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簡介

這(zhe)里群山綿亙，峰奇谷幽、林嵐深(shen)邃、清泉奔涌，素(su)有小(xiao)昆崳之(zhi)美譽，自(zi)古就(jiu)以山異水奇聞名遐(xia)邇，自(zi)然、人文(wen)景觀十分豐富。

另有(you)傳說，唐太(tai)宗(zong)時(shi)曾派(pai)尉遲敬德(de)在這里監修廟宇。根(gen)據現存“玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)虛觀碑”文記(ji)載，金(jin)大定丁未（公元1187年）道教全(quan)真派(pai)七子之一王(wang)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)陽(yang)及其徒眾在此(ci)(ci)茅庵修煉。承安(an)丁已（公元1197年）敕牒賜(si)額曰(yue)“玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)虛觀”，翌年，王(wang)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)陽(yang)為章宗(zong)講(jiang)完道學(xue)，攜御賜(si)金(jin)帛及道經一藏(zang)回到這里，約集善眾門人“獻木”、“獻谷(gu)”、“剪荊(jing)芟(shan)草”、“夷峻堙谷(gu)”，擴建殿宇樓閣，亭臺橋榭(xie)。崇慶二(er)年（公元1213年），又牒賜(si)“玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)真觀”，即“萬壽宮”。至此(ci)(ci)時(shi)，王(wang)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)陽(yang)在此(ci)(ci)地(di)(di)所開創的全(quan)真教崳山派(pai)，已揚(yang)名宇內。據古文記(ji)載，此(ci)(ci)時(shi)的“玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)虛觀”“蒼松偃蓋，古檜潘龍，碧瓦(wa)鱗鱗，朱門赫(he)(he)赫(he)(he)，神(shen)仙異人出沒，天(tian)地(di)(di)英靈自(zi)然之氣相聚。百姓乞福求德(de)無不(bu)靈應。游(you)人云集，香火竟(jing)夜(ye)。”“玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)虛觀”如此(ci)(ci)壯觀，加之有(you)“虎(hu)澗春風”、“御碑濯雨”、“石柱撐(cheng)霄”、“竹(zhu)園(yuan)遺翠”等美景及紫氣谷(gu)、石燕坡、鳴鐘巖、佛頂峰、二(er)姑頂等名勝(sheng)，使這里成為當時(shi)名聞天(tian)下(xia)的道教圣地(di)(di)之一。

元代大文學家元好問在《懷州清(qing)真觀記》中稱：“天(tian)下道院，武觀為之(zhi)冠，濱都次(ci)(ci)之(zhi)，圣水又次(ci)(ci)之(zhi)。”可見“玉虛觀”在當(dang)時盛名天(tian)下之(zhi)景(jing)象。

道教圣地

圣水觀是我(wo)國北方著名道教全真派發祥(xiang)地之一。全真七子之一的(de)王(wang)玉陽(yang)曾在這(zhe)里演習道法，為(wei)圣水觀開山(shan)(shan)師祖。它位于榮城最長(chang)的(de)山(shan)(shan)脈偉德山(shan)(shan)脈的(de)西部陽(yang)面(mian)，這(zhe)里樹茂林豐，鳥語花香，冬無嚴寒，夏無酷署，因(yin)觀內有圣水而得名。

步入圣水(shui)觀，您將首先置身于魚(yu)鳥和諧世界之(zhi)中：碧(bi)綠(lv)的(de)(de)池(chi)水(shui)中，上千尾紅(hong)鯉(li)魚(yu)在(zai)盡情地暢游；占地6000平方(fang)米(mi)的(de)(de)百鳥園(yuan)內，害(hai)羞的(de)(de)丹頂(ding)鶴(he)在(zai)水(shui)中翩(pian)翩(pian)起(qi)舞，高(gao)(gao)潔的(de)(de)白天(tian)鵝與(yu)成(cheng)群海歐展翅飛翔，好勝的(de)(de)孔雀定要與(yu)您的(de)(de)美麗一爭高(gao)(gao)低——競相開(kai)屏，成(cheng)雙成(cheng)對的(de)(de)鴛(yuan)鴦飛躲在(zai)花(hua)叢樹下談情說愛(ai)，您會深(shen)深(shen)地感(gan)受到這是我們(men)與(yu)大自然間最親密的(de)(de)溝通。

道教(jiao)(jiao)(jiao)是中國(guo)(guo)的(de)(de)國(guo)(guo)教(jiao)(jiao)(jiao)，也是圣(sheng)(sheng)水(shui)觀(guan)的(de)(de)主題(ti)，通過元(yuan)朝王(wang)道顯對(dui)該山(shan)的(de)(de)撰寫和明朝萬歷年(nian)間閆士選撰寫的(de)(de)王(wang)玉(yu)陽(yang)傳，特別是92年(nian)重修時由廟宇舊址下挖掘(jue)出的(de)(de)一塊刻(ke)有(you)(you)“重修玉(yu)清宮記(ji)”的(de)(de)碑記(ji)，是大(da)明嘉靖年(nian)間樹(shu)立的(de)(de)，你(ni)會對(dui)圣(sheng)(sheng)水(shui)觀(guan)深(shen)刻(ke)的(de)(de)歷史背景有(you)(you)所了解(jie)：公元(yuan)1164年(nian)，東牟王(wang)處一，字玉(yu)陽(yang)，云游此(ci)處，只見山(shan)外天寒(han)地凍，而此(ci)處卻溪(xi)水(shui)潺(chan)潺(chan)，草青樹(shu)茂，遂建觀(guan)于(yu)(yu)此(ci)，現仍存(cun)有(you)(you)玉(yu)陽(yang)大(da)師(shi)(shi)自鑿的(de)(de)打坐(zuo)石屋和充滿(man)真(zhen)(zhen)氣(qi)的(de)(de)玉(yu)清宮，1167年(nian)間，仙人王(wang)重陽(yang)東來傳教(jiao)(jiao)(jiao)，創立全真(zhen)(zhen)派(pai)，玉(yu)陽(yang)離觀(guan)于(yu)(yu)昆崳山(shan)煙霞洞拜王(wang)重陽(yang)為師(shi)(shi)。道成后，于(yu)(yu)泰和年(nian)間回(hui)觀(guan)，并廣收(shou)門徒，弘(hong)揚全真(zhen)(zhen)教(jiao)(jiao)(jiao)，直到(dao)1217年(nian)仙逝，享年(nian)75歲。此(ci)后門徒孫(sun)道古(gu)等銘記(ji)恩師(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)誨，悉心修道，傳經(jing)送寶，從那時起(qi)，這里便成為古(gu)圣(sheng)(sheng)先賢隱居和道士修煉(lian)的(de)(de)洞天福地。

拜過老子和(he)碧霞(xia)元君，攀(pan)上那(nei)三(san)十(shi)三(san)級似沖云霄的(de)青(qing)石臺階(jie)，來到(dao)各路(lu)仙聚會(hui)的(de)“靈霄寶殿”前，放眼四(si)處，圣水(shui)觀(guan)全景盡收眼底，這里四(si)面環山，實(shi)乃(nai)風(feng)水(shui)寶地，難怪玉陽真人會(hui)選此(ci)做為(wei)修煉真功之所，并植下這株枝繁葉(xie)茂，且頗具靈性的(de)盛產(chan)陰陽果的(de)銀杏(xing)古樹，多少不遠千(qian)里慕名而(er)來的(de)客人，只(zhi)為(wei)求一瓶圣水(shui)，采一片銀杏(xing)樹葉(xie)，以求它的(de)靈性保(bao)佑(you)家(jia)人健康平安。

沿(yan)著(zhu)呂洞賓留下的足跡，“雙手攀日(ri)上(shang)(shang)九(jiu)重”后，映入眼簾的便是這(zhe)長二(er)百(bai)六十八(ba)(ba)米，寬(kuan)八(ba)(ba)米的雕梁畫棟(dong)仿(fang)古長廊(lang)(lang)(lang)。廊(lang)(lang)(lang)門古石坊上(shang)(shang)刻“榮(rong)(rong)城偉德將軍(jun)碑廊(lang)(lang)(lang)”。開門碑為(wei)(wei)中央軍(jun)委副主席、國(guo)防(fang)部長遲浩田上(shang)(shang)將手書“人杰地(di)靈、英雄輩出”八(ba)(ba)個(ge)大字(zi)，其后莊重地(di)矗立(li)著(zhu)榮(rong)(rong)成(cheng)藉一百(bai)三十位將軍(jun)或擔任過副軍(jun)級(ji)以(yi)(yi)上(shang)(shang)職務者的手跡傳(chuan)碑。廊(lang)(lang)(lang)以(yi)(yi)山(shan)勢而曲折，而升高，青(qing)石著(zhu)階(jie)，黑瓦掩頂，兩(liang)排紅柱(zhu)牽長廊(lang)(lang)(lang)，與青(qing)山(shan)碧空相映成(cheng)輝。每(mei)年春夏之(zhi)季，紅杜鵑開滿山(shan)坡的時候，這(zhe)里便成(cheng)為(wei)(wei)各院師生(sheng)利用(yong)旅游進(jin)行革(ge)命教(jiao)育(yu)的理想場(chang)所。圣水觀(guan)風景區已被山(shan)東省委授予“青(qing)少年愛國(guo)主義教(jiao)育(yu)基地(di)”和“國(guo)防(fang)教(jiao)育(yu)基地(di)”。

乘千米索道，可攬閱松槐林海(hai)，直達“七(qi)真觀(guan)”，置身(shen)于云霧之中，不是神(shen)仙(xian)，勝似神(shen)仙(xian)。當您漫(man)游(you)山間時，如果幸運，還可以看到野生的梅花(hua)鹿群，或采到極具(ju)藥用(yong)價值的靈芝仙(xian)草。

圣(sheng)水賓館(guan)，山珍野(ye)味別具(ju)一格。圣(sheng)水觀(guan)交通便利，威(wei)海、榮成車站均有公交車直達。

石獅子

崳山是著名的(de)道教名山，全(quan)真派發源于此。在我們(men)乳山市馮(feng)家鎮(zhen)孔家村北尼姑(gu)頂下，就有全(quan)真七子之(zhi)一王玉陽(yang)修煉(lian)的(de)地方——著名的(de)圣水宮。

其(qi)實到(dao)圣水宮，已經看不到(dao)當年(nian)高(gao)大輝煌的正(zheng)殿，只有幾(ji)間(jian)偏(pian)殿，天然的“玉陽(yang)洞天”，幾(ji)塊石(shi)碑(bei)和石(shi)獅，而它的神氣、它的輝煌以及它的美(mei)麗傳(chuan)說，卻根深蒂固(gu)地扎根于(yu)老(lao)百姓的心里。在這里筆者聽到(dao)很多美(mei)麗動人的故事。

圣水宮有一(yi)(yi)對氣度非凡的(de)(de)石(shi)獅子(zi)，可是(shi)其中(zhong)一(yi)(yi)個，卻沒有頭(tou)。下面說一(yi)(yi)段關(guan)于(yu)這只無頭(tou)石(shi)獅子(zi)的(de)(de)故事。

相(xiang)傳當年玉陽真人看(kan)好(hao)這(zhe)個(ge)地(di)方(fang)后(hou)，準備在這(zhe)里興建圣水宮。他把大本營設(she)(she)在文登(deng)的太平觀。參加建設(she)(she)的工(gong)匠共(gong)計99人，每天(tian)(tian)所需的給養，全靠(kao)一(yi)頭小(xiao)毛驢(lv)運輸。這(zhe)頭小(xiao)毛驢(lv)很有靈(ling)性，無需人來牽領，每天(tian)(tian)清晨(chen)從太平觀出發，臨近中午(wu)到達(da)工(gong)地(di)，傍晚(wan)返回太平觀。不管風吹雨(yu)打(da)，無論陰天(tian)(tian)下雨(yu)，小(xiao)毛驢(lv)總是風雨(yu)無阻(zu)，每天(tian)(tian)準時(shi)到達(da)，按(an)時(shi)返回去，從無差(cha)錯。

工程進行到第99天(tian)(tian)，也是圣水(shui)宮竣工的一(yi)(yi)天(tian)(tian)。玉陽(yang)真人把東西(xi)準(zhun)備好，拍拍小毛驢(lv)的背說：圣水(shui)宮建設，你(ni)也是有功之臣(chen)，這最(zui)后一(yi)(yi)趟回來后，我一(yi)(yi)定好好獎賞你(ni)。小毛驢(lv)高(gao)興地上(shang)路了。可是，一(yi)(yi)直到天(tian)(tian)黑，也沒見小毛驢(lv)回來。

第(di)二天(tian)天(tian)不亮，玉(yu)陽真(zhen)人急急忙忙沿途尋找，一(yi)直找到圣(sheng)水宮(gong)(gong)，也(ye)沒發(fa)現小毛驢(lv)的蹤跡。正在納悶之際，真(zhen)人突然發(fa)現，宮(gong)(gong)前守大門(men)的兩只(zhi)石獅(shi)子(zi)，其(qi)中一(yi)只(zhi)嘴角有血(xue)。原來，這石獅(shi)子(zi)未經主人教化，野性未改，剛到時就對(dui)小毛驢(lv)垂(chui)涎三尺，只(zhi)是礙于眾多工匠，不敢造次。終于等到最后(hou)一(yi)天(tian)，趁人不備，來了個(ge)“獅(shi)子(zi)大開口(kou)”。

玉陽真人(ren)恍然大悟，心中(zhong)大怒，從(cong)腰間(jian)拔(ba)出寶劍，一(yi)劍劈下，那石獅(shi)子(zi)便身首異處，從(cong)此便成了無頭守門獅(shi)子(zi)。

圣水宮

乳山市(shi)圣水(shui)宮(gong)風景區又名玉虛觀，位(wei)(wei)于乳山市(shi)馮家鎮昆崳(yu)山余脈尼姑(gu)頂(ding)東(dong)坡坳谷(gu)，為(wei)省級(ji)重(zhong)點文物保(bao)護單位(wei)(wei)。

1600年前，晉朝的(de)(de)大詩人(ren)陶淵明(ming)寫了(le)(le)《桃花源記(ji)》，描述了(le)(le)一(yi)個與世(shi)隔絕(jue)、寧靜美麗的(de)(de)田園之(zhi)鄉，引起人(ren)們的(de)(de)無限向(xiang)往(wang)。有(you)個英國作家詹姆斯·希爾(er)頓(dun)在(zai)(zai)1933年寫了(le)(le)小說《失去的(de)(de)地平線》，襲(xi)用(yong)了(le)(le)桃花源的(de)(de)意境(jing)，描寫了(le)(le)青藏高(gao)源一(yi)個雪(xue)山環繞(rao)、森林茂密、與世(shi)隔絕(jue)的(de)(de)烏托邦。當時藏人(ren)稱作：香格(ge)里拉，即(ji)“心中的(de)(de)日月”之(zhi)意，所(suo)(suo)以香格(ge)里拉成(cheng)了(le)(le)世(shi)外(wai)桃源的(de)(de)同義(yi)語(yu)，都是人(ren)們向(xiang)往(wang)的(de)(de)凈土(tu)仙鄉。在(zai)(zai)環境(jing)日益惡化的(de)(de)今天(tian)，如此(ci)凈土(tu)何(he)處求呢？真是遠在(zai)(zai)天(tian)邊，近在(zai)(zai)眼前，威海就有(you)一(yi)個類(lei)似香格(ge)里拉的(de)(de)所(suo)(suo)在(zai)(zai)———乳山圣水宮。

由(you)威(wei)海乘車(che)經過(guo)文登鋪集(ji)鎮，車(che)行(xing)60余(yu)公里至乳山(shan)的萬家村下車(che)，沿(yan)河(he)(he)(he)邊的一條公路(lu)(lu)(lu)北行(xing)，即見桃(tao)(tao)(tao)威(wei)鐵路(lu)(lu)(lu)沿(yan)著(zhu)起伏的群山(shan)蜿蜒而來。一條小河(he)(he)(he)從(cong)山(shan)脊的豁(huo)口流出(chu)，桃(tao)(tao)(tao)威(wei)鐵路(lu)(lu)(lu)由(you)河(he)(he)(he)上一座雄(xiong)偉的大橋凌空(kong)而過(guo)。大橋恰(qia)如(ru)一座巨(ju)大的拱門(men)，由(you)這座大門(men)進入谷地(di)，眼前頓(dun)時(shi)一亮。只見四周青山(shan)合圍，如(ru)同雄(xiong)偉城墻，惟有(you)此路(lu)(lu)(lu)與外界相通。土地(di)平曠，屋(wu)舍儼然，有(you)良田果樹小河(he)(he)(he)流水，塵囂頓(dun)失(shi)，空(kong)氣清新，偶有(you)兩三(san)農(nong)民在田間耕作，自耕自樂，真世(shi)外桃(tao)(tao)(tao)源也！

峰(feng)回路轉(zhuan)，往東(dong)北前(qian)行(xing)三(san)(san)四里(li)，有一(yi)(yi)(yi)小村名：觀(guan)上馮(feng)家(jia)，再行(xing)二三(san)(san)里(li)，又(you)有一(yi)(yi)(yi)小村名：孔(kong)家(jia)。從孔(kong)家(jia)村后沿路上山(shan)(shan)，正(zheng)面一(yi)(yi)(yi)山(shan)(shan)，山(shan)(shan)頂(ding)渾圓，名尼姑頂(ding)，海拔424米，頗顯高峻，為(wei)群山(shan)(shan)的主峰(feng)。在(zai)尼姑頂(ding)東(dong)面山(shan)(shan)麓有一(yi)(yi)(yi)處斷崖，幾株高大的楸樹枝繁(fan)葉茂，綠樹掩映(ying)下坐(zuo)落著兩個古洞，左(zuo)為(wei)玉陽(yang)洞，右為(wei)圣水(shui)洞，這里(li)就(jiu)是道(dao)教(jiao)名觀(guan)———圣水(shui)宮的舊(jiu)址。早在(zai)唐(tang)朝貞觀(guan)年間，此(ci)處就(jiu)建(jian)有宮觀(guan)，至金朝時期達到(dao)鼎盛，建(jian)筑宏大富麗，為(wei)全國三(san)(san)大道(dao)院(yuan)之一(yi)(yi)(yi)。

膠東半島是道(dao)教(jiao)全真(zhen)派(pai)的(de)(de)發祥地，全真(zhen)派(pai)的(de)(de)創始人王重(zhong)陽(yang)及弟子在(zai)昆崳山(shan)、鐵槎山(shan)和(he)圣水宮(gong)等(deng)處修煉(lian)。牟平人王玉(yu)陽(yang)（1142-1217年），是王重(zhong)陽(yang)的(de)(de)高(gao)徒，曾在(zai)此修煉(lian)。他是道(dao)教(jiao)全真(zhen)派(pai)的(de)(de)高(gao)道(dao)，受(shou)到(dao)了當時金帝的(de)(de)禮(li)遇與召見，被(bei)封為“體玄大師”。在(zai)金朝皇帝金世(shi)宗(zong)向他詢問(wen)治國之要時，王玉(yu)陽(yang)關于天人合一、少私寡(gua)欲(yu)、無為而(er)(er)治的(de)(de)思(si)想很為金世(shi)宗(zong)欣賞。金世(shi)宗(zong)對南(nan)宋(song)做了讓步，并停(ting)止(zhi)侵宋(song)，免(mian)去了宋(song)高(gao)宗(zong)趙構的(de)(de)稱臣(chen)屈辱，兩國達成(cheng)了“隆興和(he)議”，使南(nan)北(bei)百姓和(he)平生活(huo)了數十年。金世(shi)宗(zong)作為一代名(ming)君(jun)，被(bei)史(shi)書(shu)稱頌(song)為“小堯舜”。道(dao)教(jiao)歷經(jing)千年而(er)(er)不(bu)衰，說明其有(you)歷史(shi)作用。魯迅曾說“前曾言中國根底(di)全在(zai)道(dao)教(jiao)，此說近頗廣行。以(yi)此讀史(shi)，有(you)多種問(wen)題可以(yi)迎刃(ren)而(er)(er)解。”這(zhe)真(zhen)值得(de)后人深思(si)感悟。

圣(sheng)水(shui)洞(dong)(dong)(dong)系天然石洞(dong)(dong)(dong)，洞(dong)(dong)(dong)口如蛙嘴(zui)怒張，洞(dong)(dong)(dong)深九米(mi)，寬(kuan)七米(mi)，是膠東山(shan)區罕見的(de)大洞(dong)(dong)(dong)。在洞(dong)(dong)(dong)盡頭(tou)的(de)石壁(bi)上(shang)，有(you)清泉汩(gu)汩(gu)流(liu)出(chu)，清冷味甘(gan)，被(bei)稱為“圣(sheng)水(shui)”。我出(chu)洞(dong)(dong)(dong)欲探(tan)其源，發現圣(sheng)水(shui)洞(dong)(dong)(dong)斷崖(ya)的(de)上(shang)方，有(you)廣(guang)闊的(de)受水(shui)山(shan)坡，便于積(ji)水(shui)滲入，從地質(zhi)學分析，此泉屬下(xia)降型溢出(chu)泉，一般在山(shan)腳處出(chu)露(lu)。由于泉水(shui)在巖石裂隙中埋藏(zang)較淺，所以(yi)是冷泉而不是溫(wen)泉。

玉(yu)(yu)陽洞(dong)位于圣水洞(dong)的右上方，系人(ren)工開(kai)鑿而成，洞(dong)深(shen)7米(mi)，高(gao)、寬各2至(zhi)3米(mi)。洞(dong)中(zhong)央鑿有(you)神臺，它與洞(dong)頂相連(lian)，起(qi)支撐作用。洞(dong)兩壁也鑿有(you)神龕。現(xian)洞(dong)內神像全無，洞(dong)壁被(bei)大(da)火濃煙熏黑。進(jin)洞(dong)后(hou)如同進(jin)入歷史的漫漫隧道中(zhong)，雖然看不見(jian)什么，心中(zhong)卻思(si)緒萬(wan)千……在(zai)玉(yu)(yu)陽洞(dong)上方的巨(ju)(ju)石上，刻有(you)王(wang)玉(yu)(yu)陽書(shu)寫“玉(yu)(yu)陽洞(dong)天(tian)”四個(ge)大(da)字，遒勁俊拔、頗有(you)功力。在(zai)圣水巖前，如今還(huan)保存著1214年所刻的“玉(yu)(yu)虛觀(guan)(guan)碑”。當(dang)時，此處名為“玉(yu)(yu)虛觀(guan)(guan)”。此碑高(gao)大(da)，約有(you)6米(mi)高(gao)，碑文清晰可辨，有(you)1600余字，記敘玉(yu)(yu)虛觀(guan)(guan)的創建過程及(ji)王(wang)玉(yu)(yu)陽的傳教史實。此碑年代久遠，保存完好(hao)，雕刻造(zao)型(xing)生動精細，是(shi)一(yi)塊(kuai)難得的巨(ju)(ju)碑，堪稱(cheng)珍品。

站在玉陽洞前，我看見懸崖上(shang)鑿出的攀登石(shi)(shi)(shi)階(jie)早已風(feng)化脫落(luo)，一(yi)粒粒的巖石(shi)(shi)(shi)渣子隨風(feng)而落(luo)，石(shi)(shi)(shi)階(jie)上(shang)已無法行走。一(yi)種歷史的滄桑感陡(dou)然(ran)而生，風(feng)流總被雨打風(feng)吹(chui)去(qu)，千古不變的是天人合一(yi)的思想與哲理……

我爬(pa)上圣水(shui)(shui)巖(yan)后的山峰，細細欣賞著(zhu)這片風水(shui)(shui)寶(bao)地。只(zhi)見四(si)周群山連綿合圍，多(duo)有奇峰；佛頭峰如身披(pi)袈裟的長(chang)老，石燕峰如春燕展翅，二姑頂挺拔秀美，寶(bao)塔峰直插云天……尼姑頂前有兩(liang)處水(shui)(shui)庫更是(shi)風光旖旎。正如玉虛觀碑文所(suo)寫：“天地英靈(ling)自然(ran)之氣，獨鐘于此(ci)……其(qi)南秀色可餐(can)，林(lin)壑尤美者(zhe)，圣水(shui)(shui)巖(yan)也(ye)！”

圣水宮作為一處名勝(sheng)(sheng)，首先在于它(ta)有悠久的(de)(de)歷史古(gu)(gu)跡(ji)和神奇的(de)(de)古(gu)(gu)洞圣泉，這是它(ta)被收(shou)錄(lu)進權威的(de)(de)《中(zhong)國名勝(sheng)(sheng)大(da)辭典》的(de)(de)主要原因。

我覺得(de)圣水宮最值得(de)稱(cheng)道(dao)的(de)則是(shi)：她是(shi)美麗的(de)香格(ge)里拉，寧靜的(de)世外桃源(yuan)。正如(ru)清朝(chao)的(de)一(yi)位文人(ren)寫道(dao)：“流水潺(chan)(chan)潺(chan)(chan)寫情(qing)真，桃源(yuan)地回隔風塵。”這兒(er)眾多(duo)的(de)青山無一(yi)處(chu)采石(shi)坑，仍然如(ru)千(qian)年(nian)前那(nei)樣郁(yu)郁(yu)蔥蔥，小河流水如(ru)碧玉一(yi)塵不染；這兒(er)沒(mei)有(you)煙囪，沒(mei)有(you)噪音，沒(mei)有(you)乞兒(er)小偷；這兒(er)的(de)村舍是(shi)一(yi)色(se)的(de)青堂瓦舍，沒(mei)有(you)富(fu)戶(hu)的(de)別墅小樓，所遇見的(de)人(ren)們，好像也受了道(dao)教(jiao)的(de)千(qian)年(nian)浸(jin)染，大(da)多(duo)心情(qing)平和，怡然自樂。此情(qing)此景此人(ren)，恍若使人(ren)走進(jin)了永(yong)恒的(de)香格(ge)里拉。

唐代(dai)在此建(jian)佛教寺院(yuan)圣(sheng)水(shui)宮，金(jin)代(dai)在此建(jian)玉(yu)虛觀，道教全真(zhen)派七子(zi)之一(yi)王玉(yu)陽在此修煉，創立道教崳山派。據史書和碑(bei)碣記載，唐貞觀年(nian)間(jian)在此建(jian)廟曰“圣(sheng)水(shui)宮”。其鼎盛時期(qi)在金(jin)元，曾(ceng)是全國道教三大圣(sheng)地之一(yi)。圣(sheng)水(shui)宮處(chu)原有一(yi)庵(an)，名“圣(sheng)水(shui)庵(an)”。據1987年(nian)在現“玉(yu)虛觀”遺(yi)址西側(ce)出(chu)土(tu)的一(yi)塊殘碑(bei)記載，“圣(sheng)水(shui)庵(an)”始于(yu)漢晉，距今(jin)近(jin)兩千年(nian)。

“玉虛(xu)觀(guan)”自金(jin)至明清，屢經修(xiu)葺，規模(mo)不斷擴大，主要建(jian)筑物有老祖殿、老母(mu)殿、三清殿、三官(guan)殿、三義(yi)殿、玉皇(huang)(huang)客、萬壽(shou)宮(gong)等(deng)。其(qi)中最宏偉的是玉皇(huang)(huang)閣，俗稱八(ba)角琉(liu)璃(li)殿，分上下兩層(ceng)(ceng)，其(qi)下以12根八(ba)角石柱(zhu)凌(ling)空(kong)支(zhi)撐，上層(ceng)(ceng)為斗(dou)拱飛檐(yan)結(jie)構，內(nei)塑(su)玉皇(huang)(huang)大帝像，閣頂覆以綠色琉(liu)璃(li)瓦。其(qi)結(jie)構之奇特，造形之宏偉，裝飾之堂皇(huang)(huang)，為天下道院(yuan)所僅有。萬壽(shou)宮(gong)是玉虛(xu)觀(guan)主體建(jian)筑之一，宮(gong)內(nei)塑(su)有全真道祖及全真七子(zi)像，其(qi)內(nei)雕梁畫棟，金(jin)碧輝煌(huang)。然而因歷史(shi)、自然等(deng)原因，玉虛(xu)觀(guan)多經燒劫破壞。如今，這些古建(jian)筑已(yi)毀去十之八(ba)九。今日(ri)圣水宮(gong)，雖然古時濃郁(yu)的道家氣(qi)息已(yi)漸消散，但游(you)人(ren)至此，憑吊仙跡(ji)，聆(ling)聽神話，也會肅穆(mu)之感油(you)然而生(sheng)，悚悚之意(yi)久(jiu)久(jiu)難(nan)卻。

現存玉(yu)虛觀遺(yi)址(zhi)、玉(yu)虛觀碑(bei)，玉(yu)陽洞和圣水巖。這里群山(shan)綿亙，林巒(luan)深邃(sui)，水奇峰峭，四時幽絕，獨具(ju)一方之(zhi)勝(sheng)，素有小昆崳(yu)之(zhi)美譽，自古就(jiu)以山(shan)異水奇聞名(ming)遐邇。

登頂(ding)環視，古(gu)時(shi)曾命(ming)名(ming)的十大景點：虎澗春云(yun)、風嵐秋月(yue)、玉陽洞天(tian)、斷巖(yan)圣水、御碑濯雨(yu)、峭壁懸書、遠峰(feng)卓筆、石柱撐霄、竹園遺翠、松嶺浮(fu)春盡收眼底。