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基本介紹

《黃(huang)(huang)河(he)(he)》是唐(tang)代(dai)詩(shi)人羅隱創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)一首(shou)七(qi)言律詩(shi)。詩(shi)的(de)(de)(de)(de)首(shou)聯(lian)以黃(huang)(huang)河(he)(he)無法澄清作(zuo)(zuo)比喻(yu)，暗示當時的(de)(de)(de)(de)科舉(ju)考試(shi)的(de)(de)(de)(de)虛(xu)偽性。頷聯(lian)借(jie)曲(qu)折蜿蜒和(he)(he)渾濁(zhuo)不(bu)清的(de)(de)(de)(de)特征，表(biao)(biao)現對權貴利用科舉(ju)營私的(de)(de)(de)(de)指責。頸(jing)聯(lian)用典，進一步諷刺世家望(wang)族對爵位和(he)(he)升黜的(de)(de)(de)(de)把持。尾聯(lian)以調侃(kan)的(de)(de)(de)(de)語氣，表(biao)(biao)露作(zuo)(zuo)者對科舉(ju)和(he)(he)官場的(de)(de)(de)(de)失望(wang)。這首(shou)詩(shi)對晚唐(tang)混亂(luan)黑暗的(de)(de)(de)(de)現實作(zuo)(zuo)了痛快淋漓的(de)(de)(de)(de)揭(jie)露和(he)(he)鞭笞(chi)，在(zai)此類詩(shi)作(zuo)(zuo)中(zhong)很具(ju)有代(dai)表(biao)(biao)性，寓言寫物，巧(qiao)妙(miao)貼切(qie)，新警深(shen)刻，構思獨特。

內容介紹

作品原文

黃河

莫把阿膠向此傾⑴，此中天意固難明。

解通銀漢(han)應須曲⑶，才出昆侖便不清⑷。

高祖(zu)誓功衣帶小⑸，仙人占(zhan)斗客(ke)槎輕⑹。

三千年后知誰(shui)在(zai)⑺，何(he)必勞(lao)君報太平。

注釋譯文

詞句注釋

⑴阿膠：藥名(ming)，據說(shuo)將其投入(ru)濁水，可使濁水變清。

⑵解：能。通銀漢：古人(ren)說黃河(he)的(de)上游叫通天河(he)，與天上的(de)銀河(he)相通連。銀漢，銀河(he)。

⑶出昆(kun)侖：先秦人以(yi)為黃河發(fa)源于昆(kun)侖山(shan)，至張騫上(shang)考河源才知(zhi)不(bu)是。這里仍是姑妄言之。

⑷“高祖”句：漢高祖在平定天下后，封賞功臣的誓詞說，黃(huang)河即使狹窄如衣帶，功臣的爵祿也要傳給子孫。

⑸“仙人”句：漢代張(zhang)(zhang)騫奉(feng)命探(tan)尋黃河源頭。據說他坐了一只(zhi)木筏，溯河直上(shang)(shang)(shang)，不知不覺(jue)到(dao)了一個(ge)地方，看見(jian)有(you)(you)個(ge)女子正在(zai)織布，旁邊又有(you)(you)個(ge)放牛的男子。張(zhang)(zhang)騫后來回到(dao)西蜀，拿(na)這事請教善(shan)于占卜的嚴(yan)君(jun)平(ping)，君(jun)平(ping)說，你已經(jing)到(dao)了天(tian)上(shang)(shang)(shang)牛郎織女兩座(zuo)星宿的所在(zai)地。仙人占斗，意指(zhi)權貴把持朝政。斗，喻指(zhi)朝廷。客槎（chá），指(zhi)張(zhang)(zhang)騫乘槎上(shang)(shang)(shang)天(tian)。槎，木筏。

⑹三千年(nian)：舊(jiu)說黃(huang)河(he)(he)(he)五百年(nian)清一次，河(he)(he)(he)清是圣人出(chu)現(xian)、天下太平的(de)征兆。王嘉《拾遺記》載“黃(huang)河(he)(he)(he)千年(nian)一清，至圣之(zhi)君以(yi)為大(da)瑞”。此處三千年(nian)，有意夸張。

白話譯文

不(bu)要(yao)把(ba)阿膠向黃河(he)里(li)傾倒，這里(li)上天(tian)的意(yi)思難(nan)以明了。

黃河(he)(he)能(neng)曲(qu)曲(qu)彎(wan)彎(wan)上通銀河(he)(he)，剛從昆侖(lun)發(fa)源便(bian)不再清澈。

高祖平(ping)定天下時宣誓好聽(ting)，嚴君平(ping)占卜張騫(qian)乘(cheng)槎上天。

三千年(nian)后黃(huang)河才(cai)澄(cheng)清一次，你又何必著急報告好消息。

背景介紹

唐(tang)代科舉(ju)(ju)考(kao)(kao)試到(dao)了(le)(le)晚唐(tang)時期，日(ri)益腐敗。考(kao)(kao)試僅僅成形式，科場舞弊成風，出身寒門和正直的(de)士子(zi)，即使才學再(zai)(zai)好，也難中舉(ju)(ju)。羅隱(yin)本名羅橫，從二十(shi)(shi)八歲起，就考(kao)(kao)進(jin)士，一直考(kao)(kao)了(le)(le)十(shi)(shi)次以上，考(kao)(kao)到(dao)五十(shi)(shi)五歲，始終不(bu)能被(bei)錄取。羅隱(yin)在(zai)年輕時詩(shi)(shi)(shi)名就傳遍各(ge)地，但他常在(zai)詩(shi)(shi)(shi)中譏刺腐敗的(de)朝政，得罪了(le)(le)大(da)官(guan)，這是考(kao)(kao)試落第的(de)一個重要原(yuan)因；同時，羅隱(yin)又不(bu)屑(xie)于使用投靠巴結當權(quan)人(ren)物的(de)手法，所以屢(lv)試屢(lv)敗。他絕(jue)望(wang)了(le)(le)，氣憤之下(xia)，改名為(wei)羅隱(yin)，回(hui)到(dao)家鄉杭州，再(zai)(zai)也不(bu)到(dao)長安考(kao)(kao)試。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)因為(wei)有了(le)(le)這段痛苦經歷，對唐(tang)朝的(de)科舉(ju)(ju)制度深惡(e)痛絕(jue)，看透了(le)(le)科舉(ju)(ju)的(de)本質，于是寫(xie)下(xia)《黃(huang)河》一詩(shi)(shi)(shi)。

作者介紹

羅(luo)隱（833—909），唐末文學家。字(zi)昭(zhao)諫(jian)，余杭（今屬浙(zhe)江）人，一(yi)作(zuo)新登（今浙(zhe)江桐廬）人。本名橫，以十舉進士不第，乃改(gai)名。唐光啟(qi)中，入鎮海節度(du)使錢鏐幕，后遷節度(du)判官、給事中等(deng)職。其(qi)詩頗有(you)(you)諷(feng)刺現實之作(zuo)，多用口語，故少數作(zuo)品(pin)能流傳于民間。有(you)(you)詩集《甲乙集》，清人輯有(you)(you)《羅(luo)昭(zhao)諫(jian)集》。

鑒賞評價

文學賞析

羅(luo)隱的這(zhe)首《黃(huang)河》，表面上借用黃(huang)河的特點和(he)典故(gu)來對其施以賦詠之辭，實(shi)則為(wei)借事寓意(yi)，對唐末昏暗的社會現(xian)實(shi)作了(le)真實(shi)寫照，尤其是大力抨擊和(he)諷(feng)刺了(le)唐代腐敗(bai)的科舉(ju)制度，令士心(xin)為(wei)之一(yi)振。這(zhe)在此(ci)類詩作中很具有代表性(xing)。

首(shou)聯“莫把阿膠(jiao)向(xiang)此傾”借意(yi)于庾信《哀江南(nan)賦》：“阿膠(jiao)不能止黃河之(zhi)(zhi)濁(zhuo)。”其意(yi)云：即(ji)使用再多阿膠(jiao)也無法將黃河之(zhi)(zhi)渾濁(zhuo)澄清，純為徒(tu)勞無功之(zhi)(zhi)舉，以(yi)此為喻(yu)，暗示(shi)當(dang)時(shi)科舉取士之(zhi)(zhi)虛偽。“此中天意(yi)固難明(ming)”，當(dang)時(shi)奸邪當(dang)道，以(yi)曲求(qiu)通(tong)之(zhi)(zhi)事舉不勝舉，誰能真正明(ming)了天意(yi)。將諷喻(yu)之(zhi)(zhi)矛頭直指最高統(tong)治者，言論大膽而尖銳。

頷聯(lian)兩句(ju)，作者(zhe)進一(yi)步描畫科(ke)舉場中的(de)黑(hei)暗。李白詩(shi)(shi)有(you)“君不見黃(huang)(huang)河之水天(tian)上(shang)來(lai)(lai)”之句(ju)。黃(huang)(huang)河古(gu)(gu)來(lai)(lai)又有(you)九曲之稱(cheng)，如(ru)劉禹錫《浪淘沙》詞(ci)：“九曲黃(huang)(huang)河萬(wan)里沙”。詩(shi)(shi)人巧(qiao)妙地把這兩層意思聯(lian)系起來(lai)(lai)，馳聘想象，寫道：“解通銀(yin)漢(han)應須曲”。表面(mian)上(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)黃(huang)(huang)河所(suo)以(yi)能夠通到天(tian)上(shang)去，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)為(wei)它(ta)河道曲折。可是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“銀(yin)漢(han)”在(zai)(zai)古(gu)(gu)人詩(shi)(shi)詞(ci)又常用(yong)(yong)來(lai)(lai)指代(dai)皇室或朝廷(ting)，所(suo)以(yi)這句(ju)的(de)真(zhen)實(shi)意思是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)，能夠通到皇帝身邊去的(de)（指通過科(ke)舉考試取(qu)得高官顯位(wei)），必是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)運用(yong)(yong)“曲”的(de)手段，即(ji)不正當(dang)的(de)手段。唐代(dai)科(ke)舉考試，特別是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)到晚(wan)唐，主要不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)考察學(xue)問(wen)，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)看士子有(you)沒(mei)有(you)投奔(ben)巴結當(dang)權人物的(de)本領，正直的(de)人肯定(ding)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要失敗的(de)。古(gu)(gu)人誤以(yi)為(wei)黃(huang)(huang)河發(fa)(fa)源于昆侖(lun)山，所(suo)以(yi)作者(zhe)說(shuo)它(ta)“才(cai)出(chu)昆侖(lun)便不清”。這也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)寓意的(de)。“昆侖(lun)”同(tong)“銀(yin)漢(han)”一(yi)樣(yang)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指朝廷(ting)豪門貴族甚至當(dang)朝皇帝。因(yin)為(wei)那些被提拔薦引做了官的(de)士子，都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)與貴族、大(da)臣私下里勾結，一(yi)出(chu)手就不干不凈，正如(ru)黃(huang)(huang)河在(zai)(zai)發(fa)(fa)源地就已經(jing)污濁了一(yi)樣(yang)。

頸(jing)聯(lian)兩句(ju)(ju)，其間包含了兩個(ge)典故(gu)，從(cong)具(ju)體層面(mian)(mian)上(shang)揭示(shi)了封(feng)建政(zheng)治的腐(fu)朽。前者(zhe)是(shi)(shi)漢高祖平定天下(xia)、分(fen)(fen)封(feng)群(qun)臣(chen)時的誓詞，意為(wei)保王公(gong)貴族之(zhi)爵位永存；后者(zhe)是(shi)(shi)張騫尋(xun)黃(huang)河源頭遇仙之(zhi)事。兩句(ju)(ju)合(he)意，可(ke)知一(yi)般的寒門(men)士子想(xiang)要出將入相是(shi)(shi)比(bi)登(deng)天還難的。此句(ju)(ju)從(cong)另一(yi)個(ge)側面(mian)(mian)再次抨擊(ji)了社(she)會的不(bu)(bu)公(gong)，懷(huai)才(cai)不(bu)(bu)遇之(zhi)感也(ye)暗含其中(zhong)。加(jia)上(shang)尾聯(lian)的“三千(qian)年后知誰在，何必(bi)勞君報太平”一(yi)聲(sheng)無奈的感嘆，憤意難平，是(shi)(shi)對上(shang)天的控訴，是(shi)(shi)對統治者(zhe)的不(bu)(bu)滿，是(shi)(shi)對整個(ge)社(she)會的失望。由此可(ke)見，詩人雖然句(ju)(ju)句(ju)(ju)明寫黃(huang)河，卻句(ju)(ju)句(ju)(ju)都在映(ying)射封(feng)建王朝，罵得非常尖刻，比(bi)喻也(ye)十(shi)分(fen)(fen)貼切。這(zhe)和羅隱十(shi)次參加(jia)科舉考(kao)試失敗的痛苦經歷有著密切的關聯(lian)。

這(zhe)首詩(shi)藝術上值(zhi)得稱道的有(you)兩點：第(di)一，詩(shi)人(ren)拿黃河來諷喻科舉制度(du)，構思巧妙；其(qi)次，句(ju)(ju)句(ju)(ju)緊(jin)扣黃河，而又(you)句(ju)(ju)句(ju)(ju)別(bie)有(you)他指，手法也頗(po)為(wei)高明。詩(shi)人(ren)對唐王(wang)朝科舉制度(du)的揭露，痛快淋漓，切中要害，很(hen)有(you)代表性。詩(shi)中語氣激烈，曾(ceng)有(you)人(ren)說它是(shi)“失(shi)之(zhi)大怒，其(qi)詞躁”（見劉(liu)鐵(tie)冷《作詩(shi)百(bai)法》），即不夠“溫柔敦厚”。這(zhe)是(shi)沒有(you)理解羅隱當時(shi)的心情才(cai)作的“中庸之(zhi)論”。

名家點評

元·方回《瀛(ying)奎律髓》：此(ci)以譬人(ren)心不(bu)可測者。

近代·李(li)慶(qing)甲《瀛奎律髓匯(hui)評》：何義門：起(qi)處非人(ren)所(suo)能。三四好諷刺(ci)。紀昀：三四語亦太激，然托于詠物，較勝質(zhi)言。