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基本介紹

《水調歌頭·賦三門津(jin)》是金末元初(chu)元好問的(de)(de)作(zuo)品，這是一首抒(shu)發情(qing)懷之(zhi)作(zuo)。詞中(zhong)通過(guo)描寫三門津(jin)的(de)(de)雄奇壯麗，讓詞人(ren)對大(da)自(zi)然的(de)(de)美好和黃河的(de)(de)氣勢(shi)磅礴有感而生，其間也寓托(tuo)了詞人(ren)在國家危(wei)難之(zhi)秋，以(yi)力挽狂瀾為己任的(de)(de)自(zi)豪和自(zi)信。

內容介紹

原文

水調(diao)歌頭·賦三門津（1）

黃河(he)九天上，人鬼瞰重關（2）。長(chang)風怒卷高浪，飛灑日(ri)光寒(han)。峻似(si)呂梁（3）千仞，壯似(si)錢(qian)塘八月(yue)（4），直下(xia)洗塵寰（5）。萬象入橫潰（6），依舊一峰（7）閑(xian)。

仰危(wei)巢（8），雙鵠（9）過，杳（10）難攀。人間此(ci)險何(he)用，萬古秘神奸（11）。不用燃犀(xi)（12）下照，未必佽飛（13）強射，有力障(zhang)狂瀾（14）。喚(huan)取騎鯨(jing)客（15），撾（16）鼓(gu)過銀山（17）。

注釋釋文

詞語注釋

（1）三(san)(san)門(men)(men)(men)津：即三(san)(san)門(men)(men)(men)峽(xia)，原在今河(he)南(nan)省三(san)(san)門(men)(men)(men)峽(xia)市東北黃河(he)中(zhong)，因峽(xia)中(zhong)有三(san)(san)門(men)(men)(men)山而得名。據《陜州志》記載(zai)：“三(san)(san)門(men)(men)(men)，中(zhong)神門(men)(men)(men)，南(nan)鬼門(men)(men)(men)，北人(ren)門(men)(men)(men)，惟(wei)人(ren)門(men)(men)(men)修廣(guang)可行舟(zhou)。鬼門(men)(men)(men)尤險，舟(zhou)筏入(ru)者罕得脫(tuo)。三(san)(san)門(men)(men)(men)之廣(guang)，約三(san)(san)十丈。”

（2）人鬼(gui)：指三峽中的南(nan)鬼(gui)門(men)，北人門(men)。

（3）呂梁：《列子(zi)·黃帝》：“孔子(zi)觀于(yu)呂梁，懸水三(san)十仞，流沫四十里，黿鼉(tuo)（yuán tuó）魚鱉之(zhi)所不(bu)能游也。”其地不(bu)名一處。

（4）錢(qian)塘八月：指錢(qian)塘江八月十八日(ri)最盛大(da)的潮水(shui)。

（5）塵(chen)寰（huán）：塵(chen)世。

（6）潰：洪水旁決日(ri)潰。

（7）一(yi)峰：似(si)指中(zhong)神門，因前皆言“人(ren)鬼”重關。或言指砥柱山(shan)，即(ji)中(zhong)流砥柱。

（8）危(wei)巢：懸崖高處的(de)鳥巢。語出蘇軾《后赤壁賦》：“攀棲鶻之危(wei)巢”。

（9）鵠（hú）：水鳥名，俗稱天(tian)鵝。

（10）杳（yǎo）：此指高遠。

（11）秘(mi)神(shen)奸：《左(zuo)傳·宣公三年》載夏禹將百物(wu)形象鑄于鼎上“使民(min)知神(shen)、奸”。詞中神(shen)奸指種種善惡(e)神(shen)奇(qi)之物(wu)。

（12）燃犀：《晉(jin)書(shu)·溫嶠(jiao)（jiào）傳(chuan)》載嶠(jiao)至牛渚磯，人言其下多怪物，“嶠(jiao)遂燃犀角而照之(zhi)，須(xu)臾，見水族覆火(huo)，奇形(xing)異狀(zhuang)，或乘(cheng)馬車著赤衣者(zhe)。”

（13）佽（cì）飛：漢武官名(ming)，掌弋射(she)鳥獸。一云即做(zuo)非，周代楚國勇士，曾(ceng)渡(du)江(jiang)，兩蛟夾舟，非拔(ba)劍斬(zhan)蛟而得(de)(de)脫。蘇軾《八月十五日看潮》詩：“安得(de)(de)夫差水犀手，三(san)千強弩射(she)潮低。”

（14）障狂(kuang)瀾(lan)：韓愈《進學解(jie)》：“障百(bai)川(chuan)而東之，回狂(kuang)瀾(lan)于既倒。”

（15）騎鯨客：指(zhi)豪勇(yong)之士。

（16）撾（zhuā）：敲擊。

（17）銀山：代指濤頭。張繼《九(jiu)日巴丘(qiu)楊公臺上(shang)宴(yan)集》：“萬疊銀山寒浪(lang)起”。

白話譯文

黃河(he)之水似乎是從天(tian)(tian)上(shang)而來，黃河(he)之險讓人鬼(gui)都(dou)要俯瞰而欲過不(bu)敢。大風起時，波濤洶(xiong)涌，怒浪(lang)滔天(tian)(tian)，飄飛的(de)浪(lang)花在陽(yang)光下閃閃發亮。黃河(he)水所掀起的(de)水浪(lang)高過那(nei)呂梁山(shan)(shan)，水浪(lang)聲(sheng)勢之狀可比(bi)那(nei)八(ba)月的(de)錢塘潮(chao)，橫空(kong)之下，一洗塵(chen)寰。黃河(he)水浪(lang)沖斥(chi)萬象，但(dan)是中(zhong)流的(de)砥柱山(shan)(shan)面對滔天(tian)(tian)巨浪(lang)，卻依舊氣(qi)定神(shen)閑。

砥柱(zhu)山之高峻，如那危(wei)巢，難以攀援。人(ren)間(jian)有(you)這樣的險(xian)處有(you)何(he)用(yong)呢？原來是(shi)為了測辨(bian)忠奸。無須“燃犀(xi)下照”看水下美景，也不必像做飛用(yong)力拉弓(gong)，便可力挽狂瀾(lan)。呼喚那個騎鯨客，擊著鼓(gu)飛過銀山。

鑒賞評價

文學鑒賞

這(zhe)是(shi)一首賦寫三(san)門峽雄險氣(qi)勢的詞(ci)篇(pian)。在歷史上，三(san)門峽以(yi)其奇偉(wei)險壯而名(ming)世，吸引著無數騷人墨客賦詩(shi)為(wei)文，留下了(le)不少名(ming)篇(pian)佳制。元氏此作(zuo)，筆力(li)雄放，氣(qi)勢縱橫，想象豐富(fu)，實為(wei)歷代(dai)詠三(san)門峽作(zuo)品中難(nan)得(de)的名(ming)篇(pian)。

起(qi)首一(yi)(yi)(yi)句，與李白詩(shi)“黃(huang)(huang)河(he)(he)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)水(shui)天上(shang)來(lai)”所(suo)造之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)境(jing)極(ji)為相似(si)。就(jiu)視(shi)覺(jue)而(er)(er)言(yan)，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)眼(yan)中的(de)(de)(de)(de)(de)黃(huang)(huang)河(he)(he)水(shui)當是(shi)由遠至近(jin)，從高(gao)到低，自(zi)九天之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)飛(fei)(fei)瀉而(er)(er)下(xia)；洶涌澎(peng)湃、奔(ben)流(liu)(liu)(liu)不(bu)(bu)息的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)流(liu)(liu)(liu)給人(ren)(ren)(ren)心(xin)理上(shang)造成(cheng)(cheng)(cheng)強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)震蕩，形成(cheng)(cheng)(cheng)極(ji)大的(de)(de)(de)(de)(de)反差，具(ju)有(you)(you)(you)驚心(xin)動魄的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)效果。而(er)(er)在(zai)“黃(huang)(huang)河(he)(he)九天上(shang)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后，又(you)緊接(jie)以(yi)“人(ren)(ren)(ren)鬼瞰(kan)重關(guan)”一(yi)(yi)(yi)句，是(shi)說(shuo)河(he)(he)水(shui)俯瞰(kan)著人(ren)(ren)(ren)鬼重關(guan)。由仰視(shi)而(er)(er)俯瞰(kan)，由遠而(er)(er)及(ji)近(jin)，物象也(ye)由模(mo)糊(hu)而(er)(er)趨具(ju)體。這(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)句把黃(huang)(huang)河(he)(he)水(shui)收束到三(san)門(men)(men)峽(xia)(xia)中，使景物落到實處；雖(sui)未見一(yi)(yi)(yi)“險”字(zi)，但已險象環(huan)生。由于(yu)有(you)(you)(you)了(le)(le)這(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)句交代(dai)，“長(chang)風(feng)怒卷高(gao)浪(lang)，飛(fei)(fei)灑日(ri)光寒”也(ye)就(jiu)水(shui)到渠成(cheng)(cheng)(cheng)。河(he)(he)流(liu)(liu)(liu)落差極(ji)大，峽(xia)(xia)水(shui)極(ji)深，關(guan)隘重重，必然(ran)造成(cheng)(cheng)(cheng)世所(suo)罕見的(de)(de)(de)(de)(de)奇(qi)(qi)(qi)(qi)觀(guan)，自(zi)然(ran)會有(you)(you)(you)長(chang)風(feng)高(gao)浪(lang)，一(yi)(yi)(yi)定(ding)形成(cheng)(cheng)(cheng)“怒卷”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勢(shi)。而(er)(er)在(zai)長(chang)風(feng)巨(ju)浪(lang)下(xia)，水(shui)花四濺，水(shui)汽氤氳，使得本來(lai)給人(ren)(ren)(ren)以(yi)溫暖的(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)光也(ye)顯得寒氣(qi)森森。這(zhe)(zhe)不(bu)(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)，也(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)確是(shi)天設地造的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)奇(qi)(qi)(qi)(qi)觀(guan)。以(yi)上(shang)四句，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)揮如椽巨(ju)筆(bi)，挾風(feng)帶浪(lang)，創造了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)雄奇(qi)(qi)(qi)(qi)而(er)(er)迷(mi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)界，極(ji)現一(yi)(yi)(yi)個“險”字(zi)。至此，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)仍覺(jue)意猶未盡(jin)，又(you)連用(yong)(yong)兩(liang)(liang)個比喻：“峻似(si)呂(lv)(lv)梁千(qian)仞，壯(zhuang)似(si)錢塘八(ba)月(yue)。”呂(lv)(lv)梁山(shan)，在(zai)今山(shan)西(xi)省離石縣東北(bei)，山(shan)勢(shi)奇(qi)(qi)(qi)(qi)險，是(shi)晉西(xi)高(gao)原(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)骨干。《列(lie)子·黃(huang)(huang)帝》篇云(yun)：“孔子觀(guan)于(yu)呂(lv)(lv)梁，懸水(shui)三(san)十(shi)仞，流(liu)(liu)(liu)沫三(san)十(shi)里(li)，黿鼉魚鱉(bie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)不(bu)(bu)能游也(ye)。”三(san)門(men)(men)峽(xia)(xia)距呂(lv)(lv)梁山(shan)較近(jin)，其險峻處相類。如果說(shuo)這(zhe)(zhe)是(shi)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)就(jiu)近(jin)取譬(pi)的(de)(de)(de)(de)(de)話，那么用(yong)(yong)錢塘江八(ba)月(yue)來(lai)潮(chao)時的(de)(de)(de)(de)(de)雄壯(zhuang)氣(qi)勢(shi)來(lai)比三(san)門(men)(men)峽(xia)(xia)水(shui)流(liu)(liu)(liu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)急，則為遠喻。此二景，一(yi)(yi)(yi)北(bei)一(yi)(yi)(yi)南，皆以(yi)雄奇(qi)(qi)(qi)(qi)名(ming)世，用(yong)(yong)來(lai)比喻三(san)門(men)(men)峽(xia)(xia)，是(shi)再恰切(qie)不(bu)(bu)過的(de)(de)(de)(de)(de)了(le)(le)；再加冠(guan)以(yi)“峻”、“壯(zhuang)”二字(zi)，來(lai)明(ming)言(yan)三(san)門(men)(men)峽(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奇(qi)(qi)(qi)(qi)險壯(zhuang)闊，可(ke)謂(wei)淋漓盡(jin)致。這(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)句貼切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)比喻，既(ji)豐富了(le)(le)全詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)內容，又(you)為讀者(zhe)打開(kai)(kai)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個馳騁想(xiang)象的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)洞天。接(jie)著，詞(ci)人(ren)(ren)(ren)又(you)收以(yi)“直下(xia)洗塵寰(huan)”一(yi)(yi)(yi)句，則更加突出了(le)(le)黃(huang)(huang)河(he)(he)水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)凌空(kong)直下(xia)，具(ju)有(you)(you)(you)沖洗整個人(ren)(ren)(ren)世間的(de)(de)(de)(de)(de)豪壯(zhuang)氣(qi)概(gai)。“萬象入橫潰，依舊一(yi)(yi)(yi)峰閑(xian)。”前句仍接(jie)前面所(suo)蓄(xu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勢(shi)，言(yan)黃(huang)(huang)河(he)(he)水(shui)勢(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大，筆(bi)勢(shi)奇(qi)(qi)(qi)(qi)橫；后句卻一(yi)(yi)(yi)頓(dun)而(er)(er)轉(zhuan)，寫三(san)門(men)(men)峽(xia)(xia)中砥柱山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)穩(wen)(wen)，筆(bi)鋒驟斂。一(yi)(yi)(yi)動一(yi)(yi)(yi)靜，相映成(cheng)(cheng)(cheng)趣。由開(kai)(kai)篇而(er)(er)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)脫韁野(ye)馬般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)勢(shi)，頓(dun)然(ran)收住(zhu)，閑(xian)和平(ping)穩(wen)(wen)。

下(xia)闋(que)筆(bi)勢(shi)雖由斂而舒，但基調(diao)卻(que)由豪壯激蕩變為郁(yu)勃不平。“仰(yang)危巢，雙鵠過，杳難攀(pan)”三句(ju)，緊(jin)接上(shang)闋(que)末尾“依舊一峰閑(xian)”而來(lai)，寫砥柱(zhu)山上(shang)除了(le)鳥兒在上(shang)面筑巢，天鵝(e)從(cong)那里飛(fei)過外，從(cong)來(lai)人(ren)(ren)跡罕至，難以攀(pan)登(deng)。一“仰(yang)”字，既抬起氣勢(shi)，又轉(zhuan)移視角。從(cong)“人(ren)(ren)間此險何用，萬古(gu)秘神(shen)奸(jian)(jian)”以下(xia)，全詞由寫景轉(zhuan)為抒發感慨。這(zhe)兩(liang)句(ju)是表達人(ren)(ren)世(shi)間要這(zhe)等(deng)險要之(zhi)地也沒有(you)(you)什么(me)派上(shang)用場(chang)(chang)，自古(gu)以來(lai)，無非是為作怪的鬼神(shen)提供場(chang)(chang)所罷(ba)了(le)。“不用燃犀下(xia)照，未必(bi)做飛(fei)強射(she)(she)(she)，有(you)(you)力(li)障狂瀾。”前兩(liang)句(ju)分別用了(le)兩(liang)個(ge)典故。“燃犀下(xia)照”，指(zhi)《晉(jin)書·溫(wen)嶠(jiao)傳》所載，溫(wen)嶠(jiao)“至牛渚磯(ji)，水(shui)深(shen)不可測。世(shi)云(yun)其(qi)下(xia)多怪物(wu)，嶠(jiao)遂(sui)燃犀角而照之(zhi)。須臾(yu)，見水(shui)族復滅，奇形異狀或乘馬車著赤衣者”。后指(zhi)洞(dong)察奸(jian)(jian)邪。“佽(ci)飛(fei)”，是漢(han)武帝時官(guan)名，掌(zhang)管弋射(she)(she)(she)鳥獸，這(zhe)里取其(qi)輕疾(ji)善(shan)射(she)(she)(she)之(zhi)意。在詩人(ren)(ren)看(kan)來(lai)，燃犀洞(dong)察妖物(wu)的溫(wen)嶠(jiao)也好，輕疾(ji)善(shan)射(she)(she)(she)的做飛(fei)也好，都用不著。因為，他(ta)們(men)都未必(bi)能挽狂瀾于既倒。那么(me)，能“力(li)障狂瀾”就只(zhi)有(you)(you)那巋然不動的砥柱(zhu)山。“喚取騎(qi)(qi)鯨客(ke)(ke)，撾(zhua)鼓過銀(yin)山。”則又說，只(zhi)有(you)(you)那漫游江海的騎(qi)(qi)鯨豪客(ke)(ke)，才能擊著鼓，穩(wen)渡波濤如銀(yin)山般疊起的三門峽水(shui)。筆(bi)酣墨飽，縱(zong)抒豪情(qing)。

此詞純以氣勢勝。上(shang)片多寫景，下片多抒(shu)情(qing)、議論。但就全詞而言，寫景、抒(shu)情(qing)、議論又融(rong)為一體；詩(shi)人既寫出了三(san)門峽雄(xiong)險的(de)氣勢，又融(rong)進了自己的(de)人生體驗；景物雄(xiong)偉(wei)壯闊(kuo)，感慨亦激憤(fen)難平。

名家點評

夏承燾等《金元明(ming)清詞選》：詞寫三門之(zhi)(zhi)險，筆勢(shi)奇橫，罕有其匹。上片寫景：“萬象(xiang)入(ru)橫潰”，言黃河水(shui)勢(shi)之(zhi)(zhi)大(da)；“依舊一峰閑”，言砥柱山(shan)勢(shi)之(zhi)(zhi)穩。一動一靜，相(xiang)映成(cheng)趣(qu)。下片“人間”以下，轉入(ru)感(gan)慨：天地設(she)險，不過成(cheng)為(wei)大(da)盜巨蠹依憑之(zhi)(zhi)所；中流(liu)砥柱，也未必能擋住狂(kuang)瀾。這(zhe)是對政治的(de)批判，語氣沉痛(tong)、激憤(fen)。不是一般的(de)登臨(lin)之(zhi)(zhi)作。

周頤《蕙風詞(ci)話》卷(juan)三云：“遺(yi)山之(zhi)詞(ci)，亦雄渾，亦博(bo)大。有(you)骨干，有(you)氣(qi)(qi)象。以比坡(po)公，得其(qi)厚(hou)矣，而雄不(bu)(bu)(bu)逮焉者。豪(hao)(hao)而后能(neng)雄，遺(yi)山所處(chu)不(bu)(bu)(bu)能(neng)豪(hao)(hao)，尤不(bu)(bu)(bu)忍豪(hao)(hao)。……其(qi)《水調歌頭·賦三門津(jin)》“黃河九(jiu)天上”云云，何(he)嘗不(bu)(bu)(bu)奇崛排霽。坡(po)公之(zhi)所不(bu)(bu)(bu)可及者，尤能(neng)于(yu)此等處(chu)不(bu)(bu)(bu)露筋(jin)骨耳。《水調歌頭》當是(shi)遺(yi)山少作(zuo)。晚歲(sui)鼎鑊余生，棲(qi)遲零落(luo)，興(xing)會何(he)能(neng)飚舉。”如(ru)此評遺(yi)山，確(que)為的論。《水調歌頭》最能(neng)顯(xian)示(shi)元(yuan)氏的豪(hao)(hao)放詞(ci)風，也(ye)是(shi)有(you)金一(yi)代悲郁蒼涼(liang)總詞(ci)風的體現。通讀全(quan)詞(ci)，使人(ren)感到詞(ci)人(ren)有(you)一(yi)股郁勃不(bu)(bu)(bu)平(ping)之(zhi)氣(qi)(qi)鼓蕩于(yu)胸(xiong)中，語(yu)氣(qi)(qi)沉(chen)痛、激憤(fen)，的確(que)不(bu)(bu)(bu)是(shi)一(yi)般的登臨(lin)之(zhi)作(zuo)。但有(you)一(yi)選本言，此詞(ci)“是(shi)對政治的批判”，未免牽強。