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基本介紹

《別云間》是明代少年民族英雄(xiong)、詩(shi)(shi)(shi)人夏完淳創作的一(yi)首五言律(lv)詩(shi)(shi)(shi)。此詩(shi)(shi)(shi)起筆敘艱苦(ku)卓絕的飄零生涯(ya)，承(cheng)筆發故土(tu)淪喪、山河破碎之悲憤慨嘆，轉筆抒(shu)眷(juan)念故土(tu)、懷戀親人之深(shen)情，結筆盟誓志恢復之決(jue)心。既表達了此去誓死不屈的決(jue)心，又對行將永(yong)別的故鄉流露出(chu)無限的依(yi)戀和深(shen)切的感嘆。全詩(shi)(shi)(shi)思路流暢清晰(xi)，感情跌宕豪(hao)壯。格調慷慨豪(hao)壯，讀來令人蕩氣回腸。

內容介紹

作品原文

別云間1

三(san)年2羈旅3客(ke)，今日又(you)南冠4。

無限山(shan)河(he)淚，誰言天地(di)寬(kuan)？

已知泉路5近，欲(yu)別故鄉難。

毅魄6歸來日(ri)，靈旗(qi)7空際看。

注釋譯文

詞句注釋

云(yun)間：上海松江區古(gu)稱云(yun)間，是作(zuo)者家鄉。永(yong)歷元年/順治四年（1647年），他在這里(li)被(bei)逮捕(bu)。

三年(nian)(nian)：作者自弘(hong)光元年(nian)(nian)/順治(zhi)二(er)年(nian)(nian)（1645年(nian)(nian)）起，參(can)加抗清斗(dou)爭(zheng)，出入于太湖及(ji)其周(zhou)圍地區，至順治(zhi)四年(nian)(nian)（1647年(nian)(nian)），共三年(nian)(nian)。

羈（jī）旅：寄居他鄉，生活飄泊不定。羈：停(ting)留。

南冠(guan)（guān）：被囚(qiu)禁(jin)的(de)人。語(yu)出《左傳》。楚人鐘儀被俘，晉侯(hou)見他戴著(zhu)楚國的(de)帽子，問左右的(de)人：“南冠(guan)而縶者，誰也？”后(hou)世以“南冠(guan)”代被俘。

泉(quan)路：黃泉(quan)路，死路。泉(quan)，黃泉(quan)，指人死后埋葬的地穴。

毅魄：堅強不屈(qu)的(de)魂(hun)魄，語出屈(qu)原《九歌.國殤(shang)》：“身即死兮(xi)(xi)神以靈，魂(hun)魄毅兮(xi)(xi)為鬼雄(xiong)。”。

靈旗：又叫魂幡，古代招引亡魂的旗子。這里(li)指后(hou)繼(ji)者的隊伍。

白話譯文

三年為抗清兵東走西(xi)飄蕩，今天(tian)兵敗(bai)被俘作囚入牢房。

無限美好河山失陷傷痛淚，誰還敢說(shuo)天庭(ting)寬闊地又廣。

已經知道黃泉之路相逼(bi)近(jin)，想到永別(bie)故鄉(xiang)實在心犯難。

鬼雄魂(hun)魄等到歸來那(nei)一(yi)日，靈旗下面要將故鄉(xiang)河山看。

背景介紹

弘光元(yuan)年/順治二年（1645年），夏(xia)完(wan)淳時年15歲，從(cong)父允(yun)彝、師陳(chen)(chen)子龍(long)(long)在松江起(qi)兵(bing)抗清。兵(bing)敗(bai)，其(qi)父允(yun)彝自沉(chen)于松塘(tang)而(er)(er)死(si)。夏(xia)完(wan)淳與(yu)其(qi)師陳(chen)(chen)子龍(long)(long)繼續(xu)堅持抵(di)抗。次年夏(xia)完(wan)淳與(yu)陳(chen)(chen)子龍(long)(long)、錢旃飲血(xue)為盟，共謀(mou)(mou)復明大(da)業，上書(shu)魯王（朱以海），魯王遙(yao)授中(zhong)書(shu)舍人，參謀(mou)(mou)太(tai)湖(hu)吳易軍事。永歷元(yuan)年/順治四年（1647年）夏(xia)，作(zuo)者因魯王遙(yao)授中(zhong)書(shu)舍人之職而(er)(er)上表謝(xie)恩(en)，為清廷(ting)發覺，遭(zao)到逮捕，被(bei)解送(song)南京。《別云間》即是作(zuo)者在被(bei)解送(song)往南京前，臨(lin)別松江時所作(zuo)。

作者介紹

夏完淳（1631～1647年），原名復，字存古，別(bie)號靈(ling)胥，松江(jiang)華(hua)亭(ting)（今上海市松江(jiang)區）人。明末少(shao)年民(min)族英(ying)雄，著(zhu)名詩人。九歲善詞(ci)(ci)賦古文，才思敏捷，有神童之稱。其詩詞(ci)(ci)或慷慨(kai)悲壯，或凄愴(chuang)哀婉，“如猿唳，如鵑啼”（謝枚如語），充滿了強烈的民(min)族意識。有《獄(yu)中上母(mu)書》《即事(shi)》等作品，皆錄于《夏內史集》及(ji)《玉樊堂詞(ci)(ci)》。

鑒賞評價

整體賞析

此詩是作(zuo)者訣別(bie)故(gu)鄉之作(zuo)，表(biao)達的(de)(de)不(bu)是對(dui)生命苦短的(de)(de)感(gan)慨，而是對(dui)山(shan)河淪喪(sang)的(de)(de)極度(du)悲憤(fen)，對(dui)家鄉親人的(de)(de)無限(xian)依戀和對(dui)抗清斗爭(zheng)的(de)(de)堅定信念。

詩作首聯敘(xu)事。其中“羈旅”一詞將詩人(ren)從父允彝(yi)、師陳子龍(long)起(qi)(qi)兵抗(kang)清到身(shen)落敵手(shou)這(zhe)三年輾(zhan)轉飄零、艱苦卓絕的(de)(de)(de)抗(kang)清斗爭生活作了(le)高度簡潔的(de)(de)(de)概括。詩人(ren)起(qi)(qi)筆自敘(xu)抗(kang)清斗爭經(jing)歷，似(si)乎平靜出之(zhi)，然(ran)細(xi)細(xi)咀嚼(jiao)，自可讀出詩人(ren)激(ji)越翻滾的(de)(de)(de)情(qing)感波瀾(lan)，自可讀出平靜的(de)(de)(de)敘(xu)事之(zhi)中深含(han)著(zhu)詩人(ren)滿腔辛酸與無限沉痛。

頷(han)聯抒寫詩(shi)人(ren)(ren)按捺不(bu)(bu)(bu)(bu)住的滿(man)腔悲憤。身(shen)落敵(di)手被囚禁的結局，使(shi)詩(shi)人(ren)(ren)恢復壯(zhuang)志難(nan)酬，復國(guo)(guo)理想終成泡影，于(yu)是詩(shi)人(ren)(ren)悲憤了：“無限河(he)山(shan)淚(lei)，誰(shui)言(yan)天地寬？”大明江山(shan)支離破碎，滿(man)目瘡痍，衰頹破敗，面對這一切，詩(shi)人(ren)(ren)禁不(bu)(bu)(bu)(bu)住“立盡黃(huang)昏(hun)淚(lei)幾行”，流不(bu)(bu)(bu)(bu)盡“無限河(he)山(shan)淚(lei)”。詩(shi)人(ren)(ren)一直冀盼(pan)明王(wang)朝東山(shan)再起，可最(zui)終時(shi)運不(bu)(bu)(bu)(bu)濟，命途多舛(chuan)，恢復故(gu)土、重(zhong)整河(he)山(shan)的愛國(guo)(guo)宏愿一次次落空，他禁不(bu)(bu)(bu)(bu)住深深地失(shi)望與哀慟，忍不(bu)(bu)(bu)(bu)住向上蒼發出(chu)“誰(shui)言(yan)天地寬”的質(zhi)問與詰責。

頸聯坦(tan)露對(dui)故(gu)鄉(xiang)、親人(ren)的(de)依(yi)戀不(bu)舍(she)之情。無(wu)論怎樣(yang)失望、悲(bei)憤與哀慟，詩人(ren)終究(jiu)對(dui)自己(ji)(ji)的(de)人(ren)生(sheng)(sheng)結局非常清醒：“已(yi)知泉(quan)路近”。生(sheng)(sheng)命(ming)行將終結，詩人(ren)該(gai)會(hui)想些什么呢(ni)？“欲別(bie)故(gu)鄉(xiang)難”，詩人(ren)緣何(he)難別(bie)故(gu)鄉(xiang)呢(ni)？原來，涌(yong)上(shang)他心頭的(de)不(bu)僅有國(guo)恨，更兼有家(jia)(jia)(jia)仇。父起義兵敗(bai)，為(wei)國(guo)捐(juan)軀了。而自己(ji)(ji)是家(jia)(jia)(jia)中唯一(yi)的(de)男孩(hai)，此次身落敵手，自是兇多吉少，難免(mian)一(yi)死，這樣(yang)，家(jia)(jia)(jia)運不(bu)幸，恐無(wu)后(hou)嗣。念及自己(ji)(ji)長年奔波在外(wai)，未能(neng)(neng)盡孝于母，致使(shi)嫡母“托跡于空門”，生(sheng)(sheng)母“寄生(sheng)(sheng)于別(bie)姓”，自己(ji)(ji)一(yi)家(jia)(jia)(jia)“生(sheng)(sheng)不(bu)得相(xiang)依(yi)，死不(bu)得相(xiang)問”，念及讓(rang)新(xin)婚(hun)妻子在家(jia)(jia)(jia)孤守(shou)兩年，自己(ji)(ji)未能(neng)(neng)盡為(wei)夫(fu)之責任與義務(wu)，妻子是否已(yi)有身孕尚(shang)不(bu)得而知。想起這一(yi)切的(de)一(yi)切，詩人(ren)內心自然涌(yong)起對(dui)家(jia)(jia)(jia)人(ren)深(shen)深(shen)的(de)愧(kui)疚(jiu)與無(wu)限依(yi)戀。

尾(wei)聯盟恢復(fu)(fu)之(zhi)志。盡管故鄉牽魂難別，但詩(shi)人(ren)終將恢復(fu)(fu)大志放在兒女私情之(zhi)上，不(bu)以家運后(hou)嗣為念，最終表(biao)明心跡：“毅魄歸(gui)來日(ri)(ri)，靈旗(qi)空際看。”正如(ru)詩(shi)人(ren)在《獄中(zhong)上母書》中(zhong)所表(biao)示的(de)“二十年后(hou)，淳且與(yu)先文忠為北塞(sai)之(zhi)舉矣”。“已知泉路近(jin)”的(de)詩(shi)人(ren)坦然作出“毅魄歸(gui)來日(ri)(ri)”的(de)打算，抱定誓死不(bu)屈(qu)(qu)、堅決復(fu)(fu)明的(de)決心，生前未能完成(cheng)大業(ye)，死后(hou)也要親自(zi)看到后(hou)繼(ji)者率部起(qi)義，恢復(fu)(fu)大明江(jiang)山。詩(shi)作以落地有(you)聲的(de)錚(zheng)錚(zheng)誓言作結，鮮(xian)明地昭示出詩(shi)人(ren)堅貞不(bu)屈(qu)(qu)的(de)戰斗精(jing)神、精(jing)忠報國的(de)赤子情懷，給(gei)(gei)后(hou)繼(ji)者以深情的(de)勉勵，給(gei)(gei)讀者樹立(li)起(qi)一座(zuo)國家與(yu)民(min)族利(li)益高(gao)于一切的(de)不(bu)朽豐碑。

此詩(shi)(shi)風格沉郁(yu)頓挫，手法老到(dao)圓(yuan)熟，成(cheng)(cheng)語典(dian)故信手拈來，化入(ru)無(wu)痕，無(wu)一絲童稚氣，不像(xiang)出自十七歲(sui)少年之手，這(zhe)是家學淵源(yuan)訓育和(he)斗爭實踐磨練(lian)相結合(he)的(de)必然結果。全詩(shi)(shi)意(yi)脈流(liu)注(zhu)貫通，語詞率真豪壯，雖作者無(wu)意(yi)求(qiu)工，但他高(gao)度的(de)愛國熱忱構(gou)成(cheng)(cheng)其詩(shi)(shi)作的(de)內在生命(ming)，造成(cheng)(cheng)了文品(pin)和(he)人品(pin)的(de)結合(he)。

名家點評

現(xian)代文學(xue)家錢仲(zhong)聯(lian)《夢(meng)苕庵清代文學(xue)論集》：“子龍的(de)(de)學(xue)生夏完淳(chun)，九歲能詩，是一(yi)個(ge)早熟的(de)(de)天才，他的(de)(de)后期作品如……《別(bie)云間》、《即事》等篇，慷慨悲涼(liang)，沁透了斑(ban)斑(ban)的(de)(de)血淚。感情的(de)(de)激蕩，較勝于(yu)子龍。”