芒果视频下载

基本介紹

《詠籠鶯》是清代詞人(ren)納(na)蘭性(xing)德所作的(de)一(yi)首五言律詩。全詩敘事寫景中巧(qiao)妙地寄寓(yu)了籠中黃鶯鳥的(de)心理(li)活動，含(han)而不露(lu)，蘊藉感(gan)人(ren)。最后兩句承上總結(jie)，抒發(fa)感(gan)情，千言萬語匯集(ji)在(zai)一(yi)個“恨”字上，寄托了作者追求(qiu)自由生活的(de)思想感(gan)情。

內容介紹

作品原文

詠籠鶯

何處金衣客1，棲棲2翠幕(mu)中。

有心(xin)驚曉夢，無計(ji)囀(zhuan)3春風。

漫逐(zhu)梁間(jian)燕(yan)，誰巢井上桐。

空將(jiang)云(yun)路翼，緘(jian)恨(hen)4在雕籠。

注釋譯文

詞句注釋

1.金衣(yi)客：指黃鶯(ying)，因其渾身羽毛(mao)金黃而得名。

2.棲棲（xī）：忙碌不安的樣子。

3.囀（zhuàn）：鳥婉轉地(di)鳴叫。

4.緘（jiān）恨(hen)：含恨(hen)。

白話譯文

哪里來的(de)黃鶯鳥，在這翠(cui)幕之(zhi)中焦躁不安？有(you)意將睡夢驚醒，卻沒辦(ban)法(fa)叫來春風。梁上的(de)燕子嬉戲追(zhui)逐，誰在井邊的(de)桐(tong)樹上筑(zhu)巢。可惜(xi)這雙本該飛翔的(de)翅膀，含(han)恨收斂在雕籠之(zhi)中。

背景介紹

納蘭性(xing)德出(chu)生于(yu)勛(xun)戚之家，又(you)有超人的(de)資質，所(suo)以康熙皇帝對他備(bei)垂青盼，把他留在(zai)自己的(de)身邊，擢升為侍(shi)衛(wei)。對于(yu)一般人來說，有幸成為天(tian)子近臣是(shi)無比榮耀(yao)，求之不得(de)。可是(shi)在(zai)納蘭性(xing)德心目(mu)中(zhong)，當侍(shi)衛(wei)，入禁庭，伴(ban)君如伴(ban)虎，長期身心不得(de)自由，這首詩便是(shi)在(zai)他這種苦(ku)悶矛盾的(de)心境中(zhong)完成的(de)。

作者介紹

納蘭性德（1655年—1685年），清(qing)代詞人，葉赫那(nei)拉氏，原名成德，因避皇太子胤礽（小名保成）之諱(hui)，改名性德。字容若，號楞伽山(shan)人，大(da)學士明珠(zhu)長子，出生于滿州正(zheng)黃旗。自(zi)幼天資(zi)聰穎(ying)，18歲考(kao)中舉人。康熙(xi)十五(wu)年（1676）中進士，授乾清(qing)門(men)三等侍衛(wei)，后循遷(qian)至一等。隨扈出巡(xun)南(nan)北，并曾出使(shi)梭龍（黑龍江流(liu)域）考(kao)察沙俄侵擾東北情況。詩(shi)文均(jun)很(hen)出色，尤(you)以詞作杰出，著稱(cheng)于世，與朱彝尊、陳維崧并稱(cheng)“清(qing)詞三大(da)家”。他曾把自(zi)己的詞作編(bian)選成集，名為(wei)《側(ce)帽集》，后更名為(wei)《飲水(shui)詞》，后人將(jiang)兩部(bu)詞集增遺補缺，共342首，編(bian)輯(ji)為(wei)《納蘭詞》。

鑒賞評價

文學賞析

詩的前四句雖未寫(xie)一個(ge)“籠”字，卻(que)緊籃扣住(zhu)“籠”這個(ge)特定環境(jing)，從(cong)外貌、動作、聲音等(deng)方面描寫(xie)這只黃鶯。

“何處(chu)金(jin)衣客(ke)(ke)，棲(qi)(qi)棲(qi)(qi)翠(cui)幕(mu)(mu)中(zhong)”，一(yi)(yi)語道破(po)籠(long)與鶯(ying)(ying)之(zhi)間的(de)(de)矛(mao)盾，為(wei)全詩(shi)題旨奠基定調。黃(huang)鶯(ying)(ying)別(bie)名金(jin)衣公子（見《開元天寶遺事》上(shang)），詩(shi)人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)稱黃(huang)鶯(ying)(ying)，也(ye)不(bu)(bu)(bu)呼(hu)金(jin)衣公子，卻言“金(jin)衣客(ke)(ke)”，意在(zai)(zai)以“客(ke)(ke)”字(zi)配(pei)合“何處(chu)”，點明黃(huang)鶯(ying)(ying)原非生于籠(long)中(zhong)，而是(shi)(shi)來(lai)自遠方，現在(zai)(zai)寄人(ren)(ren)籬下。身(shen)著金(jin)衣的(de)(de)美麗小鳥蹦(beng)跳(tiao)在(zai)(zai)翠(cui)幕(mu)(mu)之(zhi)中(zhong)，乍看來(lai)甚是(shi)(shi)華貴安(an)逸(yi)。但用(yong)了“棲(qi)(qi)棲(qi)(qi)”二字(zi)就(jiu)點破(po)這上(shang)下蹦(beng)跳(tiao)行為(wei)絕非興奮，而是(shi)(shi)棲(qi)(qi)棲(qi)(qi)惶(huang)惶(huang)焦(jiao)躁不(bu)(bu)(bu)安(an)的(de)(de)表(biao)現。這種由(you)表(biao)及里、由(you)假撥真的(de)(de)寫法，可(ke)使讀者(zhe)的(de)(de)印象更為(wei)深刻。黃(huang)鶯(ying)(ying)的(de)(de)特性(xing)是(shi)(shi)喜(xi)不(bu)(bu)(bu)停(ting)地(di)啼(ti)(ti)叫，有(you)(you)人(ren)(ren)說它是(shi)(shi)展(zhan)示(shi)歌(ge)喉，美妙動聽(ting)，正(zheng)是(shi)(shi)“鶯(ying)(ying)啼(ti)(ti)燕舞”才帶來(lai)春(chun)(chun)天的(de)(de)生機，才會“春(chun)(chun)意鬧”；但也(ye)有(you)(you)人(ren)(ren)覺得聒噪，令人(ren)(ren)煩(fan)厭，要“打起黃(huang)鶯(ying)(ying)兒，莫(mo)叫枝上(shang)啼(ti)(ti)。啼(ti)(ti)時驚(jing)妾夢(meng)，不(bu)(bu)(bu)得到遼西”（金(jin)昌緒(xu)《春(chun)(chun)怨》詩(shi)），看來(lai)是(shi)(shi)喜(xi)是(shi)(shi)惱因人(ren)(ren)而異。在(zai)(zai)這首詩(shi)中(zhong)寫黃(huang)鶯(ying)(ying)“有(you)(you)心驚(jing)曉夢(meng)，無計囀春(chun)(chun)風”無疑(yi)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)中(zhong)聽(ting)極了。用(yong)對(dui)偶句(ju)法再冠以“有(you)(you)心”、“無計”，非但不(bu)(bu)(bu)能(neng)喚(huan)來(lai)纏(chan)綿撩人(ren)(ren)的(de)(de)春(chun)(chun)意，連春(chun)(chun)夢(meng)也(ye)給故意攪散了。詠(yong)物詩(shi)非為(wei)詠(yong)物而詠(yong)物，只不(bu)(bu)(bu)過借(jie)物抒(shu)情，醉(zui)翁之(zhi)意不(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)酒(jiu)。寫黃(huang)鶯(ying)(ying)無可(ke)奈何的(de)(de)悲(bei)啼(ti)(ti)，實(shi)是(shi)(shi)寫與金(jin)衣客(ke)(ke)命運相似(si)的(de)(de)主人(ren)(ren)，雖(sui)身(shen)在(zai)(zai)金(jin)玉錦(jin)繡之(zhi)中(zhong)，卻感受不(bu)(bu)(bu)到春(chun)(chun)的(de)(de)溫馨，白白浪費了青春(chun)(chun)年華。“有(you)(you)心”二字(zi)表(biao)現了蘊藏著的(de)(de)一(yi)(yi)股(gu)力量(liang)，一(yi)(yi)股(gu)要沖破(po)現實(shi)尋找夢(meng)想的(de)(de)力量(liang)。

接下(xia)去頸(jing)聯“漫(man)逐梁間燕(yan)，誰巢井上(shang)桐(tong)(tong)”把筆鋒(feng)調離黃(huang)鶯(ying)，擴大視野，轉向翠幕(mu)之外(wai)的(de)天(tian)地，初(chu)春時(shi)節乳燕(yan)雙飛(fei)，銜泥(ni)嬉戲于梁間，暮春時(shi)節有(you)桐(tong)(tong)花(hua)鳳(feng)筑(zhu)巢桐(tong)(tong)樹之上(shang)，“集桐(tong)(tong)花(hua)，以飲朝(chao)露，及花(hua)落則煙(yan)飛(fei)雨(yu)散，不知所往(wang)”（見李德(de)裕《畫(hua)桐(tong)(tong)花(hua)鳳(feng)扇賦序》），自由自在均(jun)堪羨(xian)慕。而(er)“漫(man)逐”、“誰巢”，則寫透(tou)了(le)籠鶯(ying)對籠外(wai)世(shi)界的(de)企求(qiu)和這種企求(qiu)不得滿足之苦，它(ta)想追逐燕(yan)子，可被籠子限(xian)住，一切飛(fei)翔的(de)愿望都歸徒勞。它(ta)想探看桐(tong)(tong)樹上(shang)誰在筑(zhu)巢，可籠子又鎖住了(le)它(ta)。

尾聯(lian)“空將云路翼(yi)，緘恨在雕籠”，緊(jin)承(cheng)上聯(lian)在比較之后(hou)歸結出問題。縱然生(sheng)在一(yi)樣(yang)的(de)時節，長(chang)有一(yi)樣(yang)的(de)翅膀，卻不能一(yi)樣(yang)展翅高飛，唯一(yi)的(de)原因是黃鶯被關在籠中。最(zui)后(hou)才點出“雕籠”將矛盾推向頂峰，千言萬(wan)語匯集在一(yi)個“恨”字中。

全詩(shi)雖(sui)然描寫的(de)是籠中(zhong)(zhong)的(de)黃鶯，其實是詩(shi)人托物抒懷，反(fan)映納蘭(lan)性德追求自然的(de)理想，在現實生活之中(zhong)(zhong)無(wu)法選擇，最終進退(tui)兩難、郁郁寡歡。

名家點評

安徽大學古籍整理研究(jiu)所副研究(jiu)員宛新彬《元明清詩鑒賞(shang)辭典》：這首詩的可貴在于詠籠鶯既不頌其(qi)富麗(li)華貴，亦不寫(xie)閨(gui)怨的凄切悲傷，而是(shi)挑(tiao)明矛盾(dun)，怒(nu)目以視(shi)，爭(zheng)取自由。

當(dang)代作(zuo)家施慧《施慧文集》：他（指納(na)蘭性德(de)）在《詠籠鶯》的五言(yan)律詩中，借詠物以抒懷，可(ke)謂凄(qi)愴悵(chang)惋(wan)，寄(ji)慨遙(yao)遠。