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基本介紹

《詠籠鶯》是(shi)清代詞人(ren)納蘭性德所作(zuo)的(de)一首(shou)五言律詩(shi)(shi)。全詩(shi)(shi)敘事寫(xie)景(jing)中巧妙地寄寓了(le)籠中黃鶯鳥的(de)心理活動(dong)，含而不露，蘊(yun)藉感人(ren)。最后(hou)兩句承上(shang)總結(jie)，抒發感情(qing)，千言萬語(yu)匯(hui)集在一個(ge)“恨”字(zi)上(shang)，寄托了(le)作(zuo)者追求自由生活的(de)思想(xiang)感情(qing)。

內容介紹

作品原文

詠籠鶯

何處金衣客(ke)1，棲(qi)棲(qi)2翠(cui)幕中。

有心驚曉夢，無計(ji)囀3春風。

漫逐梁間燕(yan)，誰巢(chao)井上桐。

空將云路翼，緘恨4在雕(diao)籠。

注釋譯文

詞句注釋

1.金衣客：指(zhi)黃(huang)鶯，因其(qi)渾身羽(yu)毛金黃(huang)而得名。

2.棲(qi)棲(qi)（xī）：忙碌(liu)不安的樣子。

3.囀(zhuan)（zhuàn）：鳥婉轉(zhuan)地(di)鳴叫。

4.緘（jiān）恨：含(han)恨。

白話譯文

哪里(li)來(lai)(lai)的(de)黃鶯鳥，在這(zhe)翠幕之中(zhong)焦躁不(bu)安(an)？有(you)意將睡(shui)夢驚醒，卻(que)沒辦法叫來(lai)(lai)春風。梁上的(de)燕子嬉戲追(zhui)逐，誰(shui)在井邊的(de)桐樹上筑巢。可惜(xi)這(zhe)雙本(ben)該飛翔的(de)翅(chi)膀(bang)，含(han)恨(hen)收斂在雕籠之中(zhong)。

背景介紹

納(na)(na)蘭性德出生于勛戚之家，又有超人的(de)資(zi)質，所以(yi)康(kang)熙皇帝(di)對他(ta)備垂青盼，把他(ta)留在自己的(de)身(shen)邊，擢升為侍衛(wei)。對于一般人來說，有幸成為天子近臣(chen)是(shi)無比(bi)榮耀，求之不得(de)。可是(shi)在納(na)(na)蘭性德心目(mu)中，當侍衛(wei)，入禁(jin)庭，伴(ban)君如伴(ban)虎，長期(qi)身(shen)心不得(de)自由，這首詩(shi)便是(shi)在他(ta)這種苦悶(men)矛(mao)盾(dun)的(de)心境中完成的(de)。

作者介紹

納(na)蘭性德(de)(de)（1655年—1685年），清(qing)代詞(ci)人(ren)，葉赫(he)那(nei)拉氏(shi)，原名(ming)成(cheng)德(de)(de)，因避皇太子胤礽(reng)（小名(ming)保成(cheng)）之諱，改名(ming)性德(de)(de)。字容若，號楞伽山人(ren)，大學士(shi)明珠長子，出(chu)生于滿州正黃旗。自(zi)(zi)幼天資聰穎，18歲考中舉人(ren)。康熙十(shi)五年（1676）中進(jin)士(shi)，授乾(qian)清(qing)門三等(deng)侍衛，后(hou)循(xun)遷至一等(deng)。隨扈出(chu)巡南北，并曾出(chu)使梭龍（黑龍江流域(yu)）考察沙(sha)俄侵擾(rao)東(dong)北情況。詩文均很(hen)出(chu)色(se)，尤以詞(ci)作杰(jie)出(chu)，著稱(cheng)(cheng)于世，與朱彝尊、陳維崧并稱(cheng)(cheng)“清(qing)詞(ci)三大家”。他曾把自(zi)(zi)己的(de)詞(ci)作編(bian)選(xuan)成(cheng)集(ji)，名(ming)為《側(ce)帽集(ji)》，后(hou)更名(ming)為《飲水詞(ci)》，后(hou)人(ren)將兩部(bu)詞(ci)集(ji)增遺補缺，共342首，編(bian)輯(ji)為《納(na)蘭詞(ci)》。

鑒賞評價

文學賞析

詩(shi)的前四句雖未寫(xie)一個“籠(long)”字，卻緊籃扣住“籠(long)”這(zhe)個特定環境，從外(wai)貌、動作、聲(sheng)音等方面(mian)描(miao)寫(xie)這(zhe)只黃(huang)鶯。

“何處金(jin)衣(yi)(yi)客，棲棲翠幕(mu)中(zhong)”，一(yi)語道破(po)籠(long)與鶯(ying)之(zhi)(zhi)間的(de)矛(mao)盾，為全詩(shi)(shi)題(ti)旨奠基定調(diao)。黃(huang)(huang)(huang)鶯(ying)別名金(jin)衣(yi)(yi)公子（見(jian)《開元(yuan)天寶遺事》上），詩(shi)(shi)人(ren)不(bu)(bu)稱黃(huang)(huang)(huang)鶯(ying)，也(ye)不(bu)(bu)呼金(jin)衣(yi)(yi)公子，卻言“金(jin)衣(yi)(yi)客”，意在以“客”字配(pei)合“何處”，點(dian)明(ming)黃(huang)(huang)(huang)鶯(ying)原非(fei)生于籠(long)中(zhong)，而(er)是(shi)來(lai)(lai)自遠方，現(xian)(xian)在寄人(ren)籬下。身著金(jin)衣(yi)(yi)的(de)美麗小鳥蹦跳在翠幕(mu)之(zhi)(zhi)中(zhong)，乍看來(lai)(lai)甚(shen)是(shi)華貴安逸。但(dan)用了(le)“棲棲”二字就點(dian)破(po)這上下蹦跳行為絕(jue)非(fei)興奮，而(er)是(shi)棲棲惶惶焦躁不(bu)(bu)安的(de)表(biao)(biao)現(xian)(xian)。這種由表(biao)(biao)及里、由假撥真的(de)寫法(fa)，可使讀者的(de)印(yin)象更為深刻。黃(huang)(huang)(huang)鶯(ying)的(de)特(te)性是(shi)喜不(bu)(bu)停地啼(ti)(ti)(ti)叫，有(you)人(ren)說它是(shi)展示歌喉，美妙動聽，正是(shi)“鶯(ying)啼(ti)(ti)(ti)燕舞”才帶來(lai)(lai)春(chun)(chun)(chun)天的(de)生機(ji)，才會“春(chun)(chun)(chun)意鬧(nao)”；但(dan)也(ye)有(you)人(ren)覺得聒噪，令人(ren)煩(fan)厭，要“打起黃(huang)(huang)(huang)鶯(ying)兒(er)，莫叫枝上啼(ti)(ti)(ti)。啼(ti)(ti)(ti)時驚(jing)妾(qie)夢(meng)，不(bu)(bu)得到遼西”（金(jin)昌緒《春(chun)(chun)(chun)怨(yuan)》詩(shi)(shi)），看來(lai)(lai)是(shi)喜是(shi)惱因人(ren)而(er)異。在這首詩(shi)(shi)中(zhong)寫黃(huang)(huang)(huang)鶯(ying)“有(you)心(xin)(xin)驚(jing)曉夢(meng)，無(wu)(wu)計囀春(chun)(chun)(chun)風”無(wu)(wu)疑是(shi)不(bu)(bu)中(zhong)聽極了(le)。用對偶句法(fa)再冠以“有(you)心(xin)(xin)”、“無(wu)(wu)計”，非(fei)但(dan)不(bu)(bu)能喚(huan)來(lai)(lai)纏綿撩人(ren)的(de)春(chun)(chun)(chun)意，連春(chun)(chun)(chun)夢(meng)也(ye)給故(gu)意攪散了(le)。詠物(wu)詩(shi)(shi)非(fei)為詠物(wu)而(er)詠物(wu)，只不(bu)(bu)過借物(wu)抒情(qing)，醉翁(weng)之(zhi)(zhi)意不(bu)(bu)在酒(jiu)。寫黃(huang)(huang)(huang)鶯(ying)無(wu)(wu)可奈何的(de)悲啼(ti)(ti)(ti)，實(shi)是(shi)寫與金(jin)衣(yi)(yi)客命運(yun)相似的(de)主人(ren)，雖身在金(jin)玉錦(jin)繡之(zhi)(zhi)中(zhong)，卻感受不(bu)(bu)到春(chun)(chun)(chun)的(de)溫馨(xin)，白(bai)白(bai)浪費了(le)青春(chun)(chun)(chun)年華。“有(you)心(xin)(xin)”二字表(biao)(biao)現(xian)(xian)了(le)蘊藏著的(de)一(yi)股(gu)力量，一(yi)股(gu)要沖(chong)破(po)現(xian)(xian)實(shi)尋找(zhao)夢(meng)想的(de)力量。

接下(xia)去(qu)頸(jing)聯“漫逐(zhu)(zhu)梁間(jian)(jian)燕(yan)，誰巢(chao)井上桐(tong)”把(ba)筆(bi)鋒調離黃鶯，擴大視野，轉向翠幕之(zhi)外的天地，初春時(shi)節(jie)乳燕(yan)雙(shuang)飛(fei)，銜泥(ni)嬉戲于梁間(jian)(jian)，暮春時(shi)節(jie)有桐(tong)花(hua)鳳筑(zhu)巢(chao)桐(tong)樹(shu)之(zhi)上，“集桐(tong)花(hua)，以飲朝露，及花(hua)落(luo)則煙飛(fei)雨(yu)散，不(bu)知所往”（見李(li)德裕《畫桐(tong)花(hua)鳳扇賦序》），自由自在均堪羨慕(mu)。而“漫逐(zhu)(zhu)”、“誰巢(chao)”，則寫透了籠鶯對(dui)籠外世界的企(qi)求(qiu)和這種(zhong)企(qi)求(qiu)不(bu)得滿足之(zhi)苦，它想(xiang)追逐(zhu)(zhu)燕(yan)子，可被籠子限住(zhu)，一切(qie)飛(fei)翔的愿望都歸徒勞。它想(xiang)探看桐(tong)樹(shu)上誰在筑(zhu)巢(chao)，可籠子又(you)鎖住(zhu)了它。

尾聯(lian)“空(kong)將云路翼，緘恨在(zai)雕籠(long)”，緊承上聯(lian)在(zai)比較之后(hou)歸結出(chu)問題。縱然(ran)生(sheng)在(zai)一樣的(de)時(shi)節，長有(you)一樣的(de)翅膀，卻不能一樣展翅高飛，唯一的(de)原因是黃鶯(ying)被關(guan)在(zai)籠(long)中。最后(hou)才(cai)點(dian)出(chu)“雕籠(long)”將矛盾(dun)推向頂(ding)峰，千言萬語(yu)匯集在(zai)一個“恨”字中。

全(quan)詩雖(sui)然描(miao)寫的是籠中的黃鶯，其實是詩人托物抒懷，反(fan)映納(na)蘭(lan)性德追求自然的理想，在現(xian)實生(sheng)活(huo)之(zhi)中無法選擇，最終進退(tui)兩(liang)難、郁郁寡歡。

名家點評

安(an)徽大(da)學(xue)古籍(ji)整理研究(jiu)所副研究(jiu)員宛新(xin)彬《元明清詩鑒(jian)賞辭典》：這首(shou)詩的可(ke)貴在于詠籠鶯(ying)既不頌(song)其富(fu)麗(li)華(hua)貴，亦不寫閨怨的凄切悲傷，而是挑明矛盾，怒目(mu)以視(shi)，爭取自(zi)由。

當代作家(jia)施慧《施慧文集》：他（指納蘭性德）在《詠籠鶯》的五言律詩中，借詠物以(yi)抒懷，可謂(wei)凄愴(chuang)悵(chang)惋，寄慨遙(yao)遠。