《別云間》是(shi)明代少(shao)年(nian)民(min)族(zu)英雄、詩(shi)人(ren)夏完淳創(chuang)作的(de)(de)一(yi)首五言律詩(shi)。此詩(shi)起筆敘艱(jian)苦(ku)卓絕的(de)(de)飄零生涯,承筆發故土(tu)淪喪、山河破碎之悲(bei)憤慨嘆,轉筆抒眷(juan)念故土(tu)、懷戀親人(ren)之深情,結筆盟(meng)誓(shi)志恢復之決(jue)心(xin)。既表達了此去誓(shi)死不屈的(de)(de)決(jue)心(xin),又對行將永別的(de)(de)故鄉(xiang)流露出(chu)無限的(de)(de)依戀和(he)深切的(de)(de)感(gan)嘆。全詩(shi)思路(lu)流暢(chang)清晰,感(gan)情跌宕豪(hao)壯。格調慷(kang)慨豪(hao)壯,讀來令人(ren)蕩氣回腸(chang)。
別云間1
三年(nian)2羈(ji)旅3客,今日(ri)又(you)南冠4。
無限山河淚(lei),誰言天地(di)寬?
已知泉路5近,欲別故(gu)鄉(xiang)難。
毅魄6歸來日,靈旗7空際看(kan)。
云間:上(shang)海松江(jiang)區古(gu)稱云間,是作者家鄉。永(yong)歷元年(nian)(nian)/順治(zhi)四年(nian)(nian)(1647年(nian)(nian)),他在(zai)這里被逮捕。
三(san)年(nian)(nian):作者自(zi)弘光(guang)元年(nian)(nian)/順(shun)(shun)治二年(nian)(nian)(1645年(nian)(nian))起,參加抗清斗爭,出入于太湖(hu)及其周(zhou)圍(wei)地(di)區(qu),至順(shun)(shun)治四年(nian)(nian)(1647年(nian)(nian)),共(gong)三(san)年(nian)(nian)。
羈(ji)(jī)旅:寄居他鄉(xiang),生活飄泊不(bu)定。羈(ji):停留。
南(nan)冠(guan)(guān):被(bei)囚(qiu)禁的人。語出《左(zuo)傳》。楚人鐘儀被(bei)俘(fu),晉侯見他戴著(zhu)楚國(guo)的帽(mao)子,問(wen)左(zuo)右的人:“南(nan)冠(guan)而縶者(zhe),誰(shui)也?”后世以“南(nan)冠(guan)”代被(bei)俘(fu)。
泉路:黃(huang)泉路,死路。泉,黃(huang)泉,指(zhi)人死后埋葬的(de)地穴。
毅(yi)魄:堅強(qiang)不屈的魂魄,語出(chu)屈原《九歌(ge).國殤》:“身即死兮神以(yi)靈,魂魄毅(yi)兮為鬼雄。”。
靈旗:又叫魂幡(fan),古代招引(yin)亡魂的旗子。這里指后繼者的隊伍。
三年(nian)為抗清兵東走(zou)西飄(piao)蕩,今(jin)天兵敗被俘(fu)作囚入牢(lao)房。
無(wu)限美好河山失陷傷痛淚,誰還(huan)敢說天(tian)庭寬闊(kuo)地又廣。
已(yi)經知道(dao)黃泉之路(lu)相逼近,想到(dao)永別故(gu)鄉實在心犯難(nan)。
鬼(gui)雄魂(hun)魄等到(dao)歸來那一日,靈旗下(xia)面要將(jiang)故鄉河(he)山(shan)看。
弘(hong)光元年(nian)/順治(zhi)二(er)年(nian)(1645年(nian)),夏(xia)完(wan)(wan)淳時年(nian)15歲,從父允彝(yi)、師陳子龍在松江(jiang)起兵(bing)抗清。兵(bing)敗,其(qi)父允彝(yi)自(zi)沉(chen)于松塘而(er)死。夏(xia)完(wan)(wan)淳與其(qi)師陳子龍繼續堅持抵抗。次年(nian)夏(xia)完(wan)(wan)淳與陳子龍、錢旃飲血為盟,共謀(mou)(mou)復(fu)明大業,上(shang)書(shu)魯王(朱以海(hai)),魯王遙授中書(shu)舍人,參謀(mou)(mou)太湖吳(wu)易軍事(shi)。永歷元年(nian)/順治(zhi)四年(nian)(1647年(nian))夏(xia),作者因魯王遙授中書(shu)舍人之職而(er)上(shang)表謝(xie)恩,為清廷發覺,遭到逮捕,被(bei)解送南京(jing)。《別(bie)云(yun)間》即是作者在被(bei)解送往南京(jing)前,臨別(bie)松江(jiang)時所作。
夏完淳(1631~1647年),原名(ming)復,字存古,別號靈胥,松江(jiang)華(hua)亭(今(jin)上海市松江(jiang)區)人。明末(mo)少(shao)年民(min)族英雄(xiong),著名(ming)詩(shi)人。九歲善詞(ci)(ci)賦(fu)古文,才思(si)敏捷,有(you)(you)神童之(zhi)稱。其詩(shi)詞(ci)(ci)或(huo)慷(kang)慨悲壯(zhuang),或(huo)凄愴(chuang)哀(ai)婉,“如猿唳(li),如鵑啼”(謝枚(mei)如語),充滿了強烈的民(min)族意(yi)識(shi)。有(you)(you)《獄中上母(mu)書》《即(ji)事》等作品,皆錄于(yu)《夏內史集》及《玉樊堂(tang)詞(ci)(ci)》。
此詩(shi)是(shi)作者訣(jue)別故(gu)鄉(xiang)之(zhi)作,表達的(de)(de)不是(shi)對(dui)生命苦短的(de)(de)感慨,而是(shi)對(dui)山河淪(lun)喪的(de)(de)極度悲憤,對(dui)家鄉(xiang)親人的(de)(de)無(wu)限依戀和對(dui)抗清(qing)斗(dou)爭(zheng)的(de)(de)堅定信念。
詩(shi)(shi)作首聯敘(xu)事。其中“羈旅”一(yi)詞將詩(shi)(shi)人(ren)從父允彝、師陳(chen)子龍(long)起兵抗清(qing)到身(shen)落敵手這(zhe)三年輾(zhan)轉飄(piao)零、艱(jian)苦卓絕的抗清(qing)斗爭生(sheng)活作了高度簡潔(jie)的概括。詩(shi)(shi)人(ren)起筆自敘(xu)抗清(qing)斗爭經(jing)歷,似乎平靜出之,然細(xi)細(xi)咀(ju)嚼(jiao),自可讀出詩(shi)(shi)人(ren)激越翻滾的情感波瀾,自可讀出平靜的敘(xu)事之中深含(han)著詩(shi)(shi)人(ren)滿(man)腔辛酸(suan)與無限(xian)沉痛。
頷聯抒寫詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)按捺不(bu)住的(de)滿(man)腔悲憤(fen)。身(shen)落(luo)敵手(shou)被囚禁的(de)結局,使詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)恢復壯志(zhi)難酬,復國理想(xiang)終成(cheng)泡影(ying),于是詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)悲憤(fen)了:“無(wu)限河(he)(he)山(shan)淚(lei),誰言(yan)天地(di)寬?”大明江山(shan)支(zhi)離破碎,滿(man)目瘡痍,衰頹破敗,面對這(zhe)一(yi)切(qie),詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)禁不(bu)住“立(li)盡黃昏淚(lei)幾行”,流不(bu)盡“無(wu)限河(he)(he)山(shan)淚(lei)”。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)一(yi)直冀盼(pan)明王朝東(dong)山(shan)再起,可(ke)最終時(shi)運(yun)不(bu)濟(ji),命途多舛,恢復故土、重整河(he)(he)山(shan)的(de)愛國宏(hong)愿(yuan)一(yi)次次落(luo)空,他禁不(bu)住深深地(di)失望與哀慟,忍不(bu)住向上蒼發(fa)出(chu)“誰言(yan)天地(di)寬”的(de)質問與詰責。
頸聯坦露對(dui)故鄉、親人(ren)的(de)(de)依戀(lian)不(bu)舍之情。無(wu)論(lun)怎樣(yang)失望、悲憤與(yu)哀(ai)慟,詩(shi)(shi)人(ren)終究對(dui)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)人(ren)生(sheng)結局非(fei)常清醒:“已知(zhi)泉(quan)路近”。生(sheng)命行將終結,詩(shi)(shi)人(ren)該會想些(xie)什么呢(ni)?“欲別故鄉難”,詩(shi)(shi)人(ren)緣何(he)難別故鄉呢(ni)?原來,涌上他心頭的(de)(de)不(bu)僅(jin)有國恨,更兼(jian)有家(jia)仇。父(fu)起(qi)義兵敗(bai),為國捐軀了。而自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)是家(jia)中唯一(yi)的(de)(de)男孩,此次身落敵手,自(zi)(zi)(zi)是兇多吉少,難免一(yi)死,這(zhe)樣(yang),家(jia)運不(bu)幸,恐無(wu)后嗣。念及自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)長年奔波(bo)在(zai)外,未(wei)能盡孝于母(mu),致使嫡母(mu)“托跡于空門”,生(sheng)母(mu)“寄(ji)生(sheng)于別姓”,自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)一(yi)家(jia)“生(sheng)不(bu)得相依,死不(bu)得相問”,念及讓新婚妻子在(zai)家(jia)孤(gu)守兩年,自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)未(wei)能盡為夫之責任(ren)與(yu)義務(wu),妻子是否(fou)已有身孕尚不(bu)得而知(zhi)。想起(qi)這(zhe)一(yi)切的(de)(de)一(yi)切,詩(shi)(shi)人(ren)內心自(zi)(zi)(zi)然涌起(qi)對(dui)家(jia)人(ren)深深的(de)(de)愧疚與(yu)無(wu)限依戀(lian)。
尾聯盟恢復(fu)之(zhi)志。盡管故鄉(xiang)牽魂難別,但詩(shi)(shi)人終將(jiang)恢復(fu)大志放在(zai)兒女私情之(zhi)上(shang),不以家(jia)(jia)運后嗣為念(nian),最終表明(ming)心跡:“毅(yi)魄(po)歸來(lai)日(ri),靈(ling)旗空際看(kan)。”正如詩(shi)(shi)人在(zai)《獄(yu)中上(shang)母書》中所表示的(de)(de)(de)“二(er)十年后,淳(chun)且與(yu)先文忠為北塞之(zhi)舉矣(yi)”。“已知泉(quan)路近(jin)”的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)人坦然作出“毅(yi)魄(po)歸來(lai)日(ri)”的(de)(de)(de)打算,抱定誓(shi)死不屈(qu)、堅決(jue)復(fu)明(ming)的(de)(de)(de)決(jue)心,生前(qian)未能完(wan)成大業,死后也要親(qin)自看(kan)到后繼者率部(bu)起(qi)義,恢復(fu)大明(ming)江山。詩(shi)(shi)作以落地(di)有聲的(de)(de)(de)錚(zheng)錚(zheng)誓(shi)言作結(jie),鮮明(ming)地(di)昭示出詩(shi)(shi)人堅貞不屈(qu)的(de)(de)(de)戰斗精(jing)神、精(jing)忠報國的(de)(de)(de)赤子情懷,給后繼者以深情的(de)(de)(de)勉勵,給讀者樹立起(qi)一座(zuo)國家(jia)(jia)與(yu)民(min)族利益高于(yu)一切的(de)(de)(de)不朽豐碑。
此詩(shi)(shi)風格沉郁頓挫(cuo),手法(fa)老到(dao)圓(yuan)熟,成語典故信手拈來(lai),化入無(wu)痕,無(wu)一(yi)絲童稚氣,不(bu)像(xiang)出自十七歲少年之手,這是家學淵源訓育(yu)和斗(dou)爭實(shi)踐磨練相結合的必然結果(guo)。全詩(shi)(shi)意脈流(liu)注貫通,語詞率真豪壯,雖作者無(wu)意求工,但他高度的愛(ai)國熱忱構成其(qi)詩(shi)(shi)作的內(nei)在生命,造(zao)成了(le)文品和人品的結合。
現代文(wen)學家錢(qian)仲(zhong)聯《夢苕(tiao)庵清代文(wen)學論(lun)集》:“子龍的學生(sheng)夏完(wan)淳,九歲(sui)能詩(shi),是一個早熟的天才(cai),他(ta)的后期(qi)作(zuo)品如……《別云(yun)間》、《即事》等(deng)篇,慷(kang)慨悲涼,沁透了斑斑的血淚。感情的激蕩(dang),較(jiao)勝(sheng)于(yu)子龍。”