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基本介紹

《畫(hua)堂春·一(yi)(yi)生一(yi)(yi)代一(yi)(yi)雙人(ren)》是(shi)清代詞(ci)人(ren)納(na)蘭性德創(chuang)作的(de)一(yi)(yi)首詞(ci)。詞(ci)的(de)上(shang)片化用成句(ju)，訴說(shuo)相(xiang)親相(xiang)愛的(de)一(yi)(yi)雙人(ren)無(wu)端被拆散(san)，不曾交代相(xiang)關故事(shi)，也沒有(you)具體情節。下片以“故事(shi)”說(shuo)故事(shi)，借(jie)古(gu)老傳說(shuo)，透(tou)露出(chu)詞(ci)人(ren)的(de)相(xiang)思之苦。全詞(ci)引經據典，感(gan)情真(zhen)摯，詮釋(shi)了一(yi)(yi)段(duan)純潔的(de)愛情，因現(xian)實的(de)無(wu)情而有(you)緣無(wu)分(fen)，令人(ren)空(kong)自嘆息。

內容介紹

作品原文

畫堂春1

一(yi)(yi)生一(yi)(yi)代(dai)一(yi)(yi)雙人2，爭教3兩(liang)處(chu)銷魂4。相思相望不相親5，天為誰春？

漿向藍(lan)橋易乞6，藥成碧海難奔(ben)7。若(ruo)容相(xiang)訪飲牛(niu)津(jin)8，相(xiang)對忘貧。

注釋譯文

詞句注釋

1.畫(hua)堂春：詞牌名(ming)，又名(ming)“畫(hua)堂春令”、“萬峰攢翠”等(deng)。雙調四(si)十七字，前段四(si)句(ju)四(si)平韻，后(hou)段四(si)句(ju)三平韻。

2.一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)代一(yi)(yi)(yi)(yi)雙(shuang)人(ren)：語出唐代駱賓王《代女道士(shi)王靈妃贈道士(shi)李榮》：“相(xiang)(xiang)憐相(xiang)(xiang)念倍相(xiang)(xiang)親(qin)，一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)代一(yi)(yi)(yi)(yi)雙(shuang)人(ren)。”

3.爭教：怎教。

4.銷魂(hun)：形容極(ji)度悲傷、愁苦(ku)或極(ji)度歡樂。江淹《別(bie)賦》：“黯(an)然(ran)銷魂(hun)者，惟別(bie)而已矣。”杜安世(shi)《訴衷(zhong)情(qing)》：“夢蘭憔悴，擲果凄涼，兩(liang)處(chu)銷魂(hun)。”此(ci)謂天(tian)作之合，卻被分隔兩(liang)地。兩(liang)處(chu)相思，黯(an)然(ran)銷魂(hun)。

5.相(xiang)(xiang)思相(xiang)(xiang)望不(bu)相(xiang)(xiang)親：語出(chu)唐代王勃(bo)《寒(han)夜(ye)懷友雜體》：“故(gu)人(ren)故(gu)情懷故(gu)宴(yan)，相(xiang)(xiang)思相(xiang)(xiang)望不(bu)相(xiang)(xiang)親。”

6.藍(lan)(lan)橋(qiao)：地名。在(zai)陜西(xi)藍(lan)(lan)田縣東(dong)南藍(lan)(lan)溪上，傳說此(ci)處有仙(xian)窟(ku)，為裴(pei)(pei)航遇仙(xian)女(nv)(nv)云(yun)英處。《太(tai)平廣記》卷十五引裴(pei)(pei)硎(xing)《傳奇·裴(pei)(pei)航》云(yun)：裴(pei)(pei)航從(cong)鄂渚回京(jing)途中，與樊夫人(ren)同(tong)舟，裴(pei)(pei)航贈詩致情(qing)意，后(hou)樊夫人(ren)答詩云(yun)：“一飲瓊漿百感(gan)生(sheng)，玄(xuan)霜搗(dao)盡(jin)見云(yun)英。藍(lan)(lan)橋(qiao)便(bian)是神仙(xian)窟(ku)，何必崎嶇上玉清。”后(hou)于(yu)藍(lan)(lan)橋(qiao)驛因求(qiu)水(shui)喝，得(de)遇云(yun)英，裴(pei)(pei)航向其(qi)母(mu)求(qiu)婚，其(qi)母(mu)曰：“君約取此(ci)女(nv)(nv)者，得(de)玉桿臼(jiu)，吾(wu)當與之也。”后(hou)裴(pei)(pei)航終于(yu)尋(xun)得(de)玉桿臼(jiu)，遂(sui)成婚，雙雙仙(xian)去。此(ci)處用這一典故是表明自己的“藍(lan)(lan)橋(qiao)之遇”曾經(jing)有過，且不為難得(de)。

7.藥(yao)(yao)成碧(bi)海(hai)難(nan)奔(ben)：《淮南(nan)子·覽(lan)冥(ming)訓》：“羿請不(bu)死之(zhi)藥(yao)(yao)于(yu)西王(wang)母，姮(heng)娥(e)竊之(zhi)，奔(ben)月宮。”高誘注：“姮(heng)娥(e)，羿妻，羿請不(bu)死之(zhi)藥(yao)(yao)于(yu)西王(wang)母，未(wei)及服之(zhi)。姮(heng)娥(e)盜食之(zhi)，得仙。奔(ben)入(ru)月宮，為月精(jing)。”李商隱《嫦(chang)娥(e)》：“嫦(chang)娥(e)應(ying)悔偷靈藥(yao)(yao)，碧(bi)海(hai)青天夜(ye)夜(ye)心。”這里借(jie)用此典說(shuo)，縱有(you)不(bu)死之(zhi)靈藥(yao)(yao)，但卻(que)難(nan)像嫦(chang)娥(e)那樣飛(fei)入(ru)月宮去(qu)，意(yi)思是縱有(you)深情卻(que)難(nan)以(yi)相見。

8.飲(yin)牛津：晉(jin)代張華(hua)《博物(wu)志(zhi)》：“舊(jiu)說云(yun)：天河與(yu)海通，近(jin)世有(you)人(ren)居海諸者，年年八月，有(you)浮搓來去，不失(shi)期(qi)。人(ren)有(you)奇志(zhi)，立飛(fei)閣于搓上，多資(zi)糧，乘搓而去。至一處，有(you)城郭狀(zhuang)，屋舍甚嚴(yan)，遙(yao)望宮(gong)中多織(zhi)婦，見一丈夫牽牛諸次飲(yin)之(zhi)(zhi)，此(ci)人(ren)問(wen)此(ci)何(he)處，答曰：‘君(jun)還至蜀郡問(wen)嚴(yan)君(jun)平則知之(zhi)(zhi)”，故飲(yin)牛津系指(zhi)傳說中的(de)天河邊。這(zhe)里是借指(zhi)與(yu)戀人(ren)相會(hui)的(de)地方。

白話譯文

明明是共度(du)一生一世的兩個(ge)人，命運卻偏偏安排他們兩地相(xiang)隔，不(bu)能在一起。相(xiang)思相(xiang)望，而(er)又(you)不(bu)能相(xiang)親相(xiang)愛，那么這(zhe)春天又(you)是為(wei)誰而(er)來的呢(ni)？

藍橋相(xiang)遇并不(bu)是(shi)難事，難的(de)是(shi)即使有不(bu)死的(de)靈藥，也不(bu)能像(xiang)嫦娥那樣(yang)飛入月宮與她相(xiang)會。如(ru)果(guo)能像(xiang)牛郎(lang)織女一樣(yang)，渡(du)過天河雙(shuang)雙(shuang)團聚，日子(zi)再(zai)貧苦也心甘情(qing)愿(yuan)。

背景介紹

傳聞納蘭性德與(yu)表妹青梅竹馬，情投意合，但表妹被(bei)康熙帝(di)納為妃子(zi)，兩人生生分離(li)，其痛難抑，織女牛郎仙凡相(xiang)戀(lian)，尚且能(neng)每(mei)年(nian)相(xiang)會一次，而納蘭性德對(dui)心上人的愛(ai)戀(lian)，卻只(zhi)能(neng)通(tong)過此詞(ci)來遙寄(ji)，此詞(ci)亦被(bei)解(jie)作悼亡之作。

作者介紹

納蘭(lan)性(xing)德(de)（1655年－1685年），清(qing)代詞人(ren)，葉赫那拉氏，原(yuan)名成(cheng)德(de)，因避皇太子胤礽(reng)（小名保成(cheng)）之諱，改名性(xing)德(de)。字容若(ruo)，號楞伽山人(ren)，大學士(shi)明珠長(chang)子，出(chu)(chu)生于滿(man)州正黃旗。自幼天資聰穎(ying)，18歲考中(zhong)舉人(ren)。康熙十五年（1676）中(zhong)進士(shi)，授乾清(qing)門三(san)等侍衛，后循遷(qian)至一等。隨扈出(chu)(chu)巡南北(bei)，并曾出(chu)(chu)使梭龍（黑龍江流域）考察沙俄侵擾東北(bei)情況。詩文均很出(chu)(chu)色(se)，尤以詞作(zuo)(zuo)杰出(chu)(chu)，著稱于世，與(yu)朱彝尊(zun)、陳(chen)維崧(song)并稱“清(qing)詞三(san)大家”。他(ta)曾把(ba)自己(ji)的詞作(zuo)(zuo)編選成(cheng)集(ji)(ji)，名為《側(ce)帽集(ji)(ji)》，后更名為《飲水詞》，后人(ren)將兩部詞集(ji)(ji)增遺(yi)補缺，共(gong)342首，編輯(ji)為《納蘭(lan)詞》。

鑒賞評價

文學賞析

這首(shou)描寫愛(ai)(ai)情的(de)(de)(de)《畫堂春》與納蘭(lan)容若以(yi)往大多數描寫愛(ai)(ai)情的(de)(de)(de)詞(ci)不同，以(yi)往容若的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情詞(ci)總(zong)是纏綿悱惻，動情之深(shen)處也僅僅是帶著委屈、遺憾和感傷，是一(yi)種呢(ni)喃自語的(de)(de)(de)絮語，是內心卑微低沉的(de)(de)(de)聲音。而這一(yi)首(shou)詞(ci)仿佛換了(le)一(yi)個人，急(ji)促(cu)的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情表白，顯得蒼白之余，還有(you)些呼天搶(qiang)地的(de)(de)(de)悲愴。

詞(ci)的(de)(de)上片劈(pi)頭(tou)便是(shi)“一(yi)生一(yi)代一(yi)雙人(ren)，爭教(jiao)兩處(chu)銷魂(hun)”，這樣的(de)(de)句(ju)子，并(bing)(bing)不(bu)曾經(jing)過(guo)眉間心上的(de)(de)構思(si)，不(bu)過(guo)是(shi)脫口而出，再無(wu)其他(ta)(ta)道理。猶如一(yi)位女子，沒有(you)(you)絲毫的(de)(de)妝點，素面朝天，但因為有(you)(you)天姿的(de)(de)底蘊，耐(nai)得住(zhu)人(ren)們去品味。明明是(shi)天造地設的(de)(de)一(yi)對佳(jia)人(ren)，偏(pian)偏(pian)要(yao)經(jing)受(shou)上天的(de)(de)考驗，無(wu)法在一(yi)起，只能各自銷魂(hun)神傷(shang)，這真是(shi)老天爺對于有(you)(you)情(qing)(qing)人(ren)開的(de)(de)最大(da)的(de)(de)一(yi)個玩笑。“相(xiang)(xiang)思(si)相(xiang)(xiang)望不(bu)相(xiang)(xiang)親，天為誰春？”既然相(xiang)(xiang)親相(xiang)(xiang)愛都不(bu)能相(xiang)(xiang)守，那么老天爺，這春天你為誰開放？詞(ci)人(ren)的(de)(de)指天怒問讓人(ren)嘆息，他(ta)(ta)真是(shi)情(qing)(qing)何以堪。作者(zhe)將(jiang)古人(ren)詩(shi)句(ju)加以修改，運用得十分到位。駱賓(bin)王的(de)(de)原句(ju)想來并(bing)(bing)無(wu)多少(shao)后人(ren)知曉，但納蘭(lan)容若的(de)(de)這首詞(ci)卻(que)是(shi)傳遍了大(da)江(jiang)南北。

下片轉折，接連用(yong)典。小令一(yi)般以(yi)頻繁用(yong)典為(wei)大(da)忌，此為(wei)通例，而(er)這(zhe)首詞用(yong)典很講究，絲毫沒(mei)有堆(dui)砌的(de)感覺。“漿向藍橋易乞(qi)”，這(zhe)個(ge)故(gu)事(shi)講的(de)是裴(pei)航(hang)從樊夫人(ren)(ren)的(de)詩句得到啟示，千辛(xin)萬苦(ku)娶到自(zi)己愛慕的(de)云英。詞人(ren)(ren)用(yong)這(zhe)個(ge)典故(gu)，其實是想說裴(pei)航(hang)那樣的(de)際(ji)遇于他而(er)言，也(ye)是有過的(de)，但想來(lai)他也(ye)遇到了(le)如同裴(pei)航(hang)一(yi)樣的(de)大(da)難題，可(ke)惜(xi)，沒(mei)有仙人(ren)(ren)指路，毫無解決辦法(fa)，故(gu)而(er)苦(ku)悶萬分。“藥(yao)成碧海難奔”，即(ji)使現在(zai)有不死靈藥(yao)也(ye)是無可(ke)奈何，在(zai)詞人(ren)(ren)眼里，心上人(ren)(ren)正像月(yue)宮(gong)之(zhi)中孤零零的(de)嫦娥仙女，冷冷清清，與他天人(ren)(ren)永隔(ge)，寂寥半生。

之(zhi)后所寫的(de)“若(ruo)(ruo)容相(xiang)訪飲(yin)牛(niu)(niu)津(jin)，相(xiang)對忘貧(pin)”也(ye)是一個(ge)典故(gu)。傳說(shuo)大海(hai)的(de)盡頭(tou)就(jiu)是天(tian)(tian)河(he)，那(nei)(nei)里曾有(you)人(ren)(ren)(ren)每年八月乘(cheng)槎往(wang)返于天(tian)(tian)河(he)與人(ren)(ren)(ren)間(jian)，從(cong)不(bu)失期，好奇的(de)人(ren)(ren)(ren)便(bian)效仿踏上了(le)探險(xian)之(zhi)路。漂(piao)流數日后，那(nei)(nei)人(ren)(ren)(ren)見(jian)(jian)到(dao)了(le)城鎮房屋，還有(you)許多男耕女織(zhi)的(de)人(ren)(ren)(ren)們。他(ta)(ta)向一個(ge)男子(zi)打(da)聽這(zhe)是什么(me)地方，男子(zi)只是告訴他(ta)(ta)去(qu)蜀(shu)郡問(wen)問(wen)神算嚴君平(ping)便(bian)知道了(le)。嚴君平(ping)掐(qia)指一算后，居(ju)然算出(chu)那(nei)(nei)里就(jiu)是牛(niu)(niu)郎(lang)織(zhi)女相(xiang)會的(de)地方。詞(ci)人(ren)(ren)(ren)用(yong)這(zhe)個(ge)典故(gu)，是想說(shuo)自己(ji)雖(sui)然知道心中愛的(de)人(ren)(ren)(ren)與自己(ji)無緣，但還是渴望有(you)一天(tian)(tian)能(neng)夠(gou)與她(ta)相(xiang)逢，在(zai)天(tian)(tian)河(he)那(nei)(nei)里相(xiang)親相(xiang)愛。結句(ju)則采用(yong)了(le)中國詩詞(ci)用(yong)典時暗(an)示的(de)力量，納蘭容若(ruo)(ruo)有(you)意讓詞(ci)意由“飲(yin)牛(niu)(niu)津(jin)”過(guo)渡到(dao)“牛(niu)(niu)衣(yi)對泣”的(de)典故(gu)，他(ta)(ta)是權相(xiang)明珠之(zhi)子(zi)，家產本不(bu)貧(pin)窮，現在(zai)用(yong)“相(xiang)對忘貧(pin)”之(zhi)語，無非說(shuo)如果他(ta)(ta)若(ruo)(ruo)能(neng)同(tong)她(ta)相(xiang)見(jian)(jian)，一個(ge)像牛(niu)(niu)郎(lang)，一個(ge)像織(zhi)女，便(bian)是做睡(shui)在(zai)牛(niu)(niu)衣(yi)中的(de)貧(pin)賤(jian)夫婦，他(ta)(ta)也(ye)滿足。

全(quan)詞直抒胸臆(yi)，落落大方，將一(yi)(yi)段苦戀無果乃至(zhi)悲痛終生的(de)感(gan)情(qing)完美(mei)(mei)呈現(xian)，絲毫(hao)沒有其他(ta)愛情(qing)詞中小女人式的(de)委婉，表達了(le)詞人縱然無法相守也(ye)保留著一(yi)(yi)線美(mei)(mei)好的(de)愿(yuan)望(wang)。

名家點評

現代作家蘇雪林(lin)《清代男女兩大(da)詞人戀史(shi)之(zhi)迷》：以為(wei)此戀人為(wei)“入(ru)宮(gong)(gong)女子”，“槳向(xiang)藍橋(qiao)易(yi)乞”似(si)說態人未入(ru)宮(gong)(gong)前結為(wei)夫婦是(shi)很容易(yi)的；“藥成碧海(hai)”則(ze)用(yong)李義山詩，似(si)說戀人入(ru)宮(gong)(gong)，等于(yu)嫦(chang)娥奔月，便(bian)難再回人間，李義山身入(ru)離宮(gong)(gong)與宮(gong)(gong)嬪戀愛，有《海(hai)客(ke)》一(yi)絕，納蘭(lan)容若(ruo)與入(ru)宮(gong)(gong)戀人相會(hui)，也用(yong)此典，居然與李義山暗合。

當(dang)代(dai)作家趙秀亭、馮統一《飲水詞箋(jian)校》：此闋寫(xie)戀人(ren)在天(tian)，欲訪而無由。