芒果视频下载

基本介紹

《明日歌》是(shi)明代詩(shi)人錢福創(chuang)作的一(yi)首(shou)詩(shi)。此詩(shi)以自己為例勸告世人要珍惜(xi)每一(yi)天，活在(zai)當(dang)下，不(bu)要永遠等待明日而(er)浪費時(shi)間，蹉跎光(guang)陰。全詩(shi)內(nei)容充實(shi)，語言流(liu)暢，釋理通(tong)俗明了，富(fu)有說服力和震撼力。

內容介紹

作品原文

版本一

明日歌

明日(ri)復(fu)明日(ri)⑴，明日(ri)何其多⑵。

我生待(dai)明日⑶，萬事(shi)成蹉跎(tuo)⑷。

世人若被明(ming)日累(lei)⑸，春去秋來老將至。

朝看(kan)水東流，暮看(kan)日(ri)西墜。

百年明(ming)(ming)日能幾何？請君聽我明(ming)(ming)日歌。

版本二

明日歌

明日復(fu)明日，明日何其多。

我生待(dai)明日，萬(wan)事成蹉跎。

世人(ren)皆被明日累，明日無窮老將(jiang)至。

晨昏滾滾水東流⑹，今(jin)古悠悠日西墜。

百年明日能(neng)幾(ji)何？請君(jun)聽我(wo)明日歌。

注釋譯文

詞句注釋

⑴復：又。

⑵何其：多么。

⑶待：等待。

⑸蹉跎（cuō tuó）：光陰(yin)虛度(du)，一(yi)事無成。

⑸若：一作“苦”。累（lěi）：帶累，使受害。

⑹晨：一作“朝”。

白話譯文

總是(shi)在等待明天(tian)，明天(tian)又明天(tian)，明天(tian)是(shi)何等地多(duo)啊！

我每天都在等待著明日到來(lai)，結果什么事情(qing)都沒有做成，白(bai)白(bai)浪費了時間。

世人如果和我一樣都(dou)受到(dao)“明天”的連累，日子一天天過(guo)去，很快就會發現自己已經老(lao)了。

只(zhi)有(you)活在當下，才能(neng)體(ti)會到早晨看河水向(xiang)東流逝、傍(bang)晚看太陽(yang)向(xiang)西(xi)墜(zhui)落的快(kuai)樂。

一百年的明(ming)天(tian)，又能有多(duo)少呢？請您(nin)聽(ting)聽(ting)我(wo)的《明(ming)日歌》，不要(yao)再浪費(fei)今(jin)天(tian)的光陰了(le)。

背景介紹

《明日歌》作者錢(qian)福(fu)，是(shi)個(ge)怪人(ren)(ren)。他(ta)(ta)(ta)特別(bie)愛喝(he)酒(jiu)，還(huan)喜歡“撒酒(jiu)瘋(feng)”。他(ta)(ta)(ta)常(chang)常(chang)借著(zhu)酒(jiu)勁數(shu)落(luo)別(bie)人(ren)(ren)，以至(zhi)于(yu)好(hao)多人(ren)(ren)就(jiu)(jiu)不喜歡他(ta)(ta)(ta)。可(ke)他(ta)(ta)(ta)為人(ren)(ren)卻(que)特別(bie)仗義。不光人(ren)(ren)品好(hao)，錢(qian)福(fu)的詩(shi)文也很有名氣。他(ta)(ta)(ta)自(zi)小就(jiu)(jiu)是(shi)個(ge)神(shen)童，七歲就(jiu)(jiu)會寫文章了。后(hou)來狀(zhuang)元及第，官至(zhi)翰林院修(xiu)撰，詩(shi)文雄視當世。不過才三年時間(jian)，錢(qian)福(fu)就(jiu)(jiu)厭(yan)倦了官場(chang)生活。假(jia)托重病(bing)，不再出仕(shi)。雖然才名俱(ju)得，也沒(mei)有官職之累，錢(qian)福(fu)卻(que)從來不放松對(dui)自(zi)己的要求，而是(shi)更加努力地學習，《明日歌》就(jiu)(jiu)是(shi)他(ta)(ta)(ta)對(dui)自(zi)己的鞭策和要求。

此詩(shi)收(shou)錄在(zai)《鶴灘稿》（明萬歷三十六年沈思梅居刻本(ben)）中，曾被誤以為是錢福仿照文嘉(jia)的《今日歌》而作。

作者介紹

錢(qian)福（1461年—1504年），明代文(wen)學家，松江華亭(ting)（今(jin)上海(hai)松江）人，字與(yu)謙，因家住松江鶴灘附近，自號(hao)鶴灘。茶陵派領袖李東陽的門生。弘治(zhi)年間狀元及第。曾供職于翰林院，但由(you)于未(wei)脫“吳中習尚”，最終被(bei)館閣拒(ju)之門外。有《鶴灘集》。

鑒賞評價

整體賞析

這(zhe)首詩的(de)(de)意思簡(jian)單直(zhi)(zhi)白(bai)，沒什么(me)隱喻的(de)(de)內容，但(dan)它所表達的(de)(de)卻是(shi)(shi)從(cong)古(gu)到今大(da)家一(yi)直(zhi)(zhi)想(xiang)要杜絕的(de)(de)一(yi)種弊病(bing)，即很多人都將(jiang)“明日(ri)(ri)”當(dang)成一(yi)個借(jie)口，逃避眼(yan)下應(ying)該(gai)立刻(ke)解決的(de)(de)問題，而放任自(zi)己的(de)(de)懶惰，直(zhi)(zhi)到“萬事成蹉跎”時才后悔不(bu)(bu)已(yi)。其(qi)實就像作(zuo)者所說(shuo)“百年明日(ri)(ri)能幾何”，最重要的(de)(de)不(bu)(bu)是(shi)(shi)明天(tian)，而是(shi)(shi)好好把握(wo)現在。

詩(shi)名為“明(ming)(ming)日(ri)(ri)(ri)歌”，“明(ming)(ming)日(ri)(ri)(ri)”是很(hen)多(duo)人(ren)懶惰的(de)借口，更是放任自我的(de)理由。人(ren)生(sheng)有多(duo)少“明(ming)(ming)日(ri)(ri)(ri)”，如果事事都推給(gei)“明(ming)(ming)日(ri)(ri)(ri)”，那(nei)么(me)整個人(ren)生(sheng)就這(zhe)么(me)白白度(du)過(guo)了。“我生(sheng)待明(ming)(ming)日(ri)(ri)(ri)，萬事成(cheng)蹉跎(tuo)”，是非(fei)常痛徹(che)的(de)領悟。作者以自身(shen)為例，說明(ming)(ming)“今(jin)日(ri)(ri)(ri)事，今(jin)日(ri)(ri)(ri)畢”的(de)重要性(xing)，其實人(ren)的(de)一生(sheng)是短(duan)暫(zan)的(de)，沒有那(nei)么(me)多(duo)“明(ming)(ming)日(ri)(ri)(ri)”，最重要的(de)是抓住“今(jin)日(ri)(ri)(ri)”，這(zhe)樣才不負苦短(duan)的(de)人(ren)生(sheng)。

這首詩(shi)七次(ci)提到“明(ming)日(ri)”，反復告誡(jie)人們(men)要珍惜時(shi)間(jian)(jian)，今(jin)(jin)(jin)(jin)日(ri)的(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)情今(jin)(jin)(jin)(jin)日(ri)做(zuo)，不(bu)(bu)要拖(tuo)(tuo)到明(ming)天(tian)(tian)(tian)(tian)，不(bu)(bu)要蹉跎(tuo)歲月。詩(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)意思(si)淺顯，語言明(ming)白如話，說(shuo)理(li)通俗(su)易懂，很有(you)教育(yu)意義。它給人們(men)的(de)(de)(de)(de)啟示是：世(shi)界上(shang)的(de)(de)(de)(de)許多(duo)東西(xi)都能(neng)盡力爭取和(he)失而復得，只有(you)時(shi)間(jian)(jian)難(nan)以挽留。人的(de)(de)(de)(de)生命(ming)只有(you)一次(ci)，時(shi)間(jian)(jian)永不(bu)(bu)回頭。不(bu)(bu)要今(jin)(jin)(jin)(jin)天(tian)(tian)(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)拖(tuo)(tuo)明(ming)天(tian)(tian)(tian)(tian)，明(ming)天(tian)(tian)(tian)(tian)拖(tuo)(tuo)后天(tian)(tian)(tian)(tian)。要“今(jin)(jin)(jin)(jin)天(tian)(tian)(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)今(jin)(jin)(jin)(jin)日(ri)畢。”詩(shi)人告誡(jie)和(he)勸勉人們(men)要牢牢地(di)抓住稍縱即(ji)逝的(de)(de)(de)(de)今(jin)(jin)(jin)(jin)天(tian)(tian)(tian)(tian)，今(jin)(jin)(jin)(jin)天(tian)(tian)(tian)(tian)能(neng)做(zuo)的(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一定要在(zai)(zai)今(jin)(jin)(jin)(jin)天(tian)(tian)(tian)(tian)做(zuo)，不(bu)(bu)要把任何計劃和(he)希(xi)望寄(ji)托(tuo)在(zai)(zai)未(wei)知的(de)(de)(de)(de)明(ming)天(tian)(tian)(tian)(tian)。否(fou)則，“明(ming)日(ri)復明(ming)日(ri)，”到頭來只會落得個“萬事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)成蹉跎(tuo)”，一事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無成，悔恨(hen)莫(mo)及。

這首詩所(suo)表(biao)達的內容很(hen)淺顯，所(suo)要闡(chan)述(shu)的道理亦是人(ren)人(ren)皆知的，只(zhi)不(bu)過(guo)，作者用詩歌(ge)的形式將之表(biao)述(shu)出來(lai)，語(yu)言流暢，富有說服力、震(zhen)撼力。

名家點評

清代錢泳《履園叢話》：后生(sheng)家每(mei)臨事，輒曰：“吾不會(hui)做(zuo)。”此大(da)(da)謬(miu)也。凡(fan)事做(zuo)則(ze)會(hui)，不做(zuo)則(ze)安能會(hui)耶？又，做(zuo)一事，輒曰：“且待明日(ri)。”此亦大(da)(da)謬(miu)也。凡(fan)事做(zuo)則(ze)會(hui)，若一味因循，大(da)(da)誤終(zhong)身。家鶴灘(tan)先(xian)生(sheng)有《明日(ri)歌》最妙。