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基本介紹

《詠籠鶯(ying)》是清代詞人納蘭性德所作的一(yi)首五(wu)言(yan)律(lv)詩(shi)。全詩(shi)敘事寫景中(zhong)巧妙(miao)地寄寓(yu)了籠中(zhong)黃鶯(ying)鳥的心理活動，含而(er)不露，蘊藉感(gan)(gan)人。最后兩句承上總結，抒(shu)發感(gan)(gan)情，千(qian)言(yan)萬語匯集在一(yi)個“恨(hen)”字上，寄托了作者追(zhui)求自由生活的思想感(gan)(gan)情。

內容介紹

作品原文

詠籠鶯

何(he)處金衣客1，棲(qi)棲(qi)2翠(cui)幕中。

有心驚曉夢，無計囀3春(chun)風(feng)。

漫逐梁間燕，誰巢井(jing)上桐。

空將云(yun)路(lu)翼，緘恨(hen)4在雕籠。

注釋譯文

詞句注釋

1.金(jin)衣客：指(zhi)黃鶯，因(yin)其(qi)渾身羽毛金(jin)黃而得名。

2.棲棲（xī）：忙(mang)碌不(bu)安(an)的樣(yang)子。

3.囀（zhuàn）：鳥婉轉地鳴叫。

4.緘（jiān）恨(hen)：含恨(hen)。

白話譯文

哪里來(lai)的(de)黃鶯鳥，在這翠幕之(zhi)中焦躁不安？有(you)意將睡(shui)夢(meng)驚醒，卻(que)沒辦(ban)法叫來(lai)春風。梁上的(de)燕子(zi)嬉戲(xi)追逐，誰在井邊(bian)的(de)桐(tong)樹(shu)上筑巢。可(ke)惜這雙本該飛翔的(de)翅膀，含(han)恨收斂(lian)在雕籠之(zhi)中。

背景介紹

納(na)蘭(lan)性德(de)(de)出生于(yu)勛戚之(zhi)家，又有超人(ren)的(de)資質，所以康熙皇帝對他備垂青盼，把他留在自己的(de)身邊，擢升為(wei)侍衛。對于(yu)一般人(ren)來說，有幸(xing)成為(wei)天子近臣(chen)是(shi)無比榮耀，求之(zhi)不得(de)。可(ke)是(shi)在納(na)蘭(lan)性德(de)(de)心目(mu)中，當侍衛，入禁庭，伴君如伴虎，長期身心不得(de)自由，這首詩便是(shi)在他這種苦悶矛盾的(de)心境(jing)中完成的(de)。

作者介紹

納蘭(lan)性(xing)德（1655年—1685年），清(qing)代詞(ci)(ci)人，葉赫那拉氏，原名(ming)成德，因避皇太子(zi)胤礽（小名(ming)保成）之諱，改名(ming)性(xing)德。字容(rong)若(ruo)，號楞伽山人，大學士(shi)(shi)明珠長子(zi)，出(chu)(chu)生于滿州正黃旗(qi)。自幼天(tian)資聰穎，18歲(sui)考(kao)(kao)中(zhong)舉人。康熙十五年（1676）中(zhong)進士(shi)(shi)，授(shou)乾清(qing)門三(san)等侍衛，后(hou)循遷至(zhi)一等。隨(sui)扈出(chu)(chu)巡南北(bei)，并(bing)曾出(chu)(chu)使(shi)梭龍(long)（黑龍(long)江流域）考(kao)(kao)察(cha)沙俄侵(qin)擾東北(bei)情(qing)況。詩(shi)文均很出(chu)(chu)色，尤以詞(ci)(ci)作(zuo)杰出(chu)(chu)，著稱于世，與朱彝尊、陳(chen)維崧(song)并(bing)稱“清(qing)詞(ci)(ci)三(san)大家”。他曾把自己的(de)詞(ci)(ci)作(zuo)編選成集(ji)，名(ming)為《側(ce)帽(mao)集(ji)》，后(hou)更名(ming)為《飲水詞(ci)(ci)》，后(hou)人將(jiang)兩部詞(ci)(ci)集(ji)增遺補(bu)缺，共(gong)342首，編輯為《納蘭(lan)詞(ci)(ci)》。

鑒賞評價

文學賞析

詩的前四(si)句雖未寫一個(ge)“籠(long)”字，卻緊籃(lan)扣住(zhu)“籠(long)”這個(ge)特(te)定環(huan)境，從外貌(mao)、動作、聲音等方(fang)面描寫這只(zhi)黃鶯。

“何(he)處金(jin)(jin)衣(yi)客(ke)，棲棲翠幕中(zhong)”，一(yi)語道破(po)(po)籠與鶯(ying)(ying)(ying)之(zhi)間的(de)矛盾，為全詩(shi)(shi)題(ti)旨奠基定調(diao)。黃(huang)鶯(ying)(ying)(ying)別名金(jin)(jin)衣(yi)公子(zi)（見(jian)《開(kai)元天(tian)(tian)寶遺(yi)事》上），詩(shi)(shi)人不(bu)(bu)(bu)稱黃(huang)鶯(ying)(ying)(ying)，也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)呼金(jin)(jin)衣(yi)公子(zi)，卻言(yan)“金(jin)(jin)衣(yi)客(ke)”，意(yi)在以(yi)“客(ke)”字配(pei)合“何(he)處”，點明黃(huang)鶯(ying)(ying)(ying)原非生(sheng)(sheng)于(yu)籠中(zhong)，而(er)是(shi)(shi)(shi)來(lai)(lai)自遠(yuan)方，現(xian)(xian)在寄人籬下(xia)。身著金(jin)(jin)衣(yi)的(de)美麗(li)小(xiao)鳥蹦跳在翠幕之(zhi)中(zhong)，乍(zha)看來(lai)(lai)甚(shen)是(shi)(shi)(shi)華(hua)貴安(an)(an)逸。但(dan)用了(le)“棲棲”二字就點破(po)(po)這(zhe)上下(xia)蹦跳行(xing)為絕(jue)非興奮，而(er)是(shi)(shi)(shi)棲棲惶惶焦躁不(bu)(bu)(bu)安(an)(an)的(de)表(biao)現(xian)(xian)。這(zhe)種(zhong)由(you)表(biao)及里、由(you)假撥真的(de)寫(xie)(xie)法，可使讀者的(de)印(yin)象更為深刻。黃(huang)鶯(ying)(ying)(ying)的(de)特性是(shi)(shi)(shi)喜(xi)不(bu)(bu)(bu)停地啼叫(jiao)，有(you)人說它是(shi)(shi)(shi)展(zhan)示歌(ge)喉，美妙(miao)動聽(ting)，正是(shi)(shi)(shi)“鶯(ying)(ying)(ying)啼燕舞(wu)”才帶來(lai)(lai)春(chun)(chun)(chun)(chun)天(tian)(tian)的(de)生(sheng)(sheng)機，才會“春(chun)(chun)(chun)(chun)意(yi)鬧”；但(dan)也(ye)(ye)有(you)人覺(jue)得聒噪，令(ling)人煩厭(yan)，要“打起黃(huang)鶯(ying)(ying)(ying)兒，莫叫(jiao)枝(zhi)上啼。啼時驚(jing)妾(qie)夢(meng)(meng)，不(bu)(bu)(bu)得到遼(liao)西”（金(jin)(jin)昌(chang)緒《春(chun)(chun)(chun)(chun)怨》詩(shi)(shi)），看來(lai)(lai)是(shi)(shi)(shi)喜(xi)是(shi)(shi)(shi)惱因人而(er)異。在這(zhe)首詩(shi)(shi)中(zhong)寫(xie)(xie)黃(huang)鶯(ying)(ying)(ying)“有(you)心驚(jing)曉夢(meng)(meng)，無(wu)計囀春(chun)(chun)(chun)(chun)風(feng)”無(wu)疑是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)中(zhong)聽(ting)極了(le)。用對偶句法再冠(guan)以(yi)“有(you)心”、“無(wu)計”，非但(dan)不(bu)(bu)(bu)能(neng)喚(huan)來(lai)(lai)纏綿撩人的(de)春(chun)(chun)(chun)(chun)意(yi)，連春(chun)(chun)(chun)(chun)夢(meng)(meng)也(ye)(ye)給故意(yi)攪散(san)了(le)。詠(yong)物(wu)詩(shi)(shi)非為詠(yong)物(wu)而(er)詠(yong)物(wu)，只不(bu)(bu)(bu)過借物(wu)抒情，醉翁之(zhi)意(yi)不(bu)(bu)(bu)在酒。寫(xie)(xie)黃(huang)鶯(ying)(ying)(ying)無(wu)可奈何(he)的(de)悲啼，實是(shi)(shi)(shi)寫(xie)(xie)與金(jin)(jin)衣(yi)客(ke)命運相似的(de)主人，雖身在金(jin)(jin)玉錦繡之(zhi)中(zhong)，卻感受(shou)不(bu)(bu)(bu)到春(chun)(chun)(chun)(chun)的(de)溫馨，白白浪費(fei)了(le)青春(chun)(chun)(chun)(chun)年(nian)華(hua)。“有(you)心”二字表(biao)現(xian)(xian)了(le)蘊(yun)藏著的(de)一(yi)股(gu)力(li)量，一(yi)股(gu)要沖(chong)破(po)(po)現(xian)(xian)實尋找夢(meng)(meng)想的(de)力(li)量。

接下(xia)去頸聯“漫逐(zhu)梁間(jian)燕，誰(shui)巢(chao)井上桐(tong)”把筆鋒調離黃鶯(ying)，擴(kuo)大(da)視(shi)野，轉向翠(cui)幕之(zhi)外的(de)天(tian)地，初春時(shi)節乳燕雙飛(fei)，銜泥嬉戲于(yu)梁間(jian)，暮春時(shi)節有桐(tong)花(hua)鳳筑巢(chao)桐(tong)樹(shu)之(zhi)上，“集(ji)桐(tong)花(hua)，以(yi)飲朝(chao)露，及花(hua)落(luo)則煙飛(fei)雨散，不知所往(wang)”（見李(li)德裕《畫桐(tong)花(hua)鳳扇賦序》），自(zi)由自(zi)在(zai)均堪羨慕。而“漫逐(zhu)”、“誰(shui)巢(chao)”，則寫透了(le)籠(long)(long)鶯(ying)對籠(long)(long)外世(shi)界的(de)企求和這種企求不得滿足之(zhi)苦，它想(xiang)追逐(zhu)燕子，可(ke)被籠(long)(long)子限住，一切(qie)飛(fei)翔的(de)愿望都歸徒(tu)勞。它想(xiang)探看桐(tong)樹(shu)上誰(shui)在(zai)筑巢(chao)，可(ke)籠(long)(long)子又鎖住了(le)它。

尾聯(lian)“空將(jiang)云路(lu)翼，緘恨在(zai)(zai)(zai)雕(diao)籠(long)”，緊承上聯(lian)在(zai)(zai)(zai)比較(jiao)之后(hou)歸結(jie)出問(wen)題。縱然生在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)樣的(de)(de)時節，長有一(yi)(yi)樣的(de)(de)翅膀，卻不能(neng)一(yi)(yi)樣展翅高飛，唯(wei)一(yi)(yi)的(de)(de)原因(yin)是黃鶯被關在(zai)(zai)(zai)籠(long)中。最后(hou)才點出“雕(diao)籠(long)”將(jiang)矛盾推(tui)向頂峰，千言萬語匯集在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)個“恨”字中。

全詩雖(sui)然描寫的是(shi)籠中(zhong)的黃鶯，其(qi)實(shi)(shi)是(shi)詩人托物抒懷，反映納蘭性德追求自然的理想(xiang)，在現(xian)實(shi)(shi)生活之中(zhong)無法選擇，最終進退兩難、郁(yu)郁(yu)寡歡。

名家點評

安徽大學古籍整理研究所(suo)副研究員(yuan)宛(wan)新彬《元明清詩鑒賞辭典》：這首詩的(de)可(ke)貴在于詠(yong)籠鶯既不頌其富(fu)麗華貴，亦(yi)不寫閨怨的(de)凄切悲傷，而(er)是挑(tiao)明矛盾(dun)，怒目以視，爭取自由(you)。

當代作家施慧(hui)《施慧(hui)文(wen)集》：他（指(zhi)納蘭性德）在《詠籠鶯(ying)》的(de)五言律詩中，借詠物以抒懷，可謂凄愴(chuang)悵惋，寄(ji)慨遙遠(yuan)。