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基本介紹

《畫堂春·一(yi)(yi)生一(yi)(yi)代一(yi)(yi)雙人(ren)》是清代詞(ci)(ci)人(ren)納蘭(lan)性德(de)創作的(de)(de)一(yi)(yi)首詞(ci)(ci)。詞(ci)(ci)的(de)(de)上(shang)片化用(yong)成句，訴(su)說(shuo)相親相愛的(de)(de)一(yi)(yi)雙人(ren)無端被拆(chai)散，不曾交代相關故事(shi)，也沒有(you)(you)具體情(qing)節。下片以“故事(shi)”說(shuo)故事(shi)，借古老(lao)傳說(shuo)，透露出詞(ci)(ci)人(ren)的(de)(de)相思之苦。全詞(ci)(ci)引經據(ju)典，感情(qing)真摯(zhi)，詮釋了(le)一(yi)(yi)段純潔(jie)的(de)(de)愛情(qing)，因現實的(de)(de)無情(qing)而(er)有(you)(you)緣無分，令人(ren)空自嘆息。

內容介紹

作品原文

畫堂春1

一生一代(dai)一雙人2，爭教(jiao)3兩(liang)處銷魂4。相思相望不相親5，天為(wei)誰春？

漿向藍橋易乞6，藥成(cheng)碧海難奔7。若容相訪(fang)飲牛津8，相對忘貧。

注釋譯文

詞句注釋

1.畫堂春(chun)：詞(ci)牌名(ming)(ming)，又名(ming)(ming)“畫堂春(chun)令”、“萬峰攢翠(cui)”等。雙調四(si)十七字(zi)，前段四(si)句四(si)平(ping)韻，后段四(si)句三(san)平(ping)韻。

2.一生一代(dai)一雙人：語出(chu)唐(tang)代(dai)駱賓王《代(dai)女道士王靈妃贈道士李榮》：“相憐相念倍相親，一生一代(dai)一雙人。”

3.爭教：怎教。

4.銷(xiao)魂(hun)：形(xing)容極度悲傷(shang)、愁苦或極度歡(huan)樂。江淹《別賦》：“黯(an)然(ran)銷(xiao)魂(hun)者，惟別而已矣。”杜安世《訴(su)衷(zhong)情(qing)》：“夢蘭憔悴，擲果凄涼，兩(liang)處(chu)銷(xiao)魂(hun)。”此謂天作之合(he)，卻被分隔兩(liang)地。兩(liang)處(chu)相思，黯(an)然(ran)銷(xiao)魂(hun)。

5.相(xiang)(xiang)思相(xiang)(xiang)望不相(xiang)(xiang)親：語出唐代王勃(bo)《寒夜懷(huai)友雜體》：“故人(ren)故情懷(huai)故宴，相(xiang)(xiang)思相(xiang)(xiang)望不相(xiang)(xiang)親。”

6.藍橋(qiao)(qiao)：地名。在陜(shan)西(xi)藍田縣東南(nan)藍溪上，傳說此處有仙(xian)窟(ku)，為裴(pei)(pei)航(hang)遇(yu)(yu)仙(xian)女云(yun)英(ying)處。《太(tai)平廣記》卷十五引裴(pei)(pei)硎《傳奇·裴(pei)(pei)航(hang)》云(yun)：裴(pei)(pei)航(hang)從(cong)鄂(e)渚(zhu)回京途中，與樊夫(fu)人同舟，裴(pei)(pei)航(hang)贈(zeng)詩致情意，后樊夫(fu)人答詩云(yun)：“一(yi)飲瓊漿百感生，玄霜搗盡(jin)見云(yun)英(ying)。藍橋(qiao)(qiao)便是神(shen)仙(xian)窟(ku)，何必崎嶇上玉(yu)清。”后于藍橋(qiao)(qiao)驛因(yin)求(qiu)水喝，得遇(yu)(yu)云(yun)英(ying)，裴(pei)(pei)航(hang)向(xiang)其(qi)(qi)母(mu)求(qiu)婚，其(qi)(qi)母(mu)曰：“君約取此女者，得玉(yu)桿(gan)臼，吾當與之也(ye)。”后裴(pei)(pei)航(hang)終(zhong)于尋得玉(yu)桿(gan)臼，遂成婚，雙雙仙(xian)去。此處用這一(yi)典故是表(biao)明自(zi)己的“藍橋(qiao)(qiao)之遇(yu)(yu)”曾經有過，且不為難得。

7.藥(yao)成碧海難(nan)奔(ben)：《淮南子(zi)·覽冥訓》：“羿(yi)請不(bu)死(si)之(zhi)(zhi)藥(yao)于西王(wang)母(mu)，姮娥竊之(zhi)(zhi)，奔(ben)月宮。”高誘注：“姮娥，羿(yi)妻，羿(yi)請不(bu)死(si)之(zhi)(zhi)藥(yao)于西王(wang)母(mu)，未及(ji)服(fu)之(zhi)(zhi)。姮娥盜食之(zhi)(zhi)，得仙(xian)。奔(ben)入(ru)月宮，為(wei)月精(jing)。”李(li)商隱(yin)《嫦娥》：“嫦娥應悔偷(tou)靈藥(yao)，碧海青天(tian)夜夜心。”這里(li)借用此典說，縱(zong)有(you)不(bu)死(si)之(zhi)(zhi)靈藥(yao)，但卻(que)難(nan)像嫦娥那樣飛入(ru)月宮去，意思是(shi)縱(zong)有(you)深情卻(que)難(nan)以相見。

8.飲牛(niu)(niu)津：晉代(dai)張華(hua)《博物(wu)志》：“舊說云：天(tian)河(he)與海通，近世有(you)人居海諸(zhu)者，年年八月(yue)，有(you)浮搓來(lai)去(qu)(qu)，不失期(qi)。人有(you)奇志，立飛閣于搓上，多資糧，乘搓而去(qu)(qu)。至一處(chu)，有(you)城郭狀，屋(wu)舍(she)甚嚴，遙望宮(gong)中多織婦(fu)，見一丈夫(fu)牽(qian)牛(niu)(niu)諸(zhu)次飲之，此人問此何處(chu)，答曰：‘君(jun)還(huan)至蜀(shu)郡問嚴君(jun)平則知之”，故飲牛(niu)(niu)津系(xi)指(zhi)傳說中的天(tian)河(he)邊。這(zhe)里是借指(zhi)與戀人相會的地方。

白話譯文

明(ming)明(ming)是(shi)共度一(yi)生一(yi)世的(de)兩個人(ren)，命運卻偏偏安排他們兩地相隔，不能在(zai)一(yi)起。相思(si)相望，而(er)又不能相親相愛，那么這(zhe)春天(tian)又是(shi)為(wei)誰而(er)來(lai)的(de)呢？

藍橋相(xiang)遇并不(bu)是難事，難的(de)是即使(shi)有不(bu)死的(de)靈藥，也不(bu)能(neng)像嫦娥那樣飛入月宮(gong)與她相(xiang)會(hui)。如果(guo)能(neng)像牛郎織女一(yi)樣，渡過天河雙雙團聚，日子再(zai)貧苦也心(xin)甘情(qing)愿。

背景介紹

傳聞納蘭性德與表妹青(qing)梅(mei)竹馬，情投意合(he)，但表妹被康(kang)熙帝(di)納為妃(fei)子(zi)，兩人生(sheng)生(sheng)分離(li)，其痛(tong)難抑，織女(nv)牛郎(lang)仙凡相戀(lian)，尚且能(neng)每(mei)年(nian)相會一次(ci)，而納蘭性德對心上人的愛戀(lian)，卻只能(neng)通過此(ci)詞(ci)來遙(yao)寄，此(ci)詞(ci)亦被解作(zuo)悼亡之作(zuo)。

作者介紹

納蘭(lan)(lan)性(xing)德（1655年(nian)－1685年(nian)），清(qing)代詞(ci)人(ren)，葉赫那拉氏，原名(ming)(ming)成德，因避皇(huang)太子(zi)胤礽（小(xiao)名(ming)(ming)保成）之(zhi)諱，改(gai)名(ming)(ming)性(xing)德。字容若，號楞伽山人(ren)，大(da)學士(shi)明(ming)珠長子(zi)，出(chu)生于(yu)滿州正黃(huang)旗。自(zi)幼天資聰穎，18歲(sui)考(kao)中(zhong)舉人(ren)。康熙十五年(nian)（1676）中(zhong)進士(shi)，授乾清(qing)門三等侍衛，后(hou)循遷至(zhi)一等。隨扈(hu)出(chu)巡南北，并(bing)曾出(chu)使梭龍（黑龍江流域）考(kao)察沙(sha)俄(e)侵擾東北情(qing)況。詩文均很出(chu)色，尤(you)以詞(ci)作(zuo)杰出(chu)，著(zhu)稱于(yu)世，與朱彝尊、陳(chen)維崧并(bing)稱“清(qing)詞(ci)三大(da)家”。他曾把自(zi)己的詞(ci)作(zuo)編(bian)選成集，名(ming)(ming)為《側帽集》，后(hou)更名(ming)(ming)為《飲(yin)水(shui)詞(ci)》，后(hou)人(ren)將(jiang)兩部(bu)詞(ci)集增遺補(bu)缺，共342首，編(bian)輯為《納蘭(lan)(lan)詞(ci)》。

鑒賞評價

文學賞析

這(zhe)首描寫愛情的(de)《畫(hua)堂(tang)春》與納蘭容若以往大多數描寫愛情的(de)詞不(bu)同(tong)，以往容若的(de)愛情詞總是纏(chan)綿悱(fei)惻，動情之(zhi)深(shen)處也僅(jin)僅(jin)是帶著委屈、遺憾和感(gan)傷(shang)，是一(yi)種呢喃自語(yu)的(de)絮(xu)語(yu)，是內心(xin)卑微低沉的(de)聲音。而這(zhe)一(yi)首詞仿佛換了(le)一(yi)個人，急促(cu)的(de)愛情表白，顯得(de)蒼白之(zhi)余，還有些呼(hu)天搶地的(de)悲愴。

詞的(de)(de)上(shang)(shang)片劈頭便是“一(yi)(yi)生一(yi)(yi)代一(yi)(yi)雙人(ren)，爭教兩(liang)處(chu)銷魂”，這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)句(ju)子(zi)，并不(bu)曾經(jing)過(guo)眉間心上(shang)(shang)的(de)(de)構思(si)，不(bu)過(guo)是脫口而出，再無(wu)(wu)其他(ta)道理。猶(you)如(ru)一(yi)(yi)位女子(zi)，沒有絲(si)毫的(de)(de)妝點，素面(mian)朝天(tian)，但因為(wei)有天(tian)姿(zi)的(de)(de)底蘊，耐得(de)住人(ren)們去品味。明明是天(tian)造地設(she)的(de)(de)一(yi)(yi)對佳人(ren)，偏(pian)偏(pian)要經(jing)受上(shang)(shang)天(tian)的(de)(de)考驗，無(wu)(wu)法在一(yi)(yi)起，只能各自銷魂神(shen)傷，這(zhe)(zhe)真是老天(tian)爺(ye)對于有情人(ren)開的(de)(de)最大的(de)(de)一(yi)(yi)個玩笑。“相(xiang)(xiang)思(si)相(xiang)(xiang)望不(bu)相(xiang)(xiang)親，天(tian)為(wei)誰(shui)春？”既(ji)然相(xiang)(xiang)親相(xiang)(xiang)愛都不(bu)能相(xiang)(xiang)守，那(nei)么老天(tian)爺(ye)，這(zhe)(zhe)春天(tian)你(ni)為(wei)誰(shui)開放？詞人(ren)的(de)(de)指天(tian)怒問讓(rang)人(ren)嘆息，他(ta)真是情何以堪。作者將古(gu)人(ren)詩句(ju)加以修改，運用得(de)十分到位。駱賓(bin)王(wang)的(de)(de)原句(ju)想來并無(wu)(wu)多少后人(ren)知曉，但納蘭容若的(de)(de)這(zhe)(zhe)首詞卻是傳(chuan)遍了大江南北。

下片轉折，接連(lian)用(yong)(yong)典。小令(ling)一般以頻(pin)繁用(yong)(yong)典為大忌，此為通(tong)例(li)，而(er)(er)這首詞(ci)(ci)用(yong)(yong)典很講(jiang)究，絲毫沒(mei)有(you)堆砌(qi)的感覺。“漿向(xiang)藍橋易乞”，這個故事講(jiang)的是(shi)(shi)裴(pei)航從樊夫人(ren)的詩句得到啟示，千辛萬苦(ku)娶到自己愛慕的云英。詞(ci)(ci)人(ren)用(yong)(yong)這個典故，其實是(shi)(shi)想(xiang)說裴(pei)航那樣的際遇(yu)于(yu)他(ta)而(er)(er)言，也(ye)(ye)是(shi)(shi)有(you)過的，但(dan)想(xiang)來他(ta)也(ye)(ye)遇(yu)到了(le)如同裴(pei)航一樣的大難(nan)題(ti)，可惜(xi)，沒(mei)有(you)仙(xian)人(ren)指路，毫無(wu)解決(jue)辦法，故而(er)(er)苦(ku)悶萬分(fen)。“藥成碧海難(nan)奔”，即使現在有(you)不死靈藥也(ye)(ye)是(shi)(shi)無(wu)可奈何，在詞(ci)(ci)人(ren)眼里，心上人(ren)正像(xiang)月宮之中孤(gu)零零的嫦(chang)娥仙(xian)女(nv)，冷冷清(qing)清(qing)，與他(ta)天人(ren)永隔，寂寥半生。

之(zhi)后所寫(xie)的(de)“若(ruo)容相(xiang)訪飲(yin)牛津，相(xiang)對(dui)忘(wang)貧(pin)(pin)”也是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個典(dian)故(gu)。傳(chuan)說(shuo)(shuo)大海的(de)盡頭(tou)就是(shi)(shi)天河(he)，那(nei)里曾有(you)人每年(nian)八月乘槎往返于(yu)天河(he)與人間，從不(bu)(bu)失期，好奇(qi)的(de)人便效(xiao)仿踏上了(le)探險之(zhi)路。漂流數日后，那(nei)人見到(dao)了(le)城鎮(zhen)房(fang)屋，還(huan)有(you)許(xu)多男(nan)(nan)耕女(nv)織的(de)人們。他(ta)(ta)向一(yi)(yi)(yi)個男(nan)(nan)子(zi)打聽這是(shi)(shi)什(shen)么地方，男(nan)(nan)子(zi)只(zhi)是(shi)(shi)告訴他(ta)(ta)去蜀郡問問神算(suan)嚴君(jun)平便知道了(le)。嚴君(jun)平掐指一(yi)(yi)(yi)算(suan)后，居然(ran)算(suan)出(chu)那(nei)里就是(shi)(shi)牛郎(lang)織女(nv)相(xiang)會的(de)地方。詞(ci)人用(yong)(yong)這個典(dian)故(gu)，是(shi)(shi)想說(shuo)(shuo)自(zi)己雖(sui)然(ran)知道心(xin)中愛(ai)的(de)人與自(zi)己無緣，但還(huan)是(shi)(shi)渴望(wang)有(you)一(yi)(yi)(yi)天能夠(gou)與她(ta)相(xiang)逢，在(zai)天河(he)那(nei)里相(xiang)親相(xiang)愛(ai)。結句則(ze)采用(yong)(yong)了(le)中國詩(shi)詞(ci)用(yong)(yong)典(dian)時(shi)暗(an)示的(de)力量，納蘭容若(ruo)有(you)意(yi)讓詞(ci)意(yi)由“飲(yin)牛津”過渡到(dao)“牛衣對(dui)泣”的(de)典(dian)故(gu)，他(ta)(ta)是(shi)(shi)權相(xiang)明珠(zhu)之(zhi)子(zi)，家(jia)產本不(bu)(bu)貧(pin)(pin)窮(qiong)，現在(zai)用(yong)(yong)“相(xiang)對(dui)忘(wang)貧(pin)(pin)”之(zhi)語，無非說(shuo)(shuo)如果他(ta)(ta)若(ruo)能同她(ta)相(xiang)見，一(yi)(yi)(yi)個像(xiang)牛郎(lang)，一(yi)(yi)(yi)個像(xiang)織女(nv)，便是(shi)(shi)做睡在(zai)牛衣中的(de)貧(pin)(pin)賤夫婦，他(ta)(ta)也滿足。

全詞直抒胸臆，落落大方(fang)，將一(yi)段苦戀無(wu)(wu)果乃至悲痛終(zhong)生的感情完(wan)美呈現(xian)，絲毫沒有其他愛(ai)情詞中(zhong)小(xiao)女人式的委婉，表達(da)了(le)詞人縱然無(wu)(wu)法相守也保留著(zhu)一(yi)線美好的愿望。

名家點評

現代(dai)作家蘇雪林《清代(dai)男女(nv)兩大詞人(ren)(ren)戀史(shi)之迷》：以為此(ci)(ci)戀人(ren)(ren)為“入(ru)(ru)宮(gong)(gong)女(nv)子(zi)”，“槳向藍橋易(yi)乞”似(si)說態(tai)人(ren)(ren)未(wei)入(ru)(ru)宮(gong)(gong)前結為夫婦(fu)是很容易(yi)的；“藥成碧(bi)海”則用李(li)義(yi)山詩，似(si)說戀人(ren)(ren)入(ru)(ru)宮(gong)(gong)，等于嫦娥奔月，便難再回人(ren)(ren)間，李(li)義(yi)山身入(ru)(ru)離宮(gong)(gong)與(yu)宮(gong)(gong)嬪(pin)戀愛，有(you)《海客》一絕，納蘭容若與(yu)入(ru)(ru)宮(gong)(gong)戀人(ren)(ren)相會，也用此(ci)(ci)典，居(ju)然與(yu)李(li)義(yi)山暗合。

當(dang)代作家趙秀(xiu)亭、馮統(tong)一《飲水(shui)詞箋校(xiao)》：此(ci)闋寫(xie)戀人在(zai)天，欲(yu)訪而(er)無(wu)由。