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簡介

這(zhe)里(li)群山(shan)綿亙，峰(feng)奇谷幽(you)、林嵐深邃、清泉奔涌，素有小昆崳(yu)之美譽，自(zi)(zi)古就以山(shan)異水奇聞名遐邇，自(zi)(zi)然(ran)、人文景觀十(shi)分豐(feng)富(fu)。

另有(you)傳說，唐太宗(zong)時(shi)(shi)曾(ceng)派尉遲敬德在這里(li)(li)(li)監修(xiu)廟宇。根據現存“玉虛觀碑(bei)”文記載(zai)(zai)，金大定丁(ding)未（公元1187年(nian)）道(dao)教(jiao)全真派七子之一王(wang)玉陽及其徒眾(zhong)(zhong)在此(ci)茅(mao)庵(an)修(xiu)煉。承安丁(ding)已（公元1197年(nian)）敕牒(die)賜額曰“玉虛觀”，翌(yi)年(nian)，王(wang)玉陽為章宗(zong)講完道(dao)學，攜御賜金帛(bo)及道(dao)經一藏回到這里(li)(li)(li)，約集善眾(zhong)(zhong)門人(ren)(ren)(ren)“獻(xian)木”、“獻(xian)谷(gu)(gu)”、“剪荊芟草”、“夷峻堙谷(gu)(gu)”，擴建殿宇樓閣，亭臺橋榭。崇慶二(er)年(nian)（公元1213年(nian)），又牒(die)賜“玉真觀”，即“萬壽宮(gong)”。至此(ci)時(shi)(shi)，王(wang)玉陽在此(ci)地(di)所開(kai)創的(de)全真教(jiao)崳山派，已揚(yang)名(ming)宇內。據古文記載(zai)(zai)，此(ci)時(shi)(shi)的(de)“玉虛觀”“蒼松偃蓋，古檜潘龍，碧瓦鱗鱗，朱門赫赫，神(shen)仙異(yi)人(ren)(ren)(ren)出沒，天地(di)英靈自然之氣(qi)相聚。百(bai)姓(xing)乞福求德無不靈應。游人(ren)(ren)(ren)云集，香火竟夜(ye)。”“玉虛觀”如此(ci)壯觀，加之有(you)“虎澗春風”、“御碑(bei)濯雨”、“石柱撐霄”、“竹園遺(yi)翠”等美景及紫(zi)氣(qi)谷(gu)(gu)、石燕(yan)坡、鳴(ming)鐘巖、佛頂峰、二(er)姑頂等名(ming)勝，使這里(li)(li)(li)成(cheng)為當(dang)時(shi)(shi)名(ming)聞天下(xia)的(de)道(dao)教(jiao)圣地(di)之一。

元(yuan)代大文學(xue)家元(yuan)好問在《懷州清真觀記》中稱：“天下(xia)道院(yuan)，武觀為之冠，濱都(dou)次之，圣水又(you)次之。”可見“玉虛觀”在當時盛名天下(xia)之景象(xiang)。

道教圣地

圣(sheng)水觀是(shi)我國北方著名道教全真派發祥地之(zhi)一。全真七子之(zhi)一的(de)(de)王(wang)玉(yu)陽曾在這里演習道法(fa)，為圣(sheng)水觀開山(shan)師祖。它位于(yu)榮城最長的(de)(de)山(shan)脈(mo)偉德山(shan)脈(mo)的(de)(de)西部陽面(mian)，這里樹茂(mao)林豐，鳥(niao)語(yu)花香，冬無嚴寒，夏無酷(ku)署，因觀內有圣(sheng)水而得名。

步入圣(sheng)水(shui)(shui)觀，您(nin)(nin)將首先置身于魚(yu)鳥和諧(xie)世界之中(zhong)：碧綠的(de)(de)池(chi)水(shui)(shui)中(zhong)，上(shang)千尾(wei)紅鯉魚(yu)在盡情地暢游；占(zhan)地6000平(ping)方(fang)米(mi)的(de)(de)百鳥園內，害羞的(de)(de)丹頂鶴在水(shui)(shui)中(zhong)翩(pian)翩(pian)起舞，高(gao)潔的(de)(de)白(bai)天鵝與(yu)(yu)成群海歐展翅飛(fei)翔，好(hao)勝的(de)(de)孔雀定要與(yu)(yu)您(nin)(nin)的(de)(de)美(mei)麗一(yi)爭高(gao)低——競相開屏(ping)，成雙成對的(de)(de)鴛鴦飛(fei)躲在花叢樹下談(tan)情說(shuo)愛，您(nin)(nin)會深深地感(gan)受到這(zhe)是(shi)我們與(yu)(yu)大自(zi)然間(jian)最親密的(de)(de)溝(gou)通。

道(dao)教是中國的(de)(de)(de)(de)國教，也是圣(sheng)(sheng)水(shui)觀的(de)(de)(de)(de)主題，通過(guo)元(yuan)朝王道(dao)顯對該(gai)山(shan)的(de)(de)(de)(de)撰寫(xie)和(he)明朝萬(wan)歷年間(jian)閆士(shi)選(xuan)撰寫(xie)的(de)(de)(de)(de)王玉(yu)陽(yang)傳(chuan)，特別是92年重修(xiu)(xiu)時由廟宇舊址(zhi)下挖掘出(chu)的(de)(de)(de)(de)一塊刻有(you)“重修(xiu)(xiu)玉(yu)清宮(gong)記(ji)(ji)”的(de)(de)(de)(de)碑記(ji)(ji)，是大明嘉靖年間(jian)樹(shu)立(li)的(de)(de)(de)(de)，你會對圣(sheng)(sheng)水(shui)觀深刻的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)背景有(you)所(suo)了(le)解(jie)：公元(yuan)1164年，東(dong)牟王處一，字玉(yu)陽(yang)，云游(you)此(ci)處，只(zhi)見山(shan)外天寒地凍(dong)，而此(ci)處卻溪(xi)水(shui)潺潺，草青樹(shu)茂，遂(sui)建觀于此(ci)，現(xian)仍存有(you)玉(yu)陽(yang)大師(shi)自鑿的(de)(de)(de)(de)打坐石屋和(he)充滿真(zhen)氣(qi)的(de)(de)(de)(de)玉(yu)清宮(gong)，1167年間(jian)，仙人王重陽(yang)東(dong)來傳(chuan)教，創立(li)全(quan)真(zhen)派，玉(yu)陽(yang)離觀于昆(kun)崳山(shan)煙(yan)霞洞拜王重陽(yang)為師(shi)。道(dao)成(cheng)后，于泰和(he)年間(jian)回觀，并廣收門徒，弘揚(yang)全(quan)真(zhen)教，直到(dao)1217年仙逝，享年75歲(sui)。此(ci)后門徒孫(sun)道(dao)古等(deng)銘記(ji)(ji)恩師(shi)教誨，悉心修(xiu)(xiu)道(dao)，傳(chuan)經(jing)送寶，從那時起，這里便成(cheng)為古圣(sheng)(sheng)先賢(xian)隱居和(he)道(dao)士(shi)修(xiu)(xiu)煉(lian)的(de)(de)(de)(de)洞天福地。

拜過老子和碧(bi)霞元君，攀(pan)上(shang)那三十三級似沖云霄(xiao)的(de)青石臺階，來到各路(lu)仙聚會的(de)“靈(ling)霄(xiao)寶殿”前，放眼四處(chu)，圣水(shui)觀全(quan)景盡收(shou)眼底，這(zhe)(zhe)里(li)四面環山，實乃(nai)風水(shui)寶地，難怪玉陽(yang)(yang)真(zhen)人會選(xuan)此做為修煉(lian)真(zhen)功之所，并植下(xia)這(zhe)(zhe)株枝繁葉茂，且頗具靈(ling)性的(de)盛產陰陽(yang)(yang)果的(de)銀(yin)杏(xing)古樹，多少(shao)不遠千里(li)慕名而來的(de)客人，只為求一瓶圣水(shui)，采一片銀(yin)杏(xing)樹葉，以求它的(de)靈(ling)性保佑家人健(jian)康(kang)平安。

沿(yan)著(zhu)呂洞賓留下的(de)足跡，“雙手攀(pan)日上九重(zhong)”后(hou)，映入眼簾的(de)便(bian)是這(zhe)長(chang)二(er)百六十(shi)八米，寬八米的(de)雕梁畫棟仿古長(chang)廊(lang)。廊(lang)門古石坊上刻“榮城偉(wei)德將(jiang)軍(jun)碑(bei)廊(lang)”。開(kai)門碑(bei)為中央軍(jun)委(wei)副(fu)主席、國(guo)防部長(chang)遲浩田上將(jiang)手書“人杰地(di)(di)靈、英(ying)雄輩出”八個大(da)字(zi)，其后(hou)莊重(zhong)地(di)(di)矗(chu)立著(zhu)榮成藉(jie)一百三十(shi)位將(jiang)軍(jun)或擔(dan)任過副(fu)軍(jun)級以上職(zhi)務者的(de)手跡傳碑(bei)。廊(lang)以山勢而曲折，而升高，青石著(zhu)階，黑(hei)瓦掩頂，兩(liang)排(pai)紅柱牽長(chang)廊(lang)，與青山碧(bi)空(kong)相映成輝。每年春夏之季，紅杜鵑開(kai)滿山坡(po)的(de)時候，這(zhe)里(li)便(bian)成為各院師(shi)生利用旅游進行革命教育的(de)理想場(chang)所。圣水觀風景(jing)區已被山東省(sheng)委(wei)授(shou)予(yu)“青少年愛國(guo)主義(yi)教育基地(di)(di)”和“國(guo)防教育基地(di)(di)”。

乘(cheng)千米(mi)索道，可攬(lan)閱松槐(huai)林海(hai)，直達(da)“七真觀”，置身于云霧(wu)之中，不是神仙(xian)，勝似神仙(xian)。當您漫(man)游山(shan)間時，如果幸運，還可以看到野生的梅花鹿群，或采到極具藥(yao)用(yong)價值的靈芝仙(xian)草(cao)。

圣(sheng)水賓館，山珍(zhen)野味別具一格。圣(sheng)水觀交(jiao)通便利，威海(hai)、榮成車站均有公交(jiao)車直達。

石獅子

崳山(shan)是著名(ming)的道教(jiao)名(ming)山(shan)，全真(zhen)派發源于此(ci)。在我(wo)們乳山(shan)市馮家(jia)鎮(zhen)孔(kong)家(jia)村北尼(ni)姑頂下，就有全真(zhen)七子之一王玉(yu)陽修煉的地方——著名(ming)的圣水宮。

其實到圣水宮，已經(jing)看不到當年高大輝煌的(de)正殿，只(zhi)有幾(ji)間偏殿，天然的(de)“玉(yu)陽洞天”，幾(ji)塊石碑和石獅，而它的(de)神氣(qi)、它的(de)輝煌以及(ji)它的(de)美(mei)麗傳說，卻根深(shen)蒂固地(di)扎根于老百姓的(de)心(xin)里。在這里筆者聽到很多美(mei)麗動(dong)人的(de)故事。

圣水宮有(you)一對氣度非凡的石(shi)(shi)獅子，可是其中一個，卻沒有(you)頭(tou)。下面說一段(duan)關(guan)于這只無頭(tou)石(shi)(shi)獅子的故(gu)事。

相傳當(dang)年(nian)玉陽(yang)真(zhen)人看好(hao)這個地方后，準備在這里興建(jian)圣水宮。他把(ba)大本營設在文登的太(tai)平觀。參加建(jian)設的工匠(jiang)共計99人，每(mei)天(tian)所需的給養(yang)，全靠一頭小(xiao)毛(mao)驢運輸(shu)。這頭小(xiao)毛(mao)驢很有靈性，無需人來牽領，每(mei)天(tian)清晨(chen)從(cong)太(tai)平觀出發，臨近中午(wu)到達(da)(da)工地，傍晚返回(hui)太(tai)平觀。不管風(feng)吹雨(yu)(yu)打，無論陰天(tian)下雨(yu)(yu)，小(xiao)毛(mao)驢總是風(feng)雨(yu)(yu)無阻，每(mei)天(tian)準時到達(da)(da)，按時返回(hui)去(qu)，從(cong)無差錯。

工程進行(xing)到第99天(tian)，也是(shi)圣水宮(gong)竣(jun)工的(de)一(yi)天(tian)。玉陽真人把東西準備好(hao)，拍拍小毛(mao)驢的(de)背說：圣水宮(gong)建設，你也是(shi)有功之臣，這(zhe)最(zui)后一(yi)趟回(hui)來后，我一(yi)定好(hao)好(hao)獎賞你。小毛(mao)驢高興地(di)上路了。可(ke)是(shi)，一(yi)直到天(tian)黑(hei)，也沒見小毛(mao)驢回(hui)來。

第二(er)天天不亮，玉(yu)陽真(zhen)人急急忙忙沿途(tu)尋找，一(yi)(yi)直找到(dao)圣水宮，也沒發(fa)現小毛驢的蹤跡。正在(zai)納(na)悶之際，真(zhen)人突(tu)然發(fa)現，宮前守大門的兩只石獅(shi)(shi)子，其中一(yi)(yi)只嘴(zui)角有血(xue)。原來，這石獅(shi)(shi)子未(wei)經主人教化，野性未(wei)改(gai)，剛到(dao)時就(jiu)對(dui)小毛驢垂涎三尺，只是礙于(yu)眾多工匠(jiang)，不敢造次。終于(yu)等到(dao)最后一(yi)(yi)天，趁人不備(bei)，來了個“獅(shi)(shi)子大開口”。

玉陽(yang)真人恍然(ran)大悟(wu)，心(xin)中大怒，從(cong)腰間拔出寶劍，一(yi)劍劈下，那(nei)石獅子便(bian)身首異處，從(cong)此便(bian)成了無頭(tou)守(shou)門獅子。

圣水宮

乳(ru)山市圣水(shui)宮風(feng)景(jing)區又(you)名玉(yu)虛(xu)觀，位于乳(ru)山市馮家鎮(zhen)昆崳山余脈尼姑(gu)頂東坡(po)坳谷，為省級重點文(wen)物保護單位。

1600年(nian)前，晉(jin)朝的(de)大詩人(ren)陶淵(yuan)明寫了(le)(le)《桃(tao)(tao)花(hua)源(yuan)(yuan)記》，描述(shu)了(le)(le)一個(ge)與世(shi)隔(ge)(ge)絕、寧靜美(mei)麗的(de)田園之鄉，引起人(ren)們(men)的(de)無限向往。有個(ge)英國作家(jia)詹姆斯·希爾頓在(zai)1933年(nian)寫了(le)(le)小說《失去的(de)地(di)平(ping)線》，襲(xi)用了(le)(le)桃(tao)(tao)花(hua)源(yuan)(yuan)的(de)意(yi)境，描寫了(le)(le)青(qing)藏(zang)高源(yuan)(yuan)一個(ge)雪山(shan)環(huan)繞、森(sen)林茂密、與世(shi)隔(ge)(ge)絕的(de)烏托邦(bang)。當時藏(zang)人(ren)稱(cheng)作：香(xiang)(xiang)格里拉(la)(la)(la)，即“心中的(de)日月”之意(yi)，所以(yi)香(xiang)(xiang)格里拉(la)(la)(la)成了(le)(le)世(shi)外桃(tao)(tao)源(yuan)(yuan)的(de)同義(yi)語，都是人(ren)們(men)向往的(de)凈土(tu)仙鄉。在(zai)環(huan)境日益惡化的(de)今天(tian)，如此凈土(tu)何處求呢？真是遠在(zai)天(tian)邊，近(jin)在(zai)眼前，威海就有一個(ge)類似香(xiang)(xiang)格里拉(la)(la)(la)的(de)所在(zai)———乳山(shan)圣水宮(gong)。

由(you)威(wei)海(hai)乘車(che)經(jing)過文(wen)登鋪(pu)集鎮，車(che)行60余公(gong)里至乳山的(de)(de)(de)萬(wan)家村下車(che)，沿河(he)(he)邊的(de)(de)(de)一條(tiao)公(gong)路(lu)北行，即見(jian)桃(tao)(tao)威(wei)鐵(tie)路(lu)沿著(zhu)起伏(fu)的(de)(de)(de)群山蜿蜒而來(lai)。一條(tiao)小河(he)(he)從山脊的(de)(de)(de)豁口流出(chu)，桃(tao)(tao)威(wei)鐵(tie)路(lu)由(you)河(he)(he)上(shang)一座雄(xiong)偉(wei)的(de)(de)(de)大橋凌(ling)空(kong)而過。大橋恰如(ru)一座巨大的(de)(de)(de)拱門，由(you)這(zhe)座大門進入谷地，眼前頓時一亮。只見(jian)四周青(qing)山合(he)圍，如(ru)同(tong)雄(xiong)偉(wei)城墻，惟有此(ci)路(lu)與(yu)外界相通(tong)。土地平曠，屋舍儼然，有良田(tian)果樹(shu)小河(he)(he)流水，塵(chen)囂頓失，空(kong)氣清新，偶有兩三農民在田(tian)間耕(geng)作，自耕(geng)自樂，真世外桃(tao)(tao)源也！

峰(feng)回路(lu)轉，往(wang)東(dong)北(bei)前行三(san)四里，有一(yi)小村(cun)名：觀上馮家，再行二三(san)里，又有一(yi)小村(cun)名：孔家。從(cong)孔家村(cun)后(hou)沿(yan)路(lu)上山(shan)(shan)，正面(mian)一(yi)山(shan)(shan)，山(shan)(shan)頂渾圓，名尼姑頂，海拔424米，頗顯高峻，為群山(shan)(shan)的主峰(feng)。在(zai)(zai)尼姑頂東(dong)面(mian)山(shan)(shan)麓有一(yi)處斷崖，幾株高大(da)(da)的楸樹枝繁葉(xie)茂，綠樹掩映(ying)下坐(zuo)落著兩個古洞，左為玉陽洞，右為圣水(shui)(shui)洞，這里就是道(dao)教名觀———圣水(shui)(shui)宮的舊址。早在(zai)(zai)唐朝貞觀年間，此(ci)處就建(jian)有宮觀，至金(jin)朝時(shi)期達到鼎盛，建(jian)筑(zhu)宏大(da)(da)富麗(li)，為全(quan)國(guo)三(san)大(da)(da)道(dao)院之一(yi)。

膠東(dong)半島是道(dao)教(jiao)全(quan)真(zhen)(zhen)派(pai)的(de)發祥(xiang)地，全(quan)真(zhen)(zhen)派(pai)的(de)創始人(ren)(ren)王(wang)重陽及(ji)弟子在(zai)昆崳(yu)山(shan)(shan)、鐵槎山(shan)(shan)和圣水宮等(deng)處修煉(lian)。牟平(ping)人(ren)(ren)王(wang)玉陽（1142-1217年），是王(wang)重陽的(de)高徒，曾(ceng)在(zai)此修煉(lian)。他(ta)是道(dao)教(jiao)全(quan)真(zhen)(zhen)派(pai)的(de)高道(dao)，受到了(le)(le)當(dang)時(shi)金(jin)帝(di)的(de)禮遇與召見，被封(feng)為“體(ti)玄大(da)師(shi)”。在(zai)金(jin)朝(chao)皇帝(di)金(jin)世(shi)(shi)宗(zong)(zong)(zong)向他(ta)詢問治(zhi)國之要時(shi)，王(wang)玉陽關(guan)于(yu)天人(ren)(ren)合一(yi)、少私(si)寡欲、無為而治(zhi)的(de)思想(xiang)很(hen)為金(jin)世(shi)(shi)宗(zong)(zong)(zong)欣(xin)賞。金(jin)世(shi)(shi)宗(zong)(zong)(zong)對南宋做了(le)(le)讓步，并停止侵(qin)宋，免去了(le)(le)宋高宗(zong)(zong)(zong)趙(zhao)構(gou)的(de)稱臣屈辱，兩(liang)國達成了(le)(le)“隆興和議”，使南北百姓和平(ping)生活了(le)(le)數(shu)十年。金(jin)世(shi)(shi)宗(zong)(zong)(zong)作為一(yi)代名君，被史(shi)書稱頌為“小堯舜”。道(dao)教(jiao)歷經千年而不衰(shuai)，說(shuo)明其(qi)有(you)歷史(shi)作用。魯迅(xun)曾(ceng)說(shuo)“前曾(ceng)言中國根底(di)全(quan)在(zai)道(dao)教(jiao)，此說(shuo)近頗廣行。以(yi)此讀史(shi)，有(you)多種問題可以(yi)迎刃而解。”這真(zhen)(zhen)值得后人(ren)(ren)深(shen)思感(gan)悟(wu)。

圣(sheng)水(shui)洞(dong)(dong)(dong)系天(tian)然石(shi)洞(dong)(dong)(dong)，洞(dong)(dong)(dong)口如蛙嘴怒張，洞(dong)(dong)(dong)深九米，寬(kuan)七(qi)米，是膠東山區罕見的大洞(dong)(dong)(dong)。在(zai)(zai)洞(dong)(dong)(dong)盡頭(tou)的石(shi)壁上，有清泉(quan)(quan)汩汩流出(chu)，清冷味甘，被稱為(wei)“圣(sheng)水(shui)”。我出(chu)洞(dong)(dong)(dong)欲探其源，發現(xian)圣(sheng)水(shui)洞(dong)(dong)(dong)斷崖的上方，有廣闊(kuo)的受水(shui)山坡，便于(yu)積水(shui)滲入，從地質學(xue)分析，此(ci)泉(quan)(quan)屬(shu)下(xia)降型溢出(chu)泉(quan)(quan)，一般(ban)在(zai)(zai)山腳處出(chu)露。由于(yu)泉(quan)(quan)水(shui)在(zai)(zai)巖(yan)石(shi)裂隙中(zhong)埋藏(zang)較(jiao)淺(qian)，所以是冷泉(quan)(quan)而不(bu)是溫(wen)泉(quan)(quan)。

玉(yu)(yu)陽(yang)(yang)洞(dong)(dong)(dong)(dong)位于(yu)圣水(shui)洞(dong)(dong)(dong)(dong)的右上(shang)(shang)方，系人工開鑿而成，洞(dong)(dong)(dong)(dong)深7米(mi)(mi)，高、寬各2至3米(mi)(mi)。洞(dong)(dong)(dong)(dong)中(zhong)央(yang)鑿有神臺，它(ta)與洞(dong)(dong)(dong)(dong)頂相連(lian)，起支撐作(zuo)用(yong)。洞(dong)(dong)(dong)(dong)兩(liang)壁也鑿有神龕。現洞(dong)(dong)(dong)(dong)內神像全無，洞(dong)(dong)(dong)(dong)壁被大火濃煙熏黑。進洞(dong)(dong)(dong)(dong)后如(ru)同進入歷史的漫(man)漫(man)隧道(dao)中(zhong)，雖然(ran)看(kan)不見什么，心(xin)中(zhong)卻思緒萬千……在玉(yu)(yu)陽(yang)(yang)洞(dong)(dong)(dong)(dong)上(shang)(shang)方的巨(ju)石上(shang)(shang)，刻有王(wang)玉(yu)(yu)陽(yang)(yang)書(shu)寫(xie)“玉(yu)(yu)陽(yang)(yang)洞(dong)(dong)(dong)(dong)天(tian)”四(si)個(ge)大字(zi)，遒勁俊拔、頗有功力(li)。在圣水(shui)巖前，如(ru)今還保(bao)存著1214年所刻的“玉(yu)(yu)虛(xu)觀(guan)碑”。當時，此處名為“玉(yu)(yu)虛(xu)觀(guan)”。此碑高大，約(yue)有6米(mi)(mi)高，碑文(wen)清晰可辨，有1600余字(zi)，記敘玉(yu)(yu)虛(xu)觀(guan)的創建(jian)過程及王(wang)玉(yu)(yu)陽(yang)(yang)的傳教(jiao)史實。此碑年代(dai)久遠，保(bao)存完好，雕刻造型生動精細，是一塊難(nan)得的巨(ju)碑，堪(kan)稱珍(zhen)品。

站在玉陽(yang)洞前，我看見懸崖(ya)上鑿出的攀(pan)登(deng)石階早已風化脫落(luo)，一粒(li)粒(li)的巖石渣子隨(sui)風而(er)落(luo)，石階上已無法行(xing)走。一種歷史的滄桑感陡然而(er)生，風流總(zong)被雨打(da)風吹(chui)去，千古不變的是天人合一的思想(xiang)與哲理……

我爬上(shang)圣水(shui)(shui)巖(yan)后的山峰(feng)，細細欣賞著這(zhe)片風水(shui)(shui)寶地。只(zhi)見四周(zhou)群山連綿合(he)圍，多有奇峰(feng)；佛頭峰(feng)如身披(pi)袈裟的長老，石燕峰(feng)如春燕展(zhan)翅，二(er)姑頂挺拔秀(xiu)美，寶塔(ta)峰(feng)直插云天(tian)……尼(ni)姑頂前有兩處水(shui)(shui)庫更是風光旖(yi)旎。正如玉虛觀(guan)碑文所(suo)寫(xie)：“天(tian)地英(ying)靈自(zi)然之氣，獨鐘于此(ci)……其南秀(xiu)色可(ke)餐(can)，林壑尤(you)美者，圣水(shui)(shui)巖(yan)也！”

圣水宮作為一處名(ming)勝，首先在于它(ta)有(you)悠(you)久(jiu)的歷史古(gu)跡和(he)神奇的古(gu)洞圣泉(quan)，這是它(ta)被(bei)收錄進權威的《中(zhong)國(guo)名(ming)勝大(da)辭(ci)典》的主(zhu)要原因(yin)。

我覺得(de)圣水宮最值得(de)稱道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)則是(shi)：她是(shi)美麗的(de)(de)(de)(de)(de)香格里拉，寧(ning)靜的(de)(de)(de)(de)(de)世外(wai)桃(tao)源(yuan)。正如(ru)(ru)清朝的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)位(wei)文人寫道(dao)：“流水潺潺寫情(qing)真(zhen)，桃(tao)源(yuan)地(di)回隔風塵。”這兒眾多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)青山無一(yi)處采石坑，仍(reng)然如(ru)(ru)千(qian)年前那樣郁(yu)郁(yu)蔥蔥，小河流水如(ru)(ru)碧(bi)玉一(yi)塵不(bu)染；這兒沒(mei)(mei)有(you)煙囪，沒(mei)(mei)有(you)噪音，沒(mei)(mei)有(you)乞兒小偷(tou)；這兒的(de)(de)(de)(de)(de)村舍是(shi)一(yi)色的(de)(de)(de)(de)(de)青堂瓦舍，沒(mei)(mei)有(you)富戶的(de)(de)(de)(de)(de)別墅小樓，所遇見的(de)(de)(de)(de)(de)人們，好像也受了(le)道(dao)教的(de)(de)(de)(de)(de)千(qian)年浸(jin)染，大多(duo)心情(qing)平和，怡然自(zi)樂。此(ci)情(qing)此(ci)景此(ci)人，恍(huang)若使人走進了(le)永恒的(de)(de)(de)(de)(de)香格里拉。

唐代在此建佛教寺院(yuan)圣(sheng)(sheng)水宮，金代在此建玉(yu)虛(xu)觀，道(dao)教全(quan)真派七(qi)子之(zhi)一(yi)王玉(yu)陽在此修煉，創(chuang)立道(dao)教崳(yu)山派。據(ju)史書和(he)碑碣記載，唐貞觀年(nian)間在此建廟曰“圣(sheng)(sheng)水宮”。其鼎盛時(shi)期在金元，曾是(shi)全(quan)國道(dao)教三大圣(sheng)(sheng)地之(zhi)一(yi)。圣(sheng)(sheng)水宮處原有一(yi)庵(an)，名“圣(sheng)(sheng)水庵(an)”。據(ju)1987年(nian)在現(xian)“玉(yu)虛(xu)觀”遺(yi)址西側出土的一(yi)塊殘碑記載，“圣(sheng)(sheng)水庵(an)”始(shi)于(yu)漢晉，距今(jin)近兩千(qian)年(nian)。

“玉(yu)虛(xu)(xu)觀”自金至明(ming)清，屢經修葺，規模不斷(duan)擴(kuo)大，主(zhu)要(yao)建(jian)(jian)筑(zhu)物有(you)老祖殿、老母(mu)殿、三(san)清殿、三(san)官殿、三(san)義殿、玉(yu)皇(huang)客、萬壽(shou)宮等。其(qi)中最宏偉(wei)的(de)是(shi)玉(yu)皇(huang)閣，俗(su)稱八(ba)角琉璃殿，分上下(xia)兩層(ceng)，其(qi)下(xia)以12根八(ba)角石柱凌空(kong)支撐，上層(ceng)為(wei)斗拱飛(fei)檐結構(gou)，內(nei)塑玉(yu)皇(huang)大帝像，閣頂覆以綠色(se)琉璃瓦。其(qi)結構(gou)之(zhi)奇特(te)，造(zao)形之(zhi)宏偉(wei)，裝飾之(zhi)堂皇(huang)，為(wei)天下(xia)道(dao)院(yuan)所(suo)僅(jin)有(you)。萬壽(shou)宮是(shi)玉(yu)虛(xu)(xu)觀主(zhu)體建(jian)(jian)筑(zhu)之(zhi)一，宮內(nei)塑有(you)全真道(dao)祖及全真七(qi)子像，其(qi)內(nei)雕梁畫棟，金碧輝煌。然(ran)而因歷史、自然(ran)等原(yuan)因，玉(yu)虛(xu)(xu)觀多(duo)經燒劫破壞。如今，這些古建(jian)(jian)筑(zhu)已毀去十之(zhi)八(ba)九。今日(ri)圣水宮，雖然(ran)古時濃郁的(de)道(dao)家氣(qi)息已漸消散，但游(you)人至此，憑(ping)吊仙跡，聆(ling)聽神(shen)話，也會肅穆之(zhi)感(gan)油然(ran)而生，悚(song)悚(song)之(zhi)意久(jiu)久(jiu)難(nan)卻。

現存玉(yu)虛(xu)觀遺址(zhi)、玉(yu)虛(xu)觀碑，玉(yu)陽洞(dong)和圣水巖。這里群山綿亙，林巒深邃，水奇(qi)峰峭，四時幽絕(jue)，獨具一方之勝(sheng)，素(su)有小昆崳(yu)之美譽，自古就以山異水奇(qi)聞名遐邇。

登(deng)頂環(huan)視(shi)，古時曾命名的十大景點：虎澗春云、風嵐秋月、玉陽洞天、斷(duan)巖(yan)圣水、御碑濯雨(yu)、峭(qiao)壁懸書、遠峰卓(zhuo)筆、石(shi)柱撐(cheng)霄、竹園遺翠、松嶺浮春盡收眼底。