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基本介紹

《詠螢》是唐代(dai)詩(shi)(shi)人虞世(shi)南創作的(de)一首五言絕句(ju)。此詩(shi)(shi)是一首清新淡雅的(de)詠物詩(shi)(shi)，前兩(liang)句(ju)作者先(xian)從螢的(de)飛翔之(zhi)形、發光之(zhi)態的(de)角度寫出了它(ta)的(de)弱小，后兩(liang)句(ju)寫這樣(yang)的(de)小蟲(chong)在黯淡黑夜(ye)中卻努力地放出光芒(mang)，使自己的(de)存在被眾人所周知(zhi)。全詩(shi)(shi)借物喻人，又(you)寄寓作者身世(shi)之(zhi)感，別(bie)具情(qing)致(zhi)。

內容介紹

作品原文

詠螢1

的歷流(liu)光小(xiao)2，飄飖弱翅輕3。

恐畏無人識4，獨自暗中(zhong)明。

注釋譯文

詞句注釋

1.螢：昆蟲，身體黃(huang)褐色，觸角絲狀，腹部末端有發光的器官(guan)，能(neng)發帶綠色的光。白天伏(fu)在(zai)草叢里(li)，夜晚飛(fei)出來。種類很多，通(tong)稱螢火蟲。

2.的歷（dí lì）：小(xiao)粒明珠的光(guang)點，靈(ling)巧微弱(ruo)的樣(yang)子。流(liu)光(guang)：閃爍流(liu)動的光(guang)芒。

3.飄(piao)搖(yao)：飄(piao)飄(piao)搖(yao)搖(yao)，很不穩定的樣子。

4.畏(wei)：怕。

白話譯文

靈巧的(de)身軀發出微弱的(de)光(guang)芒，纖弱的(de)翅膀輕輕飄動。

只怕(pa)沒有人(ren)認識自(zi)己，獨自(zi)暗中飛來(lai)飛去發(fa)出光明。

背景介紹

虞世(shi)南(nan)是(shi)前朝老臣，自(zi)秦(qin)王階段(duan)就追隨太(tai)宗(zong)，為秦(qin)王府“十八學士”之一(yi)，太(tai)宗(zong)即(ji)位后，又為修文(wen)館學士，深(shen)受太(tai)宗(zong)敬(jing)重。但虞世(shi)南(nan)“志性抗(kang)烈，每(mei)論及古(gu)先帝王為政得(de)失(shi)，必存規諷(feng)”。作者作此首《詠螢(ying)》小詩，也即(ji)寄(ji)寓身世(shi)之感，一(yi)方面表現出(chu)恐怕不被賞識的擔憂，另(ling)一(yi)方面強調(diao)了自(zi)己的風骨，即(ji)使(shi)力量單薄，即(ji)使(shi)周(zhou)圍(wei)的環境是(shi)一(yi)片“黑(hei)暗”，自(zi)己依然要閃爍光(guang)明，頗有“眾人皆(jie)醉我獨醒”的意味在(zai)其(qi)中。

作者介紹

虞(yu)世(shi)(shi)南(nan)（558－638），字伯施，漢(han)族(zu)，越州余(yu)姚（今浙江慈溪市(shi)）人。父虞(yu)荔，兄虞(yu)世(shi)(shi)基，叔父虞(yu)寄，均名重一(yi)時(shi)。虞(yu)寄無(wu)子，世(shi)(shi)南(nan)過繼于(yu)(yu)他(ta)，故(gu)字伯施。隋(sui)煬帝時(shi)官起居舍人，唐時(shi)歷任秘書(shu)監(jian)、弘文館學(xue)士等，曾賜爵水興縣子，授銀青光(guang)祿(lu)大夫，世(shi)(shi)因稱“虞(yu)秘監(jian)”或“虞(yu)水興”。唐大宗嘗稱其(qi)有(you)德(de)行、忠直、博(bo)學(xue)、文辭、書(shu)翰五絕，譽為“當代名臣，人倫準(zhun)的”。謚(shi)文懿。傳世(shi)(shi)墨跡(ji)有(you)碑刻《孔子廟堂(tang)(tang)碑》、《破邪論》等，舊摹墨跡(ji)本《汝南(nan)公(gong)主墓志銘(ming)》等。書(shu)法理論著作有(you)《筆髓論》、《書(shu)旨述》。編有(you)《北堂(tang)(tang)書(shu)鈔》160卷、《群書(shu)理要》50卷、《兔園(yuan)集》10卷等，另有(you)詩文集10卷行于(yu)(yu)世(shi)(shi)，今存《虞(yu)秘監(jian)集》4卷。

鑒賞評價

文學賞析

這是一首清新淡雅的詠(yong)物(wu)詩，作者借(jie)詠(yong)流螢表(biao)達了物(wu)雖小而不礙其光華(hua)的哲理，同(tong)時又借(jie)物(wu)自喻，寄寓身世之感。因有所寄托，因而別具情(qing)致。

此詩前(qian)兩句從(cong)流螢(ying)(ying)的(de)(de)(de)飛(fei)翔之(zhi)形(xing)、發光(guang)(guang)之(zhi)態的(de)(de)(de)角度開(kai)始寫(xie)，“流光(guang)(guang)小(xiao)”與“弱(ruo)翅輕”襯托出(chu)了螢(ying)(ying)火(huo)(huo)蟲的(de)(de)(de)弱(ruo)小(xiao)。這種(zhong)手法(fa)，有點類似唐朝(chao)李(li)嘉(jia)的(de)(de)(de)《詠螢(ying)(ying)》：“映水光(guang)(guang)難定，凌虛體自(zi)輕。夜(ye)(ye)風(feng)吹不(bu)滅，秋露(lu)洗還明。向(xiang)燭仍分焰，投書更有情。猶將流亂影，來此傍(bang)檐楹(ying)(ying)。”此詩通(tong)過螢(ying)(ying)火(huo)(huo)水上輕舞、空中展翅、風(feng)吹不(bu)滅、露(lu)洗還明、輸光(guang)(guang)伴夜(ye)(ye)讀、流連在(zai)(zai)楹(ying)(ying)檐等形(xing)象的(de)(de)(de)刻畫，突出(chu)了其飛(fei)翔之(zhi)姿(zi)、發光(guang)(guang)之(zhi)征。但虞世南(nan)的(de)(de)(de)詩并(bing)不(bu)以繪形(xing)為目的(de)(de)(de)。詩的(de)(de)(de)三、四兩句則由表(biao)(biao)及(ji)里，一(yi)下子窺視到(dao)螢(ying)(ying)的(de)(de)(de)內心(xin)世界：“恐畏無人識(shi)，獨(du)自(zi)暗中明。”多么(me)頑強(qiang)的(de)(de)(de)個(ge)性，多么(me)可(ke)貴的(de)(de)(de)追求，盡管自(zi)己的(de)(de)(de)生命弱(ruo)小(xiao)，但它不(bu)甘默(mo)默(mo)無聞，不(bu)愿自(zi)暴(bao)自(zi)棄(qi)，偏要在(zai)(zai)暗夜(ye)(ye)中閃光(guang)(guang)，頑強(qiang)地(di)表(biao)(biao)現(xian)自(zi)己的(de)(de)(de)存在(zai)(zai)，執著地(di)實現(xian)自(zi)己的(de)(de)(de)人生價值。這樣，那出(chu)現(xian)在(zai)(zai)讀者眼前(qian)的(de)(de)(de)螢(ying)(ying)火(huo)(huo)，就不(bu)是一(yi)只(zhi)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)飛(fei)蟲，一(yi)個(ge)微不(bu)足道的(de)(de)(de)生命，而是一(yi)個(ge)活生生的(de)(de)(de)精靈，一(yi)個(ge)個(ge)性獨(du)特、胸懷不(bu)凡(fan)的(de)(de)(de)剛毅之(zhi)士，其偉(wei)岸形(xing)象，令人肅然起敬，又促人深思猛省(sheng)。

《老子》云：“道常無名樸，雖小(xiao)，天下莫能臣(chen)。”意思是說，道雖然是無名而質樸的(de)，很小(xiao)不可見，但是天下誰(shui)也(ye)不能降服(fu)它，令(ling)其稱臣(chen)。人(ren)生在世(shi)，應(ying)該(gai)努(nu)力進取，刻苦學(xue)(xue)(xue)習，即使先天條件不足或有所限制，但是無礙于人(ren)通過后天努(nu)力獲得學(xue)(xue)(xue)識。這(zhe)首(shou)小(xiao)詩也(ye)即闡述了這(zhe)種積極向上(shang)的(de)人(ren)生哲學(xue)(xue)(xue)。

名家點評

清·盧麰、王溥《聞鶴軒初(chu)盛唐(tang)近體讀本》：佻細能饒圓唳。吳協南曰：“不明點‘螢’字，暗(an)中(zhong)摸(mo)索亦自得之，此詠(yong)物寫生手也。”結有寄托，故佳(jia)。