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基本介紹

《焚(fen)(fen)書(shu)(shu)坑》是唐代詩(shi)(shi)人(ren)章碣(jie)創作的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)首(shou)七絕。這首(shou)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)首(shou)句以(yi)秦始皇的(de)(de)(de)(de)(de)焚(fen)(fen)書(shu)(shu)坑儒(ru)史實作為(wei)切入點，明敘(xu)暗議(yi)(yi)，用略帶夸張的(de)(de)(de)(de)(de)手法(fa)(fa)揭示了焚(fen)(fen)書(shu)(shu)與亡(wang)國之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾。次句緊承首(shou)句，又從另一(yi)(yi)角度揭示秦王朝滅亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)教訓(xun)，有利天險(xian)也不(bu)能(neng)守住基(ji)業。第三句在點題的(de)(de)(de)(de)(de)同時，進(jin)一(yi)(yi)步(bu)對焚(fen)(fen)書(shu)(shu)一(yi)(yi)事(shi)做出(chu)了評判。最后一(yi)(yi)句以(yi)議(yi)(yi)論(lun)結尾(wei)，借劉邦、項羽二人(ren)不(bu)讀書(shu)(shu)之(zhi)史實抒發感慨。這首(shou)詩(shi)(shi)以(yi)史家筆法(fa)(fa)，獨辟蹊(xi)徑(jing)，把“焚(fen)(fen)書(shu)(shu)”與“亡(wang)國”看似不(bu)相關的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情聯系到一(yi)(yi)起，層層推(tui)進(jin)，自然圓轉，言辭夸張，言他人(ren)所未言，巧妙的(de)(de)(de)(de)(de)諷(feng)刺了秦始皇焚(fen)(fen)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)荒唐行為(wei)。

內容介紹

作品原文

焚書坑1

竹帛煙銷(xiao)帝業虛2，關河空鎖祖龍居3。

坑灰未冷山東亂4，劉項原來不(bu)讀書5。

注釋譯文

詩詞注釋

1.焚書(shu)坑：秦(qin)始皇焚燒詩(shi)書(shu)之地(di)，故址在今陜西(xi)省臨潼縣東南的驪山上。

2.竹帛：代指書籍。煙銷：指把書籍燒光。帝業：皇帝的事(shi)業。這里指秦始皇統(tong)治天下，鞏(gong)固統(tong)治地位的事(shi)業。虛：空虛。

3.關河：代(dai)指(zhi)險固的地理形(xing)勢。關：函谷關。河：黃河。空鎖：白(bai)白(bai)地扼守著。祖(zu)龍(long)居(ju)：秦始皇(huang)的故居(ju)，指(zhi)咸陽。祖(zu)龍(long)：代(dai)指(zhi)秦始皇(huang)。

4.山東：崤函之(zhi)東。一說指太行山之(zhi)東，即為秦始皇所滅的(de)六國舊有(you)之(zhi)地。

5.劉項：劉邦和項羽(yu)，秦(qin)末兩支主要農民起(qi)義軍的(de)領(ling)袖。不讀書：劉邦年青時(shi)是市井無賴，項羽(yu)年青時(shi)習武，兩人都沒(mei)讀多少書。

詩句譯文

燃燒(shao)竹(zhu)帛的青煙散盡帝業(ye)也化而為虛(xu)，函谷關和(he)黃(huang)河白(bai)白(bai)護(hu)衛著始皇帝所(suo)居(ju)。

焚書(shu)坑內的灰(hui)燼未冷山東已發(fa)生(sheng)暴亂，滅亡(wang)秦國的劉邦和項(xiang)羽原本并不讀(du)書(shu)。

背景介紹

秦始(shi)皇(huang)(huang)統(tong)(tong)一六國以后，為了鞏固(gu)他的統(tong)(tong)治地(di)位，采(cai)取丞相李斯的建議，于始(shi)皇(huang)(huang)三十四年（前(qian)213年）燒(shao)毀圖(tu)書（醫藥(yao)、卜筮、農作書籍除外），始(shi)皇(huang)(huang)三十五年（前(qian)212年）活埋儒(ru)生(sheng)，力圖(tu)使他的帝業(ye)延續(xu)下去。作者(zhe)可能到過燒(shao)毀圖(tu)書的地(di)方，耳聞目睹，有感而作。

作者介紹

章碣(jie)（836—905），晚唐(tang)(tang)詩(shi)人。原籍桐廬(lu)（今(jin)浙江桐廬(lu)縣(xian)），后(hou)遷(qian)居錢塘（今(jin)浙江杭州市）。成通(tong)末（874），以(yi)詩(shi)著名(ming)，然(ran)累試不第。后(hou)競流落不知所(suo)終。由(you)于(yu)遭遇坎坷，章碣(jie)詩(shi)中富有批判鋒芒。乾符(fu)四年（877），禮部侍郎高湘曲(qu)貢舉，擢其所(suo)知者邵安石為(wei)進士，碣(jie)又(you)落第，便(bian)憤而作(zuo)《東都望幸》詩(shi)，借寫宮怨以(yi)刺唐(tang)(tang)末科舉中的(de)徇私舞(wu)弊。詩(shi)工七律，并自(zi)創變體(ti)，為(wei)時人所(suo)效法。方(fang)干(gan)稱贊其詩(shi)為(wei)：“織錦(jin)雖云用舊機，抽梭起樣更新奇。”（《贈進士章碣(jie)》）《全唐(tang)(tang)詩(shi)》錄其詩(shi)二(er)十六首(shou)，編為(wei)一卷。

鑒賞評價

文學賞析

這首詩就秦末動亂的局面，對秦始皇焚書的暴虐行徑進行了辛辣的嘲(chao)諷和無情的譴責。

詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)首句點出(chu)(chu)焚(fen)書(shu)坑中所(suo)發(fa)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史事件。當年秦(qin)(qin)(qin)始(shi)皇(huang)(huang)(huang)(huang)下(xia)令搜集所(suo)有民間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)儒(ru)家典籍(ji)和百家之書(shu)，并進行(xing)銷毀，詩(shi)人用(yong)“竹帛煙銷”簡練(lian)概括這(zhe)一(yi)史實，而用(yong)“竹帛”這(zhe)一(yi)文字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)載(zai)體(ti)，來代(dai)指(zhi)儒(ru)家典籍(ji)和百家之書(shu)，則是(shi)(shi)(shi)(shi)故(gu)意(yi)(yi)夸大秦(qin)(qin)(qin)始(shi)皇(huang)(huang)(huang)(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)罪過與(yu)荒謬。緊接(jie)著，詩(shi)人用(yong)“帝業(ye)(ye)虛(xu)”三字(zi)來將秦(qin)(qin)(qin)始(shi)皇(huang)(huang)(huang)(huang)“焚(fen)書(shu)坑儒(ru)”所(suo)釀就的(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)(hou)果概括出(chu)(chu)來，就仿佛(fo)秦(qin)(qin)(qin)始(shi)皇(huang)(huang)(huang)(huang)焚(fen)燒書(shu)籍(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)飛煙裊(niao)裊(niao)升(sheng)起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，他(ta)千辛萬(wan)苦創下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)秦(qin)(qin)(qin)國基業(ye)(ye)也被銷毀了(le)(le)(le)(le)(le)，本可以流(liu)芳(fang)百世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)千秋(qiu)偉業(ye)(ye)霎時(shi)成為虛(xu)空。“帝業(ye)(ye)虛(xu)”引出(chu)(chu)了(le)(le)(le)(le)(le)次(ci)(ci)句對“虛(xu)”的(de)(de)(de)(de)(de)具體(ti)描寫，這(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)函(han)谷(gu)關、黃(huang)河仍在(zai)，秦(qin)(qin)(qin)始(shi)皇(huang)(huang)(huang)(huang)以為它們(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)可以保衛秦(qin)(qin)(qin)朝(chao)(chao)天(tian)(tian)下(xia)萬(wan)世(shi)長(chang)存的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)險(xian)(xian)(xian)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)些(xie)天(tian)(tian)險(xian)(xian)(xian)并沒能(neng)(neng)守住始(shi)秦(qin)(qin)(qin)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)宮(gong)殿，沒能(neng)(neng)守住他(ta)奠定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)基業(ye)(ye)，“帝業(ye)(ye)虛(xu)”得(de)(de)到(dao)了(le)(le)(le)(le)(le)具體(ti)化的(de)(de)(de)(de)(de)闡(chan)釋。同時(shi)，首句和次(ci)(ci)句構(gou)成了(le)(le)(le)(le)(le)遞進的(de)(de)(de)(de)(de)關系，前(qian)者(zhe)說秦(qin)(qin)(qin)始(shi)皇(huang)(huang)(huang)(huang)焚(fen)書(shu)是(shi)(shi)(shi)(shi)為了(le)(le)(le)(le)(le)禁錮民眾的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想，使(shi)他(ta)們(men)不能(neng)(neng)產生(sheng)反抗朝(chao)(chao)廷的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想，后(hou)(hou)者(zhe)則是(shi)(shi)(shi)(shi)說秦(qin)(qin)(qin)始(shi)皇(huang)(huang)(huang)(huang)把函(han)谷(gu)關和黃(huang)河這(zhe)些(xie)天(tian)(tian)險(xian)(xian)(xian)看做帝業(ye)(ye)永固的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)理(li)屏(ping)障；前(qian)者(zhe)為抑的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)式，后(hou)(hou)者(zhe)為揚的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)式。無論(lun)前(qian)者(zhe)還是(shi)(shi)(shi)(shi)后(hou)(hou)者(zhe)，都只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)秦(qin)(qin)(qin)始(shi)皇(huang)(huang)(huang)(huang)美(mei)好的(de)(de)(de)(de)(de)愿望(wang)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)愿望(wang)最(zui)終還是(shi)(shi)(shi)(shi)“虛(xu)”“空”了(le)(le)(le)(le)(le)。詩(shi)人將始(shi)皇(huang)(huang)(huang)(huang)帝的(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)項重(zhong)大舉措都予以否定(ding)，說明(ming)(ming)作者(zhe)認(ren)為帝業(ye)(ye)永固絕不是(shi)(shi)(shi)(shi)壓抑民眾的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想和憑借險(xian)(xian)(xian)要的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)理(li)優勢能(neng)(neng)夠做到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)，進而提出(chu)(chu)問題(ti)：究(jiu)竟(jing)什么才(cai)能(neng)(neng)使(shi)帝業(ye)(ye)永固。其(qi)中“祖(zu)龍(long)”一(yi)詞(ci)用(yong)得(de)(de)很有深(shen)意(yi)(yi)，因為祖(zu)龍(long)是(shi)(shi)(shi)(shi)始(shi)皇(huang)(huang)(huang)(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)思(si)，點明(ming)(ming)了(le)(le)(le)(le)(le)秦(qin)(qin)(qin)始(shi)皇(huang)(huang)(huang)(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)野心，即希望(wang)秦(qin)(qin)(qin)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)下(xia)為“子孫帝王萬(wan)世(shi)之業(ye)(ye)”，然而事與(yu)愿違，秦(qin)(qin)(qin)朝(chao)(chao)只(zhi)經過二代(dai)就滅亡了(le)(le)(le)(le)(le)，以至于(yu)秦(qin)(qin)(qin)朝(chao)(chao)宮(gong)殿沒有得(de)(de)到(dao)任何(he)擴(kuo)建，一(yi)直只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)“祖(zu)龍(long)居”。這(zhe)里用(yong)“祖(zu)龍(long)居”來代(dai)指(zhi)秦(qin)(qin)(qin)朝(chao)(chao)帝業(ye)(ye)，形象地(di)說明(ming)(ming)了(le)(le)(le)(le)(le)秦(qin)(qin)(qin)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)短命(ming)。

第三句(ju)(ju)將拓(tuo)展開(kai)的(de)思路轉(zhuan)回(hui)到全(quan)詩的(de)主題——焚(fen)書(shu)坑(keng)上，并緊(jin)(jin)跟(gen)對(dui)秦始(shi)皇焚(fen)書(shu)一事的(de)調笑，進一步強調秦始(shi)皇采(cai)用(yong)焚(fen)書(shu)的(de)策(ce)略試圖穩固帝(di)業的(de)舉(ju)措，實荒唐可(ke)笑。“坑(keng)灰未(wei)(wei)冷(leng)”緊(jin)(jin)承首(shou)句(ju)(ju)的(de)“竹帛(bo)煙(yan)(yan)銷”而(er)(er)來(lai)；焚(fen)書(shu)之(zhi)煙(yan)(yan)已經飛盡，而(er)(er)焚(fen)書(shu)之(zhi)灰還(huan)未(wei)(wei)冷(leng)卻，山東農民起(qi)義(yi)就(jiu)爆發了(le)，“煙(yan)(yan)銷”到“未(wei)(wei)冷(leng)”極言發生(sheng)戰(zhan)亂之(zhi)快，說明焚(fen)書(shu)對(dui)穩固帝(di)業根本(ben)就(jiu)沒(mei)有一點作(zuo)用(yong)。然(ran)后詩人緊(jin)(jin)跟(gen)一句(ju)(ju)反語(yu)，他說因(yin)為劉(liu)邦是市井無賴，項羽(yu)則是不好詩書(shu)的(de)武士，他們這(zhe)(zhe)樣的(de)起(qi)義(yi)者(zhe)根本(ben)就(jiu)不讀(du)書(shu)，所以焚(fen)書(shu)的(de)策(ce)略沒(mei)有任何用(yong)處(chu)。這(zhe)(zhe)是句(ju)(ju)有趣的(de)戲謔，沒(mei)有說焚(fen)書(shu)無用(yong)，而(er)(er)是認(ren)為焚(fen)書(shu)沒(mei)有發生(sheng)作(zuo)用(yong)的(de)原因(yin)是起(qi)義(yi)者(zhe)不讀(du)書(shu)，這(zhe)(zhe)看來(lai)很可(ke)笑，然(ran)而(er)(er)詩人正是要(yao)讀(du)者(zhe)在這(zhe)(zhe)一笑中理解他對(dui)焚(fen)書(shu)策(ce)略的(de)批判。末句(ju)(ju)以揶(ye)揄嘲(chao)諷的(de)手(shou)法，緊(jin)(jin)扣焚(fen)書(shu)坑(keng)的(de)主題，再(zai)一次確認(ren)秦始(shi)皇焚(fen)書(shu)的(de)荒謬(miu)，也再(zai)一次否認(ren)焚(fen)書(shu)這(zhe)(zhe)樣壓抑民眾思想的(de)方式能阻止亡國(guo)(guo)命運的(de)到來(lai)，再(zai)一次喚起(qi)讀(du)者(zhe)對(dui)亡國(guo)(guo)原因(yin)的(de)思考。

這(zhe)(zhe)(zhe)首詩(shi)否定秦(qin)始皇焚書策略，認為這(zhe)(zhe)(zhe)一舉(ju)措對穩(wen)固(gu)(gu)帝業(ye)毫無用(yong)處，但(dan)是詩(shi)人沒有(you)提出切(qie)實(shi)的(de)措施(shi)能幫(bang)助(zhu)秦(qin)始皇穩(wen)固(gu)(gu)基業(ye)，也沒有(you)探(tan)討秦(qin)代滅亡的(de)真正(zheng)原因，而是將這(zhe)(zhe)(zhe)種思(si)考留(liu)給了(le)讀者。這(zhe)(zhe)(zhe)種方式既可以說是對藝術(shu)手法的(de)巧妙運用(yong)，也在另一方面透露出詩(shi)人見(jian)識的(de)不足，難以給讀者一種思(si)想上的(de)警(jing)醒。

議論性的(de)詩歌，既要剖析事理(li)，又要顯示意象，委實很不容易(yi)。這(zhe)首詩采用了近乎喜劇(ju)的(de)表現手法(fa)：揭示矛盾(dun)，使(shi)秦始皇處于自我否(fou)定的(de)地位。這(zhe)樣寫表面(mian)似乎很委婉，很冷靜，其實反對的(de)態度和憎(zeng)惡的(de)感(gan)情(qing)十分鮮明。這(zhe)是(shi)一種“怨而(er)不怒”的(de)藝(yi)術表現手法(fa)。

名家點評

謝榛《四(si)溟詩話》：詠史宜明(ming)白斷案，章碣(jie)曰：“坑灰未冷(leng)山東亂，劉項原來(lai)不讀書”，此孰不知耶？

《詩(shi)藪》：“公道世間唯白(bai)發，貴人(ren)頭上不(bu)曾饒”、“年年點檢人(ren)間事，只有春風不(bu)世情”、“世間甲子須臾事，逄著(zhu)仙人(ren)莫看棋”、“雖然萬里連云(yun)際，爭似(si)堯階(jie)三尺(chi)高”、“坑灰未冷(leng)山(shan)東(dong)亂，劉(liu)項元來不(bu)讀書(shu)”，皆僅去張打油一(yi)間，而當(dang)時以為工，后世亦亟稱之(zhi)，此詩(shi)所以難言。

《唐詩絕句類選》：近人(ren)詠《長城》詩云：“誰知削木為兵者，盡是長城里面人(ren)！”又詠《博浪沙》云：：如何十二金人(ren)外、猶有民間鐵未(wei)銷？”皆從此詩翻出。

《唐詩選脈會通評林》：周敬曰：諷(feng)刺議論，字字可泣鬼神，綱(gang)目史斷，當(dang)退三舍。周珽曰：起句便(bian)有擒王(wang)之(zhi)勇。后推其心，不過以(yi)讀節之(zhi)儒口(kou)議心非(fei)，必盡去其書(shu)(shu)而天下無亂矣；豈知坑灰尚溫而山東已亂，滅秦者又是劉、項(xiang)不讀書(shu)(shu)之(zhi)人(ren)哉！嗟薩……亂不生于讀書(shu)(shu)之(zhi)輩，乃兆于焚(fen)書(shu)(shu)之(zhi)時。

吳喬(qiao)《圍爐詩(shi)話》：“詩(shi)豪”之(zhi)名(ming)，最為誤人。牧之(zhi)《題烏(wu)江亭》詩(shi)，求(qiu)豪反入宋調；章碣(jie)《焚書坑》亦然(ran)。

《載酒園詩(shi)話又編》：章氏父子(zi)詩(shi)格俱單，碣尤力弱(ruo)，然《焚書(shu)坑》一作(zuo)，自足名家。

《磧砂唐(tang)詩》：今讀此(ci)(ci)詩，如食哀(ai)家梨爽(shuang)而有味(wei)。此(ci)(ci)又論史之最妙者(zhe)，豈(qi)特使事(shi)為(wei)能(neng)！

顧嗣立《寒廳詩話》：章碣(jie)《焚書坑(keng)》詩：“竹帛煙銷帝業虛，關河(he)空鎖(suo)祖(zu)龍居。坑(keng)灰未(wei)冷山東(dong)亂，劉(liu)項(xiang)原來不(bu)讀書。”陳(chen)剛中《博浪沙(sha)》詩：“一擊車中膽氣(qi)豪，祖(zu)龍社稷(ji)已動(dong)搖。如何十二金(jin)人外，猶有民(min)間鐵未(wei)消？”同一意(yi)也，而不(bu)覺其(qi)蹈襲，可(ke)悟(wu)脫換(huan)之妙。

宋宗元《網師園(yuan)唐詩(shi)箋》：如(ru)讀老蘇諸論（末二句下）。