芒果视频下载

基本介紹

《焚書(shu)(shu)(shu)坑》是(shi)唐(tang)代詩(shi)人(ren)章碣創作的(de)一首(shou)七絕。這(zhe)首(shou)詩(shi)的(de)首(shou)句(ju)以(yi)秦始皇的(de)焚書(shu)(shu)(shu)坑儒(ru)史實(shi)作為切入(ru)點，明敘暗議，用略(lve)帶夸張的(de)手法揭(jie)示了(le)焚書(shu)(shu)(shu)與亡國之間的(de)矛盾。次(ci)句(ju)緊(jin)承(cheng)首(shou)句(ju)，又從另一角度揭(jie)示秦王朝滅亡的(de)教訓(xun)，有利天險(xian)也不(bu)(bu)能守(shou)住(zhu)基(ji)業。第(di)三(san)句(ju)在點題(ti)的(de)同時，進(jin)一步對焚書(shu)(shu)(shu)一事(shi)做出了(le)評判(pan)。最后一句(ju)以(yi)議論結尾，借劉邦、項(xiang)羽(yu)二人(ren)不(bu)(bu)讀書(shu)(shu)(shu)之史實(shi)抒發感慨。這(zhe)首(shou)詩(shi)以(yi)史家筆法，獨辟蹊徑，把“焚書(shu)(shu)(shu)”與“亡國”看似(si)不(bu)(bu)相關的(de)事(shi)情聯系(xi)到一起，層層推進(jin)，自然圓轉，言(yan)辭夸張，言(yan)他人(ren)所(suo)未言(yan)，巧妙的(de)諷刺了(le)秦始皇焚書(shu)(shu)(shu)的(de)荒唐(tang)行為。

內容介紹

作品原文

焚書坑1

竹帛煙銷帝(di)業虛2，關河空鎖祖龍居3。

坑灰未冷山東亂(luan)4，劉(liu)項(xiang)原來不讀(du)書(shu)5。

注釋譯文

詩詞注釋

1.焚書坑(keng)：秦(qin)始皇焚燒詩(shi)書之地(di)，故址(zhi)在今(jin)陜西省(sheng)臨(lin)潼縣東南的驪山上。

2.竹帛：代指(zhi)書(shu)籍。煙銷：指(zhi)把(ba)書(shu)籍燒光。帝業：皇(huang)帝的事(shi)業。這(zhe)里指(zhi)秦始皇(huang)統治天下，鞏固統治地位的事(shi)業。虛：空虛。

3.關(guan)(guan)河(he)：代指險固的(de)地理形勢。關(guan)(guan)：函(han)谷關(guan)(guan)。河(he)：黃河(he)。空鎖：白白地扼守著。祖(zu)龍居：秦始(shi)皇的(de)故居，指咸(xian)陽。祖(zu)龍：代指秦始(shi)皇。

4.山東(dong)：崤(yao)函之東(dong)。一說指太行山之東(dong)，即(ji)為(wei)秦始(shi)皇所滅的六國舊有之地。

5.劉(liu)(liu)項：劉(liu)(liu)邦和項羽(yu)，秦末兩支主要農民起義(yi)軍的(de)領(ling)袖(xiu)。不讀書：劉(liu)(liu)邦年(nian)青時(shi)是市井無(wu)賴，項羽(yu)年(nian)青時(shi)習武，兩人都沒讀多(duo)少書。

詩句譯文

燃燒竹帛的青煙散盡帝業(ye)也化而為虛，函谷(gu)關和(he)黃河白白護衛著始皇帝所居。

焚書坑內的灰(hui)燼未冷山(shan)東已發生暴亂，滅亡秦(qin)國的劉邦(bang)和項羽原(yuan)本并不讀書。

背景介紹

秦始皇統一六(liu)國以后，為(wei)了鞏固他的(de)(de)統治地(di)(di)位(wei)，采取丞相(xiang)李斯的(de)(de)建議，于(yu)始皇三十(shi)四(si)年(nian)（前(qian)(qian)213年(nian)）燒(shao)毀圖書（醫藥(yao)、卜筮(shi)、農作書籍除外(wai)），始皇三十(shi)五年(nian)（前(qian)(qian)212年(nian)）活埋(mai)儒生，力圖使(shi)他的(de)(de)帝業延續下去。作者可(ke)能到過(guo)燒(shao)毀圖書的(de)(de)地(di)(di)方，耳聞目(mu)睹，有感而作。

作者介紹

章(zhang)(zhang)碣（836—905），晚唐(tang)詩(shi)(shi)人(ren)。原籍桐(tong)廬(lu)（今浙江(jiang)桐(tong)廬(lu)縣），后(hou)遷居(ju)錢塘（今浙江(jiang)杭州市）。成通末（874），以詩(shi)(shi)著(zhu)名，然(ran)累(lei)試不第。后(hou)競流落不知(zhi)所終。由于遭遇坎坷，章(zhang)(zhang)碣詩(shi)(shi)中富(fu)有(you)批判鋒芒。乾符四年（877），禮部侍(shi)郎高湘曲貢舉，擢(zhuo)其(qi)所知(zhi)者邵安石為(wei)進士，碣又落第，便憤而作《東都(dou)望幸》詩(shi)(shi)，借(jie)寫宮怨以刺唐(tang)末科(ke)舉中的徇私舞弊。詩(shi)(shi)工(gong)七律(lv)，并自創變體，為(wei)時人(ren)所效法。方干稱贊其(qi)詩(shi)(shi)為(wei)：“織(zhi)錦雖云(yun)用舊機，抽梭起樣(yang)更新奇。”（《贈進士章(zhang)(zhang)碣》）《全唐(tang)詩(shi)(shi)》錄其(qi)詩(shi)(shi)二十(shi)六首(shou)，編為(wei)一卷。

鑒賞評價

文學賞析

這首(shou)詩就秦末動(dong)亂的局面(mian)，對秦始皇焚書的暴虐行徑(jing)進行了(le)辛辣的嘲諷和無情的譴責。

詩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)首句點出(chu)焚(fen)(fen)書(shu)坑中所(suo)發生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史事(shi)件。當(dang)年(nian)秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)皇(huang)(huang)下(xia)令搜集所(suo)有(you)(you)民間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)儒家(jia)典(dian)籍(ji)和(he)百(bai)家(jia)之(zhi)(zhi)書(shu)，并進(jin)行銷毀，詩人(ren)(ren)用(yong)(yong)(yong)“竹帛(bo)煙銷”簡練概(gai)括(kuo)這(zhe)一史實，而用(yong)(yong)(yong)“竹帛(bo)”這(zhe)一文字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)載體(ti)(ti)，來(lai)代指儒家(jia)典(dian)籍(ji)和(he)百(bai)家(jia)之(zhi)(zhi)書(shu)，則(ze)是(shi)(shi)(shi)故意夸大秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)皇(huang)(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪過與荒謬。緊(jin)接著，詩人(ren)(ren)用(yong)(yong)(yong)“帝(di)(di)(di)(di)業(ye)(ye)(ye)虛(xu)”三字來(lai)將秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)皇(huang)(huang)“焚(fen)(fen)書(shu)坑儒”所(suo)釀就的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后果概(gai)括(kuo)出(chu)來(lai)，就仿佛秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)皇(huang)(huang)焚(fen)(fen)燒書(shu)籍(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飛(fei)煙裊(niao)裊(niao)升起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，他(ta)(ta)千辛萬苦創下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)國基業(ye)(ye)(ye)也被銷毀了(le)(le)(le)，本可(ke)以(yi)流(liu)芳百(bai)世(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)千秋(qiu)偉業(ye)(ye)(ye)霎時成為(wei)(wei)(wei)虛(xu)空(kong)。“帝(di)(di)(di)(di)業(ye)(ye)(ye)虛(xu)”引(yin)出(chu)了(le)(le)(le)次(ci)句對“虛(xu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體(ti)(ti)描寫，這(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)函(han)谷關(guan)、黃(huang)河仍在，秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)皇(huang)(huang)以(yi)為(wei)(wei)(wei)它(ta)們是(shi)(shi)(shi)可(ke)以(yi)保衛秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)朝(chao)(chao)天(tian)(tian)下(xia)萬世(shi)(shi)長存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)險(xian)，但是(shi)(shi)(shi)這(zhe)些天(tian)(tian)險(xian)并沒能(neng)守住(zhu)始(shi)(shi)秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮殿，沒能(neng)守住(zhu)他(ta)(ta)奠定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基業(ye)(ye)(ye)，“帝(di)(di)(di)(di)業(ye)(ye)(ye)虛(xu)”得到了(le)(le)(le)具體(ti)(ti)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)闡釋。同時，首句和(he)次(ci)句構(gou)成了(le)(le)(le)遞進(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系，前(qian)者(zhe)(zhe)說(shuo)(shuo)秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)皇(huang)(huang)焚(fen)(fen)書(shu)是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)(le)禁錮民眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)，使(shi)他(ta)(ta)們不能(neng)產生反抗(kang)朝(chao)(chao)廷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)，后者(zhe)(zhe)則(ze)是(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)皇(huang)(huang)把函(han)谷關(guan)和(he)黃(huang)河這(zhe)些天(tian)(tian)險(xian)看做帝(di)(di)(di)(di)業(ye)(ye)(ye)永固(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地理(li)屏(ping)障(zhang)；前(qian)者(zhe)(zhe)為(wei)(wei)(wei)抑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)，后者(zhe)(zhe)為(wei)(wei)(wei)揚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)。無論前(qian)者(zhe)(zhe)還是(shi)(shi)(shi)后者(zhe)(zhe)，都(dou)只是(shi)(shi)(shi)秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)皇(huang)(huang)美好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望(wang)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望(wang)最終(zhong)還是(shi)(shi)(shi)“虛(xu)”“空(kong)”了(le)(le)(le)。詩人(ren)(ren)將始(shi)(shi)皇(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)項重大舉措都(dou)予以(yi)否定(ding)，說(shuo)(shuo)明作者(zhe)(zhe)認(ren)為(wei)(wei)(wei)帝(di)(di)(di)(di)業(ye)(ye)(ye)永固(gu)絕不是(shi)(shi)(shi)壓抑民眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)和(he)憑借險(xian)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地理(li)優勢(shi)能(neng)夠做到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，進(jin)而提出(chu)問題：究竟什么才能(neng)使(shi)帝(di)(di)(di)(di)業(ye)(ye)(ye)永固(gu)。其中“祖(zu)龍(long)(long)”一詞用(yong)(yong)(yong)得很有(you)(you)深意，因為(wei)(wei)(wei)祖(zu)龍(long)(long)是(shi)(shi)(shi)始(shi)(shi)皇(huang)(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思，點明了(le)(le)(le)秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)皇(huang)(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)野心，即希望(wang)秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)下(xia)為(wei)(wei)(wei)“子孫帝(di)(di)(di)(di)王萬世(shi)(shi)之(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)”，然而事(shi)與愿違，秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)朝(chao)(chao)只經過二代就滅亡了(le)(le)(le)，以(yi)至(zhi)于秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)朝(chao)(chao)宮殿沒有(you)(you)得到任(ren)何擴建(jian)，一直只是(shi)(shi)(shi)“祖(zu)龍(long)(long)居”。這(zhe)里用(yong)(yong)(yong)“祖(zu)龍(long)(long)居”來(lai)代指秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)朝(chao)(chao)帝(di)(di)(di)(di)業(ye)(ye)(ye)，形象地說(shuo)(shuo)明了(le)(le)(le)秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)短命。

第三句將拓展開的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)路(lu)轉回到全詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題——焚(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)坑(keng)上，并緊(jin)(jin)跟對(dui)秦(qin)始(shi)(shi)皇焚(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)一(yi)(yi)事的(de)(de)(de)(de)(de)調(diao)笑(xiao)(xiao)，進(jin)一(yi)(yi)步強調(diao)秦(qin)始(shi)(shi)皇采用(yong)焚(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)策略試圖穩固(gu)帝業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)舉措，實荒唐可笑(xiao)(xiao)。“坑(keng)灰未(wei)冷”緊(jin)(jin)承首句的(de)(de)(de)(de)(de)“竹(zhu)帛煙銷(xiao)”而(er)來(lai)；焚(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)之煙已經飛盡(jin)，而(er)焚(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)之灰還(huan)未(wei)冷卻，山(shan)東農民起(qi)義(yi)(yi)就爆發(fa)(fa)了，“煙銷(xiao)”到“未(wei)冷”極言發(fa)(fa)生戰亂之快，說(shuo)(shuo)明(ming)焚(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)對(dui)穩固(gu)帝業(ye)根(gen)本就沒(mei)(mei)有(you)一(yi)(yi)點作(zuo)用(yong)。然(ran)后詩(shi)人(ren)緊(jin)(jin)跟一(yi)(yi)句反(fan)語，他(ta)(ta)說(shuo)(shuo)因(yin)為劉邦是市井無賴，項羽(yu)則是不好詩(shi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)武士(shi)，他(ta)(ta)們這樣的(de)(de)(de)(de)(de)起(qi)義(yi)(yi)者(zhe)(zhe)根(gen)本就不讀書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，所以焚(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)策略沒(mei)(mei)有(you)任(ren)何用(yong)處。這是句有(you)趣的(de)(de)(de)(de)(de)戲謔，沒(mei)(mei)有(you)說(shuo)(shuo)焚(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)無用(yong)，而(er)是認(ren)(ren)為焚(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)沒(mei)(mei)有(you)發(fa)(fa)生作(zuo)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)是起(qi)義(yi)(yi)者(zhe)(zhe)不讀書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，這看來(lai)很可笑(xiao)(xiao)，然(ran)而(er)詩(shi)人(ren)正(zheng)是要讀者(zhe)(zhe)在這一(yi)(yi)笑(xiao)(xiao)中理解他(ta)(ta)對(dui)焚(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)策略的(de)(de)(de)(de)(de)批判(pan)。末(mo)句以揶揄嘲諷的(de)(de)(de)(de)(de)手法，緊(jin)(jin)扣焚(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)坑(keng)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題，再(zai)一(yi)(yi)次(ci)確認(ren)(ren)秦(qin)始(shi)(shi)皇焚(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)荒謬，也(ye)再(zai)一(yi)(yi)次(ci)否認(ren)(ren)焚(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)這樣壓抑民眾(zhong)思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)方式能阻止亡(wang)國命運的(de)(de)(de)(de)(de)到來(lai)，再(zai)一(yi)(yi)次(ci)喚(huan)起(qi)讀者(zhe)(zhe)對(dui)亡(wang)國原因(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)考。

這(zhe)首詩否定秦始(shi)皇焚(fen)書策略，認為這(zhe)一舉措對穩(wen)固帝業(ye)毫無用處，但(dan)是詩人(ren)沒有提出切(qie)實的措施能幫助秦始(shi)皇穩(wen)固基業(ye)，也沒有探(tan)討(tao)秦代(dai)滅亡的真(zhen)正原因，而是將這(zhe)種(zhong)思(si)(si)考(kao)留給了讀(du)者。這(zhe)種(zhong)方(fang)式既(ji)可以說是對藝(yi)術手法的巧妙運(yun)用，也在另一方(fang)面透露出詩人(ren)見識的不足，難以給讀(du)者一種(zhong)思(si)(si)想上的警醒(xing)。

議(yi)論性(xing)的詩歌(ge)，既要剖析事理(li)，又要顯示意(yi)象，委(wei)實很(hen)不容易(yi)。這(zhe)首(shou)詩采用了近乎喜劇的表現手(shou)法：揭示矛盾，使秦(qin)始(shi)皇(huang)處于自我否(fou)定(ding)的地位。這(zhe)樣(yang)寫表面(mian)似(si)乎很(hen)委(wei)婉(wan)，很(hen)冷靜，其實反對的態(tai)度和(he)憎惡(e)的感情十分鮮(xian)明(ming)。這(zhe)是一種(zhong)“怨而不怒”的藝術表現手(shou)法。

名家點評

謝榛《四溟詩(shi)話》：詠(yong)史宜(yi)明白斷(duan)案，章碣曰：“坑灰未(wei)冷山東亂，劉項原(yuan)來不(bu)讀書(shu)”，此孰(shu)不(bu)知耶？

《詩藪》：“公道(dao)世(shi)(shi)(shi)間(jian)唯白發，貴人頭上(shang)不(bu)(bu)曾饒”、“年年點檢人間(jian)事，只有春風不(bu)(bu)世(shi)(shi)(shi)情”、“世(shi)(shi)(shi)間(jian)甲子須(xu)臾事，逄著仙人莫看棋”、“雖然萬里(li)連(lian)云際，爭似堯階三尺(chi)高”、“坑灰未冷山東(dong)亂，劉項(xiang)元來不(bu)(bu)讀(du)書”，皆僅去張打油一間(jian)，而當時(shi)以為(wei)工(gong)，后世(shi)(shi)(shi)亦亟(ji)稱之，此詩所以難言。

《唐詩絕句類選》：近(jin)人詠(yong)《長(chang)城》詩云(yun)：“誰知削木(mu)為兵者(zhe)，盡是(shi)長(chang)城里面人！”又詠(yong)《博浪(lang)沙》云(yun)：：如何(he)十二金人外、猶有民間(jian)鐵未銷(xiao)？”皆從此詩翻(fan)出。

《唐詩選(xuan)脈會通(tong)評林(lin)》：周(zhou)敬曰：諷刺(ci)議論，字字可泣鬼(gui)神，綱目史斷(duan)，當退(tui)三舍(she)。周(zhou)珽(ting)曰：起(qi)句(ju)便有擒王之(zhi)(zhi)(zhi)勇。后推(tui)其(qi)心(xin)，不(bu)(bu)過(guo)以讀節之(zhi)(zhi)(zhi)儒(ru)口議心(xin)非(fei)，必盡去其(qi)書(shu)而(er)(er)天下(xia)無亂矣；豈知坑灰尚溫而(er)(er)山(shan)東已(yi)亂，滅秦者又是劉(liu)、項不(bu)(bu)讀書(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)哉(zai)！嗟薩(sa)……亂不(bu)(bu)生于讀書(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)輩(bei)，乃兆于焚書(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)時。

吳喬《圍爐詩(shi)話(hua)》：“詩(shi)豪(hao)”之名，最為誤人。牧之《題(ti)烏江亭(ting)》詩(shi)，求豪(hao)反(fan)入宋調；章碣《焚書(shu)坑》亦然(ran)。

《載酒園(yuan)詩話又(you)編》：章氏父子(zi)詩格(ge)俱單，碣尤力弱，然《焚書坑》一作，自足名(ming)家。

《磧(qi)砂唐詩》：今讀此(ci)詩，如食哀家(jia)梨爽而(er)有味(wei)。此(ci)又(you)論史之最妙者，豈特使事(shi)為能！

顧嗣立《寒廳詩(shi)話》：章碣《焚(fen)書坑》詩(shi)：“竹帛(bo)煙銷(xiao)帝業虛，關河空鎖(suo)祖(zu)龍(long)居。坑灰(hui)未冷山東(dong)亂(luan)，劉(liu)項原來(lai)不讀書。”陳剛中《博(bo)浪沙(sha)》詩(shi)：“一擊車中膽氣豪，祖(zu)龍(long)社稷已動搖。如(ru)何十二金人外，猶有民間鐵未消？”同一意也(ye)，而不覺(jue)其蹈(dao)襲(xi)，可悟脫換之(zhi)妙。

宋宗元《網師園唐詩箋(jian)》：如讀老蘇(su)諸論（末二句下(xia)）。