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基本介紹

《畫堂(tang)春·一(yi)生一(yi)代(dai)一(yi)雙人(ren)》是清代(dai)詞(ci)人(ren)納蘭性德創(chuang)作的(de)一(yi)首詞(ci)。詞(ci)的(de)上片(pian)化用成句，訴說相親相愛(ai)的(de)一(yi)雙人(ren)無端被拆散，不曾交代(dai)相關故(gu)事(shi)，也沒有具體情(qing)節(jie)。下(xia)片(pian)以“故(gu)事(shi)”說故(gu)事(shi)，借古(gu)老傳說，透(tou)露(lu)出詞(ci)人(ren)的(de)相思(si)之苦(ku)。全詞(ci)引(yin)經據典，感(gan)情(qing)真摯，詮釋了一(yi)段純(chun)潔的(de)愛(ai)情(qing)，因現(xian)實的(de)無情(qing)而有緣無分，令人(ren)空(kong)自嘆息。

內容介紹

作品原文

畫堂春1

一(yi)生一(yi)代(dai)一(yi)雙人2，爭教3兩處銷魂4。相(xiang)思(si)相(xiang)望不相(xiang)親5，天為誰春？

漿向藍(lan)橋易乞6，藥成碧海難奔7。若容相訪飲牛(niu)津8，相對忘貧。

注釋譯文

詞句注釋

1.畫(hua)堂春(chun)：詞牌名，又名“畫(hua)堂春(chun)令”、“萬峰攢(zan)翠”等。雙調四(si)(si)十(shi)七(qi)字，前(qian)段四(si)(si)句(ju)四(si)(si)平(ping)韻，后段四(si)(si)句(ju)三平(ping)韻。

2.一生(sheng)一代(dai)一雙人(ren)：語(yu)出唐代(dai)駱賓(bin)王《代(dai)女道士王靈妃贈(zeng)道士李榮(rong)》：“相憐相念倍相親(qin)，一生(sheng)一代(dai)一雙人(ren)。”

3.爭教：怎教。

4.銷魂(hun)：形容極度悲傷、愁苦或極度歡樂。江淹(yan)《別賦》：“黯然銷魂(hun)者，惟別而已矣。”杜安世(shi)《訴衷情》：“夢蘭憔悴(cui)，擲果凄涼，兩(liang)處銷魂(hun)。”此謂天作之合(he)，卻(que)被分隔(ge)兩(liang)地(di)。兩(liang)處相思(si)，黯然銷魂(hun)。

5.相(xiang)思(si)(si)相(xiang)望不(bu)(bu)相(xiang)親(qin)(qin)：語出唐代(dai)王勃《寒夜懷(huai)友雜體》：“故(gu)(gu)(gu)人故(gu)(gu)(gu)情懷(huai)故(gu)(gu)(gu)宴，相(xiang)思(si)(si)相(xiang)望不(bu)(bu)相(xiang)親(qin)(qin)。”

6.藍橋(qiao)：地名。在(zai)陜西(xi)藍田縣東南(nan)藍溪上，傳(chuan)說此處有仙窟(ku)，為(wei)裴(pei)(pei)航遇仙女(nv)(nv)云(yun)(yun)英(ying)處。《太(tai)平廣記》卷十五引裴(pei)(pei)硎《傳(chuan)奇·裴(pei)(pei)航》云(yun)(yun)：裴(pei)(pei)航從鄂渚回京途中，與(yu)樊夫人同舟，裴(pei)(pei)航贈詩(shi)致(zhi)情意，后(hou)樊夫人答詩(shi)云(yun)(yun)：“一(yi)飲(yin)瓊漿百(bai)感生，玄霜搗盡見云(yun)(yun)英(ying)。藍橋(qiao)便(bian)是神(shen)仙窟(ku)，何必(bi)崎嶇上玉清。”后(hou)于藍橋(qiao)驛因求(qiu)水喝(he)，得(de)(de)遇云(yun)(yun)英(ying)，裴(pei)(pei)航向其母(mu)求(qiu)婚，其母(mu)曰：“君約取此女(nv)(nv)者，得(de)(de)玉桿臼，吾當與(yu)之(zhi)也。”后(hou)裴(pei)(pei)航終于尋得(de)(de)玉桿臼，遂成婚，雙(shuang)雙(shuang)仙去。此處用(yong)這一(yi)典故是表明自(zi)己(ji)的“藍橋(qiao)之(zhi)遇”曾經有過(guo)，且不為(wei)難得(de)(de)。

7.藥(yao)成(cheng)碧(bi)海(hai)難(nan)奔(ben)：《淮南子·覽(lan)冥訓》：“羿(yi)請不(bu)死之(zhi)藥(yao)于(yu)西王母(mu)，姮(heng)娥(e)竊(qie)之(zhi)，奔(ben)月(yue)宮(gong)。”高誘注：“姮(heng)娥(e)，羿(yi)妻(qi)，羿(yi)請不(bu)死之(zhi)藥(yao)于(yu)西王母(mu)，未及服(fu)之(zhi)。姮(heng)娥(e)盜(dao)食之(zhi)，得仙。奔(ben)入(ru)月(yue)宮(gong)，為(wei)月(yue)精。”李商隱《嫦娥(e)》：“嫦娥(e)應(ying)悔(hui)偷靈藥(yao)，碧(bi)海(hai)青天夜夜心。”這(zhe)里借用此典說，縱有(you)(you)不(bu)死之(zhi)靈藥(yao)，但(dan)卻難(nan)像嫦娥(e)那樣飛入(ru)月(yue)宮(gong)去，意(yi)思是縱有(you)(you)深(shen)情卻難(nan)以相見(jian)。

8.飲牛(niu)(niu)津：晉代(dai)張(zhang)華(hua)《博物志(zhi)(zhi)》：“舊說云：天河(he)與海通，近(jin)世有(you)人(ren)(ren)(ren)居海諸者，年年八月，有(you)浮搓(cuo)來去，不失期。人(ren)(ren)(ren)有(you)奇志(zhi)(zhi)，立飛(fei)閣于搓(cuo)上，多資糧(liang)，乘搓(cuo)而去。至(zhi)一處，有(you)城郭狀，屋舍甚嚴(yan)，遙望宮(gong)中多織婦，見(jian)一丈夫牽牛(niu)(niu)諸次(ci)飲之，此人(ren)(ren)(ren)問此何處，答(da)曰：‘君還至(zhi)蜀郡問嚴(yan)君平則知之”，故(gu)飲牛(niu)(niu)津系指傳說中的(de)天河(he)邊(bian)。這里(li)是借(jie)指與戀人(ren)(ren)(ren)相會(hui)的(de)地方。

白話譯文

明明是共(gong)度一生一世(shi)的兩個人，命運卻(que)偏偏安排他們(men)兩地相(xiang)(xiang)(xiang)隔，不能(neng)在一起。相(xiang)(xiang)(xiang)思相(xiang)(xiang)(xiang)望，而又不能(neng)相(xiang)(xiang)(xiang)親相(xiang)(xiang)(xiang)愛，那么這春天又是為誰而來(lai)的呢？

藍橋相(xiang)遇并不(bu)(bu)是難事，難的(de)是即使有不(bu)(bu)死的(de)靈藥，也不(bu)(bu)能像嫦娥(e)那樣飛入月宮與她(ta)相(xiang)會。如果(guo)能像牛郎織女一樣，渡過天河雙雙團(tuan)聚，日子再貧苦也心甘情愿。

背景介紹

傳聞納蘭(lan)性(xing)德(de)與表(biao)妹青(qing)梅竹馬，情(qing)投意合，但(dan)表(biao)妹被(bei)康(kang)熙帝納為妃子，兩人生(sheng)生(sheng)分離，其痛難抑，織女牛郎仙(xian)凡(fan)相戀(lian)，尚且能每年相會(hui)一(yi)次，而納蘭(lan)性(xing)德(de)對心(xin)上人的愛戀(lian)，卻只能通過(guo)此詞來遙寄，此詞亦被(bei)解(jie)作悼亡之作。

作者介紹

納蘭(lan)性(xing)德（1655年(nian)－1685年(nian)），清代詞(ci)(ci)人，葉赫(he)那拉氏，原名(ming)(ming)(ming)成(cheng)德，因(yin)避皇太子胤礽(reng)（小(xiao)名(ming)(ming)(ming)保成(cheng)）之諱(hui)，改名(ming)(ming)(ming)性(xing)德。字容若，號楞(leng)伽山(shan)人，大(da)學士明珠(zhu)長子，出生于(yu)(yu)滿州正(zheng)黃旗。自幼天資聰穎，18歲(sui)考中(zhong)舉人。康熙十五年(nian)（1676）中(zhong)進士，授乾(qian)清門三等侍衛(wei)，后循遷(qian)至一等。隨扈出巡南北，并曾(ceng)出使梭(suo)龍（黑龍江流域(yu)）考察沙俄侵擾(rao)東北情況。詩文均(jun)很出色，尤以(yi)詞(ci)(ci)作杰出，著稱(cheng)(cheng)于(yu)(yu)世，與朱(zhu)彝(yi)尊、陳維崧并稱(cheng)(cheng)“清詞(ci)(ci)三大(da)家”。他曾(ceng)把自己的詞(ci)(ci)作編選成(cheng)集(ji)，名(ming)(ming)(ming)為(wei)《側帽集(ji)》，后更(geng)名(ming)(ming)(ming)為(wei)《飲(yin)水詞(ci)(ci)》，后人將兩部詞(ci)(ci)集(ji)增遺補(bu)缺，共(gong)342首，編輯(ji)為(wei)《納蘭(lan)詞(ci)(ci)》。

鑒賞評價

文學賞析

這(zhe)(zhe)首(shou)描寫愛(ai)情的(de)(de)《畫堂春》與納蘭容若(ruo)以(yi)往大多數描寫愛(ai)情的(de)(de)詞(ci)不同，以(yi)往容若(ruo)的(de)(de)愛(ai)情詞(ci)總(zong)是(shi)纏綿悱惻，動情之(zhi)深處(chu)也僅僅是(shi)帶著委屈、遺憾和(he)感傷，是(shi)一種呢(ni)喃自(zi)語(yu)的(de)(de)絮語(yu)，是(shi)內心卑(bei)微低沉(chen)的(de)(de)聲音(yin)。而這(zhe)(zhe)一首(shou)詞(ci)仿佛換了(le)一個人(ren)，急促的(de)(de)愛(ai)情表白(bai)，顯得蒼(cang)白(bai)之(zhi)余，還有些呼(hu)天(tian)搶(qiang)地的(de)(de)悲(bei)愴。

詞的(de)(de)(de)(de)上(shang)片劈頭便是(shi)“一生一代一雙(shuang)人(ren)(ren)，爭教兩處銷魂(hun)”，這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)句(ju)子(zi)，并不(bu)曾(ceng)經(jing)過眉間心上(shang)的(de)(de)(de)(de)構思，不(bu)過是(shi)脫(tuo)口而出，再無其他道理。猶(you)如一位女子(zi)，沒有(you)(you)(you)絲(si)毫(hao)的(de)(de)(de)(de)妝點，素面朝天(tian)(tian)(tian)(tian)，但(dan)(dan)因(yin)為有(you)(you)(you)天(tian)(tian)(tian)(tian)姿的(de)(de)(de)(de)底蘊，耐得住人(ren)(ren)們(men)去品味。明(ming)明(ming)是(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)造(zao)地(di)設的(de)(de)(de)(de)一對佳人(ren)(ren)，偏偏要經(jing)受上(shang)天(tian)(tian)(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)考驗，無法(fa)在(zai)一起，只能(neng)各自(zi)銷魂(hun)神傷，這(zhe)(zhe)真(zhen)是(shi)老(lao)(lao)天(tian)(tian)(tian)(tian)爺對于有(you)(you)(you)情人(ren)(ren)開的(de)(de)(de)(de)最(zui)大(da)的(de)(de)(de)(de)一個(ge)玩(wan)笑。“相思相望(wang)不(bu)相親，天(tian)(tian)(tian)(tian)為誰(shui)春？”既(ji)然相親相愛都不(bu)能(neng)相守(shou)，那么老(lao)(lao)天(tian)(tian)(tian)(tian)爺，這(zhe)(zhe)春天(tian)(tian)(tian)(tian)你為誰(shui)開放？詞人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)指天(tian)(tian)(tian)(tian)怒問讓人(ren)(ren)嘆息，他真(zhen)是(shi)情何以堪。作(zuo)者將古人(ren)(ren)詩句(ju)加以修(xiu)改，運用(yong)得十分到位。駱(luo)賓(bin)王的(de)(de)(de)(de)原句(ju)想(xiang)來并無多少后人(ren)(ren)知(zhi)曉，但(dan)(dan)納蘭容若的(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)首詞卻(que)是(shi)傳遍了大(da)江南北。

下片(pian)轉折，接連用(yong)典。小令一般以頻繁用(yong)典為(wei)大忌，此為(wei)通例，而(er)這首詞(ci)用(yong)典很講(jiang)(jiang)究，絲毫沒有(you)堆(dui)砌的(de)(de)感(gan)覺。“漿向藍橋易乞”，這個故事講(jiang)(jiang)的(de)(de)是(shi)裴航(hang)(hang)(hang)從樊(fan)夫人的(de)(de)詩句得到(dao)(dao)啟示，千辛萬苦娶到(dao)(dao)自己愛慕(mu)的(de)(de)云(yun)英。詞(ci)人用(yong)這個典故，其實是(shi)想說(shuo)裴航(hang)(hang)(hang)那樣的(de)(de)際遇(yu)于他(ta)而(er)言(yan)，也是(shi)有(you)過(guo)的(de)(de)，但想來(lai)他(ta)也遇(yu)到(dao)(dao)了如同裴航(hang)(hang)(hang)一樣的(de)(de)大難(nan)題，可惜(xi)，沒有(you)仙人指路，毫無解決辦法，故而(er)苦悶萬分。“藥(yao)成碧海難(nan)奔(ben)”，即使現在有(you)不死靈藥(yao)也是(shi)無可奈何，在詞(ci)人眼里，心上人正(zheng)像月宮(gong)之中孤零(ling)零(ling)的(de)(de)嫦娥仙女，冷冷清清，與(yu)他(ta)天人永(yong)隔，寂寥半生。

之(zhi)(zhi)后所(suo)寫的“若容相訪飲牛(niu)(niu)津，相對(dui)忘貧”也是一(yi)(yi)個典(dian)故。傳說大海的盡(jin)頭就是天(tian)河(he)，那(nei)里(li)曾有(you)(you)人(ren)每年八月(yue)乘槎往(wang)返于(yu)天(tian)河(he)與(yu)(yu)人(ren)間，從不失(shi)期，好奇的人(ren)便效仿踏上了探險之(zhi)(zhi)路(lu)。漂(piao)流數日后，那(nei)人(ren)見到(dao)了城鎮房屋(wu)，還有(you)(you)許多男耕女(nv)(nv)織(zhi)的人(ren)們。他向一(yi)(yi)個男子(zi)(zi)打聽這是什么(me)地方(fang)，男子(zi)(zi)只是告訴他去蜀郡(jun)問問神算(suan)嚴君(jun)平便知道了。嚴君(jun)平掐(qia)指一(yi)(yi)算(suan)后，居然(ran)算(suan)出那(nei)里(li)就是牛(niu)(niu)郎織(zhi)女(nv)(nv)相會的地方(fang)。詞(ci)人(ren)用這個典(dian)故，是想說自己(ji)雖然(ran)知道心(xin)中(zhong)愛的人(ren)與(yu)(yu)自己(ji)無緣(yuan)，但(dan)還是渴(ke)望(wang)有(you)(you)一(yi)(yi)天(tian)能夠(gou)與(yu)(yu)她(ta)相逢，在(zai)天(tian)河(he)那(nei)里(li)相親相愛。結句則采用了中(zhong)國詩詞(ci)用典(dian)時暗示的力量(liang)，納(na)蘭(lan)容若有(you)(you)意讓(rang)詞(ci)意由“飲牛(niu)(niu)津”過渡到(dao)“牛(niu)(niu)衣對(dui)泣(qi)”的典(dian)故，他是權(quan)相明珠之(zhi)(zhi)子(zi)(zi)，家產(chan)本不貧窮(qiong)，現在(zai)用“相對(dui)忘貧”之(zhi)(zhi)語，無非(fei)說如果他若能同她(ta)相見，一(yi)(yi)個像牛(niu)(niu)郎，一(yi)(yi)個像織(zhi)女(nv)(nv)，便是做睡在(zai)牛(niu)(niu)衣中(zhong)的貧賤夫婦，他也滿足。

全詞直抒(shu)胸臆，落落大方，將一段苦戀(lian)無果乃至悲痛終生的(de)(de)感情完美呈現，絲(si)毫(hao)沒有其他(ta)愛情詞中小(xiao)女人(ren)式的(de)(de)委(wei)婉，表達了詞人(ren)縱然無法(fa)相守也保留著一線美好的(de)(de)愿望。

名家點評

現代(dai)作家蘇雪林《清(qing)代(dai)男(nan)女兩大詞人(ren)(ren)(ren)戀史之迷》：以為此戀人(ren)(ren)(ren)為“入宮(gong)(gong)女子”，“槳(jiang)向藍(lan)橋易乞”似(si)說態人(ren)(ren)(ren)未入宮(gong)(gong)前(qian)結為夫婦(fu)是(shi)很容(rong)易的(de)；“藥成(cheng)碧海”則(ze)用李義(yi)(yi)山詩，似(si)說戀人(ren)(ren)(ren)入宮(gong)(gong)，等于嫦娥奔(ben)月，便(bian)難再回人(ren)(ren)(ren)間，李義(yi)(yi)山身入離(li)宮(gong)(gong)與(yu)(yu)宮(gong)(gong)嬪戀愛，有《海客》一絕，納蘭容(rong)若(ruo)與(yu)(yu)入宮(gong)(gong)戀人(ren)(ren)(ren)相會，也用此典，居然與(yu)(yu)李義(yi)(yi)山暗合。

當代作家趙秀亭、馮統一《飲(yin)水詞(ci)箋(jian)校》：此闋寫戀人在(zai)天，欲訪(fang)而無由(you)。