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基本介紹

《水調歌頭(tou)(tou)·金山觀(guan)月》是宋代(dai)詞人張(zhang)孝祥的(de)(de)作(zuo)品。此詞上(shang)片(pian)描寫雄麗的(de)(de)長江(jiang)夜(ye)景，表(biao)現(xian)了月下江(jiang)面(mian)的(de)(de)奇(qi)幻景色，結拍轉寫山景；下片(pian)接(jie)前結山上(shang)意脈，寫詞人在山頭(tou)(tou)觀(guan)月的(de)(de)遐想，由自然景象的(de)(de)描寫轉而抒發富(fu)有浪漫(man)氣息的(de)(de)感情，表(biao)現(xian)一種(zhong)游仙的(de)(de)意趣。全詞構(gou)思獨特(te)，想象豐富(fu)，虛(xu)實結合，相輔相成(cheng)，創(chuang)造出(chu)一種(zhong)浪漫(man)的(de)(de)藝(yi)術境界(jie)，顯示出(chu)作(zuo)者的(de)(de)奇(qi)特(te)才氣和曠達心(xin)胸。

內容介紹

作品原文

水調歌頭(tou)⑴·金山觀(guan)月⑵

江山自(zi)雄(xiong)麗，風(feng)露與高寒⑶。寄聲月(yue)姊⑷，借我玉鑒此(ci)中看⑸。幽(you)壑魚(yu)龍悲嘯(xiao)⑹，倒影星辰搖動，海(hai)氣夜漫漫⑺。涌起白銀闕(que)⑻，危駐(zhu)紫金山⑼。

表(biao)獨立⑽，飛霞佩⑾，切(qie)云冠⑿。漱(shu)冰濯(zhuo)雪，眇視萬里(li)一毫端(duan)⒀。回首三山何處⒁，聞道(dao)群仙笑(xiao)我(wo)，要我(wo)欲俱(ju)還。揮手從此(ci)去，翳鳳更(geng)驂鸞⒂。

注釋譯文

詞句注釋

⑴水調歌頭：詞牌名，又(you)名“臺城游”等。雙調九十五字，上片九句四(si)(si)平韻，下片十句四(si)(si)平韻。

⑵金山：指金山寺，是江(jiang)蘇(su)鎮江(jiang)的(de)一座(zuo)古(gu)剎(cha)。

⑶高寒：指月光，月亮(liang)。

⑷月(yue)姊（zǐ）：原指(zhi)傳說中(zhong)的(de)月(yue)中(zhong)仙子、月(yue)宮、嫦娥(e)，借指(zhi)月(yue)亮。

⑸玉(yu)鑒(jian)：指(zhi)玉(yu)鏡。鏡的美稱(cheng)。

⑹幽壑（hè）：深(shen)谷，深(shen)淵。

⑺海氣(qi)：海面(mian)上或江(jiang)面(mian)上的霧氣(qi)。夜漫漫：黑(hei)夜漫長。

⑻白(bai)銀(yin)闕（què）：指(zhi)月宮。此(ci)處借(jie)指(zhi)金山寺。

⑼危駐：猶高駐。紫金(jin)(jin)山：此指金(jin)(jin)山。

⑽表獨(du)立：卓(zhuo)然而(er)立。表，特。

⑾霞(xia)佩(pei)(pei)：仙女的飾物。佩(pei)(pei)，佩(pei)(pei)帶(dai)的玉飾。

⑿切云冠(guan)(guan)：古代一種高(gao)冠(guan)(guan)的名稱。

⒀眇（miǎo）視：仔細(xi)觀看(kan)。毫端：細(xi)毛的末端。比喻極細(xi)微。

⒁三山(shan)：傳說(shuo)中的海上(shang)三座神(shen)山(shan)，即方丈、蓬萊(lai)、瀛(ying)洲。

⒂翳（yì）鳳：本(ben)謂以鳳羽為車蓋，后用為乘(cheng)鳳之意。驂（cān）鸞：謂仙人用鸞鳥(niao)來駕車云游。

白話譯文

山河是如此(ci)雄(xiong)偉壯麗，微風輕(qing)拂，露珠(zhu)點點，月(yue)(yue)亮高掛天上。寄聲月(yue)(yue)亮，能否借我鏡子讓我看清這月(yue)(yue)下(xia)美景(jing)。那(nei)深谷中的(de)(de)魚龍凄戚長鳴(ming)久久不絕，倒映在水面上的(de)(de)星(xing)辰也隨著(zhu)微波搖動，海面上水霧(wu)彌漫(man)黑夜(ye)漫(man)長。遠遠望去，月(yue)(yue)光下(xia)那(nei)紫金山上的(de)(de)建筑(zhu)猶(you)如銀(yin)闕晶(jing)宮。

以飛霞為(wei)玉(yu)佩，頭戴高冠，遺世獨立地俯(fu)視這人(ren)間大地。月光(guang)如冰雪般潔白，把大地照耀得明(ming)亮透(tou)澈，那(nei)(nei)(nei)萬里之外的(de)景(jing)物都(dou)能(neng)看得清清楚楚。回(hui)首遙(yao)望那(nei)(nei)(nei)海上三神山(shan)，仿佛(fo)群仙(xian)都(dou)在對我笑，邀(yao)我與(yu)他們同游。乘著那(nei)(nei)(nei)鸞鳥駕駛(shi)、以鳳羽為(wei)車蓋(gai)的(de)馬車，揮揮手(shou)揚長而去。

背景介紹

此詞是(shi)張(zhang)孝(xiao)祥在(zai)宋(song)孝(xiao)宗乾道三(san)年（1167）三(san)月中旬，舟過金(jin)山(shan)(shan)時(shi)所作(zuo)。金(jin)山(shan)(shan)在(zai)江(jiang)蘇鎮江(jiang)，宋(song)時(shi)矗立(li)在(zai)長江(jiang)之中，后經泥沙沖漲，遂與南岸毗連。當時(shi)張(zhang)孝(xiao)祥舟過金(jin)山(shan)(shan)，登(deng)臨山(shan)(shan)寺，夜(ye)觀月色，江(jiang)水平靜，月色皎(jiao)潔(jie)，如(ru)同白(bai)晝，此情(qing)此景，觸發起他心中的遐(xia)想和情(qing)思，于是(shi)寫下了這首(shou)詞。

作者介紹

張孝(xiao)祥（1132—1169），南宋(song)(song)詞(ci)(ci)人，字安(an)國(guo)，號于(yu)湖居(ju)士(shi)，烏江(jiang)（今安(an)徽和(he)縣(xian)東北）人。紹(shao)興二十(shi)四年（1154）進士(shi)。因(yin)廷試第(di)一，居(ju)秦(qin)檜(gui)(gui)孫秦(qin)塤之上，登第(di)后(hou)又上書為岳飛叫屈，秦(qin)檜(gui)(gui)指使黨(dang)羽誣告張孝(xiao)祥謀反，將其(qi)(qi)父子投入監獄(yu)，秦(qin)檜(gui)(gui)死后(hou)獲釋。官(guan)荊南、湖北安(an)撫使。其(qi)(qi)詞(ci)(ci)風(feng)格(ge)豪(hao)邁(mai)，頗有(you)感懷時事之作。有(you)《于(yu)湖居(ju)士(shi)文集》《于(yu)湖詞(ci)(ci)》。《全(quan)宋(song)(song)詞(ci)(ci)》輯錄(lu)其(qi)(qi)詞(ci)(ci)223首(shou)。

鑒賞評價

整體賞析

鎮江金(jin)(jin)山寺(si)是聞(wen)名的(de)(de)(de)古剎，唐(tang)宋以來(lai)吟詠者甚多。北宋梅(mei)堯臣(chen)的(de)(de)(de)《金(jin)(jin)山寺(si)》詩絕(jue)妙地勾劃出宋時金(jin)(jin)山矗立長(chang)江中(zhong)的(de)(de)(de)雄姿。蘇軾在《游金(jin)(jin)山寺(si)》詩中(zhong)更以矯健的(de)(de)(de)筆力(li)，描繪江心(xin)空曠幽優的(de)(de)(de)晚景。而張孝祥這首詞則注入更多超塵的(de)(de)(de)藝術幻(huan)覺。

詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)(shang)(shang)(shang)片描寫(xie)(xie)(xie)秋(qiu)夜(ye)壯麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長江(jiang)，星(xing)空倒(dao)映，隨(sui)波搖(yao)動(dong)，呈現出一種奇幻(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然景(jing)象。“江(jiang)山(shan)(shan)(shan)”二句(ju)直寫(xie)(xie)(xie)秋(qiu)夜(ye)江(jiang)中(zhong)金(jin)山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雄(xiong)(xiong)麗(li)，既寫(xie)(xie)(xie)出江(jiang)山(shan)(shan)(shan)雄(xiong)(xiong)偉(wei)、壯闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣勢，又點明夜(ye)間登臨時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風露與春(chun)寒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)覺(jue)，落筆不同凡響。“寄聲”二句(ju)，詞人(ren)(ren)置身于雄(xiong)(xiong)麗(li)江(jiang)山(shan)(shan)(shan)之中(zhong)，馳騁著奇幻(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想象，用擬人(ren)(ren)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法(fa)，賦(fu)予客(ke)觀物體以濃烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主觀感(gan)(gan)情色彩。“幽壑”三句(ju)承上(shang)(shang)(shang)(shang)意而具體描繪(hui)(hui)登山(shan)(shan)(shan)寺(si)所見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)月光映照下(xia)江(jiang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇特景(jing)色，詞人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視角不僅能看到(dao)天(tian)上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)星(xing)星(xing)、月亮，倒(dao)影在(zai)浩渺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)江(jiang)面上(shang)(shang)(shang)(shang)，隨(sui)著微波搖(yao)動(dong)浮現出形態各異的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖象，而且還能透(tou)過彌漫江(jiang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無邊無際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夜(ye)霧(wu)，仿佛聽到(dao)潛(qian)藏在(zai)深水(shui)溝壑中(zhong)魚龍呼嘯哀號的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲音(yin)。“涌起(qi)”二句(ju)是從上(shang)(shang)(shang)(shang)文“倒(dao)影星(xing)辰”而來(lai)。“白銀闕”形容江(jiang)上(shang)(shang)(shang)(shang)涌現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)滾(gun)(gun)滾(gun)(gun)白浪(lang)，在(zai)月光下(xia)好(hao)像一座座仙宮。然后由大江(jiang)轉(zhuan)寫(xie)(xie)(xie)山(shan)(shan)(shan)上(shang)(shang)(shang)(shang)。山(shan)(shan)(shan)在(zai)江(jiang)中(zhong)，寺(si)在(zai)山(shan)(shan)(shan)上(shang)(shang)(shang)(shang)，亦如水(shui)中(zhong)涌起(qi)。這(zhe)里對(dui)高駐金(jin)山(shan)(shan)(shan)奇景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描繪(hui)(hui)，產(chan)生了(le)一種似乎寫(xie)(xie)(xie)真(zhen)又是虛幻(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術效(xiao)果。

過片著重抒(shu)寫(xie)作者(zhe)沉浸美景(jing)(jing)(jing)而飄(piao)然(ran)(ran)出(chu)塵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)緒，既是(shi)(shi)作者(zhe)對自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一幅素描(miao)畫像，又是(shi)(shi)詞(ci)人(ren)心胸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)袒(tan)露。“表獨立”“切(qie)云冠”分別(bie)化(hua)用屈原《九歌·山鬼》“表獨立兮山之上(shang)”和(he)《九章·涉江》“冠切(qie)云之崔嵬”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)句(ju)(ju)，表現出(chu)詞(ci)人(ren)屹然(ran)(ran)獨立在(zai)金山之巔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)瀟灑出(chu)塵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)態。“飛(fei)霞(xia)佩”化(hua)用韓(han)愈《調(diao)張籍》“乞(qi)君(jun)飛(fei)霞(xia)佩，與(yu)我高頡頏(hang)”詩(shi)句(ju)(ju)，是(shi)(shi)從服(fu)飾上(shang)來描(miao)繪。如果說這三句(ju)(ju)是(shi)(shi)外在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)述，那么“漱冰”二(er)句(ju)(ju)則(ze)揭示自(zi)然(ran)(ran)外景(jing)(jing)(jing)沁入詞(ci)人(ren)內心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受。詞(ci)人(ren)沉浸在(zai)如同冰雪那樣潔白的(de)(de)(de)(de)(de)(de)月光里，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目力仿佛能(neng)透(tou)視萬里之外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)細(xi)微(wei)(wei)景(jing)(jing)(jing)物。“回首(shou)”以下五句(ju)(ju)，宕(dang)開(kai)筆力，飄(piao)然(ran)(ran)欲仙(xian)。前人(ren)將三山融入詩(shi)詞(ci)境界(jie)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)并不(bu)(bu)少見，然(ran)(ran)而像這首(shou)詞(ci)中所具有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻覺意(yi)識并不(bu)(bu)多。詞(ci)人(ren)超越常態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)想，充滿浪漫色(se)彩，似乎神(shen)仙(xian)在(zai)向(xiang)他微(wei)(wei)笑，要(yao)他與(yu)之同往。這是(shi)(shi)把內心濃(nong)郁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情移進虛擬(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)物象(xiang)中，轉(zhuan)化(hua)成心靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情致(zhi)創造出(chu)一種美妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術境界(jie)。結末二(er)句(ju)(ju)分別(bie)化(hua)用李白《送友(you)人(ren)》“揮手自(zi)茲去，蕭(xiao)蕭(xiao)班馬鳴”和(he)韓(han)愈《送桂州嚴大夫》“遠勝登仙(xian)去，飛(fei)鸞不(bu)(bu)暇(xia)驂”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)意(yi)，借寫(xie)由(you)不(bu)(bu)暇(xia)驂轉(zhuan)化(hua)為驂鸞騰飛(fei)，登仙(xian)而去，展現乘坐鳳羽做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)華蓋，用鸞鳥來駕車的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情景(jing)(jing)(jing)，更富(fu)有游(you)仙(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)趣。結尾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛擬(ni)與(yu)首(shou)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實景(jing)(jing)(jing)，首(shou)尾照應(ying)，構(gou)成一個(ge)虛實相合、情景(jing)(jing)(jing)交融的(de)(de)(de)(de)(de)(de)整體。

陳應行在(zai)《于湖(hu)先(xian)生雅詞(ci)序》中說：張孝祥“所(suo)(suo)作長短句(ju)凡數(shu)百篇，讀(du)之泠然(ran)灑(sa)然(ran)，真非(fei)煙火食(shi)人辭語。予(yu)雖不及識荊，然(ran)其瀟灑(sa)出塵(chen)之姿，自然(ran)如(ru)神之筆，邁往凌云之氣，猶可以想(xiang)見也。”所(suo)(suo)謂“非(fei)煙火食(shi)人辭語”，大(da)體都指這一(yi)類詞(ci)作。這首(shou)詞(ci)所(suo)(suo)抒寫的瀟散出塵(chen)、飄然(ran)欲仙的情思，不僅(jin)顯示出作者開闊的心胸和(he)奇(qi)特的英氣，而且生動地反映了他的詞(ci)作個性和(he)風(feng)貌。

名家點評

南(nan)京師范大學(xue)教(jiao)授曹(cao)濟平：“這首(shou)詞(ci)(ci)的(de)(de)藝術構思，獨具一(yi)格(ge)。詞(ci)(ci)人面對如此雄麗(li)的(de)(de)江山、潔白的(de)(de)月色，心物感(gan)應由外在(zai)的(de)(de)直(zhi)覺，漸漸地發展到內心的(de)(de)感(gan)受，相互滲(shen)透，從而創(chuang)造出一(yi)種更為(wei)浪漫的(de)(de)飄然欲仙的(de)(de)藝術世界，顯示出作者(zhe)的(de)(de)奇特英氣(qi)和(he)曠達的(de)(de)心胸。”（《唐宋詞(ci)(ci)鑒(jian)賞(shang)辭典(dian)》）