芒果视频下载

基本介紹

《焚書(shu)(shu)(shu)(shu)坑(keng)》是唐代詩(shi)人章碣(jie)創(chuang)作的(de)(de)一首(shou)七絕。這首(shou)詩(shi)的(de)(de)首(shou)句以(yi)秦始(shi)皇的(de)(de)焚書(shu)(shu)(shu)(shu)坑(keng)儒史實作為切入點，明敘(xu)暗議(yi)(yi)，用略帶夸張的(de)(de)手法揭示(shi)了(le)焚書(shu)(shu)(shu)(shu)與(yu)亡(wang)國之間的(de)(de)矛盾。次句緊承首(shou)句，又從(cong)另一角度(du)揭示(shi)秦王朝滅亡(wang)的(de)(de)教訓，有利(li)天險也不能(neng)守(shou)住基業。第三句在(zai)點題(ti)的(de)(de)同時，進一步對焚書(shu)(shu)(shu)(shu)一事做出了(le)評判。最后一句以(yi)議(yi)(yi)論(lun)結尾，借劉邦、項(xiang)羽(yu)二人不讀書(shu)(shu)(shu)(shu)之史實抒發感(gan)慨(kai)。這首(shou)詩(shi)以(yi)史家筆(bi)法，獨(du)辟(pi)蹊徑，把“焚書(shu)(shu)(shu)(shu)”與(yu)“亡(wang)國”看似不相關的(de)(de)事情(qing)聯系到一起，層(ceng)層(ceng)推進，自然(ran)圓轉，言辭夸張，言他人所未言，巧(qiao)妙的(de)(de)諷刺了(le)秦始(shi)皇焚書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)荒(huang)唐行為。

內容介紹

作品原文

焚書坑1

竹帛煙(yan)銷帝業虛2，關河空鎖祖龍居3。

坑(keng)灰未冷(leng)山東(dong)亂4，劉項原來不(bu)讀書(shu)5。

注釋譯文

詩詞注釋

1.焚書(shu)坑：秦(qin)始皇焚燒詩書(shu)之(zhi)地，故(gu)址(zhi)在今陜(shan)西省臨潼縣東南(nan)的(de)驪山上。

2.竹帛：代指(zhi)書籍(ji)。煙(yan)銷：指(zhi)把書籍(ji)燒光。帝業：皇帝的(de)事業。這里指(zhi)秦始(shi)皇統治天下(xia)，鞏固(gu)統治地位的(de)事業。虛：空虛。

3.關河(he)：代指(zhi)險固的地(di)理(li)形勢。關：函谷關。河(he)：黃河(he)。空鎖：白白地(di)扼守著。祖龍(long)居(ju)：秦始(shi)皇(huang)的故居(ju)，指(zhi)咸陽。祖龍(long)：代指(zhi)秦始(shi)皇(huang)。

4.山東(dong)：崤函之東(dong)。一(yi)說指太(tai)行(xing)山之東(dong)，即(ji)為秦始皇所滅的六國舊有之地。

5.劉項：劉邦和項羽，秦末兩支(zhi)主要農民(min)起義(yi)軍的領袖。不(bu)讀書(shu)：劉邦年青(qing)時是市(shi)井無賴，項羽年青(qing)時習武，兩人(ren)都沒讀多少(shao)書(shu)。

詩句譯文

燃燒竹帛的青煙散盡帝(di)業(ye)也化而為虛，函谷關和(he)黃河白白護衛著始皇帝(di)所居。

焚書(shu)坑內(nei)的灰燼未冷山東已發生暴亂，滅(mie)亡秦國的劉(liu)邦(bang)和項羽原本并(bing)不讀(du)書(shu)。

背景介紹

秦始皇統一六國(guo)以后，為了鞏固他(ta)的統治地位，采取丞(cheng)相李斯的建議，于始皇三十四年(nian)（前213年(nian)）燒毀圖書(shu)(shu)（醫藥、卜筮、農作書(shu)(shu)籍除(chu)外），始皇三十五年(nian)（前212年(nian)）活埋儒生(sheng)，力圖使他(ta)的帝業(ye)延續下去。作者可(ke)能到過燒毀圖書(shu)(shu)的地方，耳聞目睹，有感而作。

作者介紹

章(zhang)碣(jie)（836—905），晚唐詩人。原籍桐(tong)廬(lu)（今(jin)浙(zhe)江桐(tong)廬(lu)縣），后遷(qian)居(ju)錢(qian)塘（今(jin)浙(zhe)江杭州市）。成通(tong)末(mo)（874），以詩著名，然累試不(bu)第(di)(di)。后競流落(luo)不(bu)知所終。由于遭遇(yu)坎坷，章(zhang)碣(jie)詩中富(fu)有(you)批判(pan)鋒芒(mang)。乾符四(si)年（877），禮部侍郎高湘(xiang)曲貢舉(ju)，擢其(qi)所知者(zhe)邵安石為(wei)進士(shi)，碣(jie)又落(luo)第(di)(di)，便憤而作《東都望幸(xing)》詩，借寫宮(gong)怨以刺唐末(mo)科舉(ju)中的徇私舞弊。詩工七律(lv)，并自(zi)創變體，為(wei)時人所效(xiao)法。方干稱(cheng)贊其(qi)詩為(wei)：“織錦雖云用舊機，抽梭起樣更新奇。”（《贈進士(shi)章(zhang)碣(jie)》）《全唐詩》錄(lu)其(qi)詩二十六首，編為(wei)一卷。

鑒賞評價

文學賞析

這(zhe)首詩就秦末動亂的局面，對秦始皇(huang)焚書(shu)的暴虐行徑進行了辛辣的嘲諷和(he)無情的譴責。

詩的(de)(de)(de)(de)首句(ju)(ju)點(dian)出(chu)焚(fen)(fen)書(shu)(shu)坑中(zhong)所(suo)發生的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)事(shi)件(jian)。當年秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)皇下令(ling)搜集(ji)所(suo)有民間(jian)的(de)(de)(de)(de)儒家典籍(ji)(ji)和(he)(he)百家之書(shu)(shu)，并(bing)進行銷毀，詩人用(yong)“竹帛(bo)煙銷”簡練概(gai)括這(zhe)一史(shi)實，而(er)用(yong)“竹帛(bo)”這(zhe)一文字的(de)(de)(de)(de)載體，來(lai)代(dai)指儒家典籍(ji)(ji)和(he)(he)百家之書(shu)(shu)，則是(shi)故意夸(kua)大秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)皇的(de)(de)(de)(de)罪(zui)過與(yu)荒謬。緊接著，詩人用(yong)“帝(di)(di)業(ye)(ye)虛(xu)(xu)”三字來(lai)將(jiang)(jiang)秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)皇“焚(fen)(fen)書(shu)(shu)坑儒”所(suo)釀就的(de)(de)(de)(de)后(hou)果概(gai)括出(chu)來(lai)，就仿佛秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)皇焚(fen)(fen)燒書(shu)(shu)籍(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)飛煙裊裊升起的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，他(ta)(ta)千辛萬(wan)(wan)苦創(chuang)下的(de)(de)(de)(de)秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)國基業(ye)(ye)也被銷毀了(le)(le)(le)，本可以流芳百世的(de)(de)(de)(de)千秋偉業(ye)(ye)霎時(shi)成(cheng)為虛(xu)(xu)空(kong)。“帝(di)(di)業(ye)(ye)虛(xu)(xu)”引出(chu)了(le)(le)(le)次句(ju)(ju)對“虛(xu)(xu)”的(de)(de)(de)(de)具(ju)(ju)體描寫，這(zhe)里的(de)(de)(de)(de)函谷關、黃(huang)河仍(reng)在，秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)皇以為它(ta)們是(shi)可以保衛秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)朝(chao)天(tian)下萬(wan)(wan)世長存的(de)(de)(de)(de)天(tian)險(xian)，但是(shi)這(zhe)些(xie)天(tian)險(xian)并(bing)沒能(neng)守住(zhu)始(shi)(shi)秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)宮(gong)殿(dian)，沒能(neng)守住(zhu)他(ta)(ta)奠(dian)定的(de)(de)(de)(de)基業(ye)(ye)，“帝(di)(di)業(ye)(ye)虛(xu)(xu)”得到(dao)(dao)了(le)(le)(le)具(ju)(ju)體化的(de)(de)(de)(de)闡(chan)釋。同時(shi)，首句(ju)(ju)和(he)(he)次句(ju)(ju)構成(cheng)了(le)(le)(le)遞進的(de)(de)(de)(de)關系(xi)，前者(zhe)說秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)皇焚(fen)(fen)書(shu)(shu)是(shi)為了(le)(le)(le)禁錮民眾的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)，使他(ta)(ta)們不能(neng)產生反抗朝(chao)廷的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)，后(hou)者(zhe)則是(shi)說秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)皇把函谷關和(he)(he)黃(huang)河這(zhe)些(xie)天(tian)險(xian)看做帝(di)(di)業(ye)(ye)永(yong)固的(de)(de)(de)(de)地理(li)屏障；前者(zhe)為抑的(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)，后(hou)者(zhe)為揚的(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)。無論前者(zhe)還是(shi)后(hou)者(zhe)，都(dou)只(zhi)是(shi)秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)皇美好的(de)(de)(de)(de)愿望(wang)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)愿望(wang)最終還是(shi)“虛(xu)(xu)”“空(kong)”了(le)(le)(le)。詩人將(jiang)(jiang)始(shi)(shi)皇帝(di)(di)的(de)(de)(de)(de)兩項(xiang)重大舉措都(dou)予(yu)以否定，說明(ming)作(zuo)者(zhe)認為帝(di)(di)業(ye)(ye)永(yong)固絕不是(shi)壓(ya)抑民眾的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)和(he)(he)憑借(jie)險(xian)要的(de)(de)(de)(de)地理(li)優勢能(neng)夠做到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)，進而(er)提出(chu)問(wen)題(ti)：究竟什(shen)么才能(neng)使帝(di)(di)業(ye)(ye)永(yong)固。其中(zhong)“祖(zu)龍(long)(long)”一詞用(yong)得很有深意，因為祖(zu)龍(long)(long)是(shi)始(shi)(shi)皇的(de)(de)(de)(de)意思(si)(si)，點(dian)明(ming)了(le)(le)(le)秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)皇的(de)(de)(de)(de)野心，即希(xi)望(wang)秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)天(tian)下為“子孫(sun)帝(di)(di)王萬(wan)(wan)世之業(ye)(ye)”，然而(er)事(shi)與(yu)愿違(wei)，秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)朝(chao)只(zhi)經過二代(dai)就滅(mie)亡(wang)了(le)(le)(le)，以至(zhi)于秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)朝(chao)宮(gong)殿(dian)沒有得到(dao)(dao)任何擴建，一直(zhi)只(zhi)是(shi)“祖(zu)龍(long)(long)居”。這(zhe)里用(yong)“祖(zu)龍(long)(long)居”來(lai)代(dai)指秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)朝(chao)帝(di)(di)業(ye)(ye)，形象地說明(ming)了(le)(le)(le)秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)短命。

第(di)三句(ju)將(jiang)拓(tuo)展開(kai)的(de)(de)(de)(de)思(si)路轉(zhuan)回到(dao)全詩(shi)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)題——焚(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)坑(keng)上，并緊(jin)(jin)跟對(dui)秦始(shi)皇(huang)焚(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)一(yi)(yi)事的(de)(de)(de)(de)調(diao)笑，進(jin)一(yi)(yi)步強調(diao)秦始(shi)皇(huang)采用(yong)(yong)焚(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)策(ce)(ce)略試圖穩固(gu)帝業(ye)的(de)(de)(de)(de)舉(ju)措，實荒(huang)唐可笑。“坑(keng)灰未冷”緊(jin)(jin)承首句(ju)的(de)(de)(de)(de)“竹(zhu)帛煙銷(xiao)”而來(lai)；焚(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)之(zhi)煙已(yi)經飛(fei)盡，而焚(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)之(zhi)灰還未冷卻，山東農民起義(yi)就(jiu)(jiu)爆發(fa)(fa)了，“煙銷(xiao)”到(dao)“未冷”極言發(fa)(fa)生(sheng)(sheng)戰(zhan)亂之(zhi)快，說(shuo)明焚(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)對(dui)穩固(gu)帝業(ye)根(gen)本就(jiu)(jiu)沒有(you)一(yi)(yi)點作用(yong)(yong)。然后詩(shi)人緊(jin)(jin)跟一(yi)(yi)句(ju)反語，他說(shuo)因為劉邦是(shi)市井無賴，項(xiang)羽則是(shi)不(bu)(bu)好(hao)詩(shi)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)武士(shi)，他們(men)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)起義(yi)者(zhe)根(gen)本就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)讀(du)(du)書(shu)(shu)(shu)，所以焚(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)策(ce)(ce)略沒有(you)任何用(yong)(yong)處。這(zhe)是(shi)句(ju)有(you)趣(qu)的(de)(de)(de)(de)戲謔(nve)，沒有(you)說(shuo)焚(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)無用(yong)(yong)，而是(shi)認(ren)為焚(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)沒有(you)發(fa)(fa)生(sheng)(sheng)作用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)因是(shi)起義(yi)者(zhe)不(bu)(bu)讀(du)(du)書(shu)(shu)(shu)，這(zhe)看來(lai)很可笑，然而詩(shi)人正是(shi)要讀(du)(du)者(zhe)在(zai)這(zhe)一(yi)(yi)笑中理解他對(dui)焚(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)策(ce)(ce)略的(de)(de)(de)(de)批判。末句(ju)以揶揄嘲諷的(de)(de)(de)(de)手法，緊(jin)(jin)扣焚(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)坑(keng)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)題，再(zai)一(yi)(yi)次(ci)確認(ren)秦始(shi)皇(huang)焚(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)荒(huang)謬，也(ye)再(zai)一(yi)(yi)次(ci)否認(ren)焚(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)這(zhe)樣壓抑民眾思(si)想的(de)(de)(de)(de)方式能(neng)阻止亡(wang)國命運的(de)(de)(de)(de)到(dao)來(lai)，再(zai)一(yi)(yi)次(ci)喚起讀(du)(du)者(zhe)對(dui)亡(wang)國原(yuan)因的(de)(de)(de)(de)思(si)考。

這(zhe)(zhe)首詩否定(ding)秦(qin)始皇焚書策略，認為(wei)這(zhe)(zhe)一(yi)舉措(cuo)對(dui)穩固帝業毫無用處，但是詩人(ren)沒(mei)有提出切實的(de)措(cuo)施能幫助秦(qin)始皇穩固基業，也沒(mei)有探討秦(qin)代滅亡的(de)真正原因，而是將(jiang)這(zhe)(zhe)種思考留(liu)給了讀(du)者(zhe)。這(zhe)(zhe)種方式既(ji)可以(yi)說是對(dui)藝術手法的(de)巧妙運(yun)用，也在另一(yi)方面透(tou)露(lu)出詩人(ren)見(jian)識的(de)不(bu)足，難以(yi)給讀(du)者(zhe)一(yi)種思想上的(de)警醒(xing)。

議論性的(de)(de)詩歌，既(ji)要剖析事理(li)，又要顯示意象，委實很不容易。這(zhe)(zhe)(zhe)首(shou)詩采用了近乎(hu)喜劇(ju)的(de)(de)表(biao)現手法：揭示矛盾(dun)，使秦始皇處于自我否定(ding)的(de)(de)地位。這(zhe)(zhe)(zhe)樣寫表(biao)面似乎(hu)很委婉(wan)，很冷靜，其實反對(dui)的(de)(de)態度和憎(zeng)惡的(de)(de)感情(qing)十(shi)分鮮明。這(zhe)(zhe)(zhe)是一種“怨而(er)不怒(nu)”的(de)(de)藝術表(biao)現手法。

名家點評

謝榛《四溟詩話》：詠史宜明白(bai)斷案，章碣曰：“坑灰未冷(leng)山東亂，劉項原來不(bu)讀書”，此孰(shu)不(bu)知耶(ye)？

《詩藪》：“公道世(shi)間唯白(bai)發，貴人(ren)頭上不(bu)曾饒”、“年年點檢人(ren)間事，只(zhi)有春風不(bu)世(shi)情”、“世(shi)間甲子須臾事，逄著仙人(ren)莫看棋”、“雖然萬里連云際，爭似堯(yao)階三(san)尺高”、“坑灰未冷山東亂，劉項元來不(bu)讀(du)書(shu)”，皆(jie)僅去張打油一間，而(er)當時以為工，后世(shi)亦亟稱之(zhi)，此詩所以難言(yan)。

《唐(tang)詩絕句(ju)類選》：近人詠《長(chang)(chang)城(cheng)》詩云：“誰知削木為兵者(zhe)，盡是長(chang)(chang)城(cheng)里(li)面(mian)人！”又(you)詠《博(bo)浪沙》云：：如(ru)何十(shi)二金(jin)人外、猶有民間鐵未銷？”皆從(cong)此詩翻(fan)出。

《唐詩選脈會通評林》：周敬曰：諷刺議論，字(zi)字(zi)可泣鬼神，綱目(mu)史斷，當(dang)退三舍。周珽曰：起(qi)句(ju)便有擒王之(zhi)勇(yong)。后推其(qi)(qi)心，不過以(yi)讀(du)(du)節之(zhi)儒口議心非，必(bi)盡(jin)去其(qi)(qi)書而天(tian)下無亂矣(yi)；豈知坑灰尚溫(wen)而山(shan)東已亂，滅秦者又是劉、項不讀(du)(du)書之(zhi)人哉！嗟薩……亂不生于(yu)讀(du)(du)書之(zhi)輩，乃(nai)兆于(yu)焚書之(zhi)時。

吳喬《圍爐詩話》：“詩豪(hao)”之名，最為誤人(ren)。牧之《題(ti)烏江亭》詩，求豪(hao)反入(ru)宋調(diao)；章碣《焚書坑》亦然。

《載酒園詩話又編(bian)》：章氏父子詩格(ge)俱(ju)單，碣尤(you)力弱，然《焚書坑》一(yi)作，自足名家。

《磧砂唐(tang)詩》：今讀此詩，如食(shi)哀(ai)家梨爽而有味。此又(you)論史之最(zui)妙(miao)者，豈特使事為能！

顧嗣立《寒廳詩話》：章碣《焚書坑》詩：“竹帛煙銷帝業虛(xu)，關河空(kong)鎖祖龍(long)居。坑灰未(wei)(wei)冷山東亂，劉項(xiang)原(yuan)來不(bu)(bu)讀書。”陳剛中《博浪(lang)沙》詩：“一擊車中膽氣豪，祖龍(long)社稷已動搖。如何十二金人(ren)外(wai)，猶有民間鐵未(wei)(wei)消？”同(tong)一意也，而(er)不(bu)(bu)覺(jue)其(qi)蹈襲，可悟(wu)脫換(huan)之妙。

宋宗元《網師園(yuan)唐詩箋》：如讀老蘇(su)諸論（末二句(ju)下(xia)）。