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基本介紹

《好事近·夢(meng)中(zhong)作》是(shi)北宋詞(ci)人秦觀創作的(de)一首詞(ci)。此詞(ci)生動形象地(di)描寫(xie)了作者的(de)一次夢(meng)中(zhong)之游(you)(you)的(de)經過。詞(ci)的(de)上片先寫(xie)他(ta)夢(meng)魂縹緲，在一條山(shan)路(lu)上漫游(you)(you)。下(xia)片是(shi)寫(xie)詞(ci)人的(de)醉酒，寫(xie)夢(meng)中(zhong)仰望碧空，看到“飛云”涌動，如(ru)龍蛇飛舞，變幻(huan)莫，不(bu)禁(jin)為之神往，以至于忘(wang)乎所以，進入不(bu)知南北、物我兩忘(wang)的(de)仙境之中(zhong)。全詞(ci)著筆(bi)濃淡(dan)相宜，意(yi)興飛揚，雨光花色，春(chun)山(shan)古藤，皆可入畫，構(gou)思新(xin)妙，造語奇警，不(bu)似尋常手筆(bi)。

內容介紹

作品原文

好事近1·夢中作

春(chun)路雨添花，花動一山春(chun)色。行到小溪(xi)深處，有黃鸝2千百。

飛云當面(mian)化(hua)龍蛇3，夭矯4轉空(kong)碧(bi)5。醉臥古藤陰下(xia)，了6不知南(nan)北(bei)。

注釋譯文

詞句注釋

1.好事近：詞(ci)牌名。又名釣船笛、倚秋千(qian)、秦刷子、翠圓枝(zhi)等。雙調四十(shi)五字，前后段各四句、兩(liang)仄韻。

2.黃鸝：鳥(niao)名，鳴聲婉轉。亦稱黃鶯、黃鳥(niao)。

3.龍(long)蛇：似龍(long)若蛇，形(xing)容快速移行的云彩。

5.空碧：碧空。

6.了：完全，全然。

白話譯文

一場春雨，給山(shan)路上增添了許多(duo)鮮(xian)花(hua)，鮮(xian)花(hua)在風中擺動，又給滿山(shan)帶(dai)來(lai)了盎然春色(se)。我走到(dao)小(xiao)溪深處，無數黃鸝飛(fei)躍啼鳴。

天空(kong)中飛動(dong)的云彩在眼前干變萬化宛如奔騰的龍蛇，在碧空(kong)中屈(qu)伸(shen)舒(shu)展，十分自如。這時，我正(zheng)醉臥古藤陰(yin)下，朦朧(long)迷離(li)，全(quan)然不知南北東西。

背景介紹

此詞(ci)作于宋哲宗紹(shao)圣(sheng)二年(nian)（1095年(nian)）春(chun)天，秦(qin)觀貶(bian)監處州（今(jin)浙江麗(li)水）酒(jiu)醉(zui)時(shi)。如(ru)詞(ci)題(ti)所示，系寫夢(meng)境。因作者在現(xian)實生活中(zhong)有太多的痛苦(ku)，欲(yu)在夢(meng)中(zhong)尋求解脫，故有此詞(ci)。

作者介紹

秦觀（1049—1100年），字太(tai)虛、少游，號淮海(hai)居(ju)士。高(gao)郵(you)人。北(bei)宋(song)文(wen)(wen)學(xue)家。宋(song)神(shen)宗(zong)元豐八(ba)年（1085年）進士。曾任(ren)太(tai)學(xue)博(bo)士、秘書(shu)(shu)省正字、國史院編(bian)修官(guan)。政治上傾(qing)向(xiang)舊(jiu)黨(dang)，哲宗(zong)時“新黨(dang)”執政，被貶為(wei)監處(chu)州(zhou)酒稅(shui)，徏郴州(zhou)，編(bian)管橫州(zhou)，又徙雷(lei)州(zhou)，至藤州(zhou)而(er)卒。他(ta)與黃庭堅、晁補之(zhi)、張耒(lei)號稱為(wei)“蘇(su)門(men)四(si)學(xue)士”，頗得(de)蘇(su)軾賞識(shi)。其(qi)散(san)文(wen)(wen)長于(yu)議論(lun)，《宋(song)史》評為(wei)“文(wen)(wen)麗而(er)思深”。他(ta)是(shi)北(bei)宋(song)后期(qi)著名婉(wan)約派詞(ci)人，其(qi)詞(ci)大多描寫男女情愛和抒(shu)發仕途失意的哀怨(yuan)，文(wen)(wen)字工巧精細，音律諧美，情韻(yun)兼勝(sheng)。又善(shan)書(shu)(shu)法，姿媚遒(qiu)勁可(ke)愛，草書(shu)(shu)有東晉(jin)風味(wei)。

鑒賞評價

文字賞析

上片寫(xie)(xie)(xie)夢(meng)中雨(yu)后出游。沿路山(shan)(shan)(shan)花爛漫，色(se)彩繽紛(fen)，春(chun)(chun)(chun)光一(yi)(yi)(yi)派明媚。“春(chun)(chun)(chun)路”兩句，寫(xie)(xie)(xie)景(jing)兼點時令，采用白描(miao)手法(fa)寫(xie)(xie)(xie)活了一(yi)(yi)(yi)個(ge)春(chun)(chun)(chun)天。其妙(miao)處在(zai)于兩個(ge)動(dong)(dong)詞(ci)，一(yi)(yi)(yi)個(ge)是(shi)“添”字(zi)，具有(you)雙重(zhong)含義：一(yi)(yi)(yi)方面，一(yi)(yi)(yi)場(chang)春(chun)(chun)(chun)雨(yu)滋(zi)潤(run)了萬物，促使(shi)含苞的(de)山(shan)(shan)(shan)花綻開(kai)，于是(shi)花兒多了起來；另一(yi)(yi)(yi)方面，春(chun)(chun)(chun)雨(yu)來得及時，山(shan)(shan)(shan)花開(kai)得迅(xun)速，詞(ci)人在(zai)不(bu)知不(bu)覺(jue)中突然感受到雨(yu)露的(de)滋(zi)潤(run)、春(chun)(chun)(chun)天的(de)美好(hao)，喜(xi)悅之情溢于言表。另一(yi)(yi)(yi)個(ge)是(shi)“動(dong)(dong)”字(zi)，它將春(chun)(chun)(chun)花與春(chun)(chun)(chun)色(se)有(you)機(ji)地融為一(yi)(yi)(yi)體(ti)。春(chun)(chun)(chun)花是(shi)春(chun)(chun)(chun)天的(de)使(shi)者，是(shi)春(chun)(chun)(chun)天代(dai)表性(xing)的(de)景(jing)物，當滿山(shan)(shan)(shan)鮮花盛開(kai)、爭奇斗妍(yan)，就能呈現出一(yi)(yi)(yi)個(ge)生機(ji)勃勃、氣(qi)象(xiang)萬千的(de)春(chun)(chun)(chun)天。“動(dong)(dong)”字(zi)抓住(zhu)了這(zhe)層(ceng)含義，用得恰到好(hao)處。“行到”兩句，進一(yi)(yi)(yi)步描(miao)寫(xie)(xie)(xie)構(gou)成(cheng)明媚春(chun)(chun)(chun)光的(de)千百只黃鸝。這(zhe)黃鸝不(bu)僅是(shi)視覺(jue)形象(xiang)，同時又(you)在(zai)聽覺(jue)上給人以音(yin)響。在(zai)這(zhe)春(chun)(chun)(chun)氣(qi)浮動(dong)(dong)、姹(cha)紫嫣(yan)紅(hong)的(de)深山(shan)(shan)(shan)里，群烏薈(hui)集，戲嬉喧鬧，交相(xiang)和鳴，加上小(xiao)溪(xi)的(de)潺(chan)潺(chan)聲，真的(de)美妙(miao)動(dong)(dong)人。

下片(pian)是(shi)寫詞(ci)人(ren)的(de)醉酒，寫夢中“醉臥古藤陰下”，仰望碧空，看到(dao)“飛(fei)云(yun)”涌動，如龍蛇(she)飛(fei)舞，變(bian)(bian)幻(huan)莫測。作(zuo)者(zhe)(zhe)不(bu)禁為之神(shen)往，以至于(yu)忘(wang)乎所以，進入不(bu)知(zhi)南北、物我兩(liang)忘(wang)的(de)仙境之中。“飛(fei)云(yun)”二句(ju)傳神(shen)地(di)描寫了(le)(le)天空由陰沉(chen)多(duo)云(yun)轉為澄(cheng)澈蔚藍，進一(yi)步說(shuo)明春天的(de)多(duo)姿多(duo)彩。云(yun)在眼前飛(fei)，變(bian)(bian)幻(huan)成(cheng)龍成(cheng)蛇(she)，一(yi)屈一(yi)伸，怪(guai)狀迭出；不(bu)久，這(zhe)些奇(qi)形的(de)云(yun)塊又慢慢地(di)淡化，最終完全消失(shi)，而(er)晴(qing)朗、明麗的(de)天光普照四方。這(zhe)既是(shi)指天色(se)而(er)言，又是(shi)心情(qing)的(de)流露(lu)。醉臥二句(ju)，是(shi)說(shuo)面對這(zhe)美(mei)好(hao)的(de)春光，詞(ci)人(ren)禁不(bu)住狂飲(yin)起來(lai)，以至于(yu)醉了(le)(le)，美(mei)酒和(he)春色(se)已完全融化在醉得不(bu)省人(ren)事的(de)作(zuo)者(zhe)(zhe)身(shen)上了(le)(le)。這(zhe)是(shi)一(yi)種(zhong)醉倒春光、身(shen)與物化的(de)人(ren)生境界：不(bu)圖名利，恬淡自適，神(shen)游萬物之表，與天地(di)山水(shui)共存。

在(zai)虛無(wu)恬淡(dan)的(de)(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)(ci)句下，掩(yan)藏(zang)著的(de)(de)(de)正是(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)內心的(de)(de)(de)痛苦(ku)和抑郁。因(yin)詞(ci)(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)后來死(si)于藤(teng)州(zhou)，人(ren)(ren)們在(zai)談論這(zhe)首詞(ci)(ci)(ci)(ci)結語兩句時(shi)，往往視為(wei)(wei)詞(ci)(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)之(zhi)死(si)的(de)(de)(de)預(yu)兆。從(cong)潛(qian)意識的(de)(de)(de)深度心理來分析，這(zhe)兩句確是(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)不勝現(xian)實痛苦(ku)，企求以死(si)為(wei)(wei)最(zui)終解脫的(de)(de)(de)本能(neng)流露(lu)，這(zhe)種(zhong)物我(wo)一體(ti)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)境(jing)界，是(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)人(ren)(ren)生(sheng)遭遇的(de)(de)(de)曲折反映。現(xian)實中(zhong)無(wu)法(fa)排遣(qian)的(de)(de)(de)壓抑和苦(ku)悶，在(zai)詞(ci)(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)假托的(de)(de)(de)有花香和鳥(niao)語的(de)(de)(de)美妙夢(meng)境(jing)中(zhong)得到(dao)了完全的(de)(de)(de)解脫。他是(shi)(shi)很(hen)無(wu)拘無(wu)束和無(wu)憂無(wu)慮的(de)(de)(de)，他的(de)(de)(de)醉酒也(ye)不同于以往的(de)(de)(de)借酒澆愁(chou)，而是(shi)(shi)放開心懷(huai)痛飲(yin)，是(shi)(shi)和愁(chou)傷從(cong)此了結的(de)(de)(de)豪飲(yin)。

名家點評

宋(song)·蘇(su)軾《東坡題跋》卷三《書秦少(shao)游(you)詞(ci)后(hou)》：少(shao)游(you)昔(xi)在處州，嘗夢中作詞(ci)云：“山路雨添花(hua)（略）。”供奉官儂君沔，居湖南，喜從遷客游(you)，尤為(wei)呂元鈞所稱，又(you)能誦少(shao)游(you)事甚詳，為(wei)余道此詞(ci)，至流涕(ti)。乃錄(lu)本，使藏之。建中靖(jing)國元年三月二十一日(ri)。

又，《蘇(su)軾文集》卷(juan)六十八(ba)《書秦少游(you)挽(wan)詞后》：庚辰歲(sui)六月(yue)二十五日(ri)，予與少游(you)相別于(yu)海康，意(yi)色自若，與平日(ri)不異。但自作挽(wan)詞一(yi)篇，人或怪(guai)之。予以謂少游(you)齊死生，了物我，戲出此語(yu)無(wu)足怪(guai)者。已而北歸，至(zhi)藤州，以八(ba)月(yue)十二日(ri)，卒于(yu)光華亭上。嗚呼，豈亦自知當然者耶，乃錄其詩云。

宋(song)·晁說之《嵩(song)山文集》卷五《聽唱秦(qin)少(shao)游“溪(xi)路(lu)雨(yu)添花”詞感舊(jiu)作》：秦(qin)郎(lang)不知我(wo)，我(wo)豈知秦(qin)郎(lang)。相逢每戲劇，此(ci)(ci)狷(juan)而彼狂。坐有今(jin)輔弼(bi)，正色屢低昂。逮今(jin)白發垂，悔昔少(shao)年(nian)場。一聞溪(xi)路(lu)雨(yu)，淚與(yu)雨(yu)爭(zheng)行。黃鸝(li)千(qian)百在(zai)，斯人今(jin)則亡(wang)。如其并(bing)老去(qu)，娛樂豈遽央。況復(fu)有諸生(sheng)，遺頌滿汝(ru)陽。瘴霧殺(sha)君時，龍門曾(ceng)慟(tong)傷。今(jin)雖茍(gou)生(sheng)活，蒼(cang)蠅待我(wo)傍。誰家有歌喉，此(ci)(ci)曲宜斷腸。攄(shu)我(wo)一夕恨，與(yu)世同悲(bei)涼。

又，卷(juan)八《山(shan)行微(wei)雨(yu)(yu)對花，覺秦少游“山(shan)路雨(yu)(yu)添(tian)(tian)花”之語(yu)為佳，因有感(gan)于斯人》：今日山(shan)行花畔語(yu)，故人佳句(ju)雨(yu)(yu)添(tian)(tian)花。瘴來首禿成累(lei)鬼，夢里懷鉛(qian)稱史家。輕薄揚州真可笑，賢良漢殿(dian)更堪嗟。知(zhi)用短難(nan)鳴者，只得身存下澤車(che)

宋·王銍《默記》卷下(xia)：少游(you)臨死作讖詞云：“醉臥古藤陰下(xia)，了不(bu)知南北。”必不(bu)至于西(xi)方凈土。

宋·周紫芝(zhi)《太倉(cang)稊米(mi)集》卷九：山谷先生吊(diao)少游詩云：“少游醉臥古藤下誰與愁眉唱一杯。解道尊前斷腸句(ju)，江(jiang)南唯有賀方回。”此(ci)以言語文字知少游者也。余(yu)鄉人有官藤州者，謂藤人為余(yu)言，少游既病，洗沐，步上光(guang)華亭(ting)手持白玉杯，命取江(jiang)水，立酌(zhuo)一杯而逝。嗚呼(hu)，此(ci)豈徒然哉。東(dong)坡題少游自作挽詞，以為能一死(si)生、齊物我(wo)，是真知少游者也。

宋·吳子良《荊溪林下(xia)偶談》卷一：張祜有句云(yun)：“國三(san)(san)千里(li)，深宮(gong)十(shi)二年。以此得名。故(gu)杜牧云(yun)：“可憐故(gu)國三(san)(san)千里(li)，虛(xu)唱宮(gong)詞(ci)滿后宮(gong)。”鄭(zheng)谷亦云(yun)：“張生(sheng)故(gu)國三(san)(san)千里(li)，知(zhi)者唯(wei)應杜紫薇。”秦少游有詞(ci)云(yun)：“醉(zui)臥(wo)古(gu)藤(teng)蔭下(xia)。”故(gu)山谷云(yun)：“少游醉(zui)臥(wo)古(gu)藤(teng)下(xia)，誰與愁(chou)眉唱一杯。解作江南斷(duan)腸(chang)句，只今唯(wei)有賀方(fang)回。”正與杜、鄭(zheng)同意。

宋·趙(zhao)令畤(zhi)《侯蜻(qing)錄》：少游有詞云(yun)：“醉臥古藤(teng)陰(yin)下，了不知南北。”其(qi)后遷謫，卒(zu)于藤(teng)州光華亭上。

宋·惠(hui)洪《苕溪(xi)漁隱叢(cong)話(hua)》引《冷(leng)齋夜話(hua)》：秦(qin)少游在處州，夢中作長(chang)短句曰：“山路雨添(tian)花……醉臥古(gu)藤(teng)陰下，了不知南北。”后南遷，久之，北歸，逗(dou)留于藤(teng)州，遂終于瘴江之上光華亭(ting)。時方醉起(qi)，以玉盂汲泉欲(yu)飲，笑視之而(er)化。

明·沈(shen)際飛《草堂(tang)詩余續集》：（結末二句）白眼看世之態。

明(ming)·郎瑛《七修類(lei)稿》：秦(qin)觀……嘗于夢(meng)中作(zuo)《好事近》一詞……，其后以事謫藤州，竟死于藤，此詞其讖乎？……秦(qin)詞世人少知，余嘗親見其墨(mo)跡，后有近代劉菊莊題云：“名并蘇(su)黃(huang)學更優，一詞遺墨(mo)至今留。無人喚醒藤州夢(meng)，淮(huai)水(shui)淮(huai)山總(zong)是愁”。

明·陸云(yun)龍(long)《詞菁(jing)》：奇峭。

清·周濟《宋四家詞選(xuan)》：隱括一生，結語(yu)遂作藤州之讖。造(zao)語(yu)奇警，不似少游(you)尋常(chang)手(shou)筆(bi)。