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基本介紹

《公無渡河》是唐(tang)代(dai)大詩人李(li)白(bai)的(de)詩作。此詩是借樂府古題以(yi)及古老(lao)的(de)渡河故事(shi)寫下的(de)一(yi)首狂放而(er)怫郁的(de)悲(bei)歌。詩中描述一(yi)狂夫不顧河水洶涌只身(shen)過河，其妻在后邊呼喊著卻不能阻止，狂夫墜河溺水而(er)死的(de)場景(jing)，表現了一(yi)種知(zhi)其不可(ke)為而(er)為之的(de)悲(bei)劇精神(shen)。全(quan)詩描寫生(sheng)動，氣勢(shi)磅(bang)礴(bo)，有著濃郁的(de)悲(bei)壯色(se)彩(cai)。

內容介紹

作品原文

公無渡河⑴

黃(huang)河西來決(jue)昆(kun)侖(lun)⑵，咆哮萬里觸龍門⑶。

波滔天，堯咨嗟⑷。

大禹理百川，兒啼(ti)不窺家(jia)⑸。

殺(sha)湍堙洪水⑹，九州始(shi)蠶麻⑺。

其害乃去，茫然(ran)風(feng)沙⑻。

被發之(zhi)叟狂而癡，清晨臨流欲奚為⑼。

旁人不惜妻止之，公無(wu)渡河(he)苦渡之。

虎可搏，河(he)難憑，公(gong)果溺(ni)死流海湄⑽。

有長鯨白齒若雪山，公乎公乎掛罥(juan)于其(qi)間(jian)⑾。

箜篌所悲竟不還⑿。

注釋譯文

詞句注釋

⑴公(gong)無渡(du)河：樂府(fu)古題(ti)，又名“箜篌引”。郭茂倩《樂府(fu)詩集》卷(juan)二十六(liu)列入《相和歌辭》。

⑵昆侖：山(shan)(shan)名，在新疆(jiang)西藏(zang)之間，古代相傳黃河發(fa)源于昆侖山(shan)(shan)。

⑶龍門(men)(men)：即龍門(men)(men)山，在今陜西河(he)(he)津、陜西韓城之間(jian)，黃河(he)(he)流經其(qi)間(jian)。

⑷“波滔(tao)天”二句：《尚(shang)書·堯典》：“帝曰：咨！四岳。湯(tang)湯(tang)洪水方(fang)割，蕩蕩懷(huai)山襄陵(ling)，浩(hao)(hao)浩(hao)(hao)滔(tao)天。”

⑸“大(da)禹(yu)”二句(ju)：《史記·夏本紀》載：大(da)禹(yu)治水，“乃勞身焦思，居外十(shi)三(san)年(nian)，過家(jia)門(men)而不(bu)入”。理(li)，即(ji)治。唐人避唐高宗諱(hui)，改“治”為(wei)“理(li)”。窺(kui)家(jia)，大(da)禹(yu)在外治水八年(nian)，三(san)過家(jia)門(men)而不(bu)入。

⑹殺：減少。湍(tuan)：急(ji)流之水。堙（yīn）：堵塞(sai)。

⑺九(jiu)州：泛(fan)指(zhi)天(tian)下。蠶麻：養蠶種麻，此泛(fan)指(zhi)農業(ye)生產。

⑻茫然風沙(sha)：此句(ju)的(de)意思是水雖不至于有滔天之禍，仍有風沙(sha)之害。

⑼臨(lin)流：指渡(du)河。臨(lin)，《全唐(tang)詩》校：“一作(zuo)徑。”奚為(wei)：何為(wei)。

⑽“虎(hu)可搏”三句：《詩經(jing)·小雅·小旻》：“不(bu)敢暴虎(hu)，不(bu)敢馮河。”毛傳：“徒涉(she)曰馮河。”馮，同“憑”。流海(hai)湄，漂(piao)流到海(hai)邊。

⑾掛罥（juàn）：尸骨掛于雪齒之間。

⑿箜篌(hou)：古時的一種(zhong)弦(xian)樂器。似琴而小，用撥彈之。有豎(shu)、臥(wo)兩種(zhong)。

白話譯文

黃河之水從西而來，它決開昆侖，咆哮萬(wan)里，沖(chong)擊著龍門。

堯帝曾經為這滔天(tian)的洪水(shui)，發出(chu)過慨嘆。

大(da)禹也(ye)為治理這泛濫(lan)百川的沮天洪水，不顧幼兒的啼(ti)哭，毅然別家出走。

在治水的日子里，他三(san)過家門而不入，一心(xin)勤勞(lao)為公。

這才(cai)治住了(le)(le)洪水(shui)，使天(tian)下人(ren)民(min)恢復(fu)了(le)(le)男耕(geng)女織的(de)太(tai)平生活。

雖然消除了水害(hai)，但是留下了風沙的禍(huo)患。

古(gu)時有一個狂(kuang)夫，他披頭散(san)發(fa)大清(qing)早便沖出門去，要徒(tu)步渡河。

別人(ren)只是在(zai)一旁看熱鬧，只有他(ta)的妻子前(qian)去(qu)阻止(zhi)他(ta)，在(zai)后面喊(han)著(zhu)要(yao)他(ta)不要(yao)渡(du)河，可是他(ta)偏要(yao)向河里跳。

猛虎雖可(ke)縛(fu)，大(da)河卻(que)不可(ke)渡(du)，這(zhe)位(wei)狂夫果(guo)然被水所溺，其尸首隨波逐(zhu)流，漂至大(da)海。

狂夫(fu)被(bei)那白齒如山(shan)的長鯨(jing)(jing)所吞(tun)食(shi)，他的尸骨掛于(yu)長鯨(jing)(jing)的雪(xue)齒之間。

其妻(qi)彈著箜篌唱著悲(bei)歌，可(ke)惜她(ta)的丈失(shi)再也(ye)回不來了(le)。

背景介紹

此詩創作時間有不同(tong)說法(fa)。有人認(ren)為它作于安祿山反叛之(zhi)前(qian)，有人認(ren)為當作于唐肅宗(zong)至德二載（757）李(li)白長流夜郎與宗(zong)氏夫人分別之(zhi)時。

作者介紹

李白（701—762），字(zi)太白，號青(qing)蓮居士(shi)。有(you)(you)“詩仙”之(zhi)美譽，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑(mie)視權貴的(de)(de)傲岸精(jing)神，對(dui)人民(min)疾(ji)苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對(dui)祖國山(shan)河的(de)(de)熱愛。詩風雄奇豪放，想象豐富，語言流轉自然，音律(lv)和(he)(he)諧多變(bian)，善于從民(min)間文(wen)藝和(he)(he)神話傳說中吸取營(ying)養和(he)(he)素材，構成(cheng)其特(te)有(you)(you)的(de)(de)瑰瑋絢爛的(de)(de)色彩，是屈原以來最(zui)具個性(xing)特(te)色和(he)(he)浪漫精(jing)神的(de)(de)詩人，達到盛唐詩歌藝術的(de)(de)巔(dian)峰。存世詩文(wen)千(qian)余篇，有(you)(you)《李太白集(ji)》三十(shi)卷。

鑒賞評價

整體賞析

李白的(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)首《公無渡河》開篇就(jiu)將(jiang)巨筆伸向了(le)蒼茫(mang)遼遠的(de)(de)(de)(de)往古(gu)——“黃河西(xi)(xi)(xi)來(lai)(lai)決昆侖(lun)，咆(pao)(pao)哮萬(wan)(wan)里(li)觸龍(long)門”。這(zhe)(zhe)是“四(si)瀆之(zhi)(zhi)(zhi)長(chang)”現(xian)身荒古(gu)的(de)(de)(de)(de)第一次(ci)逞威，它似乎立誓(shi)要在(zai)世界打上(shang)它狂暴不羈的(de)(de)(de)(de)個性烙(luo)印，故來(lai)(lai)勢格外(wai)(wai)(wai)兇猛。詩中(zhong)以突兀(wu)驚(jing)呼之(zhi)(zhi)(zhi)語(yu)，寫它在(zai)霎那間沖決力(li)量和氣勢的(de)(de)(de)(de)象征(zheng)——橫亙天地的(de)(de)(de)(de)昆侖(lun)山；隨即挾著雷鳴般(ban)的(de)(de)(de)(de)“咆(pao)(pao)哮”，直撞“萬(wan)(wan)里(li)”之(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)(wai)(wai)的(de)(de)(de)(de)“龍(long)門”（今山西(xi)(xi)(xi)河津(jin)西(xi)(xi)(xi)北(bei)）。詩人(ren)只寥(liao)寥(liao)兩筆，就(jiu)在(zai)“昆侖(lun)”“龍(long)門”的(de)(de)(de)(de)震蕩聲(sheng)中(zhong)，展現(xian)了(le)“西(xi)(xi)(xi)來(lai)(lai)”黃河的(de)(de)(de)(de)無限聲(sheng)威。它因(yin)此(ci)帶來(lai)(lai)了(le)滔天的(de)(de)(de)(de)洪(hong)波，吞噬(shi)了(le)無數生民。“波滔天，堯(yao)咨嗟”，茫(mang)茫(mang)荒古(gu)，頓時(shi)充斥了(le)帝堯(yao)放(fang)勛的(de)(de)(de)(de)浩然(ran)嘆息：因(yin)為詩中(zhong)用的(de)(de)(de)(de)是三言短句，這(zhe)(zhe)嘆息之(zhi)(zhi)(zhi)音(yin)，聽來(lai)(lai)便愈加(jia)激(ji)切(qie)。于是，一位肩扛巨斧、褲管(guan)高挽的(de)(de)(de)(de)英(ying)雄“大(da)禹(yu)”出現(xian)了(le)。大(da)禹(yu)治(zhi)水的(de)(de)(de)(de)神話傳(chuan)說，本可以激(ji)發(fa)詩人(ren)的(de)(de)(de)(de)許多奇思，但(dan)此(ci)節(jie)重在(zai)描述黃河，故詩中(zhong)僅以“大(da)禹(yu)理百川(chuan)”四(si)句帶過，以表現(xian)桀(jie)驁狂暴的(de)(de)(de)(de)洪(hong)水在(zai)這(zhe)(zhe)位英(ying)雄腳下的(de)(de)(de)(de)馴服。不過，詩人(ren)也沒有(you)忘記，在(zai)“殺湍(tuan)堙洪(hong)水”的(de)(de)(de)(de)近景上(shang)，添幾聲(sheng)大(da)禹(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)“兒啼”的(de)(de)(de)(de)畫(hua)外(wai)(wai)(wai)音(yin)。“兒啼不歸家(jia)”，寥(liao)寥(liao)五個字就(jiu)使一位為公忘私、“三過家(jia)門而不入”的(de)(de)(de)(de)治(zhi)水英(ying)雄風貌，由此(ci)躍然(ran)紙上(shang)。黃河的(de)(de)(de)(de)荒古(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)害從(cong)此(ci)驅除，但(dan)它的(de)(de)(de)(de)浪波在(zai)洶涌歸道之(zhi)(zhi)(zhi)際，卻在(zai)兩岸留(liu)下了(le)“茫(mang)然(ran)風沙”。

以上一節從荒古的(de)河(he)害，寫到滔(tao)天(tian)洪水(shui)的(de)平治。不(bu)(bu)(bu)僅(jin)展(zhan)現了(le)(le)黃(huang)河(he)那(nei)西“決昆侖”、東“觸龍門(men)”的(de)雄奇之(zhi)(zhi)境，更讓讀者從它“波滔(tao)天(tian)”的(de)歷史危(wei)害中(zhong)，領略了(le)(le)它所(suo)獨具(ju)的(de)狂(kuang)(kuang)暴肆(si)虐之(zhi)(zhi)性。為下文作(zuo)足(zu)了(le)(le)鋪墊。而(er)(er)(er)(er)今(jin)，那(nei)白發(fa)之(zhi)(zhi)叟，竟(jing)想“憑(ping)河(he)”（涉水(shui)渡(du)河(he)）而(er)(er)(er)(er)渡(du)，他竟(jing)然(ran)不(bu)(bu)(bu)怕(pa)被它吞沒。詩(shi)(shi)之(zhi)(zhi)后(hou)一節，正(zheng)以極大的(de)困惑(huo)，向悲劇主(zhu)人(ren)(ren)公(gong)發(fa)出了(le)(le)呼(hu)喊(han)：“被發(fa)之(zhi)(zhi)叟狂(kuang)(kuang)而(er)(er)(er)(er)癡，清晨臨流欲奚為？”這(zhe)呼(hu)喊(han)仿佛是(shi)“狂(kuang)(kuang)夫(fu)”之(zhi)(zhi)妻(qi)(qi)的(de)陡然(ran)驚呼(hu)。因(yin)為詩(shi)(shi)人(ren)(ren)緊接(jie)狂(kuang)(kuang)夫(fu)“臨流”之(zhi)(zhi)后(hou)，就(jiu)急(ji)速推出了(le)(le)那(nei)位(wei)“旁(pang)人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)惜妻(qi)(qi)止之(zhi)(zhi)”的(de)深(shen)情妻(qi)(qi)子。于(yu)是(shi)，全詩(shi)(shi)的(de)情景發(fa)生了(le)(le)驚人(ren)(ren)的(de)突變(bian)：在(zai)轟然(ran)震蕩(dang)的(de)浪(lang)濤聲(sheng)中(zhong)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)自身隱去了(le)(le)，眼前只留下了(le)(le)一位(wei)悲慟而(er)(er)(er)(er)歌的(de)蓬發(fa)婦人(ren)(ren)：“虎可(ke)搏，河(he)難憑(ping)。公(gong)果(guo)溺死流海湄(mei)（水(shui)邊）。有(you)長(chang)鯨白齒若雪山，公(gong)乎！公(gong)乎！掛罥于(yu)其間！”詩(shi)(shi)中(zhong)以夸張的(de)筆(bi)墨，痛歌狂(kuang)(kuang)叟的(de)溺死浪(lang)波，終于(yu)作(zuo)了(le)(le)巨若“雪山”的(de)鯨齒冤魂。這(zhe)景象是(shi)恐(kong)怖(bu)的(de)。何(he)況又從“援箜(kong)篌而(er)(er)(er)(er)歌”的(de)狂(kuang)(kuang)夫(fu)之(zhi)(zhi)妻(qi)(qi)的(de)慟哭聲(sheng)中(zhong)寫來，更覺有(you)一種天(tian)旋(xuan)地轉(zhuan)、惻怛號泣之(zhi)(zhi)悲。那(nei)“公(gong)乎！公(gong)乎！”的(de)呼(hu)叫，聲(sheng)聲(sheng)震顫在(zai)讀者耳邊，實在(zai)令人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)忍(ren)卒聽。結尾詩(shi)(shi)人(ren)(ren)陡變(bian)雙行體為單行，似乎被悲憤籠罩，無以復言，便擲(zhi)筆(bi)而(er)(er)(er)(er)嘆(tan)：“箜(kong)篌所(suo)悲竟(jing)不(bu)(bu)(bu)還！”全詩(shi)(shi)就(jiu)這(zhe)樣結束了(le)(le)。黃(huang)河(he)的(de)裂岸(an)濤浪(lang)卻(que)還在(zai)洶涌(yong)，“狂(kuang)(kuang)夫(fu)”之(zhi)(zhi)妻(qi)(qi)的(de)惻怛號泣還壓(ya)過浪(lang)波，在(zai)長(chang)天(tian)下回蕩(dang)。

從(cong)詩中(zhong)對黃河的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述看，它(ta)那狂暴(bao)肆虐、滔天害民之(zhi)形，似乎(hu)(hu)(hu)頗有象(xiang)征意味；至于(yu)(yu)“白齒若雪山”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“長鯨(jing)”，似乎(hu)(hu)(hu)更是另有所指(zhi)。有可(ke)能它(ta)是對猖(chang)獗“河北”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安史之(zhi)亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隱(yin)喻（如《北上(shang)行》一(yi)詩，即以(yi)“奔(ben)鯨(jing)夾(jia)黃河”喻安祿山之(zhi)亂軍），至于(yu)(yu)“臨流”“憑(ping)河”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“披發之(zhi)叟”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喻指(zhi)對象(xiang)，則不(bu)好確(que)定。或者這只(zhi)是一(yi)首抒寫《公無渡(du)(du)河》“本(ben)事(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲歌，并無其(qi)它(ta)寄寓之(zhi)情。但(dan)可(ke)以(yi)肯定：古歌中(zhong)“白首狂夫”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渡(du)(du)河故(gu)事(shi)，經過李白的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)再創造，帶有了更強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇色彩。那位(wei)“狂而癡”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)披發之(zhi)叟，似乎(hu)(hu)(hu)正苦苦地(di)追求(qiu)著(zhu)什(shen)么(me)。他那妻(qi)止渡(du)(du)河“苦渡(du)(du)之(zhi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)執(zhi)著(zhu)精神，以(yi)及終于(yu)(yu)尸流“海湄”、“掛罥”鯨(jing)齒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)毀滅遭遇，給人一(yi)種近乎(hu)(hu)(hu)“崇高”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲壯(zhuang)感。與其(qi)將他視為“狂癡”，不(bu)如說詩一(yi)位(wei)在追求(qiu)中(zhong)生(sheng)死不(bu)回頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高士。同時未嘗沒有詩人執(zhi)著(zhu)追求(qiu)理想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影子在其(qi)中(zhong)。

名家點評

元代蕭士赟《分類補注李(li)太白詩》：詩謂洪水滔天，下(xia)民昏墊，天之(zhi)作孽(nie)，不(bu)可違也。當地平天成(cheng)，上下(xia)相安(an)之(zhi)時，乃無故馮（憑(ping)）河而死，是(shi)則所謂自作孽(nie)者，其亦可哀(ai)而不(bu)足惜(xi)(xi)也矣。故詩曰(yue)“旁人不(bu)惜(xi)(xi)妻止之(zhi)”，是(shi)亦諷止當時不(bu)靖之(zhi)人自投憲網者，借此(ci)以為喻云耳。

明代胡震亨《李(li)杜詩通》：“波滔天，堯咨嗟。大禹理百(bai)川，兒啼(ti)不窺家。其害乃去，茫然(ran)風沙(sha)。”太白(bai)之極力于(yu)漢者也，然(ran)詞氣太逸，白(bai)是(shi)太白(bai)語(yu)。

清代(dai)陳沆《詩(shi)比興箋》：是(shi)詩(shi)自昔不(bu)言所(suo)指，蓋悲永(yong)王璘(lin)(lin)起兵(bing)不(bu)成誅死。而《新唐書》言永(yong)王璘(lin)(lin)辟白為(wei)府僚(liao)佐(zuo)，及璘(lin)(lin)起兵(bing)，白逃(tao)還彭澤(ze)。蓋永(yong)王初(chu)起事時，太(tai)白實望其(qi)勤王，不(bu)圖其(qi)猖獗(jue)江淮，是(shi)以見機逃(tao)遁。及璘(lin)(lin)兵(bing)敗身戳，太(tai)白被誣，坐流夜郎(lang)，至(zhi)后遇赦得(de)還，乃追悲之(zhi)(zhi)(zhi)。“黃(huang)河(he)咆哮”云云，喻叛賊之(zhi)(zhi)(zhi)匈(xiong)潰。“波滔天，堯咨嗟(jie)”云云，喻明皇之(zhi)(zhi)(zhi)憂危。“大禹理百川，兒啼不(bu)窺家”云云，謂肅宗出(chu)兵(bing)朔(shuo)方(fang)，諸將載力，轉戰(zhan)連年，乃克收復也(ye)，艱難若此，豈狂癡無知(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)永(yong)王所(suo)能立功乎？乃既無戡亂討賊之(zhi)(zhi)(zhi)才，復無量力守(shou)分(fen)之(zhi)(zhi)(zhi)智(zhi)，馮河(he)暴(bao)虎，自取覆滅，與渡河(he)之(zhi)(zhi)(zhi)叟何異乎？《豫章篇》云：“本為(wei)休明人，斬虜素(su)不(bu)閑(xian)。豈惜戰(zhan)斗死，為(wei)君掃兇頑。精感不(bu)沒羽(yu)，豈云憚險艱？樓(lou)船(chuan)若鯨飛(fei)，波蕩落星灣。”即此詩(shi)所(suo)指。