芒果视频下载

基本介紹

《焚書(shu)(shu)(shu)坑(keng)》是唐代詩人章碣創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)一(yi)(yi)首七絕。這首詩的(de)首句(ju)以(yi)秦始(shi)皇的(de)焚書(shu)(shu)(shu)坑(keng)儒史實作(zuo)(zuo)為(wei)切入點(dian)，明敘暗議，用略帶夸張(zhang)的(de)手法揭示了(le)(le)焚書(shu)(shu)(shu)與(yu)亡(wang)(wang)國之間(jian)的(de)矛盾(dun)。次句(ju)緊承首句(ju)，又從另一(yi)(yi)角度揭示秦王朝滅亡(wang)(wang)的(de)教訓，有利天險(xian)也(ye)不(bu)能守住(zhu)基業(ye)。第(di)三句(ju)在點(dian)題(ti)的(de)同時，進一(yi)(yi)步對焚書(shu)(shu)(shu)一(yi)(yi)事(shi)做出了(le)(le)評判。最后一(yi)(yi)句(ju)以(yi)議論結尾，借劉(liu)邦、項羽二人不(bu)讀書(shu)(shu)(shu)之史實抒發(fa)感(gan)慨。這首詩以(yi)史家筆(bi)法，獨辟(pi)蹊徑，把(ba)“焚書(shu)(shu)(shu)”與(yu)“亡(wang)(wang)國”看似不(bu)相(xiang)關的(de)事(shi)情聯系到(dao)一(yi)(yi)起，層層推進，自然圓轉，言辭夸張(zhang)，言他人所(suo)未言，巧(qiao)妙的(de)諷刺了(le)(le)秦始(shi)皇焚書(shu)(shu)(shu)的(de)荒唐行為(wei)。

內容介紹

作品原文

焚書坑1

竹帛煙銷帝(di)業(ye)虛2，關河空鎖祖龍居3。

坑灰未冷山東亂4，劉項原來不讀(du)書5。

注釋譯文

詩詞注釋

1.焚書坑(keng)：秦始皇(huang)焚燒詩書之地(di)，故(gu)址在(zai)今陜西省(sheng)臨潼縣東南的驪山上。

2.竹(zhu)帛：代指書(shu)籍(ji)。煙銷：指把書(shu)籍(ji)燒光。帝業(ye)(ye)：皇帝的事(shi)業(ye)(ye)。這(zhe)里(li)指秦始皇統(tong)治天下(xia)，鞏固統(tong)治地位的事(shi)業(ye)(ye)。虛：空虛。

3.關(guan)河：代指險固的(de)地(di)理形勢。關(guan)：函谷(gu)關(guan)。河：黃河。空鎖(suo)：白白地(di)扼守著(zhu)。祖龍(long)居：秦(qin)始(shi)皇(huang)的(de)故居，指咸陽。祖龍(long)：代指秦(qin)始(shi)皇(huang)。

4.山(shan)(shan)東：崤(yao)函之東。一說指(zhi)太行山(shan)(shan)之東，即為秦始皇(huang)所滅的(de)六國舊有之地。

5.劉(liu)項(xiang)：劉(liu)邦(bang)和項(xiang)羽(yu)，秦末兩支主(zhu)要農(nong)民起義(yi)軍的領袖。不讀書(shu)(shu)：劉(liu)邦(bang)年青(qing)時是市井(jing)無賴(lai)，項(xiang)羽(yu)年青(qing)時習(xi)武，兩人都沒讀多(duo)少書(shu)(shu)。

詩句譯文

燃燒竹(zhu)帛的青煙散盡帝(di)業也化而為虛，函谷關和黃河白(bai)白(bai)護衛著(zhu)始皇帝(di)所居(ju)。

焚書(shu)坑內(nei)的灰燼未冷(leng)山東已發(fa)生暴亂，滅(mie)亡秦國(guo)的劉(liu)邦和項羽(yu)原本并(bing)不讀(du)書(shu)。

背景介紹

秦(qin)始皇統一六國(guo)以后，為了(le)鞏固他(ta)的(de)統治地位(wei)，采(cai)取丞相李斯的(de)建議(yi)，于始皇三(san)十(shi)四(si)年(nian)（前(qian)213年(nian)）燒(shao)毀圖(tu)書（醫(yi)藥、卜筮(shi)、農(nong)作書籍(ji)除外），始皇三(san)十(shi)五(wu)年(nian)（前(qian)212年(nian)）活埋儒生，力圖(tu)使他(ta)的(de)帝業延續下(xia)去。作者可能到過燒(shao)毀圖(tu)書的(de)地方，耳(er)聞目睹(du)，有感(gan)而(er)作。

作者介紹

章碣（836—905），晚唐(tang)詩(shi)(shi)人。原籍桐廬（今浙江桐廬縣），后遷居錢塘（今浙江杭州(zhou)市(shi)）。成通末(mo)（874），以(yi)詩(shi)(shi)著(zhu)名，然累(lei)試不(bu)第(di)。后競流落(luo)不(bu)知所終。由于(yu)遭(zao)遇坎坷，章碣詩(shi)(shi)中富有批判鋒(feng)芒。乾符四(si)年（877），禮部(bu)侍郎(lang)高湘曲貢舉(ju)，擢其(qi)所知者邵安石為(wei)(wei)進士，碣又落(luo)第(di)，便憤而(er)作《東都望幸(xing)》詩(shi)(shi)，借寫宮怨以(yi)刺唐(tang)末(mo)科舉(ju)中的徇私舞弊。詩(shi)(shi)工七律，并自創變體，為(wei)(wei)時人所效法。方干稱贊其(qi)詩(shi)(shi)為(wei)(wei)：“織錦(jin)雖云用舊機，抽梭(suo)起樣更(geng)新(xin)奇。”（《贈(zeng)進士章碣》）《全(quan)唐(tang)詩(shi)(shi)》錄(lu)其(qi)詩(shi)(shi)二(er)十六首，編為(wei)(wei)一卷。

鑒賞評價

文學賞析

這首(shou)詩就秦(qin)末動(dong)亂的(de)(de)局面，對(dui)秦(qin)始皇焚書(shu)的(de)(de)暴虐行徑進行了辛辣的(de)(de)嘲(chao)諷和無情的(de)(de)譴責。

詩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)首句點出(chu)焚書坑(keng)中(zhong)所發生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)事件(jian)。當年秦(qin)(qin)始(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)下令(ling)搜(sou)集所有(you)(you)民間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)儒家典籍(ji)和百家之書，并進(jin)(jin)行銷(xiao)(xiao)毀(hui)，詩人用(yong)“竹帛(bo)煙(yan)銷(xiao)(xiao)”簡練概括(kuo)這一史(shi)實(shi)，而用(yong)“竹帛(bo)”這一文字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)載(zai)體(ti)，來(lai)(lai)代(dai)指儒家典籍(ji)和百家之書，則(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)故意(yi)夸大秦(qin)(qin)始(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪過與(yu)荒謬。緊接著，詩人用(yong)“帝(di)(di)(di)業(ye)(ye)(ye)虛”三字來(lai)(lai)將秦(qin)(qin)始(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)“焚書坑(keng)儒”所釀就(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)(hou)果(guo)概括(kuo)出(chu)來(lai)(lai)，就(jiu)(jiu)仿佛秦(qin)(qin)始(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)焚燒書籍(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飛煙(yan)裊裊升起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，他(ta)千(qian)辛萬(wan)(wan)苦創(chuang)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秦(qin)(qin)國基業(ye)(ye)(ye)也(ye)被銷(xiao)(xiao)毀(hui)了(le)(le)，本可以流芳百世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)千(qian)秋偉業(ye)(ye)(ye)霎時(shi)(shi)成為(wei)虛空(kong)。“帝(di)(di)(di)業(ye)(ye)(ye)虛”引(yin)出(chu)了(le)(le)次(ci)(ci)句對“虛”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體(ti)描寫，這里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)函(han)谷關(guan)(guan)、黃河仍在，秦(qin)(qin)始(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)以為(wei)它們(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)可以保衛秦(qin)(qin)朝(chao)(chao)天下萬(wan)(wan)世長存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天險，但是(shi)(shi)(shi)(shi)這些(xie)天險并沒(mei)能(neng)(neng)(neng)守住(zhu)始(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)秦(qin)(qin)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮殿，沒(mei)能(neng)(neng)(neng)守住(zhu)他(ta)奠定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基業(ye)(ye)(ye)，“帝(di)(di)(di)業(ye)(ye)(ye)虛”得(de)到(dao)了(le)(le)具體(ti)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)闡(chan)釋。同(tong)時(shi)(shi)，首句和次(ci)(ci)句構成了(le)(le)遞進(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)，前者(zhe)(zhe)說秦(qin)(qin)始(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)焚書是(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)了(le)(le)禁錮民眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)，使他(ta)們(men)不能(neng)(neng)(neng)產生反抗(kang)朝(chao)(chao)廷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)，后(hou)(hou)者(zhe)(zhe)則(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)說秦(qin)(qin)始(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)把(ba)函(han)谷關(guan)(guan)和黃河這些(xie)天險看做帝(di)(di)(di)業(ye)(ye)(ye)永(yong)固的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地理屏(ping)障；前者(zhe)(zhe)為(wei)抑(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式，后(hou)(hou)者(zhe)(zhe)為(wei)揚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式。無論前者(zhe)(zhe)還是(shi)(shi)(shi)(shi)后(hou)(hou)者(zhe)(zhe)，都只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)秦(qin)(qin)始(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)美好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望最終(zhong)還是(shi)(shi)(shi)(shi)“虛”“空(kong)”了(le)(le)。詩人將始(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩項重大舉措都予以否定，說明(ming)(ming)作(zuo)者(zhe)(zhe)認為(wei)帝(di)(di)(di)業(ye)(ye)(ye)永(yong)固絕不是(shi)(shi)(shi)(shi)壓抑(yi)民眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)和憑借險要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地理優(you)勢能(neng)(neng)(neng)夠做到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，進(jin)(jin)而提(ti)出(chu)問題：究(jiu)竟(jing)什(shen)么(me)才(cai)能(neng)(neng)(neng)使帝(di)(di)(di)業(ye)(ye)(ye)永(yong)固。其中(zhong)“祖(zu)龍”一詞用(yong)得(de)很有(you)(you)深意(yi)，因為(wei)祖(zu)龍是(shi)(shi)(shi)(shi)始(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思，點明(ming)(ming)了(le)(le)秦(qin)(qin)始(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)野(ye)心，即(ji)希望秦(qin)(qin)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天下為(wei)“子(zi)孫帝(di)(di)(di)王萬(wan)(wan)世之業(ye)(ye)(ye)”，然(ran)而事與(yu)愿違，秦(qin)(qin)朝(chao)(chao)只(zhi)(zhi)經過二代(dai)就(jiu)(jiu)滅亡了(le)(le)，以至于(yu)秦(qin)(qin)朝(chao)(chao)宮殿沒(mei)有(you)(you)得(de)到(dao)任何(he)擴建，一直只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)“祖(zu)龍居”。這里(li)用(yong)“祖(zu)龍居”來(lai)(lai)代(dai)指秦(qin)(qin)朝(chao)(chao)帝(di)(di)(di)業(ye)(ye)(ye)，形象地說明(ming)(ming)了(le)(le)秦(qin)(qin)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)短(duan)命。

第(di)三句(ju)將拓(tuo)展開的(de)(de)(de)(de)思路轉回(hui)到(dao)全(quan)詩的(de)(de)(de)(de)主題——焚(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)坑(keng)(keng)上，并緊(jin)跟對(dui)秦始(shi)皇(huang)焚(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)一(yi)事的(de)(de)(de)(de)調(diao)笑，進(jin)一(yi)步強(qiang)調(diao)秦始(shi)皇(huang)采用焚(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)策(ce)略試圖(tu)穩固帝(di)業的(de)(de)(de)(de)舉(ju)措(cuo)，實(shi)荒(huang)(huang)唐可笑。“坑(keng)(keng)灰(hui)未(wei)冷”緊(jin)承(cheng)首句(ju)的(de)(de)(de)(de)“竹帛煙銷(xiao)(xiao)”而來；焚(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)之(zhi)煙已經飛盡，而焚(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)之(zhi)灰(hui)還未(wei)冷卻，山東農民起(qi)義(yi)就爆(bao)發了，“煙銷(xiao)(xiao)”到(dao)“未(wei)冷”極(ji)言發生戰亂(luan)之(zhi)快，說明焚(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)對(dui)穩固帝(di)業根(gen)本(ben)就沒有(you)一(yi)點作用。然后詩人緊(jin)跟一(yi)句(ju)反語(yu)，他說因(yin)(yin)為劉(liu)邦是市井無(wu)賴，項羽則(ze)是不(bu)好詩書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)武士，他們這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)起(qi)義(yi)者(zhe)根(gen)本(ben)就不(bu)讀書(shu)(shu)(shu)(shu)，所以焚(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)策(ce)略沒有(you)任何用處。這是句(ju)有(you)趣的(de)(de)(de)(de)戲謔，沒有(you)說焚(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)無(wu)用，而是認為焚(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)沒有(you)發生作用的(de)(de)(de)(de)原因(yin)(yin)是起(qi)義(yi)者(zhe)不(bu)讀書(shu)(shu)(shu)(shu)，這看來很(hen)可笑，然而詩人正是要讀者(zhe)在這一(yi)笑中理解他對(dui)焚(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)策(ce)略的(de)(de)(de)(de)批判。末句(ju)以揶揄嘲諷的(de)(de)(de)(de)手法，緊(jin)扣焚(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)坑(keng)(keng)的(de)(de)(de)(de)主題，再(zai)一(yi)次確(que)認秦始(shi)皇(huang)焚(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)荒(huang)(huang)謬，也再(zai)一(yi)次否認焚(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)這樣(yang)壓抑民眾思想的(de)(de)(de)(de)方式能(neng)阻(zu)止亡國命運的(de)(de)(de)(de)到(dao)來，再(zai)一(yi)次喚起(qi)讀者(zhe)對(dui)亡國原因(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)思考。

這(zhe)(zhe)首詩(shi)否定秦(qin)始(shi)皇焚書策(ce)略，認(ren)為這(zhe)(zhe)一舉措(cuo)(cuo)對穩固(gu)帝(di)業毫無用處，但(dan)是(shi)詩(shi)人沒(mei)有提(ti)出(chu)切實的措(cuo)(cuo)施(shi)能(neng)幫助秦(qin)始(shi)皇穩固(gu)基業，也(ye)(ye)沒(mei)有探討秦(qin)代(dai)滅(mie)亡的真正原因，而是(shi)將這(zhe)(zhe)種(zhong)思(si)(si)考留給(gei)了讀(du)者(zhe)。這(zhe)(zhe)種(zhong)方式既可以(yi)說是(shi)對藝術手法(fa)的巧(qiao)妙運用，也(ye)(ye)在另(ling)一方面透露出(chu)詩(shi)人見識的不足，難以(yi)給(gei)讀(du)者(zhe)一種(zhong)思(si)(si)想上的警醒。

議論性的(de)(de)(de)詩歌，既(ji)要剖析事理，又要顯示意象(xiang)，委(wei)實(shi)很不容易。這首(shou)詩采用了近乎(hu)喜劇的(de)(de)(de)表(biao)現手法(fa)：揭示矛盾，使秦(qin)始(shi)皇處于自我否定的(de)(de)(de)地位(wei)。這樣寫表(biao)面似乎(hu)很委(wei)婉，很冷(leng)靜，其實(shi)反對(dui)的(de)(de)(de)態度和憎(zeng)惡的(de)(de)(de)感情(qing)十分鮮(xian)明。這是一種“怨而不怒”的(de)(de)(de)藝術表(biao)現手法(fa)。

名家點評

謝榛《四溟詩話》：詠史宜明白斷案，章碣曰：“坑灰未(wei)冷山東(dong)亂，劉(liu)項原來不讀書”，此孰(shu)不知耶？

《詩藪(sou)》：“公道世間(jian)(jian)唯白發，貴人頭上不曾饒”、“年年點檢人間(jian)(jian)事，只有(you)春(chun)風不世情”、“世間(jian)(jian)甲子須(xu)臾事，逄著仙人莫看(kan)棋”、“雖然萬里連云際(ji)，爭似堯階三尺高(gao)”、“坑灰未冷山東亂，劉項(xiang)元來不讀書”，皆(jie)僅(jin)去(qu)張打(da)油一間(jian)(jian)，而當時(shi)以(yi)為工，后世亦亟稱之，此詩所以(yi)難(nan)言。

《唐(tang)詩(shi)絕句(ju)類選(xuan)》：近人(ren)(ren)詠(yong)《長(chang)城》詩(shi)云：“誰(shui)知削(xue)木為兵者，盡是長(chang)城里面人(ren)(ren)！”又詠(yong)《博浪沙》云：：如何十二金人(ren)(ren)外(wai)、猶有民(min)間鐵未銷(xiao)？”皆(jie)從此詩(shi)翻(fan)出(chu)。

《唐詩選(xuan)脈(mo)會通評林》：周(zhou)敬(jing)曰：諷刺議論，字字可泣鬼(gui)神，綱目(mu)史斷，當退三舍。周(zhou)珽(ting)曰：起句便有擒(qin)王之(zhi)勇。后推其(qi)心(xin)(xin)，不(bu)過以讀(du)節之(zhi)儒口議心(xin)(xin)非，必盡去其(qi)書(shu)而天下無亂(luan)矣(yi)；豈知坑灰尚溫(wen)而山東已亂(luan)，滅(mie)秦(qin)者又是(shi)劉(liu)、項不(bu)讀(du)書(shu)之(zhi)人哉！嗟(jie)薩……亂(luan)不(bu)生(sheng)于讀(du)書(shu)之(zhi)輩，乃兆于焚書(shu)之(zhi)時(shi)。

吳喬(qiao)《圍爐詩(shi)話(hua)》：“詩(shi)豪”之(zhi)名，最為誤人。牧之(zhi)《題烏江亭》詩(shi)，求豪反入宋調；章碣《焚書坑》亦然。

《載(zai)酒園詩(shi)話又編》：章氏父子詩(shi)格俱(ju)單，碣尤力弱，然《焚(fen)書(shu)坑(keng)》一(yi)作(zuo)，自足名(ming)家。

《磧砂唐詩》：今讀此(ci)詩，如(ru)食哀家梨爽而有味。此(ci)又(you)論(lun)史之最妙者，豈特使事為能！

顧嗣立(li)《寒廳詩話(hua)》：章(zhang)碣《焚(fen)書(shu)(shu)坑(keng)》詩：“竹(zhu)帛煙銷帝業虛，關河空(kong)鎖(suo)祖龍居(ju)。坑(keng)灰(hui)未冷山(shan)東亂，劉項原來不(bu)讀(du)書(shu)(shu)。”陳(chen)剛中《博浪(lang)沙》詩：“一(yi)擊車中膽氣豪(hao)，祖龍社(she)稷已動搖(yao)。如何十(shi)二金(jin)人外，猶有民間鐵未消？”同一(yi)意也，而不(bu)覺其蹈(dao)襲，可悟(wu)脫換(huan)之(zhi)妙。

宋宗(zong)元《網(wang)師園唐詩箋(jian)》：如讀老蘇諸(zhu)論（末二句下）。