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基本介紹

《好事近·夢(meng)中(zhong)作》是(shi)北宋詞(ci)(ci)人秦觀(guan)創作的(de)(de)一(yi)首(shou)詞(ci)(ci)。此詞(ci)(ci)生動形(xing)象地描寫(xie)了作者的(de)(de)一(yi)次夢(meng)中(zhong)之游的(de)(de)經過(guo)。詞(ci)(ci)的(de)(de)上片(pian)先(xian)寫(xie)他夢(meng)魂縹緲(miao)，在一(yi)條山(shan)路上漫游。下片(pian)是(shi)寫(xie)詞(ci)(ci)人的(de)(de)醉酒，寫(xie)夢(meng)中(zhong)仰望碧空，看(kan)到(dao)“飛云(yun)”涌動，如龍蛇(she)飛舞，變幻莫，不(bu)禁為(wei)之神(shen)往，以至于忘乎所以，進入不(bu)知南(nan)北、物我兩(liang)忘的(de)(de)仙境(jing)之中(zhong)。全(quan)詞(ci)(ci)著筆(bi)濃(nong)淡(dan)相宜(yi)，意興飛揚，雨光花色，春山(shan)古藤，皆可(ke)入畫，構思新(xin)妙(miao)，造語奇警，不(bu)似(si)尋常手筆(bi)。

內容介紹

作品原文

好事近1·夢中作

春(chun)路(lu)雨添花，花動一(yi)山春(chun)色。行到(dao)小溪深處，有黃鸝2千百。

飛(fei)云當面化龍蛇3，夭矯4轉空碧(bi)5。醉臥(wo)古藤陰下，了6不知(zhi)南北。

注釋譯文

詞句注釋

1.好事近(jin)：詞(ci)牌名。又名釣船笛、倚(yi)秋千、秦刷子、翠圓枝等。雙(shuang)調(diao)四(si)十五(wu)字，前(qian)后(hou)段各四(si)句(ju)、兩仄(ze)韻。

2.黃鸝：鳥(niao)名，鳴聲(sheng)婉轉(zhuan)。亦(yi)稱(cheng)黃鶯、黃鳥(niao)。

3.龍蛇：似龍若蛇，形容快(kuai)速移行的云彩(cai)。

5.空碧：碧空。

6.了：完全，全然。

白話譯文

一場(chang)春雨，給山路(lu)上(shang)增添了(le)許多鮮(xian)花，鮮(xian)花在風(feng)中擺(bai)動(dong)，又給滿山帶來(lai)了(le)盎然(ran)春色(se)。我(wo)走到小(xiao)溪深處，無數黃鸝飛躍(yue)啼鳴。

天空(kong)(kong)中(zhong)飛(fei)動的云(yun)彩在眼前干變萬化宛如奔騰的龍蛇(she)，在碧空(kong)(kong)中(zhong)屈伸舒展，十分自如。這時(shi)，我正(zheng)醉臥古藤陰下，朦朧迷離，全然不知南北東(dong)西。

背景介紹

此(ci)詞(ci)(ci)作(zuo)于(yu)宋哲宗紹(shao)圣二年（1095年）春(chun)天，秦觀貶監(jian)處州(zhou)（今浙江麗水）酒(jiu)醉時。如詞(ci)(ci)題所示，系寫夢境(jing)。因作(zuo)者在(zai)現實生活中(zhong)有(you)太多的痛苦，欲(yu)在(zai)夢中(zhong)尋求解脫，故有(you)此(ci)詞(ci)(ci)。

作者介紹

秦觀（1049—1100年(nian)），字太(tai)虛(xu)、少游，號(hao)淮海居士(shi)。高郵人。北宋文學(xue)(xue)家(jia)。宋神宗元(yuan)豐八年(nian)（1085年(nian)）進(jin)士(shi)。曾任太(tai)學(xue)(xue)博士(shi)、秘書(shu)省正字、國(guo)史院編(bian)修官。政(zheng)治上(shang)傾向舊黨(dang)，哲宗時“新黨(dang)”執(zhi)政(zheng)，被貶為監(jian)處州(zhou)酒稅，徏(zhi)郴州(zhou)，編(bian)管(guan)橫州(zhou)，又徙雷(lei)州(zhou)，至(zhi)藤州(zhou)而(er)卒。他與黃庭堅、晁補(bu)之、張耒號(hao)稱為“蘇門四學(xue)(xue)士(shi)”，頗得(de)蘇軾賞識。其散文長于議論，《宋史》評為“文麗而(er)思深”。他是北宋后期(qi)著名婉約(yue)派(pai)詞人，其詞大多描寫男女情愛(ai)和抒(shu)發仕途失意的哀怨，文字工(gong)巧精細，音律(lv)諧美，情韻兼(jian)勝。又善書(shu)法，姿媚遒(qiu)勁(jing)可(ke)愛(ai)，草書(shu)有(you)東晉(jin)風味(wei)。

鑒賞評價

文字賞析

上(shang)片寫夢中雨后出游。沿路山(shan)花(hua)(hua)爛漫，色彩繽(bin)紛，春(chun)(chun)光(guang)一(yi)(yi)(yi)(yi)派(pai)明(ming)媚。“春(chun)(chun)路”兩(liang)句(ju)，寫景(jing)兼點時令，采用白(bai)描(miao)手法寫活了一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)春(chun)(chun)天(tian)(tian)。其妙處在于兩(liang)個(ge)(ge)動(dong)(dong)詞，一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)是(shi)“添”字(zi)，具有(you)雙重含(han)義：一(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)面(mian)，一(yi)(yi)(yi)(yi)場(chang)春(chun)(chun)雨滋潤(run)了萬(wan)物(wu)，促使含(han)苞(bao)的(de)山(shan)花(hua)(hua)綻開(kai)，于是(shi)花(hua)(hua)兒多(duo)了起來；另一(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)面(mian)，春(chun)(chun)雨來得及時，山(shan)花(hua)(hua)開(kai)得迅速(su)，詞人在不知不覺(jue)(jue)中突然感受到雨露的(de)滋潤(run)、春(chun)(chun)天(tian)(tian)的(de)美(mei)好，喜悅之情溢于言(yan)表(biao)。另一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)是(shi)“動(dong)(dong)”字(zi)，它(ta)將春(chun)(chun)花(hua)(hua)與(yu)春(chun)(chun)色有(you)機地融為一(yi)(yi)(yi)(yi)體。春(chun)(chun)花(hua)(hua)是(shi)春(chun)(chun)天(tian)(tian)的(de)使者，是(shi)春(chun)(chun)天(tian)(tian)代表(biao)性的(de)景(jing)物(wu)，當滿山(shan)鮮花(hua)(hua)盛開(kai)、爭奇斗妍，就能呈現出一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)生機勃勃、氣(qi)象萬(wan)千的(de)春(chun)(chun)天(tian)(tian)。“動(dong)(dong)”字(zi)抓住了這層(ceng)含(han)義，用得恰到好處。“行(xing)到”兩(liang)句(ju)，進一(yi)(yi)(yi)(yi)步描(miao)寫構成(cheng)明(ming)媚春(chun)(chun)光(guang)的(de)千百只黃(huang)鸝。這黃(huang)鸝不僅是(shi)視覺(jue)(jue)形象，同時又在聽(ting)覺(jue)(jue)上(shang)給人以(yi)音響。在這春(chun)(chun)氣(qi)浮動(dong)(dong)、姹紫嫣紅的(de)深山(shan)里，群(qun)烏薈集，戲嬉喧鬧(nao)，交(jiao)相和鳴，加上(shang)小溪的(de)潺潺聲，真的(de)美(mei)妙動(dong)(dong)人。

下(xia)片是(shi)寫(xie)詞人(ren)(ren)(ren)的醉(zui)(zui)酒(jiu)(jiu)，寫(xie)夢中“醉(zui)(zui)臥古藤陰下(xia)”，仰望(wang)碧空，看(kan)到“飛云”涌動，如龍(long)蛇飛舞，變幻(huan)莫測(ce)。作者不(bu)(bu)(bu)禁為(wei)之神(shen)往，以至于(yu)忘(wang)乎所以，進(jin)(jin)入不(bu)(bu)(bu)知南北、物(wu)我兩忘(wang)的仙(xian)境(jing)之中。“飛云”二句傳神(shen)地(di)描寫(xie)了天(tian)空由陰沉多(duo)(duo)云轉為(wei)澄(cheng)澈蔚藍，進(jin)(jin)一(yi)步說(shuo)(shuo)明春(chun)天(tian)的多(duo)(duo)姿多(duo)(duo)彩。云在(zai)眼(yan)前(qian)飛，變幻(huan)成龍(long)成蛇，一(yi)屈一(yi)伸，怪(guai)狀迭出；不(bu)(bu)(bu)久，這些奇形的云塊又(you)慢慢地(di)淡化，最(zui)終完全消失，而晴朗、明麗(li)的天(tian)光(guang)(guang)普照四(si)方。這既(ji)是(shi)指(zhi)天(tian)色(se)而言，又(you)是(shi)心情(qing)的流露。醉(zui)(zui)臥二句，是(shi)說(shuo)(shuo)面對這美(mei)好的春(chun)光(guang)(guang)，詞人(ren)(ren)(ren)禁不(bu)(bu)(bu)住狂(kuang)飲(yin)起來，以至于(yu)醉(zui)(zui)了，美(mei)酒(jiu)(jiu)和春(chun)色(se)已完全融化在(zai)醉(zui)(zui)得不(bu)(bu)(bu)省人(ren)(ren)(ren)事的作者身上(shang)了。這是(shi)一(yi)種醉(zui)(zui)倒春(chun)光(guang)(guang)、身與物(wu)化的人(ren)(ren)(ren)生境(jing)界：不(bu)(bu)(bu)圖名利，恬(tian)淡自適(shi)，神(shen)游萬(wan)物(wu)之表，與天(tian)地(di)山(shan)水共存(cun)。

在虛無(wu)(wu)恬淡的(de)(de)詞(ci)句下，掩(yan)藏(zang)著的(de)(de)正是詞(ci)人內心的(de)(de)痛苦和(he)抑(yi)郁。因詞(ci)人后來(lai)死于藤州(zhou)，人們在談論這(zhe)首詞(ci)結語兩(liang)句時，往(wang)(wang)往(wang)(wang)視(shi)為詞(ci)人之死的(de)(de)預(yu)兆。從潛意(yi)識(shi)的(de)(de)深度(du)心理來(lai)分析，這(zhe)兩(liang)句確(que)是詞(ci)人不(bu)勝(sheng)現實痛苦，企求(qiu)以死為最終解(jie)脫的(de)(de)本(ben)能流露，這(zhe)種物我一體的(de)(de)人生境界，是詞(ci)人人生遭遇(yu)的(de)(de)曲折反映。現實中(zhong)無(wu)(wu)法排遣的(de)(de)壓抑(yi)和(he)苦悶，在詞(ci)人假托的(de)(de)有花香和(he)鳥(niao)語的(de)(de)美妙夢境中(zhong)得(de)到了完全的(de)(de)解(jie)脫。他(ta)是很無(wu)(wu)拘無(wu)(wu)束(shu)和(he)無(wu)(wu)憂無(wu)(wu)慮的(de)(de)，他(ta)的(de)(de)醉(zui)酒也不(bu)同(tong)于以往(wang)(wang)的(de)(de)借酒澆(jiao)愁，而是放開心懷痛飲，是和(he)愁傷(shang)從此了結的(de)(de)豪(hao)飲。

名家點評

宋·蘇軾《東坡題跋(ba)》卷(juan)三《書秦少游(you)詞(ci)(ci)(ci)后》：少游(you)昔(xi)在(zai)處州，嘗夢中作詞(ci)(ci)(ci)云：“山路雨添花（略）。”供奉官儂君沔，居湖南，喜從(cong)遷客游(you)，尤(you)為呂元鈞所稱，又(you)能(neng)誦少游(you)事甚詳(xiang)，為余道(dao)此詞(ci)(ci)(ci)，至(zhi)流涕。乃(nai)錄本(ben)，使藏之。建(jian)中靖(jing)國元年三月二十一(yi)日。

又，《蘇軾文集》卷六十八(ba)《書(shu)秦(qin)少(shao)(shao)游(you)挽(wan)(wan)詞后(hou)》：庚辰歲六月(yue)二十五日(ri)，予(yu)與少(shao)(shao)游(you)相別(bie)于(yu)海康，意色自若，與平日(ri)不異。但自作挽(wan)(wan)詞一(yi)篇(pian)，人(ren)或怪之。予(yu)以謂少(shao)(shao)游(you)齊死生，了物我(wo)，戲出此語無足(zu)怪者(zhe)。已而北(bei)歸，至(zhi)藤州(zhou)，以八(ba)月(yue)十二日(ri)，卒于(yu)光華亭上。嗚(wu)呼，豈亦自知當然者(zhe)耶，乃錄其詩云。

宋·晁說之《嵩山文集》卷五(wu)《聽唱秦少游“溪路雨(yu)添花”詞感舊作》：秦郎(lang)不知我(wo)，我(wo)豈(qi)(qi)知秦郎(lang)。相逢每戲(xi)劇，此(ci)狷(juan)而(er)彼狂(kuang)。坐有今(jin)(jin)輔弼，正色屢低昂(ang)。逮(dai)今(jin)(jin)白發垂(chui)，悔昔(xi)少年場。一(yi)聞溪路雨(yu)，淚與(yu)雨(yu)爭行。黃鸝千百在，斯人今(jin)(jin)則亡。如其并(bing)老去，娛(yu)樂豈(qi)(qi)遽央(yang)。況(kuang)復有諸生(sheng)，遺頌(song)滿汝(ru)陽。瘴霧殺君時，龍門(men)曾慟傷。今(jin)(jin)雖茍生(sheng)活，蒼蠅(ying)待我(wo)傍。誰家(jia)有歌喉(hou)，此(ci)曲宜(yi)斷腸(chang)。攄我(wo)一(yi)夕恨(hen)，與(yu)世同悲(bei)涼。

又(you)，卷八《山(shan)行微(wei)雨(yu)(yu)對花，覺秦少(shao)游“山(shan)路雨(yu)(yu)添(tian)花”之(zhi)語(yu)為佳(jia)，因(yin)有感于斯(si)人》：今日山(shan)行花畔語(yu)，故(gu)人佳(jia)句(ju)雨(yu)(yu)添(tian)花。瘴來首禿成(cheng)累鬼，夢里(li)懷鉛稱史家。輕薄揚州真(zhen)可笑，賢良漢(han)殿(dian)更堪(kan)嗟。知用(yong)短難(nan)鳴者，只得身存下澤車

宋·王銍《默記》卷下(xia)：少游(you)臨(lin)死作讖詞云：“醉臥古(gu)藤(teng)陰下(xia)，了不(bu)知南北。”必(bi)不(bu)至(zhi)于西(xi)方(fang)凈土。

宋·周紫芝《太(tai)倉稊米(mi)集》卷九(jiu)：山谷(gu)先(xian)生(sheng)吊少(shao)游(you)詩云：“少(shao)游(you)醉(zui)臥古藤下誰與愁眉(mei)唱一(yi)杯(bei)。解道尊前斷腸句，江(jiang)南唯(wei)有賀方回。”此(ci)以言語文字知少(shao)游(you)者也。余鄉(xiang)人有官藤州者，謂藤人為余言，少(shao)游(you)既病，洗(xi)沐，步(bu)上光華(hua)亭(ting)手(shou)持白玉(yu)杯(bei)，命取江(jiang)水，立(li)酌一(yi)杯(bei)而逝(shi)。嗚呼，此(ci)豈徒然哉。東坡題少(shao)游(you)自(zi)作挽詞，以為能一(yi)死生(sheng)、齊物我，是真知少(shao)游(you)者也。

宋·吳子良《荊溪林下(xia)(xia)偶談》卷一：張(zhang)祜有(you)句云(yun)：“國(guo)三(san)千(qian)里，深宮十二年。以此(ci)得(de)名(ming)。故杜牧云(yun)：“可憐故國(guo)三(san)千(qian)里，虛唱宮詞滿后宮。”鄭谷(gu)亦云(yun)：“張(zhang)生故國(guo)三(san)千(qian)里，知者唯應(ying)杜紫薇(wei)。”秦少游(you)有(you)詞云(yun)：“醉(zui)臥古(gu)(gu)藤(teng)蔭下(xia)(xia)。”故山(shan)谷(gu)云(yun)：“少游(you)醉(zui)臥古(gu)(gu)藤(teng)下(xia)(xia)，誰與愁眉唱一杯。解作(zuo)江(jiang)南斷腸(chang)句，只今唯有(you)賀方回(hui)。”正(zheng)與杜、鄭同意。

宋·趙(zhao)令畤《侯蜻錄》：少游有(you)詞云：“醉臥(wo)古藤陰下，了不知南北。”其后遷謫(zhe)，卒于藤州光華亭上。

宋·惠洪《苕溪漁隱叢話》引《冷齋夜(ye)話》：秦少(shao)游在處(chu)州，夢中作長短句曰：“山路雨(yu)添花……醉臥古藤(teng)陰(yin)下(xia)，了不(bu)知南北。”后南遷，久之，北歸，逗留于藤(teng)州，遂終于瘴江之上光華亭。時方醉起(qi)，以玉盂汲泉欲飲，笑視之而化。

明·沈際飛《草堂詩余(yu)續集》：（結末二(er)句）白眼看世(shi)之態。

明·郎瑛《七修(xiu)類稿》：秦(qin)觀……嘗(chang)于夢中(zhong)作《好事(shi)近》一詞(ci)(ci)……，其后以事(shi)謫藤(teng)州，竟死于藤(teng)，此詞(ci)(ci)其讖乎？……秦(qin)詞(ci)(ci)世人(ren)少知，余嘗(chang)親見(jian)其墨跡，后有近代劉菊莊題(ti)云：“名并蘇黃學(xue)更優，一詞(ci)(ci)遺(yi)墨至今留。無人(ren)喚醒藤(teng)州夢，淮水淮山(shan)總(zong)是愁”。

明·陸云龍《詞菁》：奇峭。

清·周濟(ji)《宋四家詞(ci)選》：隱(yin)括一(yi)生，結語遂作藤州之讖。造語奇警，不似(si)少游尋(xun)常手筆。