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基本介紹

《黃河》是唐代詩(shi)人羅隱創作(zuo)(zuo)的(de)一(yi)首(shou)七言律(lv)詩(shi)。詩(shi)的(de)首(shou)聯以(yi)黃河無法澄(cheng)清(qing)作(zuo)(zuo)比喻，暗示當(dang)時的(de)科舉(ju)考試的(de)虛(xu)偽(wei)性。頷聯借曲折蜿蜒和(he)渾(hun)濁不(bu)清(qing)的(de)特征(zheng)，表(biao)(biao)現對權貴(gui)利用科舉(ju)營私的(de)指責。頸聯用典，進(jin)一(yi)步諷(feng)刺世家望族對爵(jue)位和(he)升黜(chu)的(de)把持。尾(wei)聯以(yi)調(diao)侃的(de)語氣，表(biao)(biao)露作(zuo)(zuo)者(zhe)對科舉(ju)和(he)官場的(de)失望。這首(shou)詩(shi)對晚唐混亂黑暗的(de)現實作(zuo)(zuo)了(le)痛快淋漓(li)的(de)揭(jie)露和(he)鞭(bian)笞，在此類詩(shi)作(zuo)(zuo)中很具有代表(biao)(biao)性，寓言寫物(wu)，巧妙(miao)貼切，新(xin)警深刻，構思獨(du)特。

內容介紹

作品原文

黃河

莫把阿(a)膠向此傾⑴，此中天意固(gu)難明(ming)。

解(jie)通銀漢(han)應須(xu)曲⑶，才出昆(kun)侖便不清(qing)⑷。

高祖(zu)誓(shi)功衣帶小⑸，仙人占斗客槎(cha)輕(qing)⑹。

三千年后(hou)知誰在⑺，何必勞君報太平。

注釋譯文

詞句注釋

⑴阿膠：藥(yao)名(ming)，據(ju)說將其投入濁水，可使濁水變清。

⑵解：能。通銀漢(han)：古人說黃河(he)(he)的上游叫通天河(he)(he)，與天上的銀河(he)(he)相通連。銀漢(han)，銀河(he)(he)。

⑶出昆(kun)侖(lun)：先秦人以為黃河(he)發源(yuan)于昆(kun)侖(lun)山，至張騫上考(kao)河(he)源(yuan)才知(zhi)不是(shi)(shi)。這里(li)仍是(shi)(shi)姑妄言之。

⑷“高祖”句：漢高祖在平定天(tian)下后，封賞功臣的誓詞說，黃河即使狹窄如衣帶，功臣的爵祿也要傳(chuan)給子孫。

⑸“仙(xian)(xian)人”句：漢代(dai)張騫奉命探(tan)尋黃河(he)源頭。據說他坐了一只木筏，溯河(he)直上，不知不覺到(dao)了一個地方，看見有個女子正在織布，旁邊(bian)又有個放牛的男子。張騫后來回到(dao)西蜀，拿(na)這事請教(jiao)善(shan)于(yu)占(zhan)卜的嚴君平，君平說，你已經到(dao)了天上牛郎(lang)織女兩座星宿的所在地。仙(xian)(xian)人占(zhan)斗，意指權貴把(ba)持朝(chao)政。斗，喻指朝(chao)廷(ting)。客槎(cha)（chá），指張騫乘槎(cha)上天。槎(cha)，木筏。

⑹三千(qian)年：舊說(shuo)黃(huang)河(he)五百年清(qing)一(yi)次，河(he)清(qing)是(shi)圣(sheng)人出(chu)現、天(tian)下太(tai)平的(de)征(zheng)兆。王(wang)嘉《拾遺記》載“黃(huang)河(he)千(qian)年一(yi)清(qing)，至圣(sheng)之(zhi)君(jun)以(yi)為大(da)瑞(rui)”。此處三千(qian)年，有意(yi)夸張。

白話譯文

不要(yao)把阿膠(jiao)向黃河里(li)傾倒，這(zhe)里(li)上天的意思難以明了(le)。

黃河能(neng)曲曲彎(wan)彎(wan)上通銀河，剛從昆(kun)侖(lun)發源便不再清澈。

高祖平定天(tian)下(xia)時宣誓好聽，嚴君(jun)平占卜(bu)張騫乘槎上天(tian)。

三千(qian)年(nian)后黃(huang)河才澄(cheng)清一次，你又何(he)必(bi)著急報(bao)告(gao)好消息。

背景介紹

唐(tang)代(dai)科(ke)(ke)舉(ju)考試到(dao)了(le)(le)晚唐(tang)時期，日益腐(fu)敗(bai)。考試僅(jin)僅(jin)成形式，科(ke)(ke)場舞弊(bi)成風，出(chu)身寒(han)門和正直(zhi)的(de)士子，即使(shi)才學(xue)再好，也(ye)難中舉(ju)。羅(luo)隱(yin)(yin)本名羅(luo)橫，從二十(shi)八歲起(qi)，就(jiu)考進士，一直(zhi)考了(le)(le)十(shi)次以(yi)上，考到(dao)五十(shi)五歲，始終(zhong)不能被(bei)錄(lu)取。羅(luo)隱(yin)(yin)在年(nian)輕時詩名就(jiu)傳遍各地，但他常在詩中譏刺腐(fu)敗(bai)的(de)朝政，得罪(zui)了(le)(le)大官(guan)，這(zhe)是考試落第的(de)一個重(zhong)要原因；同(tong)時，羅(luo)隱(yin)(yin)又不屑于(yu)使(shi)用(yong)投靠巴結當權人物的(de)手法，所以(yi)屢試屢敗(bai)。他絕望了(le)(le)，氣憤之下，改(gai)名為羅(luo)隱(yin)(yin)，回到(dao)家鄉杭州，再也(ye)不到(dao)長安考試。詩人因為有了(le)(le)這(zhe)段(duan)痛苦經歷，對(dui)唐(tang)朝的(de)科(ke)(ke)舉(ju)制度深惡(e)痛絕，看(kan)透了(le)(le)科(ke)(ke)舉(ju)的(de)本質，于(yu)是寫(xie)下《黃河(he)》一詩。

作者介紹

羅(luo)隱（833—909），唐末文學家。字昭(zhao)諫(jian)(jian)，余(yu)杭(hang)（今(jin)屬浙(zhe)江(jiang)）人，一作新登（今(jin)浙(zhe)江(jiang)桐廬）人。本名橫(heng)，以十(shi)舉(ju)進士不第，乃(nai)改(gai)名。唐光(guang)啟中(zhong)，入(ru)鎮海節度使錢鏐(liu)幕，后遷節度判(pan)官(guan)、給事中(zhong)等(deng)職。其詩(shi)頗有諷刺(ci)現實之作，多(duo)用口語，故(gu)少數作品能(neng)流傳于民間。有詩(shi)集《甲(jia)乙集》，清人輯有《羅(luo)昭(zhao)諫(jian)(jian)集》。

鑒賞評價

文學賞析

羅隱的這首《黃河》，表(biao)(biao)面上借用黃河的特(te)點和典故(gu)來對(dui)其施以賦詠之辭，實則(ze)為借事寓意，對(dui)唐末昏暗的社會現實作了真實寫(xie)照，尤其是(shi)大力抨擊和諷刺了唐代(dai)腐敗的科舉制度(du)，令士心為之一振。這在此(ci)類詩作中很(hen)具有代(dai)表(biao)(biao)性。

首(shou)聯“莫把阿膠向(xiang)此傾(qing)”借意于庾(yu)信《哀江南賦》：“阿膠不能止(zhi)黃河(he)之(zhi)濁(zhuo)。”其(qi)意云：即(ji)使用(yong)再多阿膠也無法將黃河(he)之(zhi)渾(hun)濁(zhuo)澄清，純為徒勞無功之(zhi)舉，以(yi)(yi)此為喻，暗示(shi)當(dang)時(shi)科舉取士之(zhi)虛偽。“此中(zhong)天意固難(nan)明(ming)”，當(dang)時(shi)奸(jian)邪(xie)當(dang)道，以(yi)(yi)曲求通之(zhi)事舉不勝舉，誰能真正(zheng)明(ming)了天意。將諷喻之(zhi)矛頭(tou)直指最(zui)高統治者，言論大膽而(er)尖銳。

頷聯兩(liang)句(ju)，作者(zhe)進一(yi)步描(miao)畫科舉場中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)暗。李(li)白詩(shi)有(you)(you)“君不(bu)(bu)見黃(huang)河(he)(he)之(zhi)水天上來(lai)”之(zhi)句(ju)。黃(huang)河(he)(he)古來(lai)又(you)有(you)(you)九曲(qu)之(zhi)稱(cheng)，如劉禹錫《浪(lang)淘沙(sha)》詞(ci)：“九曲(qu)黃(huang)河(he)(he)萬里沙(sha)”。詩(shi)人(ren)巧妙地把這兩(liang)層(ceng)意思聯系起來(lai)，馳聘想(xiang)象，寫道(dao)：“解通(tong)銀漢(han)應(ying)須曲(qu)”。表面上是說黃(huang)河(he)(he)所(suo)以能夠(gou)(gou)通(tong)到天上去(qu)，是因為它河(he)(he)道(dao)曲(qu)折。可是“銀漢(han)”在(zai)古人(ren)詩(shi)詞(ci)又(you)常(chang)用來(lai)指代皇(huang)室或朝(chao)廷，所(suo)以這句(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)真實意思是說，能夠(gou)(gou)通(tong)到皇(huang)帝(di)身邊去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)（指通(tong)過科舉考(kao)試(shi)取得高官顯位），必是運(yun)用“曲(qu)”的(de)(de)(de)(de)(de)手段，即不(bu)(bu)正當的(de)(de)(de)(de)(de)手段。唐代科舉考(kao)試(shi)，特別是到晚唐，主要不(bu)(bu)是在(zai)考(kao)察學問，而是看士子(zi)有(you)(you)沒有(you)(you)投(tou)奔巴結當權人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)本領，正直的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)肯定是要失(shi)敗的(de)(de)(de)(de)(de)。古人(ren)誤以為黃(huang)河(he)(he)發源于昆(kun)侖(lun)(lun)(lun)山，所(suo)以作者(zhe)說它“才出昆(kun)侖(lun)(lun)(lun)便不(bu)(bu)清(qing)”。這也是有(you)(you)寓(yu)意的(de)(de)(de)(de)(de)。“昆(kun)侖(lun)(lun)(lun)”同(tong)“銀漢(han)”一(yi)樣，是指朝(chao)廷豪門貴(gui)族甚至當朝(chao)皇(huang)帝(di)。因為那些被提(ti)拔(ba)薦引做了官的(de)(de)(de)(de)(de)士子(zi)，都(dou)是與貴(gui)族、大(da)臣私下里勾結，一(yi)出手就不(bu)(bu)干不(bu)(bu)凈，正如黃(huang)河(he)(he)在(zai)發源地就已(yi)經污濁了一(yi)樣。

頸聯(lian)兩句(ju)(ju)，其(qi)間(jian)包含了兩個典故，從(cong)具體層面上(shang)揭示了封(feng)(feng)建(jian)政治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腐朽。前者(zhe)是(shi)漢高(gao)祖平定天下(xia)、分封(feng)(feng)群臣時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)誓詞，意(yi)為保王公貴族之爵(jue)位永存；后者(zhe)是(shi)張騫尋黃河(he)源頭(tou)遇仙之事。兩句(ju)(ju)合(he)意(yi)，可知一般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寒(han)門(men)士子想要出將(jiang)入相(xiang)是(shi)比登天還(huan)難的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。此句(ju)(ju)從(cong)另一個側面再次(ci)抨擊了社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不公，懷才(cai)不遇之感也暗含其(qi)中。加上(shang)尾聯(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“三千(qian)年后知誰在(zai)，何必(bi)勞君報太平”一聲無奈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感嘆，憤意(yi)難平，是(shi)對上(shang)天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)控訴，是(shi)對統治(zhi)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不滿，是(shi)對整個社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)失(shi)望。由(you)此可見，詩人雖然句(ju)(ju)句(ju)(ju)明(ming)寫(xie)黃河(he)，卻(que)句(ju)(ju)句(ju)(ju)都在(zai)映射封(feng)(feng)建(jian)王朝，罵得非常尖刻，比喻也十分貼切。這和羅隱十次(ci)參加科舉考試(shi)失(shi)敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)經(jing)歷有著密切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關聯(lian)。

這(zhe)首詩藝(yi)術(shu)上值得稱道的(de)有兩點：第一(yi)，詩人拿黃(huang)河來諷喻科舉制(zhi)度，構思巧(qiao)妙；其次，句句緊扣黃(huang)河，而又句句別有他指，手法(fa)也頗為高明。詩人對唐王朝(chao)科舉制(zhi)度的(de)揭(jie)露，痛快淋漓，切中要害，很有代表(biao)性。詩中語氣激烈，曾(ceng)有人說它是“失之(zhi)大怒(nu)，其詞躁”（見(jian)劉鐵(tie)冷《作(zuo)詩百法(fa)》），即不夠“溫(wen)柔(rou)敦厚”。這(zhe)是沒有理解(jie)羅(luo)隱當時的(de)心情才作(zuo)的(de)“中庸之(zhi)論”。

名家點評

元(yuan)·方(fang)回《瀛奎律髓》：此以譬人心不可(ke)測者。

近代(dai)·李(li)慶甲(jia)《瀛奎律(lv)髓(sui)匯評》：何義門：起處非人所能。三四(si)(si)好諷刺。紀(ji)昀：三四(si)(si)語亦太激(ji)，然托于詠物(wu)，較勝質言。