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基本介紹

《岳(yue)陽樓》是明(ming)代詩人(ren)楊基創作的(de)一首五言律詩。首聯點題，寫了(le)巴陵山(shan)的(de)春色(se)，也寫出了(le)岳(yue)陽樓的(de)氣(qi)勢；頷聯寫湖景，水與山(shan)皆視野(ye)開闊(kuo)，氣(qi)勢磅礴；頸聯前句想像洞庭魚龍變幻，著(zhu)眼(yan)于自然，后句追思(si)帝子(zi)神靈，著(zhu)眼(yan)于神話；尾聯寫詩人(ren)陶醉于湖光山(shan)色(se)中，樂(le)而忘返(fan)，且運用(yong)神奇的(de)典故，借(jie)助疑問句式，把讀者引向一個詭異(yi)惝恍的(de)境界。全詩以(yi)(yi)樂(le)景開始，以(yi)(yi)愁意結(jie)局，急(ji)轉收(shou)束(shu)，余味如笛(di)音，悠悠不盡(jin)。

內容介紹

作品原文

岳陽樓1

春色醉巴陵2，闌干落洞庭3。

水吞三楚(chu)白4，山接九(jiu)疑青5。

空闊魚龍氣(qi)6，嬋娟帝子靈7。

何人夜吹(chui)笛，風急雨冥冥8。

注釋譯文

詞句注釋

1.岳(yue)(yue)陽(yang)樓(lou)(lou)：湖南岳(yue)(yue)陽(yang)縣城西門樓(lou)(lou)，正對(dui)洞庭湖，遠望君(jun)山，自(zi)唐以來為(wei)有名的(de)(de)(de)游覽勝地，為(wei)江南三大名樓(lou)(lou)之一。據傳舊址是三國(guo)時吳將魯肅訓練水(shui)師的(de)(de)(de)閱(yue)兵臺(tai)，始(shi)建于(yu)東吳黃武二年（223年）。唐開元四元（716年），中(zhong)(zhong)書令張說貶岳(yue)(yue)州，在魯肅原閱(yue)兵臺(tai)興工造閣，才定(ding)名岳(yue)(yue)陽(yang)樓(lou)(lou)。此后(hou)，岳(yue)(yue)陽(yang)樓(lou)(lou)幾經興發，當地官員屢加修繕，才使(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)江南三大名樓(lou)(lou)之一的(de)(de)(de)岳(yue)(yue)陽(yang)樓(lou)(lou)幸存至今。

2.巴(ba)陵：即(ji)今湖南省岳陽市。

3.闌干(gan)：同“欄桿”。落(luo)洞庭(ting)：是說樓外欄桿突出(chu)于洞庭(ting)湖中。

4.三(san)楚(chu)：古代楚(chu)地頗(po)廣，一說自今蘇北(bei)沛縣以西至河南南部(bu)、湖北(bei)北(bei)部(bu)為(wei)西楚(chu)，自蘇北(bei)徐(xu)州(zhou)以東(dong)、南至揚(yang)州(zhou)、蘇南一帶(dai)為(wei)東(dong)楚(chu)，大江之南自江西南昌至湖南長沙等地為(wei)南楚(chu)。

5.九疑：九疑山(shan)，又名蒼梧山(shan)，在(zai)今湖南(nan)(nan)省寧遠縣南(nan)(nan)。

6.“空闊”句：形容洞庭湖景色(se)奇(qi)異，氣象萬(wan)千。魚龍，古代戲（雜技）的一種。

7.嬋娟：儀態美(mei)好的(de)樣子。帝子：指湘(xiang)江女(nv)神(shen)湘(xiang)夫人。本為(wei)帝堯二女(nv)，舜(shun)妻，隨舜(shun)南巡(xun)，沒于湘(xiang)水(shui)，因為(wei)湘(xiang)夫人。靈：神(shen)。

8.冥冥：煙雨(yu)彌(mi)漫，看不清楚的樣子。

白話譯文

美麗的春色(se)陶醉了巴陵(ling)，她從四面八方匯集到洞庭(ting)。

洞庭吞(tun)下三楚的白水(shui)，君山接(jie)住九疑(yi)的綠晴。

空闊的湖(hu)面仿佛(fo)魚龍變化，娉婷的君山就(jiu)象湘妃顯(xian)靈。

夜深(shen)徘徊忽聽有人吹笛，笛聲里風急雨昏令人吃驚(jing)。

背景介紹

此詩(shi)當寫(xie)于洪武七年（1374年）春末。楊基于洪武初(chu)年兩任兩黜，洪武六(liu)年（1373年）重新起用(yong)而奉使湖(hu)廣，詩(shi)即其(qi)紀游之作。

作者介紹

楊基(ji)（1326～1372年），明(ming)初(chu)詩人。字孟載，號眉庵。原籍(ji)嘉州(zhou)（今(jin)四川(chuan)樂(le)山），生長(chang)于吳(wu)中(zhong)（今(jin)江蘇蘇州(zhou)）。元末(mo)，曾入(ru)張(zhang)士誠幕(mu)。明(ming)初(chu)為滎陽知縣，累官至山西按察使，后被讒奪官，罰服勞役，死于工所。楊基(ji)少(shao)時曾著《論鑒》十萬余言。又于楊維楨席上賦《鐵笛》詩，當(dang)時維楨已成名流，對(dui)楊基(ji)詩倍加(jia)稱(cheng)賞，于是揚名吳(wu)中(zhong)，與高啟、張(zhang)羽、徐賁(bi)為詩友，時人稱(cheng)為"吳(wu)中(zhong)四杰"。著作(zuo)有《眉庵集》12卷(juan)，補遺1卷(juan)。按古體、歌行、律詩、絕(jue)句、長(chang)短句及詞曲分卷(juan)排列(lie)。明(ming)成化重刻時，江朝宗(zong)為之作(zuo)序。

鑒賞評價

文學賞析

此詩主要是(shi)從岳陽(yang)(yang)樓(lou)(lou)上(shang)所見洞庭(ting)湖景色以及自己的感受上(shang)來寫(xie)(xie)。范仲淹(yan)《岳陽(yang)(yang)樓(lou)(lou)記》中(zhong)有：“予觀夫巴陵(ling)勝狀，在(zai)洞庭(ting)一湖。銜(xian)遠(yuan)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際(ji)涯，朝暉夕陰，氣象萬千。”范仲淹(yan)這(zhe)段話實際(ji)上(shang)成(cheng)了楊(yang)基(ji)這(zhe)首詩的寫(xie)(xie)作提綱。楊(yang)基(ji)寫(xie)(xie)岳陽(yang)(yang)樓(lou)(lou)勝景，筆墨就集中(zhong)“在(zai)洞庭(ting)一湖”。

起首(shou)從大處落(luo)筆(bi)，寫(xie)洞(dong)庭(ting)湖(hu)(hu)的(de)無邊春色(se)(se)。李白(bai)《陪侍郎(lang)叔(shu)游洞(dong)庭(ting)醉后(hou)》有云：“巴陵(ling)無限(xian)酒(jiu)，醉殺(sha)洞(dong)庭(ting)秋(qiu)(qiu)。”寫(xie)的(de)是秋(qiu)(qiu)景。楊基筆(bi)下(xia)所(suo)展現的(de)，卻是巴陵(ling)春色(se)(se)濃(nong)如酒(jiu)，因(yin)而更(geng)加容光(guang)煥(huan)發，楚楚動人(ren)的(de)景象。“闌干落(luo)洞(dong)庭(ting)”緊承(cheng)上(shang)句，說春色(se)(se)縱(zong)橫，充溢于(yu)洞(dong)庭(ting)湖(hu)(hu)面，寫(xie)出了樓上(shang)人(ren)與(yu)湖(hu)(hu)中景互相契合的(de)意趣(qu)，與(yu)首(shou)句一氣呵(he)成。

頷(han)聯山、水分敘。水則氣吞(tun)(tun)(tun)三(san)楚(chu)(chu)見出(chu)湖(hu)(hu)面的(de)(de)遼闊(kuo)；山則遙接九(jiu)嶷，顯出(chu)無限的(de)(de)青蒼。寥(liao)寥(liao)二語，便將洞(dong)庭(ting)湖(hu)(hu)及其周(zhou)圍環境(jing)勾畫出(chu)來。“水吞(tun)(tun)(tun)三(san)楚(chu)(chu)白”之“吞(tun)(tun)(tun)”，與(yu)杜甫(fu)“吳楚(chu)(chu)東南(nan)拆(chai)”之“坼”，孟浩然“波撼岳(yue)陽城(cheng)”之“撼”，堪稱異曲同工。“山接九(jiu)疑青”，一個“接”字，寫出(chu)洞(dong)庭(ting)湖(hu)(hu)的(de)(de)深遠(yuan)幽緲(miao)，橫無際涯。

因(yin)為說(shuo)到九嶷山，便自然想起傳說(shuo)中(zhong)南巡死于此(ci)(ci)地的(de)舜，以(yi)及舜亡后沒(mei)于湘水的(de)娥皇、女英。楊(yang)基抓住了這一特點，以(yi)空靈之筆寫出(chu)頸聯二句：“空闊魚(yu)(yu)龍舞，娉婷帝子靈。”空闊的(de)洞庭，魚(yu)(yu)龍潛躍(yue)，氣象萬千，詩人因(yin)此(ci)(ci)給洞庭的(de)山山水水籠上(shang)了一層迷(mi)人的(de)神話(hua)般的(de)色彩(cai)。

緊(jin)承上(shang)(shang)聯，又(you)直起(qi)結句：“何人夜吹笛，風急雨冥(ming)冥(ming)”，這(zhe)結尾(wei)兩(liang)句純系想象之(zhi)詞，似實而幻，隱約(yue)中(zhong)又(you)辟一靈境。范仲(zhong)淹說的(de)(de)“朝暉(hui)夕陰(yin)，氣象萬千”，在(zai)楊基的(de)(de)詩(shi)中(zhong)，則(ze)用(yong)浪漫的(de)(de)詩(shi)情(qing)和富有(you)神韻的(de)(de)筆(bi)調把它表現(xian)出(chu)來了(le)。同時，這(zhe)最后兩(liang)句又(you)隱約(yue)包含著一點(dian)范仲(zhong)淹《岳陽樓記》中(zhong)所說的(de)(de)遷客騷(sao)人之(zhi)感。聯系到楊基入明(ming)以后短短幾年間一貶河南，二貶鐘離，三被免(mian)于(yu)江西任上(shang)(shang)的(de)(de)經歷(li)，則(ze)此(ci)時雖然起(qi)復(fu)，但胸中(zhong)恐怕也不會毫無(wu)芥(jie)蒂(di)了(le)，故而有(you)此(ci)感。

此詩(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)明人五(wu)(wu)律(lv)中可稱佳作。詩(shi)(shi)(shi)(shi)通(tong)篇筆墨(mo)都是為洞庭湖(hu)的“氣象(xiang)萬千”圖(tu)形傳神，堪稱是一首(shou)真正的山水(shui)詩(shi)(shi)(shi)(shi)。特(te)別是詩(shi)(shi)(shi)(shi)人寫(xie)景虛(xu)實結合，實景摹其形態，虛(xu)景傳其神韻，而且好像有意與前賢比試(shi)似(si)的，也用(yong)五(wu)(wu)言(yan)律(lv)詩(shi)(shi)(shi)(shi)來寫(xie)。《明詩(shi)(shi)(shi)(shi)別裁》稱其“五(wu)(wu)言(yan)射雕手”洵非虛(xu)譽。全(quan)詩(shi)(shi)(shi)(shi)以樂景開始，以愁意結局，急轉收(shou)束(shu)，顯出了詩(shi)(shi)(shi)(shi)人深(shen)厚的功力。

名家點評

明代學者胡應麟：《岳陽(yang)》一(yi)首，壯麗欲亞孟浩(hao)然。其末(mo)句“何人夜吹笛(di)，風急雨冥冥”，尤(you)為膾炙。（《詩藪》）

清代(dai)文學(xue)家沈(shen)德潛：應(ying)推五言(yan)射雕手(shou)，起結尤入(ru)神境。（《明(ming)詩(shi)別裁》）

包頭師范(fan)學院漢(han)語言文學教授崔(cui)文恒：一(yi)實一(yi)虛，一(yi)呼一(yi)應，結構出(chu)傳神的(de)詩情畫意(yi)雖不及孟浩然、杜甫的(de)境(jing)大(da)氣雄，然雅(ya)麗則(ze)又過之。（《中國(guo)歷(li)代名(ming)詩今(jin)譯(yi)》）

湘(xiang)潭大學教授羊春(chun)秋：此詩(shi)聲色(se)韻味(wei)，無(wu)不入妙(miao)，歷來為詩(shi)家所(suo)稱道。（《明詩(shi)三百首》）

華東師范大(da)學中國語言文學系(xi)教授(shou)朱惠(hui)國：詩(shi)詠岳陽樓。首聯總(zong)寫洞(dong)庭(ting)春色(se)；頷(han)聯具體描(miao)繪(hui)眼前之(zhi)景，“吞(tun)”、“接”兩字尤(you)妙，形象地表現(xian)出(chu)洞(dong)庭(ting)湖浩浩渺(miao)渺(miao)，無邊(bian)無際(ji)的雄(xiong)偉氣勢(shi)；頸聯由實轉虛(xu)，聯想起(qi)舜之(zhi)二妃投湘(xiang)水而為(wei)湘(xiang)水之(zhi)靈的傳說(shuo)，使美麗的洞(dong)庭(ting)湖更添一層神秘色(se)彩，似真似幻(huan)，更為(wei)迷人；尾聯聲色(se)渲染，用筆空(kong)靈，反映出(chu)洞(dong)庭(ting)湖風(feng)雨凄迷，煙(yan)霧蒙(meng)蒙(meng)的春夜之(zhi)景。詩(shi)虛(xu)實結合，形神兼具，堪(kan)稱力作。（《元明清詩(shi)、詞、文》）

蘇州大(da)學教授(shou)王英志：沈德潛(qian)評此篇(pian)“應推五(wu)言射(she)雕(diao)手，起結尤入(ru)神境”。其實不僅起結二句(ju)“入(ru)神境”，通篇(pian)皆可稱“膾炙(zhi)”。……尾聯更生奇思異(yi)想：運用神奇的(de)典故(gu)，借助疑問句(ju)式，把讀(du)者引向一個詭異(yi)惝恍的(de)境界。余味如笛(di)音，悠(you)悠(you)不盡(jin)。（《元明清詩詞選》）

現(xian)代古典文學家金性堯：首句總冒，次句雄(xiong)健，以闌干象征樓(lou)(lou)景(jing)，又使樓(lou)(lou)景(jing)直落湖中(zhong)，遂覺(jue)水天一色，虛實相參。三、四(si)兩句寫氣勢(shi)，“水吞三楚(chu)白之(zhi)“吞，即孟浩(hao)然“氣吞云夢澤”之(zhi)“吞”。五句的(de)“空闊”接“水吞”，六(liu)句的(de)“娉婷(ting)”應(ying)“九疑”。末(mo)兩句似(si)實而幻，隱(yin)約中(zhong)又辟一靈境。（《明詩三百(bai)首》）

清(qing)(qing)華(hua)大學中(zhong)文系教授傅璇琮：一(yi)首好詩(shi)，必是情(qing)(qing)景(jing)(jing)相關，景(jing)(jing)中(zhong)生(sheng)情(qing)(qing)，情(qing)(qing)中(zhong)含(han)(han)景(jing)(jing)。作(zuo)者(zhe)一(yi)生(sheng)漂泊(bo)他鄉，牽(qian)恨結愁，觸景(jing)(jing)生(sheng)情(qing)(qing)，寫(xie)(xie)下(xia)這首好詩(shi)。頷聯以寫(xie)(xie)景(jing)(jing)為主，水(shui)白(bai)山青含(han)(han)有作(zuo)者(zhe)淡泊(bo)、高雅的(de)情(qing)(qing)懷，憑借魚龍(long)氣(qi)象萬(wan)千，湘(xiang)靈琴瑟(se)遙怨的(de)感嘆，景(jing)(jing)藏情(qing)(qing)中(zhong)。還有一(yi)點，寫(xie)(xie)景(jing)(jing)不(bu)是隨便寫(xie)(xie)景(jing)(jing)，抒(shu)情(qing)(qing)不(bu)是抽象抒(shu)情(qing)(qing)。水(shui)吞三楚的(de)景(jing)(jing)，含(han)(han)有空(kong)闊(kuo)慷(kang)慨的(de)情(qing)(qing)。嬋娟瑟(se)訴的(de)情(qing)(qing)，卻在山接(jie)九疑的(de)景(jing)(jing)中(zhong)。（《金元明清(qing)(qing)詩(shi)詞》）

漢語大(da)詞典(dian)出(chu)版社總編輯李夢生：本詩首尾兩聯(lian)，出(chu)手不凡。首聯(lian)出(chu)句總括形勝，言景(jing)(jing)物令人(ren)陶醉。對(dui)句即高高振(zhen)起(qi)，以“闌干”代指(zhi)樓(lou)，用(yong)一“落”字(zi)，極言樓(lou)之高峻(jun)、水(shui)之廣(guang)闊，為下寫(xie)遠景(jing)(jing)做好鋪墊。尾聯(lian)由對(dui)景(jing)(jing)抒情(qing)轉入，暗用(yong)《博異志》載(zai)“有君山老父吹笛，湖上風(feng)波突起(qi)，月色昏暗”典(dian)，寫(xie)得虛(xu)實相間，如真似幻，使人(ren)恍如置(zhi)身樓(lou)上，神游象外。（《律(lv)詩三百首：圖文(wen)本》）