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基本介紹

《赴(fu)戍登程口(kou)占(zhan)示家(jia)(jia)人(ren)(ren)》作于清道光二十(shi)二年(nian)（1842年(nian)）共兩首(shou)，其二最為著名。林則徐因主(zhu)張禁煙而受到謫貶伊(yi)犁充軍的處分(fen)，被迫(po)在(zai)西安與家(jia)(jia)人(ren)(ren)分(fen)別時為抒發(fa)自己的愛國情感以及性情人(ren)(ren)格而作，表(biao)達了作者愿為國獻身，不計個人(ren)(ren)得失(shi)的崇(chong)高精神。詩作淳厚(hou)雍容、平(ping)和大度，頗(po)合大臣之體。

內容介紹

作品原文

赴戍登程口占示家人

【其一】

出門一笑莫心哀，浩(hao)蕩襟懷到處開。

時事(shi)難從無過立①，達官非自有生(sheng)來。

風(feng)濤回首空三(san)島②，塵壤從頭數九垓③。

休信兒童④輕薄語，嗤(chi)他(ta)趙老送燈(deng)臺⑤。

【其二】

力微(wei)任重久神疲，再竭衰庸定不支⑥。

茍利(li)國家(jia)生死以⑦，豈因(yin)禍福避(bi)趨之(zhi)？

謫居正是(shi)君(jun)恩厚⑧，養拙剛(gang)于(yu)戍卒宜⑨。

戲與山妻談故事，試(shi)吟斷送老(lao)頭皮(pi)⑩。

注釋譯文

注釋

①立：成。

②三(san)島(dao)：指英倫三(san)島(dao)，即(ji)英國的英格(ge)(ge)蘭(lan)、蘇(su)格(ge)(ge)蘭(lan)、愛(ai)爾(er)蘭(lan)。此(ci)旬回顧(gu)抗英經歷，足見英國無人。

③九垓（gāi）。九州，天下，這句(ju)可能是(shi)用(yong)古神(shen)話(hua)中豎亥(hai)自(zi)(zi)東(dong)極(ji)(ji)步(bu)行至西極(ji)(ji)的故(gu)事（見《山海經·海外東(dong)經》），表示自(zi)(zi)己將風(feng)塵仆仆地走遍各地觀察形勢。

④兒童(tong)：指幼稚無知的人(ren)，代指對林則徐被貶幸災樂(le)禍(huo)的人(ren)。

⑤趙(zhao)老(lao)送(song)(song)燈(deng)(deng)臺：即上句的輕薄語。《歸(gui)田錄》：“俚諺云：‘趙(zhao)老(lao)送(song)(song)燈(deng)(deng)臺，一去(qu)更不(bu)來(lai)(lai)。’當時(shi)清廷中的投降(jiang)派詛咒林則徐。說他被貶新疆是“趙(zhao)老(lao)送(song)(song)燈(deng)(deng)臺”，永無回來(lai)(lai)之日。

⑥衰庸：意(yi)近“衰朽”，衰老而無能，這里是自謙之詞(ci)。

⑦以(yi)：用，去做。“茍利”二句：鄭國大夫子(zi)產改革(ge)軍賦，受到時人的(de)誹謗(bang)，子(zi)產曰：“何害！茍利社稷(ji)，死(si)生(sheng)以(yi)之(zhi)。”（見《左傳·昭公四(si)年(nian)》）詩語本此(ci)。

⑧謫居：因有罪被遣(qian)戍遠(yuan)方(fang)。

⑨養拙：猶言藏拙，有(you)守本分、不顯露自己的意思。剛(gang)：正好。戍卒宜：做一名戍卒為適(shi)當。這句詩謙(qian)恭中含(han)有(you)憤激與不平。

⑩戲與”二句：作者(zhe)自(zi)(zi)注，宋真宗聞隱者(zhe)楊(yang)樸能詩(shi)，召(zhao)對(dui)問(wen)：“此來有(you)人作詩(shi)送(song)(song)(song)卿否？”對(dui)曰：臣妻(qi)有(you)—首(shou)，云“更休(xiu)落魄(po)耽(dan)杯(bei)酒(jiu)，且莫猖狂愛詠(yong)詩(shi)。今日捉將官里去，這回(hui)斷送(song)(song)(song)老頭(tou)皮”。上大笑(xiao)，放還山(shan)。東(dong)坡赴詔(zhao)獄(yu)，妻(qi)子(zi)(zi)送(song)(song)(song)出(chu)門皆(jie)哭。坡顧渭曰：“子(zi)(zi)獨不能如(ru)楊(yang)處(chu)士(shi)妻(qi)作一首(shou)詩(shi)送(song)(song)(song)我乎(hu)？”妻(qi)子(zi)(zi)失(shi)笑(xiao)，坡乃出(chu)。這兩句詩(shi)用此典(dian)故(gu)，表達他(ta)的曠達胸襟。山(shan)妻(qi)：對(dui)自(zi)(zi)己妻(qi)子(zi)(zi)的謙(qian)稱。故(gu)事：舊事，典(dian)故(gu)。

譯文

【其(qi)一(yi)】我(wo)離家外(wai)出去遠行(xing)，無論到哪(na)里，都會(hui)敞開寬闊的(de)(de)胸懷。我(wo)們要樂觀曠達，心里不要難(nan)受悲(bei)哀。世上的(de)(de)大事、國家的(de)(de)大事，是很(hen)難(nan)從(cong)沒有過(guo)錯中成功(gong)的(de)(de)，就連高官達貴(gui)也(ye)不是天生得來。回想廣東(dong)那轟轟烈烈的(de)(de)禁煙抗英(ying)，我(wo)蔑視(shi)英(ying)國侵(qin)略者。從(cong)今(jin)以(yi)后，我(wo)將游歷祖國大地(di)，觀察形勢，數歷山川。不要理(li)會(hui)那般人(ren)幸災樂禍、冷嘲(chao)熱(re)諷，鄙棄那些(xie)“趙老送燈(deng)臺”之(zhi)類(lei)的(de)(de)混話。

【其二】我(wo)能力(li)低(di)微而(er)肩負(fu)重(zhong)任(ren)，早已感到精疲力(li)盡。一(yi)(yi)再擔當(dang)重(zhong)任(ren)，以我(wo)衰老(lao)之軀(qu)，平庸之才，是(shi)(shi)定然不(bu)能支(zhi)撐(cheng)了。如果對國家有(you)利，我(wo)將不(bu)顧生死。難道(dao)能因(yin)為(wei)有(you)禍就(jiu)躲避、有(you)福就(jiu)上前(qian)迎受嗎？我(wo)被流放伊(yi)犁，正(zheng)是(shi)(shi)君恩高厚。我(wo)還是(shi)(shi)退隱不(bu)仕，當(dang)一(yi)(yi)名成卒(zu)適宜。我(wo)開著玩笑，同(tong)老(lao)妻談起《東坡志林》所(suo)記宋真宗(zong)召對楊樸和蘇東坡赴(fu)詔獄的(de)故事，說你不(bu)妨吟(yin)誦一(yi)(yi)下“這回(hui)斷送老(lao)頭皮”那首詩(shi)來為(wei)我(wo)送行(xing)。

背景介紹

林則徐(xu)抗英(ying)有功(gong)，卻遭投降(jiang)派(pai)誣(wu)陷，被(bei)道光(guang)帝(di)革職(zhi)，發配(pei)(pei)伊犁(li)，效力贖罪。他(ta)忍辱負重(zhong)，于道光(guang)二十一年(nian)（1841年(nian)7月14日）被(bei)發配(pei)(pei)到新疆(jiang)伊犁(li)。詩人在古城西(xi)安與妻子離(li)別赴伊犁(li)時(shi)，在滿腔憤怒(nu)下(xia)寫(xie)下(xia)此詩。

作者介紹

林(lin)則(ze)徐（1785年(nian)(nian)8月(yue)(yue)30日－1850年(nian)(nian)11月(yue)(yue)22日），福建省侯官（今福州市區）人(ren)，字(zi)元撫，又(you)字(zi)少(shao)穆、石麟，晚號俟村(cun)老人(ren)、俟村(cun)退叟(sou)、七十二峰退叟(sou)、瓶泉居士(shi)、櫟社散人(ren)等，是清(qing)朝末(mo)期(qi)的(de)(de)政治家(jia)、思想(xiang)家(jia)和(he)詩人(ren)，官至一品，曾任湖廣(guang)總(zong)(zong)督、陜甘總(zong)(zong)督和(he)云(yun)貴總(zong)(zong)督，兩次受命欽差大(da)臣；因其主(zhu)張嚴禁鴉片、抵抗(kang)西方列強的(de)(de)侵略，在中國有“民(min)(min)族英雄”之(zhi)譽。晚清(qing)思想(xiang)家(jia)魏源(yuan)將林(lin)則(ze)徐及(ji)幕僚翻譯的(de)(de)文(wen)書合(he)編為(wei)《海國圖志》，此書對(dui)晚清(qing)的(de)(de)洋務(wu)運(yun)動乃至日本的(de)(de)明(ming)治維新都(dou)具有啟發作用。1850年(nian)(nian)11月(yue)(yue)22日，民(min)(min)族英雄林(lin)則(ze)徐在普寧老縣城病(bing)逝。

鑒賞評價

文學賞析

其一

詩人(ren)(ren)(ren)(ren)因抗(kang)英禁煙被貶，遠(yuan)(yuan)戍(shu)伊犁(li)，心(xin)中(zhong)自有一股不(bu)(bu)平之(zhi)氣。但臨行(xing)與家人(ren)(ren)(ren)(ren)告別，深恐(kong)家人(ren)(ren)(ren)(ren)擔憂，又(you)需笑言相勸，故開首二句(ju)強作歡(huan)顏。然而(er)(er)這也的(de)(de)(de)確(que)體現出詩人(ren)(ren)(ren)(ren)襟懷坦蕩，四海為(wei)家的(de)(de)(de)壯志(zhi)豪情(qing)。詩人(ren)(ren)(ren)(ren)自信抗(kang)英禁煙有功無(wu)罪(zui)，歷史自會做出公正結論，面對貶謫問心(xin)無(wu)愧。“時(shi)事(shi)(shi)”二句(ju)便是(shi)(shi)對人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)經驗的(de)(de)(de)總(zong)結，人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)能生(sheng)而(er)(er)知之(zhi)，要想辦(ban)成一件事(shi)(shi)，總(zong)要經過多次(ci)反復和波(bo)折(zhe)，包括犯錯誤(wu)。這也是(shi)(shi)對家人(ren)(ren)(ren)(ren)子女的(de)(de)(de)教誨。“風濤”一聯以(yi)輕蔑口(kou)吻譏(ji)諷英帝國(guo)主義國(guo)中(zhong)無(wu)人(ren)(ren)(ren)(ren)，外強中(zhong)干(gan)；而(er)(er)自己(ji)(ji)正好借遠(yuan)(yuan)戍(shu)之(zhi)機游(you)遍全國(guo)，了(le)(le)解(jie)情(qing)況(kuang)，尋求抗(kang)擊侵略者的(de)(de)(de)方法，胸懷廣闊(kuo)，氣勢豪邁。末(mo)二句(ju)針對朝(chao)中(zhong)投(tou)降派幸(xing)災(zai)樂(le)禍，說(shuo)自己(ji)(ji)永無(wu)回鄉(xiang)(xiang)之(zhi)日的(de)(de)(de)讕言。表示自己(ji)(ji)一定(ding)會安全返回家鄉(xiang)(xiang)，返回首都，再與侵略者一決雌(ci)雄。“兒童(tong)輕薄語(yu)”五字生(sheng)動刻劃了(le)(le)那些(xie)賣國(guo)小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)卑鄙行(xing)徑，表示出作者對他(ta)們的(de)(de)(de)無(wu)比蔑視和嘲笑。全詩雖有眷戀(lian)故鄉(xiang)(xiang)之(zhi)意，卻毫無(wu)小(xiao)兒女悲戚之(zhi)態，雄健豪勁，不(bu)(bu)失民族英雄本色。

其二

首(shou)聯(lian)是(shi)(shi)說：我以(yi)微薄的力量為國擔當(dang)重(zhong)任，早已感到疲憊。如果繼續(xu)下去，再而衰(shuai)，三而竭，無(wu)論自己(ji)衰(shuai)弱(ruo)的體質還(huan)是(shi)(shi)平(ping)庸的才(cai)干必定無(wu)法(fa)支持。這與孟(meng)浩(hao)然(ran)的“不才(cai)明主棄(qi)”、杜牧(mu)的“清時有味是(shi)(shi)無(wu)能(neng)”等詩句同一機杼，都(dou)是(shi)(shi)正話反說、反言見(jian)意之辭。

頷聯若用(yong)現(xian)代語言表(biao)(biao)達，即“只(zhi)要(yao)有(you)利于國(guo)家，哪怕(pa)(pa)是死(si)，我(wo)也要(yao)去做；哪能因為害怕(pa)(pa)災禍而逃避呢。”此聯已成為百余年(nian)來廣為傳頌的(de)名句，也是全詩的(de)思想精華之所在，它表(biao)(biao)現(xian)了林則徐剛正(zheng)不阿的(de)高(gao)尚品(pin)德(de)和(he)忠誠無私的(de)愛國(guo)情操。“生(sheng)死(si)以”，語出《左(zuo)傳·昭公四年(nian)》：鄭國(guo)大(da)夫子(zi)產因改革(ge)軍賦制(zhi)度受到別人(ren)毀謗，他說：“茍(gou)利社(she)稷，死(si)生(sheng)以之。”

頸聯從字面上看似乎心(xin)平氣和、逆(ni)來(lai)順受，其實心(xin)底卻埋(mai)藏(zang)著巨痛，細細咀嚼，似有萬丈波瀾。“謫居”，意為罷官回鄉或(huo)流放(fang)(fang)邊遠地(di)區。按封建(jian)社(she)會的(de)慣例，大臣(chen)無論受到什(shen)么(me)處分，只(zhi)要未曾殺頭，都得叩謝皇恩浩蕩。這就(jiu)像普希(xi)金筆下那(nei)個(ge)(ge)忠心(xin)耿耿而無端(duan)受責的(de)俄(e)國老(lao)奴對暴戾的(de)主子說(shuo)的(de)話一樣：“讓我去放(fang)(fang)豬(zhu)，那(nei)也是您的(de)恩典。”接下來(lai)是說(shuo)：“到邊疆做一個(ge)(ge)多干體力(li)活、少動腦子的(de)戍卒(zu)，對我正好是養拙之道。”“剛”，即“剛好”、“正好”。也就(jiu)是說(shuo)：“您這樣處理一個(ge)(ge)罪臣(chen)再合適不過(guo)了(le)。”

尾聯(lian)從趙令《侯鯖錄》中的一個(ge)故事(shi)生發而來：宋(song)真(zhen)宗時，訪天下(xia)隱(yin)者，杞人楊(yang)樸(pu)奉召廷對(dui)，自言臨行(xing)時其妻(qi)送(song)詩(shi)一首(shou)云：“更休落(luo)魄貪(tan)杯酒，亦莫猖狂愛詠詩(shi)。今日捉將官(guan)里去，這(zhe)回斷送(song)老(lao)頭(tou)皮。”楊(yang)樸(pu)借這(zhe)首(shou)打油詩(shi)對(dui)宋(song)真(zhen)宗表示不(bu)愿(yuan)入朝(chao)為官(guan)。林則徐巧用此典(dian)幽(you)默地說(shuo)：“我(wo)跟老(lao)伴開玩(wan)笑，這(zhe)一回我(wo)也變成楊(yang)樸(pu)了，弄(nong)不(bu)好會送(song)掉老(lao)命的。”言外之意，等(deng)于含蓄地對(dui)道光帝表示：“我(wo)也伺候夠您了，還是(shi)讓我(wo)安安生生當老(lao)百姓吧。”封建(jian)社會中的一位大(da)忠臣，能說(shuo)出這(zhe)樣的牢(lao)騷話(hua)來，也就達到極限了。認真(zhen)體味這(zhe)首(shou)七律，當能感覺出它和屈原的《離騷》一脈(mo)相通的心聲。

對仗工(gong)穩而靈活(huo)，是此詩寫作(zuo)技巧上的(de)一個特(te)點。如，以(yi)(yi)(yi)“國家”對“禍福”，以(yi)(yi)(yi)“生死”對“避趨”，按詞(ci)性來(lai)說，都(dou)是正對。“生死以(yi)(yi)(yi)”的(de)“以(yi)(yi)(yi)”字作(zuo)“為(wei)”解，是動(dong)詞(ci)；而“之(zhi)”字是虛詞(ci)。作(zuo)者既用“以(yi)(yi)(yi)”字的(de)實詞(ci)義(yi)表達思(si)想內容，又(you)借它的(de)虛詞(ci)義(yi)來(lai)與“之(zhi)”字構成對仗，顯(xian)示了駕(jia)馭文字的(de)深厚(hou)動(dong)力。

名家評價

林(lin)昌彝評之日：“蓋文忠公(gong)(gong)矢志公(gong)(gong)忠，乃心王室，故二句詩(shi)常不去口。”（《射鷹樓詩(shi)話》卷二）

郭則(ze)弦也(ye)說：“跡其(qi)生平，無(wu)愧(kui)此語。”（《十(shi)朝詩家》卷(juan)十(shi)五）》

言(yan)平(ping)析：“其胸(xiong)次(ci)漉落(luo)，性量(liang)和平(ping)，於詩中可見之，裁不可及也。”（夏敬靚《擎山詩話》）