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基本介紹

《水調(diao)歌頭·賦三門津》是(shi)金末元初元好問的作品，這是(shi)一首抒發情懷之作。詞中通(tong)過描寫三門津的雄奇壯麗，讓詞人(ren)對大自(zi)然的美好和黃(huang)河的氣勢磅礴有感而生，其間也寓托了詞人(ren)在國家危難(nan)之秋，以力挽狂瀾(lan)為己任的自(zi)豪和自(zi)信。

內容介紹

原文

水(shui)調(diao)歌(ge)頭·賦三門津（1）

黃河九天(tian)上，人(ren)鬼瞰重(zhong)關（2）。長(chang)風怒卷高浪，飛灑日光寒。峻似呂梁（3）千仞，壯似錢塘(tang)八月（4），直(zhi)下洗塵寰(huan)（5）。萬(wan)象入橫潰（6），依舊一峰（7）閑。

仰危巢(chao)（8），雙鵠(hu)（9）過，杳（10）難攀(pan)。人(ren)間此(ci)險何用(yong)，萬(wan)古秘(mi)神(shen)奸（11）。不用(yong)燃犀(xi)（12）下(xia)照，未(wei)必(bi)佽飛(fei)（13）強射(she)，有力(li)障狂瀾（14）。喚取騎鯨客（15），撾（16）鼓過銀(yin)山（17）。

注釋釋文

詞語注釋

（1）三(san)(san)門(men)(men)津：即三(san)(san)門(men)(men)峽(xia)，原在(zai)今河南(nan)省三(san)(san)門(men)(men)峽(xia)市(shi)東北(bei)黃(huang)河中，因峽(xia)中有三(san)(san)門(men)(men)山而得名。據(ju)《陜州(zhou)志》記(ji)載：“三(san)(san)門(men)(men)，中神門(men)(men)，南(nan)鬼(gui)門(men)(men)，北(bei)人門(men)(men)，惟人門(men)(men)修廣(guang)可行舟。鬼(gui)門(men)(men)尤險，舟筏入者罕(han)得脫(tuo)。三(san)(san)門(men)(men)之廣(guang)，約三(san)(san)十丈。”

（2）人(ren)(ren)鬼(gui)(gui)：指三峽(xia)中(zhong)的南鬼(gui)(gui)門，北人(ren)(ren)門。

（3）呂梁(liang)：《列(lie)子·黃帝(di)》：“孔子觀于呂梁(liang)，懸水(shui)三十仞(ren)，流沫四(si)十里(li)，黿鼉（yuán tuó）魚鱉之所不能游也。”其地不名一處。

（4）錢塘八(ba)(ba)月(yue)：指錢塘江八(ba)(ba)月(yue)十八(ba)(ba)日最盛大的潮水。

（5）塵寰（huán）：塵世。

（6）潰(kui)：洪水旁決(jue)日潰(kui)。

（7）一峰：似(si)指(zhi)中(zhong)神門(men)，因前皆言“人鬼”重關(guan)。或言指(zhi)砥(di)柱山，即中(zhong)流砥(di)柱。

（8）危巢：懸崖(ya)高(gao)處的鳥(niao)巢。語出蘇軾《后赤壁賦》：“攀棲(qi)鶻(gu)之危巢”。

（9）鵠（hú）：水鳥名(ming)，俗稱天鵝。

（10）杳（yǎo）：此(ci)指高遠。

（11）秘神(shen)奸：《左(zuo)傳·宣公三年》載夏(xia)禹將百物(wu)形象鑄于鼎上“使民知(zhi)神(shen)、奸”。詞中神(shen)奸指種種善(shan)惡神(shen)奇之物(wu)。

（12）燃犀(xi)：《晉書(shu)·溫嶠（jiào）傳》載嶠至牛(niu)渚磯(ji)，人言其下(xia)多怪物(wu)，“嶠遂(sui)燃犀(xi)角而(er)照(zhao)之，須臾，見水族覆火，奇(qi)形(xing)異狀，或(huo)乘馬車著赤衣者。”

（13）佽（cì）飛(fei)：漢武官名，掌弋射(she)鳥獸。一云即做非(fei)，周代楚國勇士，曾(ceng)渡江，兩蛟(jiao)夾舟(zhou)，非(fei)拔劍斬蛟(jiao)而得(de)脫(tuo)。蘇(su)軾《八月十五日看潮》詩：“安得(de)夫差水犀手，三千強弩射(she)潮低。”

（14）障狂(kuang)瀾：韓愈《進學(xue)解》：“障百川而東之，回狂(kuang)瀾于(yu)既倒(dao)。”

（15）騎鯨客：指豪勇之士。

（16）撾（zhuā）：敲(qiao)擊。

（17）銀山：代指(zhi)濤頭(tou)。張繼《九日巴丘楊公臺(tai)上宴集》：“萬疊銀山寒浪起(qi)”。

白話譯文

黃(huang)河(he)之水(shui)(shui)似乎是從(cong)天(tian)上而(er)來(lai)，黃(huang)河(he)之險讓人鬼都要(yao)俯瞰而(er)欲過不敢。大風起(qi)時，波濤洶涌，怒浪(lang)(lang)滔天(tian)，飄飛的(de)浪(lang)(lang)花在陽光下(xia)閃閃發(fa)亮(liang)。黃(huang)河(he)水(shui)(shui)所掀(xian)起(qi)的(de)水(shui)(shui)浪(lang)(lang)高過那(nei)呂梁山，水(shui)(shui)浪(lang)(lang)聲勢之狀可比那(nei)八月的(de)錢塘潮，橫空之下(xia)，一洗(xi)塵寰。黃(huang)河(he)水(shui)(shui)浪(lang)(lang)沖斥萬象(xiang)，但是中流的(de)砥(di)柱(zhu)山面對滔天(tian)巨浪(lang)(lang)，卻依舊氣定神閑。

砥柱山之(zhi)高峻，如(ru)那危巢，難以攀援。人間有(you)這樣的(de)險處有(you)何用(yong)呢？原來是為了測辨忠(zhong)奸。無須“燃犀(xi)下(xia)照(zhao)”看(kan)水下(xia)美景，也不(bu)必像做飛(fei)用(yong)力拉弓，便可(ke)力挽狂瀾。呼喚那個騎鯨客，擊著鼓飛(fei)過銀(yin)山。

鑒賞評價

文學鑒賞

這是一(yi)首賦(fu)寫三(san)(san)門峽雄險氣勢的詞篇。在歷(li)史上，三(san)(san)門峽以其奇偉險壯而名(ming)世，吸引(yin)著無數(shu)騷(sao)人墨客(ke)賦(fu)詩(shi)為文，留(liu)下了不少名(ming)篇佳(jia)制。元氏(shi)此作，筆力(li)雄放，氣勢縱(zong)橫，想象豐富，實為歷(li)代(dai)詠(yong)三(san)(san)門峽作品中難得的名(ming)篇。

起首一(yi)句，與李白(bai)詩(shi)“黃(huang)河(he)(he)之(zhi)水(shui)(shui)天上(shang)(shang)來(lai)(lai)(lai)”所(suo)造之(zhi)境(jing)(jing)極為(wei)相(xiang)似。就(jiu)(jiu)視(shi)覺而(er)(er)(er)(er)言(yan)(yan)，詩(shi)人(ren)(ren)眼(yan)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)黃(huang)河(he)(he)水(shui)(shui)當是由遠(yuan)至(zhi)近，從高(gao)到(dao)低，自九天之(zhi)上(shang)(shang)飛(fei)瀉而(er)(er)(er)(er)下；洶涌澎湃、奔流不(bu)(bu)息的(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)流給人(ren)(ren)心(xin)理(li)上(shang)(shang)造成(cheng)(cheng)(cheng)強烈的(de)(de)(de)(de)震蕩，形(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)極大的(de)(de)(de)(de)反差，具(ju)有(you)(you)驚心(xin)動(dong)魄的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術效(xiao)果。而(er)(er)(er)(er)在“黃(huang)河(he)(he)九天上(shang)(shang)”之(zhi)后(hou)(hou)，又緊接以“人(ren)(ren)鬼(gui)瞰(kan)重(zhong)關(guan)(guan)”一(yi)句，是說河(he)(he)水(shui)(shui)俯瞰(kan)著(zhu)人(ren)(ren)鬼(gui)重(zhong)關(guan)(guan)。由仰視(shi)而(er)(er)(er)(er)俯瞰(kan)，由遠(yuan)而(er)(er)(er)(er)及近，物象(xiang)也(ye)(ye)(ye)由模糊而(er)(er)(er)(er)趨(qu)具(ju)體。這(zhe)兩句把(ba)黃(huang)河(he)(he)水(shui)(shui)收束到(dao)三(san)(san)門(men)(men)峽(xia)中(zhong)，使(shi)(shi)景(jing)物落到(dao)實處(chu)(chu)；雖未(wei)見一(yi)“險(xian)(xian)(xian)”字(zi)，但已險(xian)(xian)(xian)象(xiang)環生。由于(yu)有(you)(you)了(le)這(zhe)兩句交代，“長(chang)風怒(nu)卷(juan)高(gao)浪(lang)，飛(fei)灑日(ri)光寒(han)”也(ye)(ye)(ye)就(jiu)(jiu)水(shui)(shui)到(dao)渠(qu)成(cheng)(cheng)(cheng)。河(he)(he)流落差極大，峽(xia)水(shui)(shui)極深，關(guan)(guan)隘重(zhong)重(zhong)，必(bi)然(ran)造成(cheng)(cheng)(cheng)世所(suo)罕見的(de)(de)(de)(de)奇(qi)(qi)(qi)觀，自然(ran)會(hui)有(you)(you)長(chang)風高(gao)浪(lang)，一(yi)定形(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)“怒(nu)卷(juan)”之(zhi)勢(shi)(shi)(shi)。而(er)(er)(er)(er)在長(chang)風巨浪(lang)下，水(shui)(shui)花四濺(jian)，水(shui)(shui)汽氤氳，使(shi)(shi)得本來(lai)(lai)(lai)給人(ren)(ren)以溫(wen)暖的(de)(de)(de)(de)日(ri)光也(ye)(ye)(ye)顯(xian)得寒(han)氣森森。這(zhe)不(bu)(bu)僅(jin)僅(jin)是詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)感覺，也(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)確(que)是天設地造的(de)(de)(de)(de)自然(ran)奇(qi)(qi)(qi)觀。以上(shang)(shang)四句，詩(shi)人(ren)(ren)揮如(ru)椽巨筆(bi)，挾風帶(dai)浪(lang)，創造了(le)一(yi)種雄奇(qi)(qi)(qi)而(er)(er)(er)(er)迷(mi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)境(jing)(jing)界，極現一(yi)個“險(xian)(xian)(xian)”字(zi)。至(zhi)此，詩(shi)人(ren)(ren)仍(reng)(reng)覺意猶未(wei)盡，又連用(yong)兩個比(bi)喻(yu)：“峻(jun)似呂(lv)(lv)梁千仞，壯似錢塘(tang)八月。”呂(lv)(lv)梁山(shan)，在今山(shan)西(xi)省離石縣東(dong)北(bei)，山(shan)勢(shi)(shi)(shi)奇(qi)(qi)(qi)險(xian)(xian)(xian)，是晉西(xi)高(gao)原的(de)(de)(de)(de)骨干。《列子(zi)·黃(huang)帝》篇(pian)云：“孔子(zi)觀于(yu)呂(lv)(lv)梁，懸(xuan)水(shui)(shui)三(san)(san)十(shi)仞，流沫三(san)(san)十(shi)里，黿(yuan)鼉魚鱉之(zhi)所(suo)不(bu)(bu)能游也(ye)(ye)(ye)。”三(san)(san)門(men)(men)峽(xia)距呂(lv)(lv)梁山(shan)較近，其險(xian)(xian)(xian)峻(jun)處(chu)(chu)相(xiang)類。如(ru)果說這(zhe)是詩(shi)人(ren)(ren)就(jiu)(jiu)近取譬的(de)(de)(de)(de)話，那么用(yong)錢塘(tang)江八月來(lai)(lai)(lai)潮時的(de)(de)(de)(de)雄壯氣勢(shi)(shi)(shi)來(lai)(lai)(lai)比(bi)三(san)(san)門(men)(men)峽(xia)水(shui)(shui)流之(zhi)急，則為(wei)遠(yuan)喻(yu)。此二(er)景(jing)，一(yi)北(bei)一(yi)南(nan)，皆以雄奇(qi)(qi)(qi)名世，用(yong)來(lai)(lai)(lai)比(bi)喻(yu)三(san)(san)門(men)(men)峽(xia)，是再恰切不(bu)(bu)過的(de)(de)(de)(de)了(le)；再加冠以“峻(jun)”、“壯”二(er)字(zi)，來(lai)(lai)(lai)明言(yan)(yan)三(san)(san)門(men)(men)峽(xia)之(zhi)奇(qi)(qi)(qi)險(xian)(xian)(xian)壯闊，可謂淋漓盡致。這(zhe)兩句貼切的(de)(de)(de)(de)比(bi)喻(yu)，既豐富了(le)全詞的(de)(de)(de)(de)內容，又為(wei)讀者(zhe)打開(kai)了(le)一(yi)個馳騁(cheng)想象(xiang)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術洞天。接著(zhu)，詞人(ren)(ren)又收以“直下洗塵寰(huan)”一(yi)句，則更加突出了(le)黃(huang)河(he)(he)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)凌空(kong)直下，具(ju)有(you)(you)沖洗整個人(ren)(ren)世間的(de)(de)(de)(de)豪壯氣概。“萬象(xiang)入(ru)橫(heng)潰，依舊(jiu)一(yi)峰閑(xian)。”前句仍(reng)(reng)接前面所(suo)蓄(xu)之(zhi)勢(shi)(shi)(shi)，言(yan)(yan)黃(huang)河(he)(he)水(shui)(shui)勢(shi)(shi)(shi)之(zhi)大，筆(bi)勢(shi)(shi)(shi)奇(qi)(qi)(qi)橫(heng)；后(hou)(hou)句卻一(yi)頓而(er)(er)(er)(er)轉(zhuan)，寫三(san)(san)門(men)(men)峽(xia)中(zhong)砥柱山(shan)之(zhi)穩，筆(bi)鋒驟斂(lian)。一(yi)動(dong)一(yi)靜，相(xiang)映成(cheng)(cheng)(cheng)趣。由開(kai)篇(pian)而(er)(er)(er)(er)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)脫韁(jiang)野馬般的(de)(de)(de)(de)氣勢(shi)(shi)(shi)，頓然(ran)收住，閑(xian)和平穩。

下(xia)闋筆勢(shi)雖由(you)斂而舒，但基調(diao)卻由(you)豪壯激蕩變為郁勃不平(ping)。“仰危巢，雙(shuang)鵠過，杳難攀(pan)”三句(ju)，緊接上(shang)闋末尾“依舊一峰閑”而來，寫(xie)砥柱(zhu)山(shan)上(shang)除了鳥兒在上(shang)面筑巢，天鵝從那(nei)(nei)里(li)飛(fei)(fei)過外(wai)，從來人跡罕至(zhi)，難以攀(pan)登(deng)。一“仰”字(zi)，既抬(tai)起(qi)氣勢(shi)，又(you)(you)轉移視角(jiao)。從“人間(jian)(jian)此險何用，萬古(gu)秘神(shen)奸”以下(xia)，全詞(ci)由(you)寫(xie)景轉為抒發(fa)感慨。這兩(liang)句(ju)是表達人世間(jian)(jian)要這等(deng)險要之(zhi)地(di)也沒有什(shen)么(me)派(pai)上(shang)用場，自古(gu)以來，無(wu)非是為作怪的(de)鬼(gui)神(shen)提供場所罷了。“不用燃犀(xi)(xi)下(xia)照，未(wei)必做(zuo)飛(fei)(fei)強射(she)(she)，有力(li)障狂瀾(lan)。”前兩(liang)句(ju)分別用了兩(liang)個典(dian)故。“燃犀(xi)(xi)下(xia)照”，指《晉書·溫嶠(jiao)(jiao)傳(chuan)》所載，溫嶠(jiao)(jiao)“至(zhi)牛渚磯，水(shui)深不可測。世云其(qi)下(xia)多怪物(wu)，嶠(jiao)(jiao)遂(sui)燃犀(xi)(xi)角(jiao)而照之(zhi)。須臾(yu)，見水(shui)族(zu)復(fu)滅(mie)，奇(qi)形異狀或乘(cheng)馬車著(zhu)(zhu)赤衣者”。后指洞(dong)(dong)察奸邪。“佽飛(fei)(fei)”，是漢(han)武帝時(shi)官名，掌管弋(yi)射(she)(she)鳥獸，這里(li)取其(qi)輕疾善射(she)(she)之(zhi)意。在詩人看來，燃犀(xi)(xi)洞(dong)(dong)察妖物(wu)的(de)溫嶠(jiao)(jiao)也好，輕疾善射(she)(she)的(de)做(zuo)飛(fei)(fei)也好，都(dou)用不著(zhu)(zhu)。因為，他(ta)們都(dou)未(wei)必能挽狂瀾(lan)于既倒。那(nei)(nei)么(me)，能“力(li)障狂瀾(lan)”就只(zhi)有那(nei)(nei)巋(kui)然(ran)不動(dong)的(de)砥柱(zhu)山(shan)。“喚(huan)取騎(qi)(qi)鯨客(ke)，撾(zhua)鼓過銀山(shan)。”則(ze)又(you)(you)說，只(zhi)有那(nei)(nei)漫(man)游(you)江海的(de)騎(qi)(qi)鯨豪客(ke)，才能擊著(zhu)(zhu)鼓，穩(wen)渡波濤(tao)如銀山(shan)般疊起(qi)的(de)三門峽(xia)水(shui)。筆酣墨(mo)飽，縱抒豪情。

此詞純以氣勢勝。上片(pian)多(duo)寫景，下片(pian)多(duo)抒情、議(yi)論(lun)。但就全(quan)詞而言，寫景、抒情、議(yi)論(lun)又融為一(yi)體；詩(shi)人(ren)既寫出了(le)(le)三門(men)峽(xia)雄險(xian)的氣勢，又融進了(le)(le)自己(ji)的人(ren)生體驗(yan)；景物雄偉(wei)壯闊，感(gan)慨亦激憤難平。

名家點評

夏承燾等《金元明清詞(ci)選》：詞(ci)寫三門之險(xian)，筆(bi)勢(shi)奇橫(heng)，罕有其匹(pi)。上(shang)片(pian)寫景(jing)：“萬象入橫(heng)潰”，言黃河水勢(shi)之大；“依舊一峰(feng)閑”，言砥(di)柱(zhu)山勢(shi)之穩。一動(dong)一靜，相映成(cheng)趣。下(xia)片(pian)“人(ren)間”以下(xia)，轉入感慨：天地設險(xian)，不過成(cheng)為(wei)大盜巨蠹依憑(ping)之所；中流砥(di)柱(zhu)，也未(wei)必(bi)能擋住狂瀾。這是對政治的批判(pan)，語氣沉(chen)痛、激憤(fen)。不是一般的登(deng)臨之作。

周(zhou)頤《蕙風(feng)詞話》卷三云(yun)：“遺(yi)(yi)山(shan)之詞，亦雄(xiong)渾(hun)，亦博大。有(you)骨干，有(you)氣象(xiang)。以(yi)比坡(po)(po)公，得其厚(hou)矣，而雄(xiong)不(bu)(bu)逮焉者。豪(hao)而后能(neng)雄(xiong)，遺(yi)(yi)山(shan)所(suo)處不(bu)(bu)能(neng)豪(hao)，尤不(bu)(bu)忍豪(hao)。……其《水調歌頭·賦(fu)三門津》“黃河九天(tian)上”云(yun)云(yun)，何嘗不(bu)(bu)奇崛排霽。坡(po)(po)公之所(suo)不(bu)(bu)可(ke)及(ji)者，尤能(neng)于此(ci)等處不(bu)(bu)露(lu)筋(jin)骨耳(er)。《水調歌頭》當是(shi)遺(yi)(yi)山(shan)少作。晚歲鼎鑊余生，棲遲零落，興會何能(neng)飚舉。”如此(ci)評遺(yi)(yi)山(shan)，確(que)為(wei)的論。《水調歌頭》最(zui)能(neng)顯示元氏的豪(hao)放(fang)詞風(feng)，也是(shi)有(you)金一(yi)代悲郁(yu)蒼(cang)涼總詞風(feng)的體現。通讀全詞，使人感(gan)到詞人有(you)一(yi)股郁(yu)勃(bo)不(bu)(bu)平之氣鼓蕩于胸中，語氣沉痛(tong)、激憤(fen)，的確(que)不(bu)(bu)是(shi)一(yi)般的登(deng)臨之作。但有(you)一(yi)選本言，此(ci)詞“是(shi)對政治(zhi)的批判”，未(wei)免(mian)牽強。