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基本介紹

《畫堂(tang)春·一生一代(dai)一雙(shuang)人(ren)》是清(qing)代(dai)詞(ci)人(ren)納蘭性德創作的(de)(de)(de)一首(shou)詞(ci)。詞(ci)的(de)(de)(de)上片(pian)化用成句，訴說(shuo)相(xiang)親相(xiang)愛的(de)(de)(de)一雙(shuang)人(ren)無端(duan)被(bei)拆(chai)散，不曾交代(dai)相(xiang)關(guan)故事(shi)，也(ye)沒(mei)有具體情(qing)(qing)(qing)節。下片(pian)以(yi)“故事(shi)”說(shuo)故事(shi)，借古老(lao)傳說(shuo)，透露(lu)出(chu)詞(ci)人(ren)的(de)(de)(de)相(xiang)思之苦。全詞(ci)引經據典，感情(qing)(qing)(qing)真摯，詮釋了(le)一段純潔(jie)的(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)(qing)，因現(xian)實的(de)(de)(de)無情(qing)(qing)(qing)而(er)有緣無分，令人(ren)空自嘆息。

內容介紹

作品原文

畫堂春1

一生一代一雙人(ren)2，爭教3兩(liang)處(chu)銷魂4。相(xiang)思相(xiang)望不相(xiang)親(qin)5，天為誰春？

漿向藍橋易(yi)乞(qi)6，藥(yao)成碧海難奔7。若容相訪(fang)飲牛津8，相對(dui)忘(wang)貧。

注釋譯文

詞句注釋

1.畫堂春：詞牌名，又名“畫堂春令”、“萬(wan)峰(feng)攢翠”等。雙調四(si)(si)十七字，前段四(si)(si)句四(si)(si)平韻，后段四(si)(si)句三平韻。

2.一(yi)生一(yi)代(dai)(dai)一(yi)雙人(ren)：語(yu)出唐代(dai)(dai)駱賓王(wang)《代(dai)(dai)女道士王(wang)靈妃(fei)贈道士李榮》：“相憐相念(nian)倍相親，一(yi)生一(yi)代(dai)(dai)一(yi)雙人(ren)。”

3.爭教：怎教。

4.銷(xiao)(xiao)魂(hun)(hun)：形容極度悲傷、愁苦或極度歡樂。江(jiang)淹《別賦》：“黯(an)然(ran)銷(xiao)(xiao)魂(hun)(hun)者(zhe)，惟別而(er)已矣。”杜安世《訴衷情(qing)》：“夢蘭憔悴(cui)，擲果凄涼，兩(liang)處銷(xiao)(xiao)魂(hun)(hun)。”此謂天(tian)作之合，卻被分隔兩(liang)地。兩(liang)處相思，黯(an)然(ran)銷(xiao)(xiao)魂(hun)(hun)。

5.相(xiang)思相(xiang)望不相(xiang)親：語出唐代王勃(bo)《寒夜懷(huai)友雜體》：“故(gu)人故(gu)情懷(huai)故(gu)宴，相(xiang)思相(xiang)望不相(xiang)親。”

6.藍(lan)橋(qiao)：地(di)名。在陜西藍(lan)田(tian)縣東南藍(lan)溪上(shang)，傳說此(ci)處(chu)有仙窟，為裴(pei)(pei)(pei)(pei)航(hang)遇(yu)仙女云(yun)英處(chu)。《太(tai)平(ping)廣記》卷十五引(yin)裴(pei)(pei)(pei)(pei)硎《傳奇·裴(pei)(pei)(pei)(pei)航(hang)》云(yun)：裴(pei)(pei)(pei)(pei)航(hang)從(cong)鄂渚回京途中，與(yu)樊(fan)夫(fu)(fu)人同舟，裴(pei)(pei)(pei)(pei)航(hang)贈詩致情意，后(hou)樊(fan)夫(fu)(fu)人答詩云(yun)：“一(yi)飲瓊漿百(bai)感(gan)生，玄(xuan)霜搗盡見云(yun)英。藍(lan)橋(qiao)便是(shi)神仙窟，何必(bi)崎嶇上(shang)玉清(qing)。”后(hou)于藍(lan)橋(qiao)驛因(yin)求水喝(he)，得(de)(de)遇(yu)云(yun)英，裴(pei)(pei)(pei)(pei)航(hang)向其母求婚(hun)(hun)，其母曰：“君約取此(ci)女者，得(de)(de)玉桿臼，吾當(dang)與(yu)之(zhi)也。”后(hou)裴(pei)(pei)(pei)(pei)航(hang)終于尋得(de)(de)玉桿臼，遂(sui)成婚(hun)(hun)，雙雙仙去。此(ci)處(chu)用這一(yi)典故是(shi)表(biao)明自己的“藍(lan)橋(qiao)之(zhi)遇(yu)”曾(ceng)經有過(guo)，且不(bu)為難得(de)(de)。

7.藥成碧海難奔：《淮(huai)南子·覽冥訓》：“羿(yi)請(qing)(qing)不死(si)之(zhi)藥于西(xi)王母，姮(heng)娥(e)竊之(zhi)，奔月(yue)宮(gong)。”高(gao)誘(you)注(zhu)：“姮(heng)娥(e)，羿(yi)妻，羿(yi)請(qing)(qing)不死(si)之(zhi)藥于西(xi)王母，未及服(fu)之(zhi)。姮(heng)娥(e)盜食之(zhi)，得仙(xian)。奔入月(yue)宮(gong)，為月(yue)精。”李商隱《嫦(chang)娥(e)》：“嫦(chang)娥(e)應(ying)悔偷靈(ling)藥，碧海青(qing)天夜(ye)夜(ye)心。”這里(li)借用此典說(shuo)，縱有不死(si)之(zhi)靈(ling)藥，但卻難像嫦(chang)娥(e)那樣(yang)飛(fei)入月(yue)宮(gong)去，意(yi)思是縱有深情(qing)卻難以相(xiang)見。

8.飲牛(niu)津：晉代張華《博物志》：“舊說(shuo)云(yun)：天河與(yu)海(hai)通(tong)，近世有人(ren)居(ju)海(hai)諸(zhu)(zhu)者，年年八(ba)月，有浮搓來去，不失期。人(ren)有奇志，立(li)飛(fei)閣于(yu)搓上(shang)，多資糧，乘搓而去。至一處(chu)，有城郭狀，屋舍(she)甚嚴(yan)，遙望宮(gong)中多織婦，見(jian)一丈夫牽(qian)牛(niu)諸(zhu)(zhu)次(ci)飲之(zhi)(zhi)，此(ci)人(ren)問此(ci)何處(chu)，答曰：‘君還至蜀郡(jun)問嚴(yan)君平則(ze)知之(zhi)(zhi)”，故飲牛(niu)津系指傳說(shuo)中的天河邊。這里是借(jie)指與(yu)戀人(ren)相(xiang)會(hui)的地方。

白話譯文

明(ming)明(ming)是(shi)共度一生一世的(de)兩個人，命運卻偏(pian)偏(pian)安排(pai)他(ta)們兩地相(xiang)隔，不(bu)能(neng)在一起。相(xiang)思(si)相(xiang)望，而又(you)不(bu)能(neng)相(xiang)親相(xiang)愛，那(nei)么這春天又(you)是(shi)為(wei)誰而來的(de)呢？

藍橋相遇并不是難事，難的(de)(de)是即使有不死(si)的(de)(de)靈藥，也不能像(xiang)嫦娥那樣飛入月宮與她相會。如果能像(xiang)牛郎織女一樣，渡過天河雙雙團(tuan)聚，日子再貧苦(ku)也心甘情(qing)愿(yuan)。

背景介紹

傳聞納蘭性德(de)與表妹青梅竹(zhu)馬，情投意合，但表妹被康熙帝納為妃子(zi)，兩人(ren)生(sheng)生(sheng)分離，其痛難抑(yi)，織女牛(niu)郎(lang)仙凡相(xiang)戀，尚且(qie)能每年相(xiang)會一次，而納蘭性德(de)對(dui)心上人(ren)的愛戀，卻只(zhi)能通過此(ci)(ci)詞(ci)來遙寄，此(ci)(ci)詞(ci)亦(yi)被解作悼亡之作。

作者介紹

納(na)蘭(lan)性德（1655年(nian)－1685年(nian)），清(qing)代詞(ci)人(ren)，葉(xie)赫那拉氏，原(yuan)名(ming)(ming)成(cheng)德，因避(bi)皇太子胤礽（小(xiao)名(ming)(ming)保成(cheng)）之諱，改(gai)名(ming)(ming)性德。字容若，號(hao)楞(leng)伽山(shan)人(ren)，大(da)學士明珠長子，出(chu)生(sheng)于滿州正黃旗。自(zi)幼天資(zi)聰穎，18歲考中舉人(ren)。康熙(xi)十五年(nian)（1676）中進士，授乾清(qing)門三等侍衛(wei)，后(hou)循遷至(zhi)一等。隨扈出(chu)巡南北，并曾(ceng)出(chu)使梭龍(long)（黑龍(long)江流域）考察沙俄侵擾東北情況。詩文均很出(chu)色，尤(you)以詞(ci)作杰出(chu)，著(zhu)稱(cheng)(cheng)于世，與朱(zhu)彝尊(zun)、陳(chen)維崧并稱(cheng)(cheng)“清(qing)詞(ci)三大(da)家”。他曾(ceng)把自(zi)己(ji)的詞(ci)作編選成(cheng)集(ji)(ji)，名(ming)(ming)為(wei)《側帽集(ji)(ji)》，后(hou)更名(ming)(ming)為(wei)《飲水詞(ci)》，后(hou)人(ren)將兩部詞(ci)集(ji)(ji)增遺補缺，共342首，編輯(ji)為(wei)《納(na)蘭(lan)詞(ci)》。

鑒賞評價

文學賞析

這首描(miao)寫(xie)愛(ai)(ai)情(qing)的《畫堂春(chun)》與(yu)納蘭容若(ruo)以(yi)往大(da)多數描(miao)寫(xie)愛(ai)(ai)情(qing)的詞不同，以(yi)往容若(ruo)的愛(ai)(ai)情(qing)詞總是纏(chan)綿悱(fei)惻(ce)，動(dong)情(qing)之深(shen)處(chu)也僅僅是帶著委(wei)屈、遺憾和感傷(shang)，是一(yi)種呢喃自語的絮語，是內心卑微(wei)低沉的聲音。而這一(yi)首詞仿佛換了(le)一(yi)個(ge)人，急促(cu)的愛(ai)(ai)情(qing)表白，顯得蒼白之余，還有些呼(hu)天搶地的悲(bei)愴。

詞(ci)的(de)上片劈頭(tou)便是“一生一代一雙人(ren)(ren)，爭(zheng)教(jiao)兩處(chu)銷魂(hun)”，這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)句(ju)子(zi)，并(bing)不(bu)曾經過(guo)眉間心上的(de)構思，不(bu)過(guo)是脫口而出，再(zai)無(wu)其他(ta)道(dao)理。猶(you)如一位女子(zi)，沒(mei)有(you)絲毫的(de)妝點，素面朝(chao)天(tian)(tian)，但(dan)(dan)因為有(you)天(tian)(tian)姿的(de)底蘊，耐得住人(ren)(ren)們去品味。明(ming)(ming)明(ming)(ming)是天(tian)(tian)造地(di)設的(de)一對佳人(ren)(ren)，偏偏要(yao)經受上天(tian)(tian)的(de)考驗，無(wu)法在(zai)一起，只(zhi)能(neng)各自銷魂(hun)神傷，這(zhe)(zhe)真是老天(tian)(tian)爺對于有(you)情(qing)人(ren)(ren)開的(de)最大的(de)一個玩(wan)笑。“相思相望不(bu)相親(qin)，天(tian)(tian)為誰(shui)春？”既然相親(qin)相愛(ai)都(dou)不(bu)能(neng)相守，那么(me)老天(tian)(tian)爺，這(zhe)(zhe)春天(tian)(tian)你為誰(shui)開放？詞(ci)人(ren)(ren)的(de)指天(tian)(tian)怒(nu)問讓人(ren)(ren)嘆息，他(ta)真是情(qing)何(he)以(yi)堪。作(zuo)者將(jiang)古人(ren)(ren)詩句(ju)加以(yi)修(xiu)改，運用得十分到(dao)位。駱賓王的(de)原句(ju)想來并(bing)無(wu)多(duo)少后人(ren)(ren)知(zhi)曉，但(dan)(dan)納蘭容若的(de)這(zhe)(zhe)首詞(ci)卻是傳遍了(le)大江南北。

下片轉折，接(jie)連用典。小令(ling)一般以頻繁用典為大(da)忌，此為通(tong)例，而這(zhe)首詞(ci)(ci)(ci)用典很講究，絲(si)毫沒有堆砌的感覺。“漿向藍(lan)橋易乞”，這(zhe)個故事講的是(shi)裴航從樊夫人(ren)(ren)的詩(shi)句得到(dao)(dao)啟示，千(qian)辛萬(wan)苦(ku)娶到(dao)(dao)自己愛慕的云英。詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)用這(zhe)個典故，其實是(shi)想(xiang)說裴航那樣的際遇于他(ta)而言，也(ye)是(shi)有過的，但(dan)想(xiang)來他(ta)也(ye)遇到(dao)(dao)了如同裴航一樣的大(da)難題，可惜，沒有仙(xian)人(ren)(ren)指路，毫無解決辦(ban)法，故而苦(ku)悶(men)萬(wan)分(fen)。“藥成碧海(hai)難奔”，即(ji)使現在有不死靈藥也(ye)是(shi)無可奈何，在詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)眼里，心上人(ren)(ren)正像月宮之中(zhong)孤零零的嫦娥仙(xian)女(nv)，冷冷清清，與(yu)他(ta)天(tian)人(ren)(ren)永隔，寂寥半生。

之(zhi)(zhi)后(hou)所寫的(de)(de)(de)(de)“若(ruo)容相(xiang)(xiang)訪飲牛津，相(xiang)(xiang)對(dui)忘貧(pin)”也是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)典(dian)故(gu)(gu)。傳說(shuo)大(da)海的(de)(de)(de)(de)盡頭就是(shi)(shi)天(tian)河，那里曾有(you)人(ren)(ren)(ren)每年八(ba)月乘槎往返于天(tian)河與人(ren)(ren)(ren)間，從不失期，好(hao)奇(qi)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)便效仿踏(ta)上了(le)(le)探險之(zhi)(zhi)路(lu)。漂(piao)流數(shu)日后(hou)，那人(ren)(ren)(ren)見到了(le)(le)城(cheng)鎮房屋，還(huan)有(you)許多男耕女織的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)們。他(ta)向(xiang)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)男子(zi)(zi)打聽這(zhe)是(shi)(shi)什么(me)地方，男子(zi)(zi)只(zhi)是(shi)(shi)告(gao)訴他(ta)去(qu)蜀郡(jun)問問神算(suan)嚴君平便知(zhi)道了(le)(le)。嚴君平掐指一(yi)(yi)(yi)(yi)算(suan)后(hou)，居然算(suan)出那里就是(shi)(shi)牛郎織女相(xiang)(xiang)會的(de)(de)(de)(de)地方。詞人(ren)(ren)(ren)用(yong)(yong)這(zhe)個(ge)典(dian)故(gu)(gu)，是(shi)(shi)想說(shuo)自(zi)(zi)己(ji)雖然知(zhi)道心中愛的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)與自(zi)(zi)己(ji)無(wu)緣，但還(huan)是(shi)(shi)渴望(wang)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)能(neng)夠(gou)與她相(xiang)(xiang)逢，在天(tian)河那里相(xiang)(xiang)親(qin)相(xiang)(xiang)愛。結句則采用(yong)(yong)了(le)(le)中國(guo)詩詞用(yong)(yong)典(dian)時暗示的(de)(de)(de)(de)力量，納蘭(lan)容若(ruo)有(you)意(yi)讓詞意(yi)由“飲牛津”過渡到“牛衣對(dui)泣”的(de)(de)(de)(de)典(dian)故(gu)(gu)，他(ta)是(shi)(shi)權相(xiang)(xiang)明珠之(zhi)(zhi)子(zi)(zi)，家產(chan)本不貧(pin)窮，現在用(yong)(yong)“相(xiang)(xiang)對(dui)忘貧(pin)”之(zhi)(zhi)語，無(wu)非(fei)說(shuo)如果他(ta)若(ruo)能(neng)同她相(xiang)(xiang)見，一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)像(xiang)牛郎，一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)像(xiang)織女，便是(shi)(shi)做睡在牛衣中的(de)(de)(de)(de)貧(pin)賤夫婦，他(ta)也滿足。

全詞直(zhi)抒胸臆(yi)，落落大方，將一(yi)(yi)段苦戀無(wu)果乃至悲痛終生的(de)感情(qing)完美呈(cheng)現，絲毫沒有其(qi)他愛情(qing)詞中小女人式的(de)委婉，表達(da)了(le)詞人縱然無(wu)法相守也(ye)保留著一(yi)(yi)線美好的(de)愿(yuan)望。

名家點評

現代作家蘇(su)雪(xue)林《清(qing)代男女(nv)兩大詞人(ren)(ren)(ren)戀(lian)史之迷》：以為(wei)此戀(lian)人(ren)(ren)(ren)為(wei)“入(ru)宮(gong)(gong)女(nv)子”，“槳向藍(lan)橋易乞”似(si)說(shuo)(shuo)態人(ren)(ren)(ren)未入(ru)宮(gong)(gong)前(qian)結為(wei)夫婦是(shi)很(hen)容易的；“藥(yao)成碧海”則(ze)用李(li)義山(shan)詩，似(si)說(shuo)(shuo)戀(lian)人(ren)(ren)(ren)入(ru)宮(gong)(gong)，等于嫦娥奔月，便(bian)難再回人(ren)(ren)(ren)間，李(li)義山(shan)身入(ru)離宮(gong)(gong)與(yu)宮(gong)(gong)嬪(pin)戀(lian)愛，有《海客》一絕，納蘭容若與(yu)入(ru)宮(gong)(gong)戀(lian)人(ren)(ren)(ren)相會，也用此典，居然(ran)與(yu)李(li)義山(shan)暗合。

當代作家趙秀亭、馮統一《飲水詞箋(jian)校》：此闋寫戀人在天(tian)，欲(yu)訪而無由。