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基本介紹

《赴(fu)戍登程口占(zhan)示家(jia)人(ren)》作(zuo)于清(qing)道光二十二年（1842年）共兩首，其二最為(wei)著名。林則徐因(yin)主張禁煙而受(shou)到(dao)謫貶伊犁(li)充軍的(de)處分(fen)，被迫在(zai)西安與家(jia)人(ren)分(fen)別時為(wei)抒發(fa)自己(ji)的(de)愛國情(qing)感以(yi)及性情(qing)人(ren)格而作(zuo)，表達了(le)作(zuo)者愿為(wei)國獻身，不(bu)計個(ge)人(ren)得失的(de)崇高精神(shen)。詩作(zuo)淳厚雍容、平和(he)大度(du)，頗合大臣之體。

內容介紹

作品原文

赴戍登程口占示家人

【其一】

出門一笑莫心哀，浩蕩襟懷到處開。

時事難從(cong)無過立①，達官(guan)非(fei)自有生來。

風濤回首空(kong)三島(dao)②，塵壤從頭數(shu)九(jiu)垓③。

休信兒(er)童④輕薄語，嗤他趙(zhao)老送燈臺⑤。

【其二】

力微任重久(jiu)神疲，再竭衰庸定(ding)不支⑥。

茍利國家生死(si)以⑦，豈因禍福避趨(qu)之？

謫居正(zheng)是君恩厚(hou)⑧，養拙剛于(yu)戍(shu)卒宜⑨。

戲與(yu)山妻談故事，試吟斷送老頭皮⑩。

注釋譯文

注釋

①立：成。

②三島：指英倫三島，即英國的(de)英格(ge)蘭、蘇格(ge)蘭、愛爾蘭。此旬回(hui)顧抗英經歷(li)，足見英國無人(ren)。

③九垓(gai)（gāi）。九州，天下，這句可能是用古神話中豎亥自(zi)東極步行至西極的故事（見《山海經·海外東經》），表示自(zi)己將風塵仆仆地走遍各(ge)地觀(guan)察形勢。

④兒(er)童：指幼稚無(wu)知的(de)人，代指對(dui)林(lin)則徐被(bei)貶幸災樂禍的(de)人。

⑤趙(zhao)老送燈(deng)(deng)臺：即(ji)上句的輕薄語。《歸田錄》：“俚諺云：‘趙(zhao)老送燈(deng)(deng)臺，一去更不來。’當時清廷中(zhong)的投降派詛咒(zhou)林則徐。說他被貶(bian)新疆是“趙(zhao)老送燈(deng)(deng)臺”，永(yong)無回來之日(ri)。

⑥衰庸：意近“衰朽(xiu)”，衰老而無(wu)能，這里是自(zi)謙之詞。

⑦以(yi)：用，去(qu)做。“茍利”二句：鄭國大夫(fu)子產改革軍賦(fu)，受到(dao)時人(ren)的誹(fei)謗，子產曰：“何害！茍利社稷，死生以(yi)之。”（見《左傳·昭(zhao)公四(si)年》）詩語本(ben)此。

⑧謫居：因有罪被遣戍遠(yuan)方(fang)。

⑨養拙(zhuo)：猶言藏拙(zhuo)，有(you)守本(ben)分、不顯(xian)露自己的意思。剛：正好。戍卒(zu)(zu)宜(yi)：做(zuo)一(yi)名戍卒(zu)(zu)為(wei)適當。這句詩謙恭(gong)中含有(you)憤激與不平。

⑩戲與”二句(ju)(ju)：作者自注，宋真(zhen)宗聞隱者楊樸能詩(shi)(shi)，召對(dui)問：“此(ci)來(lai)有人作詩(shi)(shi)送(song)卿否？”對(dui)曰：臣妻(qi)有—首，云“更休(xiu)落魄耽杯(bei)酒，且莫猖狂愛詠詩(shi)(shi)。今日捉將官里去(qu)，這回斷送(song)老頭皮”。上大笑(xiao)，放還山。東(dong)坡(po)赴詔獄，妻(qi)子(zi)送(song)出門皆哭。坡(po)顧渭曰：“子(zi)獨(du)不能如楊處士(shi)妻(qi)作一首詩(shi)(shi)送(song)我乎？”妻(qi)子(zi)失笑(xiao)，坡(po)乃(nai)出。這兩句(ju)(ju)詩(shi)(shi)用(yong)此(ci)典(dian)(dian)故(gu)，表(biao)達他(ta)的曠達胸(xiong)襟。山妻(qi)：對(dui)自己妻(qi)子(zi)的謙稱。故(gu)事：舊事，典(dian)(dian)故(gu)。

譯文

【其一】我(wo)(wo)離家外出去遠行，無論到哪里，都會敞(chang)開寬闊的胸懷。我(wo)(wo)們(men)要(yao)樂觀(guan)曠達(da)，心(xin)里不(bu)要(yao)難受悲哀。世(shi)上的大事、國(guo)家的大事，是很難從(cong)沒有過錯中成功的，就連(lian)高官達(da)貴也不(bu)是天(tian)生得來。回想廣東那(nei)轟轟烈(lie)烈(lie)的禁煙抗英，我(wo)(wo)蔑(mie)視(shi)英國(guo)侵(qin)略(lve)者。從(cong)今(jin)以后，我(wo)(wo)將(jiang)游歷祖國(guo)大地，觀(guan)察(cha)形勢，數歷山川。不(bu)要(yao)理會那(nei)般(ban)人(ren)幸災樂禍(huo)、冷嘲熱諷，鄙棄那(nei)些“趙老送燈(deng)臺”之類的混話。

【其(qi)二】我(wo)能力(li)低微(wei)而(er)肩負重任(ren)，早已感到精疲力(li)盡。一(yi)(yi)再擔當(dang)重任(ren)，以我(wo)衰老之(zhi)軀(qu)，平庸(yong)之(zhi)才，是(shi)(shi)定然不(bu)能支(zhi)撐了。如果(guo)對國家(jia)有利(li)，我(wo)將(jiang)不(bu)顧生死。難道(dao)能因為有禍(huo)就(jiu)(jiu)躲避、有福就(jiu)(jiu)上(shang)前迎(ying)受嗎？我(wo)被流放伊犁，正是(shi)(shi)君恩高厚。我(wo)還是(shi)(shi)退隱不(bu)仕，當(dang)一(yi)(yi)名成卒適宜。我(wo)開(kai)著(zhu)玩笑(xiao)，同老妻談起《東坡(po)志林(lin)》所(suo)記宋真宗召(zhao)對楊樸和蘇東坡(po)赴詔獄的故事，說你不(bu)妨吟誦一(yi)(yi)下(xia)“這回(hui)斷送老頭皮”那首詩(shi)來為我(wo)送行。

背景介紹

林則徐抗英有功，卻遭投降派誣陷，被道光(guang)(guang)帝革職，發(fa)(fa)配伊犁，效(xiao)力贖罪。他忍辱負重(zhong)，于道光(guang)(guang)二十一年（1841年7月14日）被發(fa)(fa)配到新疆伊犁。詩人(ren)在(zai)古(gu)城西(xi)安與妻子離(li)別赴(fu)伊犁時，在(zai)滿腔憤怒(nu)下寫下此詩。

作者介紹

林(lin)則(ze)徐(xu)（1785年8月30日－1850年11月22日），福建省侯(hou)官（今福州(zhou)市區）人，字(zi)元撫，又字(zi)少穆、石麟，晚號俟村老(lao)人、俟村退叟、七十二峰(feng)退叟、瓶泉居士、櫟社散(san)人等，是(shi)清朝末(mo)期的(de)政治家(jia)、思想家(jia)和詩人，官至一品，曾任(ren)湖廣(guang)總(zong)督、陜甘總(zong)督和云貴總(zong)督，兩次受命(ming)欽差(cha)大臣(chen)；因其主(zhu)張嚴禁鴉(ya)片(pian)、抵抗西(xi)方列強的(de)侵略，在中國有“民(min)族(zu)英雄”之譽。晚清思想家(jia)魏源將林(lin)則(ze)徐(xu)及幕僚翻譯的(de)文書(shu)合編為《海(hai)國圖志》，此書(shu)對晚清的(de)洋務運(yun)動乃至日本的(de)明(ming)治維新(xin)都(dou)具有啟(qi)發作用。1850年11月22日，民(min)族(zu)英雄林(lin)則(ze)徐(xu)在普寧(ning)老(lao)縣城病逝。

鑒賞評價

文學賞析

其一

詩人(ren)(ren)(ren)因抗(kang)(kang)英禁煙被貶(bian)，遠(yuan)戍伊犁，心中(zhong)(zhong)(zhong)自(zi)有(you)一股不平之氣。但臨行與家(jia)人(ren)(ren)(ren)告別，深(shen)恐家(jia)人(ren)(ren)(ren)擔憂，又需(xu)笑言相勸，故開首二句強作(zuo)(zuo)歡顏。然而這也的(de)(de)確(que)體現出(chu)(chu)詩人(ren)(ren)(ren)襟懷坦蕩，四海(hai)為家(jia)的(de)(de)壯志豪(hao)情(qing)。詩人(ren)(ren)(ren)自(zi)信抗(kang)(kang)英禁煙有(you)功無(wu)罪，歷史自(zi)會做(zuo)出(chu)(chu)公正結論，面對貶(bian)謫(zhe)問心無(wu)愧。“時事”二句便是(shi)對人(ren)(ren)(ren)生經(jing)驗的(de)(de)總結，人(ren)(ren)(ren)不能生而知(zhi)之，要想辦成一件事，總要經(jing)過多次反復和(he)波折，包括犯(fan)錯(cuo)誤。這也是(shi)對家(jia)人(ren)(ren)(ren)子女的(de)(de)教誨。“風濤(tao)”一聯以輕蔑口吻(wen)譏諷英帝(di)國主義國中(zhong)(zhong)(zhong)無(wu)人(ren)(ren)(ren)，外強中(zhong)(zhong)(zhong)干(gan)；而自(zi)己(ji)(ji)正好借遠(yuan)戍之機游(you)遍全國，了解情(qing)況，尋(xun)求抗(kang)(kang)擊侵(qin)略(lve)者的(de)(de)方法，胸懷廣闊，氣勢豪(hao)邁(mai)。末二句針對朝中(zhong)(zhong)(zhong)投(tou)降派幸災(zai)樂禍，說自(zi)己(ji)(ji)永無(wu)回(hui)(hui)鄉(xiang)之日的(de)(de)讕言。表(biao)示自(zi)己(ji)(ji)一定(ding)會安全返回(hui)(hui)家(jia)鄉(xiang)，返回(hui)(hui)首都(dou)，再與侵(qin)略(lve)者一決雌雄。“兒(er)童輕薄語”五字(zi)生動刻(ke)劃了那些賣(mai)國小(xiao)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)卑鄙行徑(jing)，表(biao)示出(chu)(chu)作(zuo)(zuo)者對他們的(de)(de)無(wu)比蔑視和(he)嘲笑。全詩雖有(you)眷戀(lian)故鄉(xiang)之意，卻毫無(wu)小(xiao)兒(er)女悲戚之態，雄健豪(hao)勁(jing)，不失(shi)民族(zu)英雄本色。

其二

首(shou)聯是(shi)說：我以微薄的(de)力量為國擔當(dang)重任，早(zao)已(yi)感到(dao)疲憊(bei)。如果繼續下去，再而(er)衰(shuai)，三(san)而(er)竭，無論自己(ji)衰(shuai)弱(ruo)的(de)體質還(huan)是(shi)平庸的(de)才(cai)干(gan)必定無法支持。這與孟浩然(ran)的(de)“不才(cai)明主棄”、杜牧的(de)“清(qing)時有味是(shi)無能”等詩句(ju)同(tong)一機杼，都(dou)是(shi)正話反說、反言見(jian)意之辭。

頷(han)聯若用現代語言(yan)表(biao)達，即(ji)“只要有利(li)于國(guo)家(jia)，哪怕是死，我也要去做；哪能因(yin)為(wei)害怕災(zai)禍而逃避呢。”此聯已成為(wei)百(bai)余年(nian)來廣為(wei)傳(chuan)頌的名句，也是全詩的思想精華之所在(zai)，它表(biao)現了(le)林則徐剛正不阿的高尚(shang)品德和忠(zhong)誠無私的愛國(guo)情操。“生死以”，語出《左傳(chuan)·昭公四年(nian)》：鄭(zheng)國(guo)大夫子產因(yin)改(gai)革軍賦(fu)制度受(shou)到別人毀謗，他(ta)說：“茍利(li)社(she)稷，死生以之。”

頸聯從字面上看似乎心(xin)平氣(qi)和、逆來順受(shou)，其(qi)實心(xin)底卻埋藏(zang)著巨痛，細細咀嚼，似有萬丈波瀾(lan)。“謫居”，意為(wei)罷官回(hui)鄉或流(liu)放邊遠地區。按封建社(she)會的(de)(de)(de)慣例，大臣(chen)無論受(shou)到(dao)什么處分，只要(yao)未曾(ceng)殺頭，都得叩謝皇恩浩蕩(dang)。這就(jiu)像普(pu)希金筆下那(nei)個(ge)忠心(xin)耿耿而無端受(shou)責的(de)(de)(de)俄國老奴對(dui)暴戾的(de)(de)(de)主(zhu)子(zi)說的(de)(de)(de)話(hua)一(yi)樣：“讓我去放豬，那(nei)也是(shi)您(nin)的(de)(de)(de)恩典。”接下來是(shi)說：“到(dao)邊疆(jiang)做一(yi)個(ge)多干體(ti)力活、少動腦子(zi)的(de)(de)(de)戍(shu)卒(zu)，對(dui)我正好是(shi)養拙之道。”“剛”，即“剛好”、“正好”。也就(jiu)是(shi)說：“您(nin)這樣處理一(yi)個(ge)罪臣(chen)再合(he)適不過(guo)了(le)。”

尾聯從(cong)趙(zhao)令《侯鯖錄》中的(de)(de)(de)一(yi)個故事生(sheng)發而來：宋真(zhen)宗(zong)時，訪天(tian)下(xia)隱者(zhe)，杞人楊樸奉召廷(ting)對，自言臨行(xing)時其(qi)妻(qi)送詩(shi)一(yi)首(shou)(shou)云：“更休(xiu)落魄貪杯酒(jiu)，亦(yi)莫猖狂愛(ai)詠詩(shi)。今日捉將官里去，這(zhe)(zhe)回(hui)斷送老頭皮(pi)。”楊樸借這(zhe)(zhe)首(shou)(shou)打油詩(shi)對宋真(zhen)宗(zong)表示(shi)(shi)不愿入朝(chao)為官。林則徐巧用(yong)此(ci)典幽默地說(shuo)(shuo)：“我跟老伴(ban)開玩笑(xiao)，這(zhe)(zhe)一(yi)回(hui)我也(ye)變成楊樸了(le)，弄不好會(hui)送掉老命的(de)(de)(de)。”言外之意(yi)，等(deng)于含蓄地對道(dao)光帝表示(shi)(shi)：“我也(ye)伺(si)候(hou)夠您了(le)，還是讓我安安生(sheng)生(sheng)當(dang)老百姓吧(ba)。”封建社會(hui)中的(de)(de)(de)一(yi)位大(da)忠(zhong)臣，能(neng)說(shuo)(shuo)出這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)牢騷(sao)話來，也(ye)就達到極(ji)限了(le)。認真(zhen)體味這(zhe)(zhe)首(shou)(shou)七(qi)律，當(dang)能(neng)感覺出它(ta)和屈原的(de)(de)(de)《離(li)騷(sao)》一(yi)脈(mo)相通的(de)(de)(de)心聲。

對(dui)仗工穩而(er)靈活，是此詩寫作技(ji)巧上的(de)一(yi)個特點(dian)。如，以“國家(jia)”對(dui)“禍福”，以“生死”對(dui)“避趨”，按詞性來(lai)說(shuo)，都是正對(dui)。“生死以”的(de)“以”字(zi)作“為(wei)”解，是動詞；而(er)“之(zhi)”字(zi)是虛詞。作者既用“以”字(zi)的(de)實詞義(yi)表達思(si)想內容，又借它的(de)虛詞義(yi)來(lai)與“之(zhi)”字(zi)構成對(dui)仗，顯示了駕馭文(wen)字(zi)的(de)深厚動力。

名家評價

林昌彝評之日：“蓋文忠公矢志公忠，乃心王室，故二句詩(shi)常不(bu)去(qu)口。”（《射鷹樓詩(shi)話(hua)》卷二）

郭則弦也(ye)說(shuo)：“跡其生(sheng)平(ping)，無愧此語。”（《十朝詩(shi)家(jia)》卷十五）》

言平析(xi)：“其胸次(ci)漉落，性量和平，於詩中可(ke)見之，裁不可(ke)及也。”（夏敬靚《擎山詩話》）