芒果视频下载

基本介紹

《好(hao)事近·夢中作(zuo)》是北宋(song)詞(ci)人秦(qin)觀創作(zuo)的一(yi)首詞(ci)。此詞(ci)生動形(xing)象地(di)描寫(xie)了(le)作(zuo)者(zhe)的一(yi)次夢中之游的經過。詞(ci)的上片(pian)先寫(xie)他夢魂縹緲，在一(yi)條山(shan)路上漫游。下片(pian)是寫(xie)詞(ci)人的醉酒(jiu)，寫(xie)夢中仰望(wang)碧空(kong)，看(kan)到“飛(fei)(fei)云”涌動，如龍蛇飛(fei)(fei)舞，變幻莫(mo)，不(bu)(bu)禁為之神往，以至于忘乎所以，進入不(bu)(bu)知南北、物我(wo)兩忘的仙境之中。全詞(ci)著筆(bi)濃淡相宜(yi)，意興(xing)飛(fei)(fei)揚，雨光花(hua)色，春山(shan)古藤，皆可入畫，構(gou)思新(xin)妙，造語奇(qi)警(jing)，不(bu)(bu)似尋(xun)常手(shou)筆(bi)。

內容介紹

作品原文

好事近1·夢中作

春路雨添花，花動一山春色。行到小溪(xi)深處，有黃鸝2千百。

飛云當(dang)面化(hua)龍(long)蛇(she)3，夭矯4轉空碧5。醉臥古(gu)藤(teng)陰(yin)下(xia)，了6不知(zhi)南北。

注釋譯文

詞句注釋

1.好事近：詞牌名(ming)。又名(ming)釣船笛(di)、倚秋千(qian)、秦(qin)刷子、翠圓枝等(deng)。雙調四十(shi)五字，前后段各(ge)四句、兩仄韻。

2.黃(huang)(huang)鸝(li)：鳥名(ming)，鳴聲婉(wan)轉。亦稱黃(huang)(huang)鶯、黃(huang)(huang)鳥。

3.龍(long)(long)蛇：似(si)龍(long)(long)若蛇，形容(rong)快速(su)移行的云彩。

5.空碧：碧空。

6.了：完全，全然。

白話譯文

一(yi)場春(chun)雨，給(gei)山(shan)路上增(zeng)添了許多鮮花，鮮花在風中(zhong)擺動，又給(gei)滿山(shan)帶來了盎然春(chun)色。我走到小溪深處，無數黃(huang)鸝飛躍啼鳴。

天空中飛(fei)動的(de)云彩在眼前干(gan)變(bian)萬化(hua)宛(wan)如奔騰的(de)龍蛇，在碧空中屈伸舒(shu)展，十分自如。這時(shi)，我正醉臥古(gu)藤陰下，朦朧迷(mi)離，全然(ran)不知南北東西(xi)。

背景介紹

此(ci)(ci)詞(ci)(ci)作(zuo)于宋哲宗紹(shao)圣(sheng)二年（1095年）春天(tian)，秦觀貶(bian)監處(chu)州（今(jin)浙江(jiang)麗(li)水）酒(jiu)醉時(shi)。如(ru)詞(ci)(ci)題所示，系寫夢境(jing)。因作(zuo)者(zhe)在現實生活(huo)中有太多的痛苦(ku)，欲(yu)在夢中尋求(qiu)解脫，故(gu)有此(ci)(ci)詞(ci)(ci)。

作者介紹

秦(qin)觀（1049—1100年(nian)），字(zi)太(tai)虛(xu)、少(shao)游，號(hao)淮海(hai)居士(shi)(shi)(shi)。高郵人(ren)。北宋(song)文學家。宋(song)神宗元豐八(ba)年(nian)（1085年(nian)）進(jin)士(shi)(shi)(shi)。曾(ceng)任太(tai)學博士(shi)(shi)(shi)、秘(mi)書省正字(zi)、國史院編修官。政(zheng)治上傾向舊黨，哲宗時“新黨”執政(zheng)，被(bei)貶(bian)為監處州(zhou)酒稅，徏郴州(zhou)，編管(guan)橫州(zhou)，又(you)徙雷州(zhou)，至(zhi)藤州(zhou)而卒(zu)。他與黃庭堅、晁補(bu)之(zhi)、張耒號(hao)稱為“蘇門四(si)學士(shi)(shi)(shi)”，頗得蘇軾(shi)賞識(shi)。其散文長(chang)于議論，《宋(song)史》評為“文麗而思深(shen)”。他是北宋(song)后期(qi)著名(ming)婉約派詞(ci)人(ren)，其詞(ci)大多描寫(xie)男女情(qing)愛和(he)抒(shu)發(fa)仕途失(shi)意的哀怨，文字(zi)工巧精細，音(yin)律諧美，情(qing)韻(yun)兼(jian)勝(sheng)。又(you)善書法，姿媚遒勁(jing)可愛，草書有東晉風(feng)味。

鑒賞評價

文字賞析

上片(pian)寫(xie)夢中(zhong)雨(yu)后出游(you)。沿路山(shan)(shan)花爛漫(man)，色(se)彩(cai)繽(bin)紛，春(chun)(chun)(chun)光(guang)一(yi)(yi)(yi)派明媚。“春(chun)(chun)(chun)路”兩句(ju)，寫(xie)景兼(jian)點時令(ling)，采用(yong)白描手法(fa)寫(xie)活了一(yi)(yi)(yi)個(ge)春(chun)(chun)(chun)天(tian)。其妙處(chu)在于兩個(ge)動詞，一(yi)(yi)(yi)個(ge)是(shi)“添”字，具有(you)雙重含義：一(yi)(yi)(yi)方(fang)面(mian)，一(yi)(yi)(yi)場(chang)春(chun)(chun)(chun)雨(yu)滋潤(run)了萬(wan)物(wu)，促使含苞的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)花綻開(kai)，于是(shi)花兒多(duo)了起來；另(ling)一(yi)(yi)(yi)方(fang)面(mian)，春(chun)(chun)(chun)雨(yu)來得及時，山(shan)(shan)花開(kai)得迅速，詞人在不(bu)知(zhi)不(bu)覺(jue)中(zhong)突(tu)然感受到雨(yu)露(lu)的(de)(de)(de)(de)滋潤(run)、春(chun)(chun)(chun)天(tian)的(de)(de)(de)(de)美好，喜悅(yue)之情(qing)溢于言表。另(ling)一(yi)(yi)(yi)個(ge)是(shi)“動”字，它將春(chun)(chun)(chun)花與(yu)春(chun)(chun)(chun)色(se)有(you)機地融為一(yi)(yi)(yi)體(ti)。春(chun)(chun)(chun)花是(shi)春(chun)(chun)(chun)天(tian)的(de)(de)(de)(de)使者(zhe)，是(shi)春(chun)(chun)(chun)天(tian)代(dai)表性的(de)(de)(de)(de)景物(wu)，當(dang)滿山(shan)(shan)鮮花盛開(kai)、爭奇斗妍，就能呈現出一(yi)(yi)(yi)個(ge)生機勃勃、氣象萬(wan)千(qian)的(de)(de)(de)(de)春(chun)(chun)(chun)天(tian)。“動”字抓住了這層含義，用(yong)得恰到好處(chu)。“行(xing)到”兩句(ju)，進一(yi)(yi)(yi)步描寫(xie)構成明媚春(chun)(chun)(chun)光(guang)的(de)(de)(de)(de)千(qian)百只黃鸝(li)。這黃鸝(li)不(bu)僅是(shi)視覺(jue)形象，同時又在聽覺(jue)上給人以音響。在這春(chun)(chun)(chun)氣浮(fu)動、姹(cha)紫嫣紅的(de)(de)(de)(de)深山(shan)(shan)里，群(qun)烏薈集，戲(xi)嬉喧鬧，交相和鳴，加上小溪(xi)的(de)(de)(de)(de)潺潺聲，真的(de)(de)(de)(de)美妙動人。

下片(pian)是(shi)寫詞人的(de)(de)(de)醉酒(jiu)，寫夢中“醉臥古(gu)藤陰下”，仰望碧空(kong)，看(kan)到“飛(fei)云”涌動，如龍蛇飛(fei)舞，變幻(huan)莫測。作者(zhe)不(bu)禁(jin)為(wei)之神(shen)往(wang)，以至(zhi)于忘乎所以，進入不(bu)知南北、物我兩忘的(de)(de)(de)仙境之中。“飛(fei)云”二句(ju)傳(chuan)神(shen)地描寫了天(tian)(tian)(tian)空(kong)由陰沉多云轉(zhuan)為(wei)澄澈蔚藍(lan)，進一(yi)步說(shuo)明春天(tian)(tian)(tian)的(de)(de)(de)多姿(zi)多彩。云在眼前(qian)飛(fei)，變幻(huan)成龍成蛇，一(yi)屈(qu)一(yi)伸(shen)，怪狀迭出；不(bu)久，這(zhe)些奇形的(de)(de)(de)云塊又慢慢地淡化，最終完全(quan)(quan)消(xiao)失，而晴(qing)朗、明麗(li)的(de)(de)(de)天(tian)(tian)(tian)光普照四方。這(zhe)既是(shi)指(zhi)天(tian)(tian)(tian)色(se)而言，又是(shi)心情(qing)的(de)(de)(de)流(liu)露。醉臥二句(ju)，是(shi)說(shuo)面對這(zhe)美(mei)好的(de)(de)(de)春光，詞人禁(jin)不(bu)住狂飲(yin)起(qi)來，以至(zhi)于醉了，美(mei)酒(jiu)和春色(se)已完全(quan)(quan)融(rong)化在醉得不(bu)省人事的(de)(de)(de)作者(zhe)身(shen)上了。這(zhe)是(shi)一(yi)種(zhong)醉倒春光、身(shen)與物化的(de)(de)(de)人生(sheng)境界：不(bu)圖名利(li)，恬(tian)淡自適，神(shen)游萬(wan)物之表，與天(tian)(tian)(tian)地山水共存。

在虛無(wu)(wu)恬淡的(de)(de)(de)(de)詞(ci)句下(xia)，掩藏著(zhu)的(de)(de)(de)(de)正是詞(ci)人內(nei)心(xin)的(de)(de)(de)(de)痛苦和抑郁(yu)。因(yin)詞(ci)人后來死于(yu)藤(teng)州，人們(men)在談(tan)論這首(shou)詞(ci)結語兩句時，往往視(shi)為詞(ci)人之死的(de)(de)(de)(de)預兆。從潛意識(shi)的(de)(de)(de)(de)深度心(xin)理(li)來分析，這兩句確是詞(ci)人不(bu)勝現實痛苦，企求以(yi)死為最終解脫的(de)(de)(de)(de)本(ben)能(neng)流露，這種物我(wo)一體的(de)(de)(de)(de)人生境(jing)界，是詞(ci)人人生遭(zao)遇的(de)(de)(de)(de)曲折反映。現實中無(wu)(wu)法排遣的(de)(de)(de)(de)壓抑和苦悶(men)，在詞(ci)人假托的(de)(de)(de)(de)有花(hua)香和鳥語的(de)(de)(de)(de)美妙(miao)夢境(jing)中得到了(le)完(wan)全的(de)(de)(de)(de)解脫。他是很無(wu)(wu)拘無(wu)(wu)束和無(wu)(wu)憂無(wu)(wu)慮的(de)(de)(de)(de)，他的(de)(de)(de)(de)醉酒也不(bu)同于(yu)以(yi)往的(de)(de)(de)(de)借酒澆愁，而是放(fang)開(kai)心(xin)懷痛飲，是和愁傷從此了(le)結的(de)(de)(de)(de)豪(hao)飲。

名家點評

宋·蘇(su)軾《東坡題跋》卷三《書秦少游(you)詞(ci)后(hou)》：少游(you)昔在處州，嘗夢(meng)中作詞(ci)云：“山路雨添花（略）。”供奉(feng)官儂君沔，居湖南，喜從遷(qian)客游(you)，尤為呂元鈞(jun)所稱，又能(neng)誦(song)少游(you)事甚詳，為余道此詞(ci)，至流涕。乃(nai)錄本，使藏之。建(jian)中靖國元年三月二十一日(ri)。

又，《蘇(su)軾(shi)文集》卷六(liu)十八(ba)《書秦少(shao)游挽詞后(hou)》：庚辰歲六(liu)月(yue)二十五日，予(yu)與(yu)(yu)少(shao)游相別(bie)于海(hai)康，意(yi)色自若，與(yu)(yu)平日不異。但自作(zuo)挽詞一篇，人或怪之。予(yu)以謂(wei)少(shao)游齊死生，了(le)物(wu)我，戲出(chu)此語無足怪者。已而(er)北歸(gui)，至藤州，以八(ba)月(yue)十二日，卒于光華(hua)亭上(shang)。嗚呼，豈亦自知當然(ran)者耶，乃錄(lu)其(qi)詩(shi)云。

宋·晁說之《嵩山文集》卷五《聽(ting)唱秦少游“溪路雨添花(hua)”詞(ci)感舊作》：秦郎(lang)不知我(wo)(wo)，我(wo)(wo)豈知秦郎(lang)。相(xiang)逢每戲(xi)劇，此狷(juan)而(er)彼(bi)狂。坐(zuo)有今輔弼，正色(se)屢低昂。逮今白發垂(chui)，悔昔少年場。一(yi)(yi)聞溪路雨，淚(lei)與(yu)雨爭(zheng)行(xing)。黃鸝(li)千百(bai)在，斯人今則(ze)亡(wang)。如其并(bing)老去，娛樂豈遽(ju)央。況復有諸生，遺頌(song)滿汝陽。瘴霧殺君時，龍門曾慟傷。今雖茍生活，蒼蠅待我(wo)(wo)傍(bang)。誰家有歌喉，此曲宜斷腸。攄(shu)我(wo)(wo)一(yi)(yi)夕恨，與(yu)世同悲涼(liang)。

又，卷八(ba)《山行微雨(yu)對花(hua)，覺秦少游“山路雨(yu)添(tian)(tian)花(hua)”之語為(wei)佳(jia)，因有感于斯人》：今日山行花(hua)畔(pan)語，故人佳(jia)句(ju)雨(yu)添(tian)(tian)花(hua)。瘴來首(shou)禿成累鬼，夢里懷鉛稱史家。輕(qing)薄揚州真(zhen)可笑，賢良漢殿更堪(kan)嗟。知用短難(nan)鳴者，只(zhi)得身存下澤車

宋·王銍《默記》卷(juan)下(xia)(xia)：少(shao)游臨死作讖詞云：“醉臥古藤(teng)陰下(xia)(xia)，了不知南北(bei)。”必(bi)不至于西方(fang)凈土。

宋·周紫芝(zhi)《太倉稊(ti)米集(ji)》卷(juan)九：山(shan)谷先生(sheng)吊少(shao)游詩云：“少(shao)游醉臥(wo)古(gu)藤下誰與愁眉(mei)唱一(yi)(yi)杯。解道尊前斷腸句，江南唯有賀方回。”此以言語文字知(zhi)少(shao)游者也(ye)。余(yu)鄉人有官藤州(zhou)者，謂藤人為余(yu)言，少(shao)游既病，洗沐(mu)，步上光華(hua)亭手持白玉(yu)杯，命取江水，立酌一(yi)(yi)杯而逝。嗚呼，此豈徒(tu)然哉。東坡(po)題少(shao)游自作挽詞，以為能一(yi)(yi)死生(sheng)、齊物我(wo)，是(shi)真知(zhi)少(shao)游者也(ye)。

宋·吳子良《荊(jing)溪林下(xia)(xia)偶談(tan)》卷一：張(zhang)(zhang)祜有(you)句云：“國三千里，深宮十二年。以此(ci)得名。故杜牧云：“可憐故國三千里，虛唱宮詞滿后宮。”鄭谷(gu)亦(yi)云：“張(zhang)(zhang)生(sheng)故國三千里，知者唯(wei)應杜紫薇(wei)。”秦少(shao)游有(you)詞云：“醉(zui)臥古藤(teng)蔭下(xia)(xia)。”故山谷(gu)云：“少(shao)游醉(zui)臥古藤(teng)下(xia)(xia)，誰(shui)與(yu)愁眉唱一杯。解作江南(nan)斷腸句，只今唯(wei)有(you)賀方(fang)回。”正(zheng)與(yu)杜、鄭同意(yi)。

宋(song)·趙(zhao)令畤《侯蜻錄(lu)》：少游有詞(ci)云：“醉臥(wo)古藤陰下(xia)，了不知南北。”其(qi)后遷(qian)謫，卒于(yu)藤州光華亭上。

宋·惠洪《苕溪漁隱叢(cong)話》引(yin)《冷齋夜話》：秦少游(you)在(zai)處州，夢中作長短句(ju)曰：“山路雨添花……醉臥古藤(teng)陰下，了不知南北(bei)。”后(hou)南遷，久之，北(bei)歸(gui)，逗留(liu)于藤(teng)州，遂終于瘴江之上光(guang)華亭。時方醉起，以玉盂汲泉欲飲，笑視之而(er)化。

明(ming)·沈(shen)際飛《草堂詩余續集》：（結末二句）白眼(yan)看世之態。

明·郎瑛《七修類稿(gao)》：秦觀……嘗(chang)于夢(meng)中(zhong)作(zuo)《好事近》一詞……，其后(hou)以事謫藤州，竟死于藤，此(ci)詞其讖乎？……秦詞世人少知，余嘗(chang)親見其墨(mo)跡，后(hou)有近代(dai)劉(liu)菊莊題云：“名(ming)并蘇黃學更優(you)，一詞遺墨(mo)至今(jin)留。無人喚醒藤州夢(meng)，淮水淮山總是(shi)愁”。

明·陸云龍(long)《詞菁》：奇峭。

清·周濟(ji)《宋四(si)家詞選》：隱括一生，結語遂作(zuo)藤州之讖。造語奇警，不似少游尋(xun)常手筆(bi)。