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基本介紹

《獄中題壁》是(shi)近代(dai)維(wei)(wei)新派(pai)政治(zhi)家(jia)，思(si)想(xiang)家(jia)譚嗣(si)同于光緒二十四(si)年(nian)（1898年(nian)）在獄中所(suo)作的(de)(de)一首(shou)七言絕句(ju)。這(zhe)首(shou)詩的(de)(de)前兩句(ju)運(yun)用張儉和杜根的(de)(de)典(dian)故，揭露(lu)頑固派(pai)的(de)(de)狠毒，表達了對維(wei)(wei)新派(pai)人士的(de)(de)思(si)念和期待(dai)。后兩句(ju)抒發作者(zhe)大義凜然，視死如歸的(de)(de)雄心壯志。這(zhe)首(shou)詩格調悲壯激越，風格剛健遒勁。

內容介紹

作品原文

獄中題壁

望門(men)投止思張儉⑴，忍(ren)死(si)須臾待杜(du)根(gen)⑵。

我自(zi)橫刀(dao)向天(tian)笑⑶，去留肝(gan)膽兩昆(kun)侖⑷。

注釋譯文

詞句注釋

⑴望門投(tou)止：望門投(tou)宿。張(zhang)儉：東漢末年高平人，因彈劾宦(huan)官侯覽(lan)，被反誣“結(jie)黨”，被迫(po)逃(tao)亡，在逃(tao)亡中凡接(jie)納其投(tou)宿的(de)人家(jia)，均不(bu)畏牽(qian)連，樂(le)于接(jie)待。事見《后(hou)漢書(shu)·張(zhang)儉傳(chuan)》。

⑵忍死(si)(si)(si)：裝死(si)(si)(si)。須臾：不(bu)長(chang)的時間。杜根(gen)(gen)：東漢定陵人(ren)，漢安帝時鄧(deng)太后攝(she)政、宦(huan)官專(zhuan)權(quan)，其(qi)(qi)上(shang)書要求(qiu)太后還政，太后大怒，命人(ren)以(yi)袋(dai)裝之而摔死(si)(si)(si)，行(xing)刑者慕(mu)杜根(gen)(gen)為人(ren)，不(bu)用力，欲待其(qi)(qi)出宮而釋之。太后疑，派人(ren)查之，見杜根(gen)(gen)眼中(zhong)生蛆，乃信(xin)其(qi)(qi)死(si)(si)(si)。杜根(gen)(gen)終得(de)以(yi)脫。事見《后漢書·杜根(gen)(gen)傳》。

⑶橫刀(dao)：屠刀(dao)，意(yi)謂(wei)就義。

⑷兩昆(kun)侖：有(you)(you)兩種說法，其(qi)一是(shi)指(zhi)(zhi)(zhi)康有(you)(you)為(wei)和瀏陽俠(xia)客(ke)大(da)刀王五；其(qi)二為(wei)“去”指(zhi)(zhi)(zhi)康有(you)(you)為(wei)（按：康有(you)(you)為(wei)在(zai)戊(wu)戌政變前潛(qian)逃(tao)出京，后(hou)逃(tao)往日本），“留”指(zhi)(zhi)(zhi)自己。

白話譯文

逃亡生活是(shi)如(ru)此(ci)緊張，看到(dao)有人(ren)家就(jiu)上門投宿，我(wo)希(xi)望(wang)(wang)出亡的康有為(wei)、梁啟(qi)超能(neng)像張儉一樣受到(dao)人(ren)們的保護(hu)。也希(xi)望(wang)(wang)戰友們能(neng)如(ru)杜根一樣忍(ren)死(si)待(dai)機完成變(bian)法維新(xin)的大業。

我橫刀(dao)而出，仰天大笑，因為去者和留者肝膽相(xiang)照(zhao)、光明磊落，有(you)如(ru)昆侖山一樣的雄偉氣魄。

背景介紹

光(guang)(guang)緒二(er)十四年(nian)(nian)（1898）是農歷的(de)戊戌年(nian)(nian)，是年(nian)(nian)六月，光(guang)(guang)緒皇帝(di)實行變法，八月，譚嗣同奉詔進(jin)京，參(can)預新(xin)(xin)政(zheng)。九月中(zhong)旬，慈禧太后發(fa)動(dong)政(zheng)變，囚禁光(guang)(guang)緒帝(di)，并開始(shi)大肆(si)捕殺維新(xin)(xin)黨人(ren)(ren)。康有(you)(you)為、梁啟超(chao)避往海外。許多人(ren)(ren)勸(quan)譚盡快(kuai)離開，但(dan)他(ta)卻說(shuo)(shuo)，“不有(you)(you)行者，無(wu)以圖(tu)將來；不有(you)(you)死者，無(wu)以召后來”，決心留下來營救(jiu)光(guang)(guang)緒帝(di)。幾位(wei)日本友人(ren)(ren)力請他(ta)東渡日本，他(ta)說(shuo)(shuo)：“各國變法，無(wu)不從(cong)流血(xue)(xue)而(er)成，今日中(zhong)國未聞有(you)(you)因變法而(er)流血(xue)(xue)者，此國之(zhi)所以不昌也(ye)。有(you)(you)之(zhi)，請自嗣同始(shi)！”9月21日，他(ta)與(yu)楊深秀、劉光(guang)(guang)第、康廣仁(ren)、楊銳、林旭等五人(ren)(ren)同時(shi)被(bei)捕。這首詩即是他(ta)在獄中(zhong)所作。

作者介紹

譚(tan)嗣同（1865-1898），字復生，號(hao)壯飛。湖(hu)南瀏陽人(ren)。官(guan)江蘇候補知府、軍機章京(jing)。能文(wen)章，好(hao)任俠(xia)，善劍術，積極參與新政(zheng)，光緒二十四年（1898年）戊戌變法(fa)失敗后(hou)，與林旭、楊深秀、劉(liu)光第、楊銳(rui)、康廣仁等(deng)六(liu)人(ren)為清(qing)廷所殺，史稱“戊戌六(liu)君子”。工于詩(shi)文(wen)，其詩(shi)情(qing)辭(ci)激越，筆力遒勁，具有強烈(lie)愛國情(qing)懷。作有詩(shi)文(wen)等(deng)，后(hou)人(ren)編為《譚(tan)嗣同全集(ji)》。

鑒賞評價

文學賞析

這首詩(shi)表(biao)達了(le)(le)對避(bi)禍出亡的(de)變(bian)法領袖(xiu)的(de)褒揚祝(zhu)福，對阻撓(nao)變(bian)法的(de)頑固勢(shi)力的(de)憎惡蔑視，同(tong)時也抒發了(le)(le)詩(shi)人愿為自己的(de)理想而獻身的(de)壯烈情(qing)懷(huai)。

“望(wang)門投止思(si)張(zhang)儉(jian)”這一句(ju)，是身處(chu)囹圄的譚嗣同記掛、牽念(nian)倉促(cu)出逃的康有為等人(ren)的安危，借(jie)典述懷。私心祈告：他們大概也(ye)會像張(zhang)儉(jian)一樣，得到(dao)擁護(hu)變法的人(ren)們的接納和保護(hu)。

“忍(ren)死須臾待杜根”，是用東漢諍臣義(yi)士的(de)(de)故事，微言(yan)大義(yi)。通(tong)過運(yun)用張儉的(de)(de)典故，以鄧(deng)太后影射慈禧(xi)，事體如出(chu)一(yi)(yi)轍，既有(you)對鎮壓變法志士殘暴(bao)行徑的(de)(de)痛斥，也有(you)對變法者東山再起的(de)(de)深情(qing)希冀。這(zhe)一(yi)(yi)句(ju)主要是說(shuo)，戊戌維新(xin)運(yun)動雖然(ran)眼下(xia)遭到重(zhong)創，但作為銳意(yi)除舊布(bu)新(xin)的(de)(de)志士仁人(ren)，應該志存高遠，忍(ren)死求生。等待時機，以期(qi)再展宏圖。

“我自橫刀(dao)向天(tian)笑”是(shi)承接(jie)上兩句(ju)而來：如(ru)若康、梁諸君能安然脫險，枕戈待旦，那么，我譚某區(qu)區(qu)一命豈足惜哉，自當從容地面(mian)對(dui)帶血的屠刀(dao)，沖天(tian)大笑。“讓魔鬼的宮殿在笑聲中動搖”。對(dui)于(yu)(yu)死(si)(si)(si)，詩人譚嗣同早(zao)有(you)準(zhun)備。當政變發生時，同志們曾再三苦勸(quan)他避居日(ri)本(ben)使館，他斷然拒絕(jue)，正是(shi)由于(yu)(yu)他抱定了必死(si)(si)(si)的決心，所(suo)以(yi)才能處變不(bu)驚(jing)，視死(si)(si)(si)如(ru)歸。

“去(qu)(qu)留(liu)肝膽兩昆(kun)侖”，對于(yu)去(qu)(qu)留(liu)問題，譚嗣同(tong)(tong)有(you)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)定見。在(zai)(zai)政變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第二天，譚氏(shi)待捕不(bu)至，遂往日本使(shi)館見梁(liang)啟(qi)超，勸(quan)其東游(you)日本。他(ta)說：“不(bu)有(you)行者(zhe)(zhe)，無(wu)(wu)以(yi)(yi)(yi)圖將來(lai)；不(bu)有(you)死者(zhe)(zhe)，無(wu)(wu)以(yi)(yi)(yi)酬圣主。今南海（康有(you)為）之(zhi)生死未可卜，程嬰(ying)、杵(chu)臼、月照(zhao)、西(xi)鄉，吾與足下(xia)分任(ren)之(zhi)。”他(ta)出(chu)(chu)于(yu)“道”（變法大業(ye)(ye)、國家(jia)利益），也出(chu)(chu)于(yu)“義(yi)(yi)(yi)”（君臣之(zhi)義(yi)(yi)(yi)、同(tong)(tong)志之(zhi)義(yi)(yi)(yi)），甘愿效法《趙氏(shi)孤兒》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公孫杵(chu)臼和日本德川幕府末期月照(zhao)和尚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好友西(xi)鄉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行節，以(yi)(yi)(yi)個人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犧(xi)牲來(lai)成全(quan)心目(mu)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神圣事(shi)業(ye)(ye)，以(yi)(yi)(yi)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挺身赴難來(lai)酬報光緒皇帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知遇之(zhi)恩。同(tong)(tong)時，他(ta)也期望自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一腔熱(re)血能夠驚(jing)覺茍(gou)且偷(tou)安(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蕓蕓眾生，激發起變法圖強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革(ge)命狂(kuang)瀾。在(zai)(zai)他(ta)看來(lai)，這(zhe)偉大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身后(hou)事(shi)業(ye)(ye)，就全(quan)靠出(chu)(chu)奔在(zai)(zai)逃(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)康、梁(liang)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推動和領導(dao)。基于(yu)這(zhe)種認知，他(ta)對分任(ren)去(qu)(qu)留(liu)兩職的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)仁(ren)同(tong)(tong)志，給予(yu)了崇高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肯定性評價：去(qu)(qu)者(zhe)(zhe)，留(liu)者(zhe)(zhe)。路途雖殊，目(mu)標則同(tong)(tong)，價值(zhi)同(tong)(tong)高(gao)，正像昆(kun)侖山的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩座奇(qi)峰一樣，比肩并秀，各領千秋風騷。

藝術特點

其一(yi)，巧于(yu)用(yong)典(dian)，寄意深永。短短二十八字，連(lian)用(yong)兩個(ge)典(dian)故(gu)，其學(xue)力之(zhi)深富、史籍之(zhi)純熟，可見一(yi)斑。尤其是，這(zhe)兩個(ge)典(dian)故(gu)用(yong)于(yu)此情(qing)此景(jing)，確(que)當精(jing)切，二箭而三雕：一(yi)是剖露了對(dui)出(chu)亡(wang)諸君的深心祈(qi)禱，傳(chuan)達了對(dui)身處逆境中的同(tong)道者的諄(zhun)諄(zhun)叮囑；二是表明(ming)了對(dui)未來的堅定信(xin)念和殷切希望，相信(xin)變法者會(hui)有出(chu)頭之(zhi)日；三是直接影射(she)著慈禧專權的畸形政治，暗(an)含著對(dui)其殘(can)暴行(xing)徑的憤慨(kai)與蔑視。

其(qi)二，氣(qi)勢宏(hong)大，筆走風(feng)雷。面對人(ren)頭落地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)血的(de)(de)(de)(de)(de)現實，詩人(ren)沒有顫栗，沒有悲傷，有的(de)(de)(de)(de)(de)只是(shi)人(ren)格上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)凜然難犯，心靈(ling)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)無比坦然；于是(shi)，他從容不(bu)迫，昂首(shou)向(xiang)天(tian)，臨危不(bu)懼，縱聲大笑。這(zhe)笑，既是(shi)強者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)笑、英雄(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)笑，也是(shi)冷峻的(de)(de)(de)(de)(de)笑、輕(qing)蔑的(de)(de)(de)(de)(de)笑，還是(shi)輕(qing)松的(de)(de)(de)(de)(de)笑、快慰的(de)(de)(de)(de)(de)笑；這(zhe)笑。不(bu)僅內涵豐富，而且(qie)使一首(shou)主題沉重的(de)(de)(de)(de)(de)“死亡之詩”頓時(shi)有了讓人(ren)蕩(dang)氣(qi)回腸(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)生命活(huo)力，在藝術上(shang)(shang)堪稱破“滯”妙筆。

全詩(shi)用典貼(tie)切精(jing)妙，出(chu)語(yu)鏗鏘頓挫，氣勢雄(xiong)健迫人。詩(shi)中寄(ji)托深(shen)廣(guang)，多處運用比喻手法，使(shi)胸中意氣奈情(qing)的表(biao)達兼具含蓄特(te)色(se)。

名家點評

清朝詩(shi)人黃遵憲：頸血模糊似未干，中藏耿(geng)耿(geng)寸心丹。

武灜海：這是一(yi)首(shou)“拔起千仞，高唱入云(yun)”（譚(tan)嗣同(tong)語）的詩(shi)作。