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基本介紹

《水(shui)調歌頭·金(jin)山(shan)(shan)觀(guan)月》是宋(song)代詞(ci)人張孝祥的(de)(de)(de)作品。此(ci)詞(ci)上片(pian)描寫(xie)雄麗的(de)(de)(de)長(chang)江(jiang)夜景(jing)，表現了月下江(jiang)面的(de)(de)(de)奇幻景(jing)色，結(jie)拍轉寫(xie)山(shan)(shan)景(jing)；下片(pian)接前結(jie)山(shan)(shan)上意脈，寫(xie)詞(ci)人在山(shan)(shan)頭觀(guan)月的(de)(de)(de)遐想，由自然景(jing)象(xiang)的(de)(de)(de)描寫(xie)轉而抒發富(fu)有浪漫氣(qi)息的(de)(de)(de)感情，表現一(yi)種游仙的(de)(de)(de)意趣。全詞(ci)構思(si)獨(du)特，想象(xiang)豐富(fu)，虛實結(jie)合(he)，相輔相成，創造出(chu)一(yi)種浪漫的(de)(de)(de)藝術(shu)境界，顯示出(chu)作者(zhe)的(de)(de)(de)奇特才氣(qi)和曠(kuang)達心胸。

內容介紹

作品原文

水(shui)調歌頭⑴·金山觀(guan)月⑵

江山自雄麗，風露與高寒⑶。寄(ji)聲月姊⑷，借我(wo)玉(yu)鑒此中(zhong)看⑸。幽壑魚龍悲(bei)嘯⑹，倒影(ying)星辰搖動，海氣夜漫漫⑺。涌起(qi)白銀(yin)闕⑻，危駐紫金山⑼。

表(biao)獨立⑽，飛霞佩⑾，切云(yun)冠⑿。漱冰濯(zhuo)雪，眇視萬里一毫(hao)端(duan)⒀。回(hui)首三山何處⒁，聞道群仙(xian)笑我，要我欲俱還。揮手從此去，翳(yi)鳳更驂鸞⒂。

注釋譯文

詞句注釋

⑴水調歌頭：詞牌(pai)名，又(you)名“臺城游”等(deng)。雙調九(jiu)十五字，上片(pian)九(jiu)句四(si)平(ping)韻(yun)，下片(pian)十句四(si)平(ping)韻(yun)。

⑵金(jin)山：指金(jin)山寺，是江蘇鎮(zhen)江的(de)一座古剎。

⑶高寒：指(zhi)月(yue)光，月(yue)亮。

⑷月(yue)姊（zǐ）：原指傳說(shuo)中的月(yue)中仙子(zi)、月(yue)宮、嫦娥(e)，借指月(yue)亮。

⑸玉鑒：指玉鏡。鏡的美稱(cheng)。

⑹幽壑（hè）：深谷，深淵。

⑺海氣(qi)：海面(mian)上(shang)(shang)或江面(mian)上(shang)(shang)的霧氣(qi)。夜(ye)漫漫：黑夜(ye)漫長。

⑻白銀闕（què）：指(zhi)(zhi)月宮。此處借指(zhi)(zhi)金(jin)山寺(si)。

⑼危(wei)駐(zhu)：猶高駐(zhu)。紫(zi)金山(shan)：此指金山(shan)。

⑽表(biao)獨立：卓(zhuo)然而立。表(biao)，特。

⑾霞佩：仙(xian)女的飾物。佩，佩帶的玉飾。

⑿切(qie)云(yun)冠(guan)：古代一種高冠(guan)的(de)名稱。

⒀眇（miǎo）視：仔(zi)細觀看。毫端：細毛的末端。比喻極細微。

⒁三山(shan)：傳說中的海上三座(zuo)神山(shan)，即(ji)方丈、蓬萊、瀛洲。

⒂翳（yì）鳳：本(ben)謂以鳳羽為車(che)蓋，后(hou)用為乘鳳之意。驂(can)（cān）鸞(luan)：謂仙人(ren)用鸞(luan)鳥來駕車(che)云游(you)。

白話譯文

山河是如此(ci)雄偉壯(zhuang)麗，微(wei)風(feng)輕拂，露珠(zhu)點(dian)點(dian)，月亮高(gao)掛天(tian)上。寄聲月亮，能否借我(wo)鏡子(zi)讓我(wo)看清這月下(xia)美景。那深谷中的(de)魚龍凄戚長(chang)鳴久久不絕，倒映在水面上的(de)星辰也隨著微(wei)波搖動(dong)，海(hai)面上水霧(wu)彌(mi)漫(man)黑(hei)夜漫(man)長(chang)。遠遠望去，月光下(xia)那紫金山上的(de)建(jian)筑猶如銀闕晶宮。

以飛(fei)霞(xia)為玉(yu)佩，頭戴高冠，遺世獨立地(di)俯視這人間大地(di)。月光如(ru)冰雪般潔白(bai)，把大地(di)照耀(yao)得明亮(liang)透澈，那萬里之外的景物都能看得清清楚楚。回首遙望那海上三神山(shan)，仿佛(fo)群仙(xian)都在對(dui)我(wo)笑，邀(yao)我(wo)與他們同(tong)游。乘著那鸞鳥駕(jia)駛、以鳳(feng)羽(yu)為車蓋的馬(ma)車，揮揮手揚長而去(qu)。

背景介紹

此詞是張孝祥(xiang)在(zai)(zai)宋孝宗乾道三(san)年（1167）三(san)月中(zhong)(zhong)旬(xun)，舟(zhou)過金(jin)山(shan)時所作。金(jin)山(shan)在(zai)(zai)江(jiang)(jiang)蘇(su)鎮江(jiang)(jiang)，宋時矗(chu)立在(zai)(zai)長江(jiang)(jiang)之中(zhong)(zhong)，后經泥(ni)沙沖漲，遂與南岸毗(pi)連(lian)。當時張孝祥(xiang)舟(zhou)過金(jin)山(shan)，登臨山(shan)寺，夜觀月色，江(jiang)(jiang)水(shui)平(ping)靜，月色皎(jiao)潔，如同白晝，此情此景，觸發起他心中(zhong)(zhong)的遐想和情思，于是寫(xie)下了這首詞。

作者介紹

張孝祥（1132—1169），南宋(song)詞人，字安(an)(an)國，號于湖(hu)居(ju)士(shi)，烏江（今安(an)(an)徽(hui)和縣東北）人。紹興(xing)二(er)十四(si)年（1154）進(jin)士(shi)。因廷試第一，居(ju)秦(qin)(qin)檜孫秦(qin)(qin)塤之上，登第后又上書為岳(yue)飛叫(jiao)屈，秦(qin)(qin)檜指使(shi)黨羽誣(wu)告張孝祥謀(mou)反，將其(qi)父(fu)子投入監獄，秦(qin)(qin)檜死后獲釋。官(guan)荊(jing)南、湖(hu)北安(an)(an)撫使(shi)。其(qi)詞風格(ge)豪邁，頗有感懷時事之作。有《于湖(hu)居(ju)士(shi)文集》《于湖(hu)詞》。《全宋(song)詞》輯錄其(qi)詞223首。

鑒賞評價

整體賞析

鎮江(jiang)金(jin)山寺是聞名的(de)(de)(de)(de)古剎，唐宋以來(lai)吟詠者甚多。北宋梅堯臣的(de)(de)(de)(de)《金(jin)山寺》詩絕(jue)妙(miao)地勾(gou)劃出宋時金(jin)山矗(chu)立長江(jiang)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)雄姿。蘇(su)軾在《游金(jin)山寺》詩中(zhong)更以矯健的(de)(de)(de)(de)筆(bi)力，描繪江(jiang)心空曠(kuang)幽優的(de)(de)(de)(de)晚景。而張孝祥這(zhe)首詞則注入(ru)更多超塵的(de)(de)(de)(de)藝術幻覺(jue)。

詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上片描(miao)寫(xie)(xie)秋夜(ye)壯麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長江(jiang)，星(xing)(xing)(xing)空倒(dao)映，隨波搖動，呈現出一種(zhong)奇幻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然景象。“江(jiang)山(shan)”二(er)句(ju)直寫(xie)(xie)秋夜(ye)江(jiang)中金山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雄麗，既寫(xie)(xie)出江(jiang)山(shan)雄偉、壯闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣勢，又點明夜(ye)間登臨時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風露與春(chun)寒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺，落筆(bi)不(bu)同凡(fan)響。“寄聲(sheng)”二(er)句(ju)，詞(ci)人置身于雄麗江(jiang)山(shan)之中，馳騁著奇幻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想象，用(yong)擬人化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法，賦予客觀(guan)物體以濃(nong)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主觀(guan)感(gan)情色(se)彩。“幽壑”三句(ju)承上意而(er)具體描(miao)繪(hui)登山(shan)寺所(suo)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)月光映照下江(jiang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇特景色(se)，詞(ci)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視角不(bu)僅能(neng)看到天上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)星(xing)(xing)(xing)星(xing)(xing)(xing)、月亮，倒(dao)影在浩渺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)江(jiang)面(mian)上，隨著微波搖動浮(fu)現出形態各異的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)象，而(er)且還能(neng)透過彌(mi)漫江(jiang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)邊無(wu)際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夜(ye)霧(wu)，仿佛聽到潛藏在深水溝壑中魚龍呼(hu)嘯(xiao)哀(ai)號(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)音。“涌起”二(er)句(ju)是(shi)從上文(wen)“倒(dao)影星(xing)(xing)(xing)辰”而(er)來。“白銀闕”形容江(jiang)上涌現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滾滾白浪，在月光下好像一座(zuo)座(zuo)仙宮。然后由大江(jiang)轉寫(xie)(xie)山(shan)上。山(shan)在江(jiang)中，寺在山(shan)上，亦如水中涌起。這里(li)對高駐(zhu)金山(shan)奇景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)繪(hui)，產生了(le)一種(zhong)似乎寫(xie)(xie)真又是(shi)虛幻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術效果。

過片著重抒寫作者沉浸(jin)美景(jing)而(er)(er)飄然出(chu)塵(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)思緒，既是(shi)(shi)作者對自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)一幅素描畫(hua)像，又是(shi)(shi)詞人(ren)心胸的(de)(de)(de)(de)(de)袒(tan)露。“表(biao)獨(du)立”“切(qie)云冠(guan)”分別化用屈(qu)原《九歌·山(shan)鬼》“表(biao)獨(du)立兮山(shan)之(zhi)上”和《九章·涉(she)江》“冠(guan)切(qie)云之(zhi)崔嵬(wei)”的(de)(de)(de)(de)(de)詞句(ju)(ju)(ju)，表(biao)現出(chu)詞人(ren)屹然獨(du)立在(zai)(zai)金山(shan)之(zhi)巔的(de)(de)(de)(de)(de)瀟灑出(chu)塵(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)神態。“飛(fei)霞(xia)(xia)佩”化用韓愈(yu)《調張籍》“乞君飛(fei)霞(xia)(xia)佩，與(yu)我(wo)高頡頏(hang)”詩(shi)句(ju)(ju)(ju)，是(shi)(shi)從(cong)服飾上來描繪。如果說這(zhe)三句(ju)(ju)(ju)是(shi)(shi)外(wai)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)描述，那(nei)么“漱冰(bing)”二句(ju)(ju)(ju)則揭示自(zi)(zi)然外(wai)景(jing)沁(qin)入(ru)詞人(ren)內心的(de)(de)(de)(de)(de)感受。詞人(ren)沉浸(jin)在(zai)(zai)如同(tong)(tong)冰(bing)雪那(nei)樣潔白的(de)(de)(de)(de)(de)月光里，他的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)力仿佛能透視萬里之(zhi)外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)細微景(jing)物(wu)。“回首(shou)”以(yi)下(xia)五句(ju)(ju)(ju)，宕開筆力，飄然欲仙(xian)。前人(ren)將三山(shan)融入(ru)詩(shi)詞境界中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)并(bing)不少見(jian)，然而(er)(er)像這(zhe)首(shou)詞中(zhong)所具有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)幻覺(jue)意識并(bing)不多(duo)。詞人(ren)超越常態的(de)(de)(de)(de)(de)構想，充滿浪漫色彩，似乎神仙(xian)在(zai)(zai)向(xiang)他微笑，要他與(yu)之(zhi)同(tong)(tong)往(wang)。這(zhe)是(shi)(shi)把內心濃郁的(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)移進虛擬(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)象中(zhong)，轉化成(cheng)(cheng)心靈的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)致創造出(chu)一種美妙的(de)(de)(de)(de)(de)藝術境界。結末二句(ju)(ju)(ju)分別化用李白《送友人(ren)》“揮手自(zi)(zi)茲去，蕭蕭班馬鳴”和韓愈(yu)《送桂州嚴大夫》“遠勝登(deng)仙(xian)去，飛(fei)鸞(luan)(luan)不暇驂(can)”的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)意，借(jie)寫由不暇驂(can)轉化為驂(can)鸞(luan)(luan)騰(teng)飛(fei)，登(deng)仙(xian)而(er)(er)去，展現乘(cheng)坐鳳(feng)羽做的(de)(de)(de)(de)(de)華蓋，用鸞(luan)(luan)鳥來駕車(che)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)景(jing)，更富有(you)游仙(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)意趣。結尾的(de)(de)(de)(de)(de)虛擬(ni)與(yu)首(shou)起的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)景(jing)，首(shou)尾照應，構成(cheng)(cheng)一個虛實(shi)相合、情(qing)(qing)景(jing)交融的(de)(de)(de)(de)(de)整體。

陳應行在《于湖先生(sheng)雅詞(ci)序》中(zhong)說(shuo)：張孝祥“所作(zuo)(zuo)長短句凡(fan)數百篇，讀(du)之泠然(ran)灑然(ran)，真(zhen)非(fei)煙火食(shi)人(ren)辭語。予雖不(bu)及識荊，然(ran)其瀟(xiao)(xiao)灑出塵之姿，自(zi)然(ran)如神之筆(bi)，邁往凌云(yun)之氣(qi)，猶可以想見也。”所謂“非(fei)煙火食(shi)人(ren)辭語”，大體都指這一類(lei)詞(ci)作(zuo)(zuo)。這首詞(ci)所抒寫的瀟(xiao)(xiao)散出塵、飄(piao)然(ran)欲(yu)仙的情(qing)思，不(bu)僅顯示出作(zuo)(zuo)者開闊的心胸和奇特的英氣(qi)，而且(qie)生(sheng)動地反映了他的詞(ci)作(zuo)(zuo)個(ge)性和風(feng)貌。

名家點評

南(nan)京(jing)師范大(da)學教授曹(cao)濟平：“這首詞的(de)(de)藝(yi)術構思(si)，獨具一格(ge)。詞人面對(dui)如此(ci)雄麗的(de)(de)江山、潔白的(de)(de)月色，心(xin)(xin)物感應(ying)由外在的(de)(de)直覺(jue)，漸漸地發展(zhan)到(dao)內(nei)心(xin)(xin)的(de)(de)感受，相互(hu)滲透，從而創造出(chu)一種(zhong)更(geng)為浪漫的(de)(de)飄然欲仙的(de)(de)藝(yi)術世界，顯示出(chu)作者的(de)(de)奇特英氣和曠(kuang)達的(de)(de)心(xin)(xin)胸。”（《唐(tang)宋詞鑒賞辭典》）