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基本介紹

《獄中題壁(bi)》是近(jin)代維(wei)新派(pai)政(zheng)治家(jia)，思想家(jia)譚嗣同于(yu)光緒(xu)二(er)十四年(nian)（1898年(nian)）在獄中所作的(de)(de)一首七言絕句(ju)。這首詩的(de)(de)前(qian)兩(liang)句(ju)運用(yong)張儉和杜根的(de)(de)典故，揭露頑固派(pai)的(de)(de)狠毒，表達了對維(wei)新派(pai)人(ren)士的(de)(de)思念和期待。后兩(liang)句(ju)抒(shu)發作者大義凜然，視(shi)死如(ru)歸的(de)(de)雄心壯(zhuang)志。這首詩格(ge)調(diao)悲壯(zhuang)激越，風格(ge)剛健遒勁。

內容介紹

作品原文

獄中題壁

望門投止思張儉(jian)⑴，忍死須臾待杜(du)根⑵。

我自橫刀向天笑⑶，去(qu)留肝膽兩昆侖⑷。

注釋譯文

詞句注釋

⑴望(wang)(wang)門(men)投(tou)止：望(wang)(wang)門(men)投(tou)宿。張儉(jian)：東漢末年(nian)高平人，因彈(dan)劾宦(huan)官侯覽(lan)，被反誣“結黨(dang)”，被迫(po)逃(tao)亡(wang)，在(zai)逃(tao)亡(wang)中凡接納其投(tou)宿的人家(jia)，均不畏牽連，樂于(yu)接待。事(shi)見《后漢書·張儉(jian)傳(chuan)》。

⑵忍(ren)死(si)(si)：裝死(si)(si)。須(xu)臾：不長的(de)時間。杜(du)(du)根(gen)：東(dong)漢(han)定陵人，漢(han)安帝時鄧太(tai)后(hou)攝政、宦(huan)官專權(quan)，其上(shang)書要求太(tai)后(hou)還(huan)政，太(tai)后(hou)大(da)怒，命人以袋裝之而摔死(si)(si)，行(xing)刑者慕杜(du)(du)根(gen)為人，不用力，欲(yu)待其出宮而釋之。太(tai)后(hou)疑(yi)，派人查(cha)之，見杜(du)(du)根(gen)眼中生蛆，乃信(xin)其死(si)(si)。杜(du)(du)根(gen)終得(de)以脫。事(shi)見《后(hou)漢(han)書·杜(du)(du)根(gen)傳》。

⑶橫刀(dao)：屠刀(dao)，意謂就(jiu)義。

⑷兩昆侖：有(you)兩種說法，其一是指(zhi)康有(you)為(wei)和瀏陽俠客大刀王五(wu)；其二為(wei)“去”指(zhi)康有(you)為(wei)（按(an)：康有(you)為(wei)在戊戌政變前潛逃出京，后逃往(wang)日(ri)本），“留”指(zhi)自己。

白話譯文

逃(tao)亡生活(huo)是(shi)如(ru)此緊張，看到(dao)有人(ren)家就上門投(tou)宿，我希望出亡的(de)(de)康有為、梁(liang)啟(qi)超能像張儉一樣受(shou)到(dao)人(ren)們的(de)(de)保(bao)護。也(ye)希望戰友們能如(ru)杜根一樣忍死待(dai)機完成變法維新的(de)(de)大業。

我橫(heng)刀而出，仰天大笑，因為去(qu)者(zhe)和(he)留者(zhe)肝膽相(xiang)照(zhao)、光明磊落(luo)，有如(ru)昆(kun)侖(lun)山一樣(yang)的雄偉氣(qi)魄。

背景介紹

光(guang)緒二(er)十四年(nian)（1898）是(shi)(shi)(shi)農歷的戊戌年(nian)，是(shi)(shi)(shi)年(nian)六月(yue)(yue)，光(guang)緒皇帝實行變(bian)法，八月(yue)(yue)，譚(tan)嗣同奉詔進(jin)京(jing)，參預新(xin)政。九月(yue)(yue)中旬(xun)，慈禧(xi)太后(hou)發(fa)動政變(bian)，囚禁(jin)光(guang)緒帝，并開(kai)始大肆捕殺(sha)維(wei)新(xin)黨人(ren)。康(kang)有(you)為、梁(liang)啟超避往海(hai)外。許(xu)多人(ren)勸譚(tan)盡快離開(kai)，但他卻說，“不有(you)行者(zhe)，無(wu)(wu)以圖將來；不有(you)死者(zhe)，無(wu)(wu)以召后(hou)來”，決心(xin)留(liu)下來營救(jiu)光(guang)緒帝。幾(ji)位日本友人(ren)力(li)請(qing)他東渡日本，他說：“各國(guo)變(bian)法，無(wu)(wu)不從流血(xue)而成，今日中國(guo)未聞有(you)因變(bian)法而流血(xue)者(zhe)，此國(guo)之所以不昌也。有(you)之，請(qing)自(zi)嗣同始！”9月(yue)(yue)21日，他與楊深秀、劉光(guang)第、康(kang)廣仁、楊銳、林旭(xu)等五人(ren)同時被捕。這首(shou)詩即是(shi)(shi)(shi)他在獄中所作。

作者介紹

譚嗣同（1865-1898），字(zi)復(fu)生，號壯飛。湖南瀏(liu)陽人。官江蘇候補(bu)知府、軍機章京(jing)。能文(wen)章，好任俠(xia)，善劍術(shu)，積極(ji)參與新政，光(guang)緒二十四年(nian)(nian)（1898年(nian)(nian)）戊(wu)戌(xu)變法(fa)失敗后(hou)，與林旭、楊深秀、劉光(guang)第、楊銳、康廣仁等(deng)六人為清廷所殺，史(shi)稱“戊(wu)戌(xu)六君子”。工于詩(shi)文(wen)，其詩(shi)情(qing)辭激越，筆力遒勁，具有強烈(lie)愛國情(qing)懷(huai)。作有詩(shi)文(wen)等(deng)，后(hou)人編為《譚嗣同全集》。

鑒賞評價

文學賞析

這首詩(shi)(shi)表達(da)了對(dui)避禍出亡的(de)變法領(ling)袖的(de)褒揚祝福(fu)，對(dui)阻撓(nao)變法的(de)頑(wan)固勢力的(de)憎惡蔑視，同(tong)時(shi)也抒發了詩(shi)(shi)人愿為自己的(de)理想而獻(xian)身(shen)的(de)壯烈情(qing)懷。

“望(wang)門投(tou)止思張儉(jian)”這(zhe)一句，是身處囹(ling)圄的譚嗣同記掛(gua)、牽念倉促出逃的康有(you)為等人的安危(wei)，借典述(shu)懷。私心祈告：他們(men)大概也(ye)會像張儉(jian)一樣，得到(dao)擁(yong)護變法(fa)的人們(men)的接納和保(bao)護。

“忍死須臾(yu)待(dai)杜根(gen)”，是用(yong)(yong)東漢諍臣(chen)義士(shi)的(de)故事(shi)，微言大(da)義。通過運(yun)用(yong)(yong)張(zhang)儉(jian)的(de)典(dian)故，以(yi)鄧太后影射慈(ci)禧，事(shi)體如出(chu)一轍(che)，既有(you)對鎮壓變法志士(shi)殘暴(bao)行徑的(de)痛斥，也(ye)有(you)對變法者(zhe)東山(shan)再起(qi)的(de)深情希冀。這一句主要是說，戊戌維新運(yun)動雖然眼下(xia)遭(zao)到重創，但(dan)作為銳(rui)意除舊布新的(de)志士(shi)仁人，應該志存高遠，忍死求生。等待(dai)時機，以(yi)期(qi)再展宏圖。

“我自橫刀向天笑”是承接上兩句而(er)來：如若康(kang)、梁(liang)諸(zhu)君能安然脫險，枕戈待旦(dan)，那(nei)么，我譚某區(qu)區(qu)一命豈足惜(xi)哉，自當從容地面對(dui)帶血(xue)的屠刀，沖天大笑。“讓(rang)魔(mo)鬼的宮(gong)殿在笑聲中動搖”。對(dui)于死(si)，詩人譚嗣同(tong)早有準備。當政變(bian)發生時，同(tong)志們(men)曾再三苦(ku)勸(quan)他(ta)避(bi)居(ju)日本使館，他(ta)斷(duan)然拒絕，正是由于他(ta)抱(bao)定了(le)必(bi)死(si)的決心，所以才能處變(bian)不驚，視死(si)如歸(gui)。

“去留(liu)(liu)肝(gan)膽兩(liang)昆侖”，對于去留(liu)(liu)問題，譚嗣(si)同(tong)(tong)(tong)有(you)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)定(ding)見。在(zai)政變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第二天，譚氏待捕(bu)不至(zhi)，遂(sui)往日(ri)本使館見梁啟(qi)超，勸其東游日(ri)本。他(ta)說：“不有(you)行(xing)者，無以圖將來(lai)；不有(you)死者，無以酬圣主。今(jin)南海（康有(you)為）之(zhi)(zhi)生死未可卜，程嬰(ying)、杵(chu)(chu)臼(jiu)、月照、西鄉，吾(wu)與足下分(fen)任之(zhi)(zhi)。”他(ta)出于“道”（變法大業、國家利益(yi)），也(ye)出于“義(yi)”（君臣之(zhi)(zhi)義(yi)、同(tong)(tong)(tong)志之(zhi)(zhi)義(yi)），甘愿效法《趙氏孤兒》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)公孫杵(chu)(chu)臼(jiu)和(he)(he)日(ri)本德川幕府末期月照和(he)(he)尚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)好友西鄉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)節，以個人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)犧牲來(lai)成全心目中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神圣事業，以自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)挺身赴難來(lai)酬報光緒皇帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)遇(yu)之(zhi)(zhi)恩。同(tong)(tong)(tong)時，他(ta)也(ye)期望(wang)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一腔熱血能(neng)夠驚覺茍且偷安的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蕓蕓眾生，激發起變法圖強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)革命(ming)狂瀾。在(zai)他(ta)看來(lai)，這偉大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身后事業，就全靠出奔在(zai)逃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)康、梁們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)推動(dong)和(he)(he)領導。基于這種(zhong)認知(zhi)(zhi)，他(ta)對分(fen)任去留(liu)(liu)兩(liang)職的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)(tong)仁同(tong)(tong)(tong)志，給予了崇高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)肯(ken)定(ding)性(xing)評價(jia)：去者，留(liu)(liu)者。路途雖殊，目標則(ze)同(tong)(tong)(tong)，價(jia)值同(tong)(tong)(tong)高，正(zheng)像(xiang)昆侖山的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)座奇峰(feng)一樣，比肩并(bing)秀，各領千(qian)秋風騷。

藝術特點

其(qi)一，巧于用(yong)典，寄意深(shen)永。短(duan)短(duan)二(er)十八字，連用(yong)兩個(ge)典故(gu)(gu)，其(qi)學力之深(shen)富、史籍之純(chun)熟，可(ke)見一斑(ban)。尤其(qi)是，這(zhe)兩個(ge)典故(gu)(gu)用(yong)于此(ci)情此(ci)景，確當精(jing)切(qie)(qie)，二(er)箭(jian)而三雕：一是剖露(lu)了對出亡諸君的(de)深(shen)心祈禱(dao)，傳達了對身(shen)處逆境中(zhong)的(de)同道(dao)者的(de)諄諄叮囑；二(er)是表(biao)明了對未來的(de)堅定信(xin)念(nian)和殷切(qie)(qie)希望，相信(xin)變(bian)法者會(hui)有出頭(tou)之日；三是直接影射著慈禧專權的(de)畸形(xing)政治(zhi)，暗含著對其(qi)殘暴行徑的(de)憤慨與(yu)蔑視。

其二(er)，氣(qi)勢(shi)宏大，筆(bi)走風雷(lei)。面(mian)對(dui)人頭落地(di)的(de)(de)(de)血的(de)(de)(de)現實，詩人沒有(you)顫(zhan)栗，沒有(you)悲傷(shang)，有(you)的(de)(de)(de)只是(shi)(shi)人格上的(de)(de)(de)凜然難犯，心靈(ling)上的(de)(de)(de)無比坦(tan)然；于是(shi)(shi)，他(ta)從(cong)容(rong)不(bu)迫(po)，昂首(shou)向天，臨危(wei)不(bu)懼(ju)，縱(zong)聲大笑(xiao)(xiao)。這笑(xiao)(xiao)，既是(shi)(shi)強者的(de)(de)(de)笑(xiao)(xiao)、英雄的(de)(de)(de)笑(xiao)(xiao)，也是(shi)(shi)冷峻的(de)(de)(de)笑(xiao)(xiao)、輕蔑的(de)(de)(de)笑(xiao)(xiao)，還是(shi)(shi)輕松的(de)(de)(de)笑(xiao)(xiao)、快慰的(de)(de)(de)笑(xiao)(xiao)；這笑(xiao)(xiao)。不(bu)僅內(nei)涵豐富(fu)，而且(qie)使一首(shou)主(zhu)題沉(chen)重的(de)(de)(de)“死亡之詩”頓時有(you)了(le)讓人蕩(dang)氣(qi)回腸的(de)(de)(de)生命(ming)活力，在藝術(shu)上堪稱破“滯”妙筆(bi)。

全詩(shi)用典貼切精妙(miao)，出語鏗鏘頓(dun)挫，氣勢(shi)雄健迫(po)人。詩(shi)中(zhong)寄托(tuo)深(shen)廣，多處(chu)運(yun)用比喻手法，使胸中(zhong)意氣奈(nai)情的表達(da)兼具含蓄特(te)色(se)。

名家點評

清朝詩人黃遵憲：頸血(xue)模糊似未(wei)干，中藏耿(geng)耿(geng)寸心丹。

武灜海：這是一首“拔起(qi)千(qian)仞，高(gao)唱入云(yun)”（譚(tan)嗣同語）的詩作。