)人以綿延的(de)(de)(de)審(shen)美(mei)享受和強烈的(de)(de)(de)認同感(gan)，是唐寅詩(shi)中之上(shang)乘者。正合了(le)韓愈“和平之音淡薄，而(er)(er)愁思之音要妙；歡愉(yu)之辭難(nan)工，而(er)(er)窮(qiong)苦之言(yan)(yan)(yan)易好”（《荊潭唱和詩(shi)序(xu)》）的(de)(de)(de)論斷。

名家點評

明(ming)·王世貞《跋伯(bo)虎畫》：“語膚而(er)意雋，似(si)怨似(si)適，令(ling)人情(qing)醉，而(er)書筆亦(yi)自流暢可喜。”

復旦(dan)大(da)學中(zhong)文系(xi)教授駱(luo)玉明《唐(tang)寅〈桃花庵歌(ge)〉賞析》：“這詩在當時是(shi)(shi)一種新格(ge)。它語(yu)言淺顯，差不多(duo)完全是(shi)(shi)白話，音節流(liu)暢，首節更有銜連(lian)不絕氣流(liu)注的效果，讀起來非常爽(shuang)快它正好(hao)表現(xian)詩人(ren)真誠坦率的感情和詩中(zhong)歌(ge)頌(song)現(xian)世快樂的情調。”

廣西大(da)學中文系教授李寅生《中國(guo)古典詩文精品讀本》：“唐寅此(ci)詩真切平易，不拘成法(fa)，大(da)量采用(yong)口(kou)語(yu)，意境清新，對人生、社會常常懷著(zhu)傲岸不平之(zhi)氣，深受(shou)后世高潔之(zhi)士(shi)的喜(xi)愛。”