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基本介紹

《明(ming)日(ri)歌》是明(ming)代詩人錢福創(chuang)作的一首(shou)詩。此詩以(yi)自(zi)己為例勸告世人要珍惜(xi)每一天(tian)，活在當下，不(bu)要永(yong)遠等待明(ming)日(ri)而浪費(fei)時間，蹉跎(tuo)光陰。全詩內容充實，語言流暢，釋理通俗明(ming)了(le)，富(fu)有說(shuo)服(fu)力和震(zhen)撼(han)力。

內容介紹

作品原文

版本一

明日歌

明(ming)(ming)日(ri)復明(ming)(ming)日(ri)⑴，明(ming)(ming)日(ri)何其多⑵。

我生(sheng)待明日⑶，萬事成蹉跎(tuo)⑷。

世人(ren)若被(bei)明日累⑸，春去秋(qiu)來(lai)老將至。

朝看水東流，暮看日西墜(zhui)。

百年(nian)明(ming)日(ri)能(neng)幾何？請君聽(ting)我明(ming)日(ri)歌。

版本二

明日歌

明日復明日，明日何其多(duo)。

我生待明日(ri)，萬事成蹉(cuo)跎。

世人皆被明日累，明日無窮老將至。

晨(chen)昏(hun)滾滾水東流⑹，今(jin)古悠悠日西墜。

百年明日(ri)(ri)能幾何？請(qing)君聽我明日(ri)(ri)歌。

注釋譯文

詞句注釋

⑴復：又。

⑵何其：多么。

⑶待：等待。

⑸蹉跎(tuo)（cuō tuó）：光陰虛度，一事無成。

⑸若：一作“苦”。累（lěi）：帶累，使(shi)受(shou)害。

⑹晨：一作“朝”。

白話譯文

總是(shi)在(zai)等待明(ming)天，明(ming)天又明(ming)天，明(ming)天是(shi)何等地多啊！

我每天都在等待著(zhu)明日到來，結果什么事情都沒有做成，白白浪費了時(shi)間。

世(shi)人如果和我一樣都受(shou)到“明天”的連累，日子(zi)一天天過去，很(hen)快就(jiu)會發現自己已經老(lao)了。

只有(you)活在當下，才能體(ti)會(hui)到早(zao)晨看(kan)河水向東(dong)流逝、傍晚(wan)看(kan)太陽向西墜落的快樂。

一百(bai)年的明天，又能有多少呢？請您聽聽我的《明日歌》，不要再浪費(fei)今天的光陰了。

背景介紹

《明(ming)日(ri)歌》作者錢福(fu)，是(shi)(shi)個怪人(ren)(ren)。他(ta)特(te)別(bie)愛(ai)喝酒，還喜(xi)(xi)歡“撒酒瘋”。他(ta)常(chang)常(chang)借著酒勁數(shu)落(luo)別(bie)人(ren)(ren)，以至于好(hao)多人(ren)(ren)就(jiu)(jiu)不(bu)喜(xi)(xi)歡他(ta)。可他(ta)為人(ren)(ren)卻(que)特(te)別(bie)仗義(yi)。不(bu)光人(ren)(ren)品(pin)好(hao)，錢福(fu)的詩文也很有名氣。他(ta)自(zi)小就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)個神童，七歲就(jiu)(jiu)會寫文章了(le)。后來狀元(yuan)及(ji)第，官(guan)(guan)至翰(han)林院(yuan)修(xiu)撰，詩文雄(xiong)視當世。不(bu)過(guo)才(cai)三(san)年時間，錢福(fu)就(jiu)(jiu)厭倦了(le)官(guan)(guan)場生(sheng)活(huo)。假托重病，不(bu)再出(chu)仕。雖然才(cai)名俱(ju)得(de)，也沒有官(guan)(guan)職之累，錢福(fu)卻(que)從來不(bu)放松對(dui)自(zi)己的要求，而是(shi)(shi)更加努力地學習，《明(ming)日(ri)歌》就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)他(ta)對(dui)自(zi)己的鞭策和(he)要求。

此詩收錄在《鶴灘稿》（明(ming)萬歷三十六年沈(shen)思(si)梅(mei)居刻本）中，曾被誤以為是(shi)錢(qian)福仿照文嘉的《今日(ri)歌(ge)》而(er)作(zuo)。

作者介紹

錢福(fu)（1461年(nian)(nian)—1504年(nian)(nian)），明代文學(xue)家，松(song)江(jiang)華亭（今上(shang)海松(song)江(jiang)）人，字與謙，因家住松(song)江(jiang)鶴(he)灘(tan)附(fu)近，自(zi)號(hao)鶴(he)灘(tan)。茶(cha)陵派領袖李(li)東陽(yang)的門(men)生。弘治年(nian)(nian)間狀元及(ji)第。曾供職于翰林院，但由于未脫(tuo)“吳中習尚”，最終被(bei)館閣拒之門(men)外。有(you)《鶴(he)灘(tan)集》。

鑒賞評價

整體賞析

這首詩的(de)(de)(de)意思簡單直(zhi)(zhi)白(bai)，沒什么(me)隱喻(yu)的(de)(de)(de)內容，但(dan)它(ta)所表達的(de)(de)(de)卻是從古到(dao)今大(da)家一直(zhi)(zhi)想要(yao)杜絕(jue)的(de)(de)(de)一種弊病，即很多人都(dou)將(jiang)“明(ming)日(ri)”當成一個借(jie)口(kou)，逃(tao)避眼下應該立刻(ke)解決的(de)(de)(de)問題，而放任自己的(de)(de)(de)懶惰(duo)，直(zhi)(zhi)到(dao)“萬事成蹉跎”時才后(hou)悔不已(yi)。其(qi)實就像作者所說“百(bai)年明(ming)日(ri)能(neng)幾(ji)何”，最重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)不是明(ming)天，而是好(hao)好(hao)把握現在。

詩名為“明日歌”，“明日”是(shi)很(hen)多人(ren)(ren)懶惰(duo)的(de)借口，更(geng)是(shi)放任自我(wo)的(de)理由。人(ren)(ren)生(sheng)有多少“明日”，如果事(shi)事(shi)都推(tui)給“明日”，那么整(zheng)個人(ren)(ren)生(sheng)就這么白白度過了。“我(wo)生(sheng)待明日，萬事(shi)成蹉跎(tuo)”，是(shi)非常痛徹(che)的(de)領悟。作者以自身(shen)為例(li)，說明“今日事(shi)，今日畢(bi)”的(de)重要性，其實人(ren)(ren)的(de)一(yi)生(sheng)是(shi)短暫的(de)，沒有那么多“明日”，最重要的(de)是(shi)抓住(zhu)“今日”，這樣才(cai)不負苦短的(de)人(ren)(ren)生(sheng)。

這首詩七(qi)次提到“明(ming)(ming)(ming)(ming)日(ri)”，反復告誡人們要(yao)(yao)珍惜時間，今(jin)日(ri)的(de)事(shi)情(qing)今(jin)日(ri)做，不(bu)(bu)要(yao)(yao)拖到明(ming)(ming)(ming)(ming)天(tian)，不(bu)(bu)要(yao)(yao)蹉跎(tuo)歲月。詩歌的(de)意(yi)思(si)淺顯，語言明(ming)(ming)(ming)(ming)白(bai)如話，說理通俗易懂，很有(you)教育(yu)意(yi)義。它(ta)給人們的(de)啟示是(shi)：世界(jie)上(shang)的(de)許多東西都能(neng)(neng)盡力爭取和(he)失(shi)而復得，只有(you)時間難以挽(wan)留。人的(de)生(sheng)命只有(you)一次，時間永不(bu)(bu)回頭。不(bu)(bu)要(yao)(yao)今(jin)天(tian)的(de)事(shi)拖明(ming)(ming)(ming)(ming)天(tian)，明(ming)(ming)(ming)(ming)天(tian)拖后天(tian)。要(yao)(yao)“今(jin)天(tian)的(de)事(shi)今(jin)日(ri)畢。”詩人告誡和(he)勸勉人們要(yao)(yao)牢(lao)牢(lao)地抓(zhua)住稍縱(zong)即(ji)逝的(de)今(jin)天(tian)，今(jin)天(tian)能(neng)(neng)做的(de)事(shi)一定(ding)要(yao)(yao)在今(jin)天(tian)做，不(bu)(bu)要(yao)(yao)把(ba)任何計劃和(he)希望寄托(tuo)在未知(zhi)的(de)明(ming)(ming)(ming)(ming)天(tian)。否(fou)則，“明(ming)(ming)(ming)(ming)日(ri)復明(ming)(ming)(ming)(ming)日(ri)，”到頭來(lai)只會落得個“萬事(shi)成蹉跎(tuo)”，一事(shi)無成，悔(hui)恨莫及。

這首詩(shi)所表(biao)達的內容很(hen)淺顯(xian)，所要闡述的道理亦是人(ren)人(ren)皆知的，只不過，作者用詩(shi)歌的形式將(jiang)之表(biao)述出來，語言(yan)流暢，富有說服(fu)力、震(zhen)撼力。

名家點評

清代錢泳(yong)《履園叢話》：后生(sheng)家(jia)每臨事(shi)，輒(zhe)(zhe)曰：“吾不(bu)會做(zuo)。”此(ci)大(da)謬(miu)也。凡事(shi)做(zuo)則(ze)會，不(bu)做(zuo)則(ze)安能會耶(ye)？又(you)，做(zuo)一事(shi)，輒(zhe)(zhe)曰：“且待(dai)明日(ri)。”此(ci)亦(yi)大(da)謬(miu)也。凡事(shi)做(zuo)則(ze)會，若一味因循，大(da)誤終身。家(jia)鶴灘(tan)先(xian)生(sheng)有《明日(ri)歌》最妙。