芒果视频下载

基本介紹

《水調歌(ge)頭(tou)·賦(fu)三門(men)津》是(shi)金末元(yuan)初元(yuan)好(hao)(hao)問的(de)(de)作品，這是(shi)一首抒發(fa)情懷之作。詞中通過描寫三門(men)津的(de)(de)雄奇壯麗，讓詞人對大自然的(de)(de)美好(hao)(hao)和黃(huang)河的(de)(de)氣勢磅礴有感而生，其(qi)間也寓托了詞人在國家危難(nan)之秋，以力挽狂瀾為己任(ren)的(de)(de)自豪和自信。

內容介紹

原文

水調歌(ge)頭·賦三門津（1）

黃河(he)九天(tian)上(shang)，人(ren)鬼(gui)瞰重(zhong)關（2）。長風(feng)怒卷高(gao)浪，飛灑(sa)日光寒(han)。峻似(si)呂梁（3）千仞，壯似(si)錢(qian)塘八月(yue)（4），直下(xia)洗塵(chen)寰（5）。萬象入(ru)橫(heng)潰（6），依舊一峰（7）閑。

仰危(wei)巢（8），雙鵠(hu)（9）過，杳（10）難攀。人間此(ci)險何用，萬(wan)古秘神(shen)奸（11）。不用燃犀（12）下照，未必(bi)佽飛（13）強射(she)，有力障(zhang)狂(kuang)瀾(lan)（14）。喚取騎鯨(jing)客（15），撾（16）鼓過銀山(shan)（17）。

注釋釋文

詞語注釋

（1）三(san)(san)門(men)(men)津：即三(san)(san)門(men)(men)峽(xia)(xia)，原在今河南省三(san)(san)門(men)(men)峽(xia)(xia)市(shi)東北黃河中，因峽(xia)(xia)中有(you)三(san)(san)門(men)(men)山而得名。據《陜州志》記載：“三(san)(san)門(men)(men)，中神門(men)(men)，南鬼門(men)(men)，北人(ren)門(men)(men)，惟人(ren)門(men)(men)修廣可行(xing)舟。鬼門(men)(men)尤(you)險，舟筏(fa)入者罕得脫。三(san)(san)門(men)(men)之廣，約三(san)(san)十丈。”

（2）人(ren)鬼：指三峽中的南鬼門(men)，北人(ren)門(men)。

（3）呂梁(liang)：《列子·黃帝》：“孔子觀于呂梁(liang)，懸水三(san)十(shi)(shi)仞(ren)，流沫四十(shi)(shi)里，黿鼉（yuán tuó）魚鱉之所不能游也。”其地不名(ming)一處。

（4）錢塘八(ba)月：指(zhi)錢塘江八(ba)月十八(ba)日最盛大的潮水。

（5）塵寰（huán）：塵世(shi)。

（6）潰(kui)：洪水旁決日潰(kui)。

（7）一峰(feng)：似指中神門(men)，因前皆言(yan)“人鬼”重關(guan)。或言(yan)指砥(di)柱山，即(ji)中流(liu)砥(di)柱。

（8）危巢：懸崖高(gao)處的鳥巢。語出蘇軾(shi)《后赤壁賦》：“攀棲鶻之(zhi)危巢”。

（9）鵠（hú）：水鳥名，俗稱(cheng)天鵝。

（10）杳（yǎo）：此指高遠。

（11）秘神(shen)(shen)奸：《左傳·宣(xuan)公三年》載夏禹將百物形象鑄于(yu)鼎上“使民知神(shen)(shen)、奸”。詞(ci)中神(shen)(shen)奸指種種善惡神(shen)(shen)奇之物。

（12）燃(ran)犀：《晉(jin)書·溫嶠(jiao)(jiao)（jiào）傳》載嶠(jiao)(jiao)至(zhi)牛渚磯(ji)，人言其(qi)下多怪物，“嶠(jiao)(jiao)遂燃(ran)犀角而照之(zhi)，須臾，見水(shui)族覆火(huo)，奇形(xing)異狀(zhuang)，或(huo)乘(cheng)馬(ma)車著赤衣(yi)者。”

（13）佽(ci)（cì）飛：漢武官(guan)名，掌弋射(she)鳥獸。一云(yun)即做非，周代楚國勇士，曾(ceng)渡江，兩蛟(jiao)夾舟(zhou)，非拔劍(jian)斬蛟(jiao)而(er)得脫。蘇(su)軾《八月十五日看潮》詩：“安(an)得夫差水犀手，三千強弩射(she)潮低(di)。”

（14）障狂瀾：韓愈《進學解》：“障百川而(er)東之，回狂瀾于(yu)既倒。”

（15）騎鯨客：指豪勇(yong)之(zhi)士。

（16）撾（zhuā）：敲擊。

（17）銀山：代(dai)指濤(tao)頭。張繼《九日(ri)巴丘楊公臺上宴集》：“萬疊銀山寒浪起”。

白話譯文

黃河(he)之(zhi)水(shui)(shui)似(si)乎是從天上(shang)而來，黃河(he)之(zhi)險讓人鬼都要俯瞰而欲過不敢。大風起時，波濤洶涌，怒浪滔天，飄飛(fei)的(de)浪花在陽光下閃閃發亮。黃河(he)水(shui)(shui)所掀起的(de)水(shui)(shui)浪高過那呂梁(liang)山，水(shui)(shui)浪聲勢之(zhi)狀(zhuang)可比那八月(yue)的(de)錢塘潮(chao)，橫空之(zhi)下，一洗塵寰。黃河(he)水(shui)(shui)浪沖(chong)斥萬象，但是中(zhong)流(liu)的(de)砥柱山面對(dui)滔天巨浪，卻依舊氣定神(shen)閑。

砥柱山(shan)之(zhi)高峻(jun)，如那危巢，難以攀(pan)援。人間有(you)這(zhe)樣(yang)的險處(chu)有(you)何用呢？原來是(shi)為了測辨忠奸。無須“燃(ran)犀下照(zhao)”看(kan)水(shui)下美(mei)景，也不必像做飛用力拉弓，便可力挽狂(kuang)瀾。呼喚(huan)那個騎鯨(jing)客，擊(ji)著鼓(gu)飛過銀(yin)山(shan)。

鑒賞評價

文學鑒賞

這是(shi)一首賦寫三門(men)(men)峽雄(xiong)險氣(qi)勢的(de)詞篇。在歷史上，三門(men)(men)峽以(yi)其(qi)奇偉(wei)險壯(zhuang)而名世，吸引著無數騷人墨(mo)客賦詩為文，留下了不少(shao)名篇佳(jia)制。元氏此作，筆力雄(xiong)放，氣(qi)勢縱橫，想象豐(feng)富(fu)，實(shi)為歷代詠(yong)三門(men)(men)峽作品中難得(de)的(de)名篇。

起首一(yi)(yi)句(ju)(ju)，與李白詩(shi)(shi)“黃河(he)(he)(he)之(zhi)(zhi)(zhi)水(shui)(shui)天(tian)(tian)上來(lai)”所造(zao)之(zhi)(zhi)(zhi)境(jing)(jing)極(ji)為(wei)相似(si)。就視(shi)覺(jue)而(er)(er)(er)言，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)眼中(zhong)的(de)黃河(he)(he)(he)水(shui)(shui)當是(shi)(shi)(shi)由遠至近(jin)，從(cong)高到(dao)低(di)，自九(jiu)天(tian)(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)上飛(fei)瀉(xie)而(er)(er)(er)下；洶涌澎(peng)湃、奔流(liu)不(bu)息(xi)的(de)水(shui)(shui)流(liu)給人(ren)(ren)(ren)心(xin)理上造(zao)成(cheng)(cheng)強烈的(de)震蕩，形成(cheng)(cheng)極(ji)大的(de)反差(cha)，具(ju)有驚(jing)心(xin)動魄(po)的(de)藝術效果。而(er)(er)(er)在“黃河(he)(he)(he)九(jiu)天(tian)(tian)上”之(zhi)(zhi)(zhi)后，又(you)緊接(jie)以(yi)“人(ren)(ren)(ren)鬼瞰重(zhong)關”一(yi)(yi)句(ju)(ju)，是(shi)(shi)(shi)說河(he)(he)(he)水(shui)(shui)俯(fu)瞰著人(ren)(ren)(ren)鬼重(zhong)關。由仰視(shi)而(er)(er)(er)俯(fu)瞰，由遠而(er)(er)(er)及近(jin)，物象(xiang)也(ye)由模糊而(er)(er)(er)趨具(ju)體。這兩句(ju)(ju)把黃河(he)(he)(he)水(shui)(shui)收束到(dao)三(san)(san)(san)門(men)(men)峽(xia)(xia)中(zhong)，使(shi)景(jing)物落到(dao)實處；雖未見一(yi)(yi)“險”字，但(dan)已(yi)險象(xiang)環生。由于有了這兩句(ju)(ju)交代，“長(chang)風怒卷高浪(lang)，飛(fei)灑日(ri)光(guang)寒”也(ye)就水(shui)(shui)到(dao)渠(qu)成(cheng)(cheng)。河(he)(he)(he)流(liu)落差(cha)極(ji)大，峽(xia)(xia)水(shui)(shui)極(ji)深，關隘重(zhong)重(zhong)，必然(ran)(ran)造(zao)成(cheng)(cheng)世(shi)所罕見的(de)奇(qi)(qi)觀，自然(ran)(ran)會有長(chang)風高浪(lang)，一(yi)(yi)定(ding)形成(cheng)(cheng)“怒卷”之(zhi)(zhi)(zhi)勢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。而(er)(er)(er)在長(chang)風巨浪(lang)下，水(shui)(shui)花四濺，水(shui)(shui)汽氤(yin)氳(yun)，使(shi)得本來(lai)給人(ren)(ren)(ren)以(yi)溫(wen)暖的(de)日(ri)光(guang)也(ye)顯得寒氣(qi)森森。這不(bu)僅僅是(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)感覺(jue)，也(ye)的(de)確是(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)設(she)地造(zao)的(de)自然(ran)(ran)奇(qi)(qi)觀。以(yi)上四句(ju)(ju)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)揮如椽巨筆，挾風帶浪(lang)，創造(zao)了一(yi)(yi)種雄奇(qi)(qi)而(er)(er)(er)迷人(ren)(ren)(ren)的(de)境(jing)(jing)界，極(ji)現一(yi)(yi)個(ge)“險”字。至此，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)仍(reng)覺(jue)意(yi)猶(you)未盡(jin)，又(you)連用兩個(ge)比喻：“峻似(si)呂(lv)梁千仞，壯(zhuang)似(si)錢(qian)塘八月。”呂(lv)梁山(shan)，在今山(shan)西(xi)省離石縣東(dong)北，山(shan)勢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)奇(qi)(qi)險，是(shi)(shi)(shi)晉西(xi)高原的(de)骨干。《列子(zi)·黃帝(di)》篇云：“孔子(zi)觀于呂(lv)梁，懸水(shui)(shui)三(san)(san)(san)十仞，流(liu)沫三(san)(san)(san)十里，黿鼉魚(yu)鱉之(zhi)(zhi)(zhi)所不(bu)能游(you)也(ye)。”三(san)(san)(san)門(men)(men)峽(xia)(xia)距呂(lv)梁山(shan)較近(jin)，其險峻處相類(lei)。如果說這是(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)就近(jin)取(qu)譬的(de)話，那么用錢(qian)塘江八月來(lai)潮(chao)時的(de)雄壯(zhuang)氣(qi)勢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)來(lai)比三(san)(san)(san)門(men)(men)峽(xia)(xia)水(shui)(shui)流(liu)之(zhi)(zhi)(zhi)急(ji)，則(ze)為(wei)遠喻。此二景(jing)，一(yi)(yi)北一(yi)(yi)南，皆以(yi)雄奇(qi)(qi)名世(shi)，用來(lai)比喻三(san)(san)(san)門(men)(men)峽(xia)(xia)，是(shi)(shi)(shi)再(zai)恰切不(bu)過的(de)了；再(zai)加冠以(yi)“峻”、“壯(zhuang)”二字，來(lai)明言三(san)(san)(san)門(men)(men)峽(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)奇(qi)(qi)險壯(zhuang)闊，可謂(wei)淋漓盡(jin)致。這兩句(ju)(ju)貼切的(de)比喻，既豐(feng)富(fu)了全詞的(de)內容，又(you)為(wei)讀者打開了一(yi)(yi)個(ge)馳騁想象(xiang)的(de)藝術洞天(tian)(tian)。接(jie)著，詞人(ren)(ren)(ren)又(you)收以(yi)“直(zhi)下洗塵寰”一(yi)(yi)句(ju)(ju)，則(ze)更加突出了黃河(he)(he)(he)水(shui)(shui)的(de)凌空直(zhi)下，具(ju)有沖洗整個(ge)人(ren)(ren)(ren)世(shi)間的(de)豪壯(zhuang)氣(qi)概。“萬象(xiang)入(ru)橫潰(kui)，依(yi)舊一(yi)(yi)峰閑(xian)。”前(qian)句(ju)(ju)仍(reng)接(jie)前(qian)面所蓄之(zhi)(zhi)(zhi)勢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，言黃河(he)(he)(he)水(shui)(shui)勢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)大，筆勢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)奇(qi)(qi)橫；后句(ju)(ju)卻一(yi)(yi)頓而(er)(er)(er)轉(zhuan)，寫三(san)(san)(san)門(men)(men)峽(xia)(xia)中(zhong)砥柱山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)穩，筆鋒驟斂。一(yi)(yi)動一(yi)(yi)靜，相映成(cheng)(cheng)趣。由開篇而(er)(er)(er)來(lai)的(de)脫(tuo)韁野馬般的(de)氣(qi)勢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，頓然(ran)(ran)收住，閑(xian)和平(ping)穩。

下闋筆勢雖(sui)由(you)(you)斂而舒，但基(ji)調卻(que)由(you)(you)豪壯激蕩變(bian)為(wei)郁勃(bo)不(bu)(bu)平。“仰危巢(chao)，雙(shuang)鵠過(guo)(guo)，杳難攀”三句，緊接上闋末尾“依舊一峰閑(xian)”而來(lai)，寫砥柱山上除了鳥兒(er)在(zai)(zai)上面筑巢(chao)，天鵝從(cong)(cong)那(nei)里飛(fei)過(guo)(guo)外，從(cong)(cong)來(lai)人(ren)(ren)跡罕至，難以(yi)攀登。一“仰”字，既(ji)抬起氣勢，又轉移視角(jiao)。從(cong)(cong)“人(ren)(ren)間此險何(he)用，萬古秘神奸”以(yi)下，全詞由(you)(you)寫景轉為(wei)抒發感(gan)慨。這(zhe)兩(liang)句是表達人(ren)(ren)世間要這(zhe)等險要之(zhi)地(di)也沒(mei)有(you)什么派上用場(chang)，自古以(yi)來(lai)，無非是為(wei)作怪(guai)的(de)(de)鬼神提供場(chang)所罷了。“不(bu)(bu)用燃犀下照(zhao)，未必做飛(fei)強射，有(you)力障狂瀾(lan)。”前兩(liang)句分(fen)別(bie)用了兩(liang)個典故。“燃犀下照(zhao)”，指(zhi)《晉書·溫嶠傳》所載(zai)，溫嶠“至牛渚磯，水(shui)深不(bu)(bu)可測(ce)。世云其(qi)(qi)下多怪(guai)物，嶠遂燃犀角(jiao)而照(zhao)之(zhi)。須臾(yu)，見水(shui)族復滅，奇形異狀或乘馬車著赤衣者”。后指(zhi)洞察奸邪。“佽飛(fei)”，是漢武帝時(shi)官(guan)名，掌管弋(yi)射鳥獸，這(zhe)里取(qu)其(qi)(qi)輕疾善射之(zhi)意(yi)。在(zai)(zai)詩人(ren)(ren)看來(lai)，燃犀洞察妖物的(de)(de)溫嶠也好，輕疾善射的(de)(de)做飛(fei)也好，都用不(bu)(bu)著。因為(wei)，他(ta)們都未必能(neng)挽狂瀾(lan)于既(ji)倒(dao)。那(nei)么，能(neng)“力障狂瀾(lan)”就只(zhi)有(you)那(nei)巋然不(bu)(bu)動(dong)的(de)(de)砥柱山。“喚取(qu)騎鯨(jing)客，撾鼓(gu)過(guo)(guo)銀(yin)山。”則又說，只(zhi)有(you)那(nei)漫游江海的(de)(de)騎鯨(jing)豪客，才能(neng)擊著鼓(gu)，穩(wen)渡波(bo)濤如銀(yin)山般疊(die)起的(de)(de)三門(men)峽水(shui)。筆酣墨飽，縱(zong)抒豪情。

此詞(ci)純(chun)以(yi)氣(qi)勢(shi)勝。上片多寫景，下(xia)片多抒(shu)情(qing)、議論。但就全詞(ci)而言，寫景、抒(shu)情(qing)、議論又融(rong)為(wei)一體(ti)；詩人既寫出了(le)三門峽雄險的(de)氣(qi)勢(shi)，又融(rong)進了(le)自己的(de)人生體(ti)驗；景物雄偉(wei)壯(zhuang)闊，感慨亦(yi)激憤難平。

名家點評

夏承燾(dao)等《金元明(ming)清詞選》：詞寫三門之險(xian)，筆勢(shi)奇(qi)橫，罕(han)有其匹。上片寫景：“萬象入橫潰”，言黃河(he)水勢(shi)之大(da)；“依(yi)舊一峰閑”，言砥柱山勢(shi)之穩。一動(dong)一靜，相映成趣。下(xia)片“人(ren)間”以下(xia)，轉入感慨(kai)：天地設險(xian)，不過成為大(da)盜巨蠹依(yi)憑(ping)之所；中(zhong)流砥柱，也未必能擋住狂瀾。這是對政(zheng)治的批判(pan)，語(yu)氣沉痛、激憤。不是一般的登臨之作。

周頤《蕙風詞(ci)(ci)話》卷三云(yun)：“遺(yi)山之詞(ci)(ci)，亦(yi)雄渾，亦(yi)博大。有(you)(you)骨干，有(you)(you)氣(qi)象。以比坡公(gong)，得其厚矣，而雄不(bu)(bu)(bu)(bu)逮焉者。豪(hao)而后能雄，遺(yi)山所(suo)(suo)處(chu)不(bu)(bu)(bu)(bu)能豪(hao)，尤不(bu)(bu)(bu)(bu)忍豪(hao)。……其《水調歌頭·賦三門津》“黃河九天上”云(yun)云(yun)，何嘗不(bu)(bu)(bu)(bu)奇崛排霽。坡公(gong)之所(suo)(suo)不(bu)(bu)(bu)(bu)可及者，尤能于此等處(chu)不(bu)(bu)(bu)(bu)露(lu)筋骨耳。《水調歌頭》當是(shi)(shi)遺(yi)山少作(zuo)。晚歲(sui)鼎鑊余(yu)生，棲遲零落，興會何能飚舉。”如此評遺(yi)山，確(que)為的(de)論。《水調歌頭》最能顯示元氏的(de)豪(hao)放詞(ci)(ci)風，也是(shi)(shi)有(you)(you)金一代悲(bei)郁蒼(cang)涼(liang)總(zong)詞(ci)(ci)風的(de)體現(xian)。通(tong)讀全詞(ci)(ci)，使(shi)人(ren)感(gan)到詞(ci)(ci)人(ren)有(you)(you)一股郁勃不(bu)(bu)(bu)(bu)平之氣(qi)鼓(gu)蕩于胸中，語氣(qi)沉痛、激憤(fen)，的(de)確(que)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)一般的(de)登臨之作(zuo)。但有(you)(you)一選(xuan)本(ben)言，此詞(ci)(ci)“是(shi)(shi)對政治的(de)批判”，未免牽(qian)強。