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基本介紹

《畫堂(tang)春·一生一代(dai)(dai)(dai)一雙(shuang)人(ren)》是清(qing)代(dai)(dai)(dai)詞(ci)(ci)人(ren)納蘭性德創作的一首詞(ci)(ci)。詞(ci)(ci)的上片化用成句，訴說(shuo)相親相愛的一雙(shuang)人(ren)無端被拆(chai)散，不曾交代(dai)(dai)(dai)相關故事(shi)，也(ye)沒有(you)具體情節(jie)。下片以“故事(shi)”說(shuo)故事(shi)，借古老傳說(shuo)，透露出詞(ci)(ci)人(ren)的相思之苦。全(quan)詞(ci)(ci)引經據典(dian)，感情真摯(zhi)，詮釋了一段(duan)純(chun)潔的愛情，因現(xian)實的無情而有(you)緣無分，令(ling)人(ren)空自嘆息。

內容介紹

作品原文

畫堂春1

一生一代一雙人2，爭教3兩處銷(xiao)魂4。相思相望不相親5，天為(wei)誰春？

漿向藍(lan)橋(qiao)易乞6，藥(yao)成碧海難奔7。若容相訪飲(yin)牛津8，相對忘(wang)貧。

注釋譯文

詞句注釋

1.畫堂春：詞(ci)牌名(ming)，又名(ming)“畫堂春令”、“萬峰攢翠”等。雙調四十七字，前(qian)段(duan)四句四平韻，后段(duan)四句三平韻。

2.一(yi)生一(yi)代(dai)一(yi)雙人：語出(chu)唐代(dai)駱賓王《代(dai)女道士王靈(ling)妃贈道士李榮》：“相(xiang)憐相(xiang)念倍(bei)相(xiang)親，一(yi)生一(yi)代(dai)一(yi)雙人。”

3.爭教：怎教。

4.銷魂：形容極度悲(bei)傷(shang)、愁苦(ku)或極度歡樂。江淹《別(bie)賦》：“黯然(ran)銷魂者，惟別(bie)而已矣。”杜(du)安世(shi)《訴(su)衷情》：“夢蘭憔悴，擲果凄(qi)涼，兩處銷魂。”此(ci)謂天(tian)作之(zhi)合，卻(que)被分(fen)隔(ge)兩地(di)。兩處相思，黯然(ran)銷魂。

5.相(xiang)(xiang)(xiang)思(si)相(xiang)(xiang)(xiang)望不相(xiang)(xiang)(xiang)親：語(yu)出唐代王(wang)勃《寒夜懷(huai)友雜體》：“故(gu)人故(gu)情懷(huai)故(gu)宴，相(xiang)(xiang)(xiang)思(si)相(xiang)(xiang)(xiang)望不相(xiang)(xiang)(xiang)親。”

6.藍橋：地名。在陜西藍田(tian)縣東南(nan)藍溪上，傳說此處(chu)有仙窟，為裴航(hang)(hang)遇(yu)仙女云(yun)(yun)(yun)英(ying)處(chu)。《太平廣記(ji)》卷十五引裴硎《傳奇·裴航(hang)(hang)》云(yun)(yun)(yun)：裴航(hang)(hang)從(cong)鄂(e)渚回京途中，與樊夫(fu)人(ren)同舟，裴航(hang)(hang)贈詩致情意(yi)，后樊夫(fu)人(ren)答(da)詩云(yun)(yun)(yun)：“一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見云(yun)(yun)(yun)英(ying)。藍橋便是(shi)神仙窟，何必(bi)崎嶇上玉(yu)(yu)(yu)清。”后于(yu)藍橋驛因求水喝，得(de)遇(yu)云(yun)(yun)(yun)英(ying)，裴航(hang)(hang)向其母(mu)求婚，其母(mu)曰(yue)：“君約取此女者，得(de)玉(yu)(yu)(yu)桿臼，吾當(dang)與之也。”后裴航(hang)(hang)終于(yu)尋得(de)玉(yu)(yu)(yu)桿臼，遂(sui)成婚，雙雙仙去。此處(chu)用這一典故是(shi)表明(ming)自己的“藍橋之遇(yu)”曾經(jing)有過，且不為難得(de)。

7.藥(yao)成碧海難奔：《淮南(nan)子(zi)·覽(lan)冥(ming)訓》：“羿(yi)請(qing)不死之藥(yao)于(yu)西王母，姮(heng)娥(e)竊之，奔月宮。”高誘注(zhu)：“姮(heng)娥(e)，羿(yi)妻，羿(yi)請(qing)不死之藥(yao)于(yu)西王母，未及服之。姮(heng)娥(e)盜食之，得仙(xian)。奔入月宮，為月精。”李商(shang)隱《嫦(chang)娥(e)》：“嫦(chang)娥(e)應悔(hui)偷(tou)靈藥(yao)，碧海青天(tian)夜夜心(xin)。”這(zhe)里借(jie)用此典(dian)說，縱有不死之靈藥(yao)，但卻難像(xiang)嫦(chang)娥(e)那樣飛入月宮去，意思是縱有深情卻難以相見(jian)。

8.飲(yin)牛津：晉代張華《博物志(zhi)》：“舊說云：天河(he)與海(hai)通，近世(shi)有人居海(hai)諸者，年年八(ba)月(yue)，有浮搓來(lai)去(qu)，不失期。人有奇志(zhi)，立(li)飛閣(ge)于(yu)搓上(shang)，多資糧，乘搓而去(qu)。至(zhi)一處，有城郭狀(zhuang)，屋舍甚嚴，遙望宮中(zhong)多織(zhi)婦，見(jian)一丈夫牽牛諸次飲(yin)之，此人問(wen)此何處，答曰：‘君還(huan)至(zhi)蜀郡問(wen)嚴君平(ping)則知之”，故飲(yin)牛津系指傳說中(zhong)的(de)天河(he)邊。這里是借指與戀人相會的(de)地方。

白話譯文

明(ming)明(ming)是共度一(yi)生一(yi)世的兩(liang)個人，命運(yun)卻偏偏安(an)排他們兩(liang)地相(xiang)隔，不能在一(yi)起。相(xiang)思相(xiang)望，而(er)(er)又(you)不能相(xiang)親(qin)相(xiang)愛，那(nei)么這(zhe)春天又(you)是為誰而(er)(er)來的呢？

藍橋(qiao)相遇并不(bu)是難事，難的是即使有不(bu)死的靈藥(yao)，也(ye)(ye)不(bu)能像(xiang)嫦娥那(nei)樣飛入月宮與(yu)她相會。如(ru)果能像(xiang)牛郎織(zhi)女一樣，渡過天河雙(shuang)雙(shuang)團聚(ju)，日子再貧苦(ku)也(ye)(ye)心(xin)甘情愿。

背景介紹

傳聞納(na)蘭性德(de)(de)與表妹青梅竹馬(ma)，情投意合，但(dan)表妹被(bei)康熙帝納(na)為妃子，兩人生(sheng)生(sheng)分離，其痛難抑(yi)，織女牛(niu)郎仙凡相戀(lian)，尚且能(neng)每年相會一次，而納(na)蘭性德(de)(de)對心(xin)上人的愛戀(lian)，卻(que)只能(neng)通過此詞(ci)來遙寄(ji)，此詞(ci)亦被(bei)解作悼亡之(zhi)作。

作者介紹

納蘭(lan)性(xing)德(de)（1655年－1685年），清代詞(ci)(ci)(ci)人，葉赫(he)那拉氏(shi)，原名(ming)成(cheng)(cheng)德(de)，因避皇太(tai)子胤礽（小名(ming)保成(cheng)(cheng)）之(zhi)諱，改名(ming)性(xing)德(de)。字容若，號(hao)楞(leng)伽山人，大學(xue)士明珠(zhu)長(chang)子，出生于滿州(zhou)正(zheng)黃旗。自幼天資聰穎，18歲(sui)考(kao)中舉人。康熙(xi)十五年（1676）中進士，授乾(qian)清門三等(deng)侍衛(wei)，后循(xun)遷至一(yi)等(deng)。隨扈(hu)出巡南北，并曾(ceng)出使(shi)梭龍(long)（黑龍(long)江流域）考(kao)察(cha)沙俄侵擾東北情況(kuang)。詩文均(jun)很出色，尤(you)以(yi)詞(ci)(ci)(ci)作(zuo)杰出，著稱于世，與朱(zhu)彝尊、陳維崧并稱“清詞(ci)(ci)(ci)三大家(jia)”。他曾(ceng)把自己的詞(ci)(ci)(ci)作(zuo)編(bian)(bian)選成(cheng)(cheng)集，名(ming)為(wei)《側帽(mao)集》，后更(geng)名(ming)為(wei)《飲水(shui)詞(ci)(ci)(ci)》，后人將兩部詞(ci)(ci)(ci)集增遺補缺，共(gong)342首，編(bian)(bian)輯(ji)為(wei)《納蘭(lan)詞(ci)(ci)(ci)》。

鑒賞評價

文學賞析

這首描(miao)寫愛(ai)情的(de)《畫堂春》與納蘭(lan)容(rong)若以往大多數描(miao)寫愛(ai)情的(de)詞(ci)不同，以往容(rong)若的(de)愛(ai)情詞(ci)總是(shi)纏綿悱惻(ce)，動情之深處也僅僅是(shi)帶著(zhu)委屈、遺憾和感傷，是(shi)一(yi)種呢喃自語(yu)的(de)絮語(yu)，是(shi)內(nei)心卑微低(di)沉的(de)聲音。而這一(yi)首詞(ci)仿佛換了一(yi)個人，急促的(de)愛(ai)情表白(bai)，顯(xian)得蒼白(bai)之余，還有(you)些呼(hu)天搶(qiang)地的(de)悲愴(chuang)。

詞的(de)上(shang)片劈頭(tou)便是(shi)“一生一代一雙人(ren)，爭教兩處(chu)銷魂”，這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)句(ju)子(zi)(zi)，并(bing)不曾經過(guo)眉間心上(shang)的(de)構思，不過(guo)是(shi)脫口而出，再無其(qi)他道理。猶如一位(wei)女子(zi)(zi)，沒有絲(si)毫的(de)妝點，素面朝天(tian)，但因為有天(tian)姿(zi)的(de)底(di)蘊，耐(nai)得(de)住人(ren)們去品味。明明是(shi)天(tian)造地設的(de)一對佳人(ren)，偏偏要經受上(shang)天(tian)的(de)考驗，無法在(zai)一起，只能(neng)各(ge)自銷魂神傷，這(zhe)(zhe)(zhe)真是(shi)老天(tian)爺對于(yu)有情(qing)人(ren)開的(de)最大的(de)一個玩笑(xiao)。“相(xiang)思相(xiang)望不相(xiang)親，天(tian)為誰春？”既然相(xiang)親相(xiang)愛都不能(neng)相(xiang)守，那么老天(tian)爺，這(zhe)(zhe)(zhe)春天(tian)你為誰開放(fang)？詞人(ren)的(de)指(zhi)天(tian)怒(nu)問讓人(ren)嘆息(xi)，他真是(shi)情(qing)何以堪(kan)。作者將古人(ren)詩句(ju)加以修改，運用得(de)十分到位(wei)。駱(luo)賓王的(de)原句(ju)想(xiang)來并(bing)無多少后人(ren)知曉(xiao)，但納(na)蘭(lan)容若的(de)這(zhe)(zhe)(zhe)首詞卻(que)是(shi)傳遍(bian)了大江南北。

下片轉折，接連用(yong)典(dian)。小令一般以頻繁用(yong)典(dian)為(wei)大忌(ji)，此為(wei)通(tong)例(li)，而(er)這首詞(ci)用(yong)典(dian)很講究，絲毫沒有(you)(you)堆砌的(de)(de)感(gan)覺。“漿向藍(lan)橋易乞(qi)”，這個(ge)故(gu)(gu)事講的(de)(de)是裴(pei)(pei)航(hang)從樊夫(fu)人的(de)(de)詩句(ju)得到啟示，千辛(xin)萬苦娶到自己愛慕的(de)(de)云(yun)英。詞(ci)人用(yong)這個(ge)典(dian)故(gu)(gu)，其實是想(xiang)說裴(pei)(pei)航(hang)那樣的(de)(de)際(ji)遇于他(ta)而(er)言，也是有(you)(you)過的(de)(de)，但想(xiang)來他(ta)也遇到了如同裴(pei)(pei)航(hang)一樣的(de)(de)大難(nan)題(ti)，可惜，沒有(you)(you)仙人指路(lu)，毫無(wu)解(jie)決辦法，故(gu)(gu)而(er)苦悶萬分。“藥(yao)成碧海難(nan)奔(ben)”，即使現(xian)在有(you)(you)不(bu)死靈藥(yao)也是無(wu)可奈(nai)何(he)，在詞(ci)人眼里，心上人正像月宮之中(zhong)孤零(ling)零(ling)的(de)(de)嫦(chang)娥仙女，冷(leng)冷(leng)清(qing)清(qing)，與他(ta)天人永隔，寂寥半生。

之(zhi)后(hou)所(suo)寫的(de)(de)“若容相訪飲牛(niu)津，相對(dui)忘貧”也是(shi)一(yi)個(ge)典故。傳說大海的(de)(de)盡(jin)頭(tou)就是(shi)天(tian)河，那里(li)(li)曾有人(ren)(ren)(ren)每年八月乘槎往返于天(tian)河與(yu)人(ren)(ren)(ren)間，從(cong)不(bu)(bu)失期，好奇的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)便(bian)效仿踏上了探(tan)險之(zhi)路。漂流數日后(hou)，那人(ren)(ren)(ren)見(jian)(jian)到了城鎮房(fang)屋(wu)，還(huan)(huan)有許多男耕女織(zhi)(zhi)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)們。他(ta)(ta)(ta)向一(yi)個(ge)男子打(da)聽這是(shi)什么地方，男子只是(shi)告訴他(ta)(ta)(ta)去蜀郡問(wen)問(wen)神算嚴(yan)君(jun)平便(bian)知(zhi)道了。嚴(yan)君(jun)平掐指一(yi)算后(hou)，居然(ran)算出那里(li)(li)就是(shi)牛(niu)郎織(zhi)(zhi)女相會的(de)(de)地方。詞人(ren)(ren)(ren)用這個(ge)典故，是(shi)想(xiang)說自(zi)己雖然(ran)知(zhi)道心中(zhong)愛(ai)(ai)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)與(yu)自(zi)己無緣，但(dan)還(huan)(huan)是(shi)渴(ke)望有一(yi)天(tian)能(neng)夠與(yu)她相逢，在(zai)(zai)天(tian)河那里(li)(li)相親相愛(ai)(ai)。結句則采用了中(zhong)國詩詞用典時(shi)暗示的(de)(de)力量，納蘭(lan)容若有意(yi)讓詞意(yi)由“飲牛(niu)津”過渡到“牛(niu)衣對(dui)泣”的(de)(de)典故，他(ta)(ta)(ta)是(shi)權相明珠之(zhi)子，家產本不(bu)(bu)貧窮，現在(zai)(zai)用“相對(dui)忘貧”之(zhi)語，無非說如果他(ta)(ta)(ta)若能(neng)同她相見(jian)(jian)，一(yi)個(ge)像牛(niu)郎，一(yi)個(ge)像織(zhi)(zhi)女，便(bian)是(shi)做睡在(zai)(zai)牛(niu)衣中(zhong)的(de)(de)貧賤(jian)夫(fu)婦，他(ta)(ta)(ta)也滿足(zu)。

全詞(ci)(ci)直抒胸臆，落落大(da)方，將一段苦戀無果乃(nai)至悲痛(tong)終生的(de)感情完美呈現，絲(si)毫沒有其他愛情詞(ci)(ci)中小女人式(shi)的(de)委婉，表(biao)達了詞(ci)(ci)人縱然(ran)無法相守也保(bao)留(liu)著一線美好的(de)愿(yuan)望(wang)。

名家點評

現代作家蘇雪林《清(qing)代男女兩大詞人(ren)戀(lian)(lian)史之迷》：以為此戀(lian)(lian)人(ren)為“入(ru)宮女子(zi)”，“槳向藍橋易(yi)乞”似(si)說態人(ren)未入(ru)宮前結為夫婦是很容易(yi)的；“藥(yao)成碧(bi)海(hai)”則用李義(yi)(yi)山詩，似(si)說戀(lian)(lian)人(ren)入(ru)宮，等(deng)于嫦娥(e)奔月(yue)，便難再回人(ren)間，李義(yi)(yi)山身入(ru)離宮與宮嬪戀(lian)(lian)愛，有《海(hai)客》一(yi)絕，納蘭(lan)容若(ruo)與入(ru)宮戀(lian)(lian)人(ren)相會(hui)，也用此典，居然與李義(yi)(yi)山暗合。

當代(dai)作家(jia)趙秀亭、馮(feng)統一《飲水詞箋校》：此闋(que)寫戀人在天，欲訪而無由。