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基本介紹

《公無渡(du)河》是唐代大詩(shi)人李白的(de)詩(shi)作。此詩(shi)是借樂府古題(ti)以及古老的(de)渡(du)河故事(shi)寫(xie)下的(de)一首狂放而怫郁的(de)悲歌。詩(shi)中描述一狂夫(fu)不顧(gu)河水(shui)洶涌只身過河，其(qi)妻在后邊(bian)呼喊著卻不能阻止(zhi)，狂夫(fu)墜河溺水(shui)而死的(de)場景，表現了(le)一種(zhong)知(zhi)其(qi)不可為而為之(zhi)的(de)悲劇(ju)精神(shen)。全詩(shi)描寫(xie)生(sheng)動，氣勢磅礴，有著濃郁的(de)悲壯色彩。

內容介紹

作品原文

公無渡河⑴

黃(huang)河西(xi)來決昆(kun)侖⑵，咆(pao)哮萬里觸龍(long)門⑶。

波滔天，堯咨嗟⑷。

大禹理百川，兒啼不(bu)窺(kui)家⑸。

殺湍(tuan)堙洪水⑹，九州始(shi)蠶麻⑺。

其害乃(nai)去，茫然風沙⑻。

被發之叟狂而癡(chi)，清晨(chen)臨流欲(yu)奚為⑼。

旁(pang)人不惜妻止(zhi)之，公無渡河苦渡之。

虎(hu)可搏(bo)，河難憑，公果溺(ni)死流海湄⑽。

有長鯨白齒若雪山，公(gong)乎公(gong)乎掛罥于其(qi)間⑾。

箜篌所悲竟不還⑿。

注釋譯文

詞句注釋

⑴公(gong)無(wu)渡(du)河：樂府(fu)古題，又名“箜(kong)篌引”。郭(guo)茂(mao)倩《樂府(fu)詩集》卷二(er)十六列入《相和(he)歌(ge)辭(ci)》。

⑵昆侖：山名，在新疆西藏之(zhi)間，古代相傳黃河發源(yuan)于昆侖山。

⑶龍(long)門：即(ji)龍(long)門山，在今陜(shan)西河津(jin)、陜(shan)西韓(han)城之間，黃(huang)河流經其間。

⑷“波滔(tao)天”二句：《尚(shang)書·堯典》：“帝曰：咨(zi)！四岳(yue)。湯湯洪水方割，蕩(dang)蕩(dang)懷山襄(xiang)陵，浩浩滔(tao)天。”

⑸“大禹”二句：《史記·夏本紀》載：大禹治水(shui)，“乃勞(lao)身焦思，居(ju)外(wai)十三(san)年(nian)，過家(jia)門(men)而(er)不(bu)入”。理，即治。唐(tang)人(ren)避唐(tang)高宗諱，改“治”為“理”。窺家(jia)，大禹在外(wai)治水(shui)八年(nian)，三(san)過家(jia)門(men)而(er)不(bu)入。

⑹殺：減少。湍：急流之(zhi)水(shui)。堙（yīn）：堵塞。

⑺九(jiu)州：泛指(zhi)天下(xia)。蠶麻(ma)：養(yang)蠶種麻(ma)，此泛指(zhi)農業(ye)生產。

⑻茫然風沙：此句的意思是水雖(sui)不至于有(you)滔天之(zhi)禍，仍有(you)風沙之(zhi)害。

⑼臨(lin)流：指渡河。臨(lin)，《全唐(tang)詩(shi)》校(xiao)：“一作徑。”奚為(wei)：何為(wei)。

⑽“虎可搏(bo)”三句：《詩(shi)經·小雅·小旻》：“不敢(gan)暴(bao)虎，不敢(gan)馮河。”毛傳：“徒涉曰馮河。”馮，同(tong)“憑(ping)”。流海湄，漂流到海邊(bian)。

⑾掛罥（juàn）：尸骨(gu)掛于雪(xue)齒之間。

⑿箜篌：古(gu)時的一種弦樂器。似琴而小，用撥彈之。有(you)豎、臥兩種。

白話譯文

黃河之水(shui)從西而(er)來，它決開昆侖，咆(pao)哮萬里，沖擊著龍(long)門。

堯帝曾經為這(zhe)滔天的洪(hong)水(shui)，發出過慨嘆(tan)。

大禹也為治理這泛濫百川的沮天洪水，不顧幼兒的啼哭，毅(yi)然別家出走。

在治水(shui)的日子里，他三(san)過家門而不入，一心勤(qin)勞為公。

這才治住了洪(hong)水，使天下人(ren)民恢復(fu)了男(nan)耕(geng)女織的太平生活。

雖然消除了水(shui)害，但是留下了風沙的禍患。

古時有一個狂夫，他(ta)披頭散發大清早便沖出門去，要徒步(bu)渡河。

別人只是在一旁(pang)看熱鬧，只有他(ta)(ta)(ta)的妻子(zi)前去阻止他(ta)(ta)(ta)，在后面喊著要(yao)(yao)他(ta)(ta)(ta)不要(yao)(yao)渡(du)河，可是他(ta)(ta)(ta)偏要(yao)(yao)向(xiang)河里跳。

猛虎雖可(ke)(ke)縛(fu)，大河(he)卻不可(ke)(ke)渡，這位狂夫果然被(bei)水所溺，其尸首隨(sui)波逐流，漂(piao)至大海。

狂(kuang)夫被(bei)那白齒(chi)如山的(de)(de)長鯨(jing)(jing)所吞食，他的(de)(de)尸骨掛于長鯨(jing)(jing)的(de)(de)雪齒(chi)之間(jian)。

其妻(qi)彈著(zhu)(zhu)箜篌唱著(zhu)(zhu)悲歌(ge)，可惜她的丈失再也回不來了。

背景介紹

此詩創作(zuo)時間有(you)不同說法。有(you)人認為它作(zuo)于安祿山(shan)反叛之前，有(you)人認為當(dang)作(zuo)于唐肅宗至德二載(zai)（757）李白長流夜郎與宗氏(shi)夫人分別之時。

作者介紹

李(li)白（701—762），字太(tai)白，號青蓮居士。有(you)“詩(shi)(shi)(shi)(shi)仙(xian)”之美(mei)譽，與杜甫并稱“李(li)杜”。其詩(shi)(shi)(shi)(shi)以抒(shu)情為主，表現出蔑(mie)視權貴的(de)傲(ao)岸精神，對(dui)人(ren)民(min)疾苦表示同(tong)情，又善于描(miao)繪自(zi)然景(jing)色(se)，表達對(dui)祖國(guo)山河(he)的(de)熱愛。詩(shi)(shi)(shi)(shi)風雄奇(qi)豪放，想象豐富(fu)，語言流轉自(zi)然，音律和(he)(he)諧多變，善于從民(min)間文(wen)(wen)藝(yi)和(he)(he)神話傳說中吸取營養和(he)(he)素材，構成(cheng)其特有(you)的(de)瑰瑋絢爛的(de)色(se)彩，是屈原以來最具個性特色(se)和(he)(he)浪漫(man)精神的(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)，達到(dao)盛(sheng)唐詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌藝(yi)術(shu)的(de)巔峰。存(cun)世詩(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)千余篇，有(you)《李(li)太(tai)白集》三十卷。

鑒賞評價

整體賞析

李白的(de)(de)(de)(de)這(zhe)首《公無渡河》開篇就(jiu)將巨(ju)筆(bi)伸向了(le)蒼(cang)茫遼遠的(de)(de)(de)(de)往古——“黃(huang)河西來(lai)決昆侖(lun)(lun)，咆哮萬里觸龍門(men)”。這(zhe)是“四瀆(du)之長(chang)”現身荒古的(de)(de)(de)(de)第一次逞(cheng)威，它(ta)似乎立誓要在(zai)世界(jie)打(da)上(shang)它(ta)狂暴不(bu)羈的(de)(de)(de)(de)個(ge)性(xing)烙印，故(gu)來(lai)勢格外(wai)兇猛。詩中以突兀(wu)驚(jing)呼之語(yu)，寫它(ta)在(zai)霎那間(jian)沖決力量和氣(qi)勢的(de)(de)(de)(de)象征——橫(heng)亙天地(di)的(de)(de)(de)(de)昆侖(lun)(lun)山；隨(sui)即挾著雷(lei)鳴(ming)般的(de)(de)(de)(de)“咆哮”，直撞“萬里”之外(wai)的(de)(de)(de)(de)“龍門(men)”（今山西河津西北）。詩人(ren)(ren)只寥(liao)寥(liao)兩(liang)筆(bi)，就(jiu)在(zai)“昆侖(lun)(lun)”“龍門(men)”的(de)(de)(de)(de)震蕩(dang)聲中，展現了(le)“西來(lai)”黃(huang)河的(de)(de)(de)(de)無限聲威。它(ta)因此(ci)(ci)帶(dai)來(lai)了(le)滔天的(de)(de)(de)(de)洪波，吞噬了(le)無數生(sheng)民。“波滔天，堯(yao)咨(zi)嗟”，茫茫荒古，頓(dun)時充斥了(le)帝堯(yao)放勛(xun)的(de)(de)(de)(de)浩然嘆息：因為(wei)詩中用的(de)(de)(de)(de)是三(san)言短句，這(zhe)嘆息之音，聽來(lai)便愈(yu)加激切。于(yu)是，一位(wei)肩扛(kang)巨(ju)斧、褲管高挽的(de)(de)(de)(de)英(ying)雄“大(da)禹(yu)(yu)”出現了(le)。大(da)禹(yu)(yu)治水(shui)的(de)(de)(de)(de)神話傳說，本(ben)可以激發詩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)許多奇(qi)思，但此(ci)(ci)節重(zhong)在(zai)描述(shu)黃(huang)河，故(gu)詩中僅以“大(da)禹(yu)(yu)理百川”四句帶(dai)過，以表現桀驁狂暴的(de)(de)(de)(de)洪水(shui)在(zai)這(zhe)位(wei)英(ying)雄腳下的(de)(de)(de)(de)馴(xun)服。不(bu)過，詩人(ren)(ren)也沒有(you)忘記(ji)，在(zai)“殺湍(tuan)堙(yin)洪水(shui)”的(de)(de)(de)(de)近景上(shang)，添幾聲大(da)禹(yu)(yu)之子(zi)“兒(er)啼”的(de)(de)(de)(de)畫外(wai)音。“兒(er)啼不(bu)歸家(jia)”，寥(liao)寥(liao)五(wu)個(ge)字就(jiu)使一位(wei)為(wei)公忘私、“三(san)過家(jia)門(men)而不(bu)入”的(de)(de)(de)(de)治水(shui)英(ying)雄風(feng)貌，由(you)此(ci)(ci)躍然紙上(shang)。黃(huang)河的(de)(de)(de)(de)荒古之害從此(ci)(ci)驅除，但它(ta)的(de)(de)(de)(de)浪波在(zai)洶涌歸道之際，卻在(zai)兩(liang)岸留下了(le)“茫然風(feng)沙”。

以(yi)(yi)上一(yi)(yi)節從(cong)荒古的(de)(de)(de)(de)河害，寫到滔(tao)天(tian)(tian)洪水(shui)的(de)(de)(de)(de)平治。不(bu)僅展(zhan)現了(le)(le)黃河那(nei)西“決(jue)昆侖”、東(dong)“觸(chu)龍門”的(de)(de)(de)(de)雄奇(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)境，更(geng)讓(rang)讀(du)(du)者從(cong)它(ta)“波滔(tao)天(tian)(tian)”的(de)(de)(de)(de)歷史危害中，領略了(le)(le)它(ta)所獨具(ju)的(de)(de)(de)(de)狂暴肆虐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)性。為(wei)下文(wen)作足了(le)(le)鋪墊。而(er)今，那(nei)白(bai)發(fa)(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)叟，竟(jing)想“憑(ping)河”（涉水(shui)渡河）而(er)渡，他竟(jing)然不(bu)怕被它(ta)吞沒。詩(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后一(yi)(yi)節，正以(yi)(yi)極大的(de)(de)(de)(de)困(kun)惑，向悲(bei)(bei)劇(ju)主人(ren)公(gong)發(fa)(fa)出了(le)(le)呼(hu)喊(han)：“被發(fa)(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)叟狂而(er)癡，清晨(chen)臨(lin)流欲奚為(wei)？”這(zhe)(zhe)呼(hu)喊(han)仿佛(fo)是(shi)“狂夫”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妻的(de)(de)(de)(de)陡(dou)然驚呼(hu)。因為(wei)詩(shi)(shi)人(ren)緊(jin)接狂夫“臨(lin)流”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后，就(jiu)(jiu)急(ji)速推出了(le)(le)那(nei)位(wei)“旁人(ren)不(bu)惜妻止(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”的(de)(de)(de)(de)深情妻子。于是(shi)，全(quan)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)情景發(fa)(fa)生了(le)(le)驚人(ren)的(de)(de)(de)(de)突(tu)變：在轟(hong)然震蕩(dang)的(de)(de)(de)(de)浪濤聲(sheng)中，詩(shi)(shi)人(ren)自身隱去了(le)(le)，眼前只留下了(le)(le)一(yi)(yi)位(wei)悲(bei)(bei)慟而(er)歌的(de)(de)(de)(de)蓬發(fa)(fa)婦人(ren)：“虎可搏，河難憑(ping)。公(gong)果(guo)溺死流海湄（水(shui)邊(bian)）。有(you)長鯨白(bai)齒(chi)若雪山，公(gong)乎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)！公(gong)乎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)！掛罥于其間！”詩(shi)(shi)中以(yi)(yi)夸張的(de)(de)(de)(de)筆墨(mo)，痛歌狂叟的(de)(de)(de)(de)溺死浪波，終于作了(le)(le)巨若“雪山”的(de)(de)(de)(de)鯨齒(chi)冤(yuan)魂。這(zhe)(zhe)景象是(shi)恐怖的(de)(de)(de)(de)。何(he)況又從(cong)“援(yuan)箜篌而(er)歌”的(de)(de)(de)(de)狂夫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妻的(de)(de)(de)(de)慟哭(ku)聲(sheng)中寫來，更(geng)覺有(you)一(yi)(yi)種(zhong)天(tian)(tian)旋地轉、惻(ce)怛號泣(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)悲(bei)(bei)。那(nei)“公(gong)乎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)！公(gong)乎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)！”的(de)(de)(de)(de)呼(hu)叫，聲(sheng)聲(sheng)震顫在讀(du)(du)者耳邊(bian)，實在令(ling)人(ren)不(bu)忍卒聽。結尾(wei)詩(shi)(shi)人(ren)陡(dou)變雙行(xing)(xing)體為(wei)單行(xing)(xing)，似(si)乎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)被悲(bei)(bei)憤籠罩，無以(yi)(yi)復言，便擲筆而(er)嘆：“箜篌所悲(bei)(bei)竟(jing)不(bu)還(huan)！”全(quan)詩(shi)(shi)就(jiu)(jiu)這(zhe)(zhe)樣(yang)結束了(le)(le)。黃河的(de)(de)(de)(de)裂岸濤浪卻還(huan)在洶涌，“狂夫”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妻的(de)(de)(de)(de)惻(ce)怛號泣(qi)還(huan)壓過浪波，在長天(tian)(tian)下回蕩(dang)。

從詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)對(dui)黃河(he)的(de)(de)(de)描述看(kan)，它那狂(kuang)(kuang)暴肆虐(nve)、滔天害民(min)之形，似乎(hu)頗有(you)(you)象征意味；至于(yu)(yu)“白齒若雪山”的(de)(de)(de)“長鯨”，似乎(hu)更是另有(you)(you)所(suo)指(zhi)。有(you)(you)可能它是對(dui)猖獗“河(he)北”的(de)(de)(de)安史之亂的(de)(de)(de)隱喻（如《北上行》一詩(shi)(shi)，即以(yi)“奔(ben)鯨夾黃河(he)”喻安祿山之亂軍），至于(yu)(yu)“臨流(liu)”“憑河(he)”的(de)(de)(de)“披(pi)發(fa)之叟”的(de)(de)(de)喻指(zhi)對(dui)象，則不(bu)好確定。或者這只是一首(shou)抒寫《公無(wu)渡河(he)》“本(ben)事(shi)”的(de)(de)(de)悲(bei)歌，并無(wu)其它寄寓(yu)之情。但(dan)可以(yi)肯定：古歌中(zhong)(zhong)“白首(shou)狂(kuang)(kuang)夫”的(de)(de)(de)渡河(he)故(gu)事(shi)，經過(guo)李白的(de)(de)(de)再創造，帶(dai)有(you)(you)了更強烈的(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)色彩。那位“狂(kuang)(kuang)而癡”的(de)(de)(de)披(pi)發(fa)之叟，似乎(hu)正苦苦地追求(qiu)(qiu)著(zhu)什么(me)。他(ta)那妻止(zhi)渡河(he)“苦渡之”的(de)(de)(de)執著(zhu)精神(shen)，以(yi)及終于(yu)(yu)尸流(liu)“海湄(mei)”、“掛罥”鯨齒的(de)(de)(de)毀(hui)滅遭遇(yu)，給人一種近乎(hu)“崇高”的(de)(de)(de)悲(bei)壯感。與其將他(ta)視為“狂(kuang)(kuang)癡”，不(bu)如說詩(shi)(shi)一位在(zai)追求(qiu)(qiu)中(zhong)(zhong)生死不(bu)回頭的(de)(de)(de)高士(shi)。同時未嘗沒有(you)(you)詩(shi)(shi)人執著(zhu)追求(qiu)(qiu)理(li)想的(de)(de)(de)影子在(zai)其中(zhong)(zhong)。

名家點評

元(yuan)代蕭(xiao)士赟《分類補(bu)注李(li)太白詩》：詩謂洪水滔(tao)天(tian)(tian)，下民昏墊，天(tian)(tian)之(zhi)作(zuo)(zuo)孽，不(bu)可違也。當(dang)地平天(tian)(tian)成，上下相安之(zhi)時，乃無故馮（憑）河而(er)死，是則所謂自作(zuo)(zuo)孽者(zhe)，其(qi)亦(yi)可哀(ai)而(er)不(bu)足惜也矣(yi)。故詩曰“旁人不(bu)惜妻止之(zhi)”，是亦(yi)諷止當(dang)時不(bu)靖之(zhi)人自投憲(xian)網(wang)者(zhe)，借此以為喻云耳。

明(ming)代胡(hu)震(zhen)亨《李杜詩通(tong)》：“波滔天(tian)，堯咨嗟。大禹理百川，兒啼不窺家。其害乃(nai)去，茫然風(feng)沙(sha)。”太(tai)白(bai)之極力于漢者也(ye)，然詞氣太(tai)逸，白(bai)是太(tai)白(bai)語。

清代陳沆《詩比興箋》：是詩自昔不言所指，蓋(gai)(gai)悲永(yong)(yong)王(wang)璘(lin)起(qi)兵(bing)不成誅死。而《新唐書(shu)》言永(yong)(yong)王(wang)璘(lin)辟白(bai)(bai)(bai)為府僚(liao)佐，及(ji)璘(lin)起(qi)兵(bing)，白(bai)(bai)(bai)逃還(huan)彭澤。蓋(gai)(gai)永(yong)(yong)王(wang)初起(qi)事時，太(tai)白(bai)(bai)(bai)實望其(qi)勤王(wang)，不圖其(qi)猖獗江淮，是以見機逃遁。及(ji)璘(lin)兵(bing)敗身戳，太(tai)白(bai)(bai)(bai)被誣，坐流夜郎，至(zhi)后遇赦得還(huan)，乃(nai)追(zhui)悲之(zhi)。“黃河咆哮”云(yun)云(yun)，喻(yu)(yu)叛賊(zei)之(zhi)匈潰(kui)。“波滔天，堯咨嗟”云(yun)云(yun)，喻(yu)(yu)明皇之(zhi)憂危。“大禹(yu)理百川，兒啼(ti)不窺家(jia)”云(yun)云(yun)，謂肅宗出兵(bing)朔方，諸將載力，轉戰(zhan)連年(nian)，乃(nai)克收復也(ye)，艱難若此(ci)，豈狂(kuang)癡無(wu)知之(zhi)永(yong)(yong)王(wang)所能(neng)立功乎(hu)？乃(nai)既無(wu)戡亂討賊(zei)之(zhi)才，復無(wu)量(liang)力守分(fen)之(zhi)智，馮河暴虎，自取(qu)覆滅，與(yu)渡河之(zhi)叟何異乎(hu)？《豫章篇》云(yun)：“本(ben)為休(xiu)明人(ren)，斬(zhan)虜素不閑。豈惜戰(zhan)斗(dou)死，為君掃兇(xiong)頑(wan)。精(jing)感不沒(mei)羽，豈云(yun)憚險(xian)艱？樓船若鯨(jing)飛，波蕩落星灣。”即此(ci)詩所指。