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基本介紹

《焚(fen)書(shu)(shu)(shu)坑》是唐代詩(shi)人章碣創(chuang)作的(de)一(yi)首(shou)七絕。這首(shou)詩(shi)的(de)首(shou)句(ju)(ju)以秦(qin)(qin)始(shi)皇的(de)焚(fen)書(shu)(shu)(shu)坑儒史(shi)實作為(wei)切入點(dian)，明(ming)敘(xu)暗議，用略(lve)帶夸張的(de)手法(fa)揭示了(le)焚(fen)書(shu)(shu)(shu)與(yu)亡(wang)國之間的(de)矛盾(dun)。次句(ju)(ju)緊(jin)承(cheng)首(shou)句(ju)(ju)，又(you)從另一(yi)角(jiao)度(du)揭示秦(qin)(qin)王朝滅亡(wang)的(de)教訓，有利天險也不能守(shou)住基業。第(di)三句(ju)(ju)在點(dian)題的(de)同時，進一(yi)步對焚(fen)書(shu)(shu)(shu)一(yi)事(shi)做出了(le)評(ping)判。最后一(yi)句(ju)(ju)以議論結尾，借劉邦、項(xiang)羽二人不讀(du)書(shu)(shu)(shu)之史(shi)實抒發感慨。這首(shou)詩(shi)以史(shi)家筆法(fa)，獨(du)辟蹊徑(jing)，把“焚(fen)書(shu)(shu)(shu)”與(yu)“亡(wang)國”看似不相關的(de)事(shi)情聯系到(dao)一(yi)起，層(ceng)層(ceng)推(tui)進，自然圓(yuan)轉，言辭夸張，言他人所未言，巧(qiao)妙的(de)諷刺了(le)秦(qin)(qin)始(shi)皇焚(fen)書(shu)(shu)(shu)的(de)荒(huang)唐行(xing)為(wei)。

內容介紹

作品原文

焚書坑1

竹(zhu)帛煙銷帝業虛2，關河空鎖祖龍居3。

坑(keng)灰未冷山(shan)東亂4，劉(liu)項(xiang)原(yuan)來不(bu)讀書5。

注釋譯文

詩詞注釋

1.焚書坑：秦始皇焚燒詩書之地，故址在(zai)今陜西省臨(lin)潼縣東(dong)南(nan)的(de)驪山(shan)上。

2.竹帛：代指(zhi)書籍。煙銷：指(zhi)把(ba)書籍燒光。帝業(ye)：皇帝的(de)事(shi)業(ye)。這里指(zhi)秦始(shi)皇統治(zhi)天下，鞏固統治(zhi)地位的(de)事(shi)業(ye)。虛：空虛。

3.關(guan)(guan)河(he)：代指險固的地理形勢。關(guan)(guan)：函谷關(guan)(guan)。河(he)：黃河(he)。空(kong)鎖：白白地扼(e)守(shou)著。祖(zu)龍居：秦始皇的故居，指咸(xian)陽。祖(zu)龍：代指秦始皇。

4.山東(dong)：崤函之(zhi)東(dong)。一說指(zhi)太(tai)行山之(zhi)東(dong)，即為秦始皇所(suo)滅(mie)的(de)六(liu)國舊有之(zhi)地。

5.劉(liu)項：劉(liu)邦和項羽，秦末(mo)兩支(zhi)主要農民起義(yi)軍的領袖。不(bu)讀(du)(du)書：劉(liu)邦年青時(shi)是市(shi)井(jing)無賴，項羽年青時(shi)習(xi)武，兩人都沒讀(du)(du)多少書。

詩句譯文

燃燒竹(zhu)帛的青(qing)煙散盡(jin)帝業也(ye)化而為虛，函谷關和黃河(he)白(bai)白(bai)護(hu)衛著始皇帝所居。

焚書(shu)坑內的灰燼未冷山東已發生暴亂，滅亡秦國的劉邦(bang)和項羽原本并不讀書(shu)。

背景介紹

秦始皇(huang)統一六國以后，為了鞏固他的統治地位，采取丞相李斯(si)的建議(yi)，于始皇(huang)三(san)十四(si)年（前213年）燒毀圖(tu)(tu)書(shu)（醫(yi)藥、卜(bu)筮、農作書(shu)籍(ji)除(chu)外(wai)），始皇(huang)三(san)十五(wu)年（前212年）活埋儒生(sheng)，力圖(tu)(tu)使他的帝業延續下去。作者可能到過燒毀圖(tu)(tu)書(shu)的地方，耳聞目睹，有感而作。

作者介紹

章(zhang)碣(jie)(jie)（836—905），晚(wan)唐(tang)(tang)詩人。原(yuan)籍桐廬（今浙江(jiang)桐廬縣），后遷居錢塘（今浙江(jiang)杭州(zhou)市）。成通末（874），以(yi)詩著名(ming)，然(ran)累試不第(di)。后競流落(luo)(luo)不知所(suo)(suo)終。由于遭(zao)遇(yu)坎坷，章(zhang)碣(jie)(jie)詩中(zhong)富(fu)有批判鋒芒。乾(qian)符四(si)年（877），禮(li)部侍(shi)郎高湘(xiang)曲貢舉(ju)，擢(zhuo)其(qi)所(suo)(suo)知者邵安石為(wei)進(jin)士，碣(jie)(jie)又落(luo)(luo)第(di)，便憤而(er)作《東都望(wang)幸》詩，借寫宮怨以(yi)刺唐(tang)(tang)末科舉(ju)中(zhong)的徇私舞弊。詩工七律，并(bing)自創變體，為(wei)時人所(suo)(suo)效法。方(fang)干稱贊其(qi)詩為(wei)：“織錦雖(sui)云用舊機(ji)，抽梭起樣更新(xin)奇(qi)。”（《贈進(jin)士章(zhang)碣(jie)(jie)》）《全唐(tang)(tang)詩》錄(lu)其(qi)詩二十六首，編為(wei)一(yi)卷(juan)。

鑒賞評價

文學賞析

這首詩就秦(qin)末動亂的局面(mian)，對秦(qin)始皇焚書(shu)的暴(bao)虐行徑進(jin)行了辛辣(la)的嘲諷和(he)無(wu)情的譴責。

詩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)首句(ju)點出(chu)(chu)焚(fen)書(shu)坑中(zhong)所發生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)事件(jian)。當年秦(qin)(qin)(qin)始皇(huang)下(xia)令搜集所有民(min)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)儒(ru)(ru)家典(dian)籍(ji)和(he)百(bai)家之(zhi)書(shu)，并(bing)(bing)進(jin)行銷(xiao)毀(hui)，詩人(ren)用(yong)“竹(zhu)帛煙(yan)(yan)銷(xiao)”簡練概括這一(yi)史(shi)(shi)實，而用(yong)“竹(zhu)帛”這一(yi)文(wen)字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)載體，來(lai)代(dai)指(zhi)儒(ru)(ru)家典(dian)籍(ji)和(he)百(bai)家之(zhi)書(shu)，則是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)故(gu)意夸大秦(qin)(qin)(qin)始皇(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪過(guo)與荒(huang)謬。緊接著，詩人(ren)用(yong)“帝(di)業(ye)(ye)(ye)虛(xu)(xu)”三字來(lai)將秦(qin)(qin)(qin)始皇(huang)“焚(fen)書(shu)坑儒(ru)(ru)”所釀(niang)就的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后果概括出(chu)(chu)來(lai)，就仿佛秦(qin)(qin)(qin)始皇(huang)焚(fen)燒書(shu)籍(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飛煙(yan)(yan)裊裊升起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，他千(qian)辛萬(wan)苦創下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秦(qin)(qin)(qin)國基(ji)業(ye)(ye)(ye)也被銷(xiao)毀(hui)了(le)(le)，本(ben)可(ke)以(yi)流芳百(bai)世(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)千(qian)秋(qiu)偉業(ye)(ye)(ye)霎時(shi)成(cheng)為(wei)(wei)(wei)虛(xu)(xu)空。“帝(di)業(ye)(ye)(ye)虛(xu)(xu)”引出(chu)(chu)了(le)(le)次(ci)(ci)句(ju)對“虛(xu)(xu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體描寫(xie)，這里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)函(han)谷(gu)關(guan)、黃河(he)仍在，秦(qin)(qin)(qin)始皇(huang)以(yi)為(wei)(wei)(wei)它們(men)(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)可(ke)以(yi)保衛秦(qin)(qin)(qin)朝(chao)(chao)(chao)天(tian)(tian)(tian)下(xia)萬(wan)世(shi)(shi)長存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)(tian)險，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這些天(tian)(tian)(tian)險并(bing)(bing)沒(mei)能(neng)守(shou)住始秦(qin)(qin)(qin)朝(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮(gong)殿(dian)，沒(mei)能(neng)守(shou)住他奠定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)業(ye)(ye)(ye)，“帝(di)業(ye)(ye)(ye)虛(xu)(xu)”得(de)到(dao)了(le)(le)具體化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)闡釋。同時(shi)，首句(ju)和(he)次(ci)(ci)句(ju)構(gou)成(cheng)了(le)(le)遞進(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系，前者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)說(shuo)(shuo)秦(qin)(qin)(qin)始皇(huang)焚(fen)書(shu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)禁錮(gu)民(min)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)，使(shi)他們(men)(men)不(bu)能(neng)產生反抗朝(chao)(chao)(chao)廷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)，后者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)則是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)秦(qin)(qin)(qin)始皇(huang)把函(han)谷(gu)關(guan)和(he)黃河(he)這些天(tian)(tian)(tian)險看做(zuo)帝(di)業(ye)(ye)(ye)永(yong)(yong)固(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地理屏障；前者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)為(wei)(wei)(wei)抑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)，后者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)為(wei)(wei)(wei)揚(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)。無論前者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)后者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，都(dou)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)秦(qin)(qin)(qin)始皇(huang)美好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望最終還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“虛(xu)(xu)”“空”了(le)(le)。詩人(ren)將始皇(huang)帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩項重大舉措都(dou)予以(yi)否定，說(shuo)(shuo)明作者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)認為(wei)(wei)(wei)帝(di)業(ye)(ye)(ye)永(yong)(yong)固(gu)(gu)絕不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)壓抑民(min)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)和(he)憑借(jie)險要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地理優勢(shi)能(neng)夠做(zuo)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，進(jin)而提出(chu)(chu)問題：究(jiu)竟(jing)什么(me)才能(neng)使(shi)帝(di)業(ye)(ye)(ye)永(yong)(yong)固(gu)(gu)。其中(zhong)“祖龍”一(yi)詞用(yong)得(de)很有深意，因為(wei)(wei)(wei)祖龍是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)始皇(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思(si)，點明了(le)(le)秦(qin)(qin)(qin)始皇(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)野心，即希望秦(qin)(qin)(qin)朝(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)(tian)下(xia)為(wei)(wei)(wei)“子(zi)孫帝(di)王萬(wan)世(shi)(shi)之(zhi)業(ye)(ye)(ye)”，然(ran)而事與愿違，秦(qin)(qin)(qin)朝(chao)(chao)(chao)只(zhi)經過(guo)二代(dai)就滅亡了(le)(le)，以(yi)至于(yu)秦(qin)(qin)(qin)朝(chao)(chao)(chao)宮(gong)殿(dian)沒(mei)有得(de)到(dao)任何擴建，一(yi)直只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“祖龍居”。這里用(yong)“祖龍居”來(lai)代(dai)指(zhi)秦(qin)(qin)(qin)朝(chao)(chao)(chao)帝(di)業(ye)(ye)(ye)，形象地說(shuo)(shuo)明了(le)(le)秦(qin)(qin)(qin)朝(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)短命。

第三句(ju)(ju)將拓展開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思路轉回到全詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題(ti)——焚(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)坑上，并緊跟(gen)(gen)對(dui)秦(qin)始(shi)皇焚(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)一事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)調(diao)笑，進(jin)一步強調(diao)秦(qin)始(shi)皇采用焚(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)策(ce)略試(shi)圖穩固帝(di)(di)業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舉(ju)措，實荒(huang)唐可笑。“坑灰(hui)未冷(leng)”緊承首句(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“竹帛煙銷”而(er)來(lai)；焚(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)之煙已經飛盡，而(er)焚(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)之灰(hui)還未冷(leng)卻，山東農民(min)起(qi)(qi)義就(jiu)爆(bao)發了(le)，“煙銷”到“未冷(leng)”極言發生戰亂之快，說明(ming)焚(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)對(dui)穩固帝(di)(di)業根本就(jiu)沒(mei)有(you)一點作用。然(ran)后詩(shi)(shi)人緊跟(gen)(gen)一句(ju)(ju)反(fan)語，他說因為劉邦(bang)是市井無賴，項(xiang)羽則(ze)是不(bu)好詩(shi)(shi)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)武士，他們這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)起(qi)(qi)義者根本就(jiu)不(bu)讀(du)(du)書(shu)(shu)，所以焚(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)策(ce)略沒(mei)有(you)任何用處。這(zhe)(zhe)是句(ju)(ju)有(you)趣(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)謔，沒(mei)有(you)說焚(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)無用，而(er)是認(ren)(ren)為焚(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)沒(mei)有(you)發生作用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因是起(qi)(qi)義者不(bu)讀(du)(du)書(shu)(shu)，這(zhe)(zhe)看來(lai)很(hen)可笑，然(ran)而(er)詩(shi)(shi)人正(zheng)是要讀(du)(du)者在這(zhe)(zhe)一笑中理解(jie)他對(dui)焚(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)策(ce)略的(de)(de)(de)(de)(de)(de)批(pi)判。末句(ju)(ju)以揶(ye)揄嘲諷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法，緊扣焚(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)坑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題(ti)，再一次確認(ren)(ren)秦(qin)始(shi)皇焚(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒(huang)謬，也再一次否(fou)認(ren)(ren)焚(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)這(zhe)(zhe)樣(yang)壓抑(yi)民(min)眾思想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式能(neng)阻止(zhi)亡(wang)國命運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)到來(lai)，再一次喚起(qi)(qi)讀(du)(du)者對(dui)亡(wang)國原因的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思考(kao)。

這首詩(shi)(shi)否定秦(qin)始皇焚(fen)書策(ce)略，認為這一舉措對(dui)(dui)穩固(gu)(gu)帝業毫無用處，但是詩(shi)(shi)人沒(mei)(mei)有(you)提(ti)出(chu)切(qie)實的(de)措施能幫(bang)助秦(qin)始皇穩固(gu)(gu)基業，也沒(mei)(mei)有(you)探討(tao)秦(qin)代滅亡(wang)的(de)真正原因，而是將這種(zhong)思(si)考留(liu)給(gei)了讀(du)者。這種(zhong)方(fang)式既可(ke)以(yi)說是對(dui)(dui)藝(yi)術手(shou)法的(de)巧妙運用，也在另一方(fang)面透露出(chu)詩(shi)(shi)人見(jian)識的(de)不(bu)足，難以(yi)給(gei)讀(du)者一種(zhong)思(si)想(xiang)上的(de)警醒。

議論性的(de)(de)詩歌，既要(yao)(yao)剖析事(shi)理，又要(yao)(yao)顯示意(yi)象，委實很(hen)不(bu)容易。這首詩采用了近乎喜劇的(de)(de)表現(xian)手法：揭示矛盾，使秦始皇處于(yu)自我(wo)否定的(de)(de)地位(wei)。這樣寫表面似乎很(hen)委婉，很(hen)冷靜，其實反對(dui)的(de)(de)態(tai)度和憎惡的(de)(de)感情(qing)十分鮮明。這是一種(zhong)“怨而不(bu)怒”的(de)(de)藝術表現(xian)手法。

名家點評

謝榛《四溟詩話》：詠史宜明白斷(duan)案，章碣曰：“坑灰未冷山(shan)東亂，劉項原(yuan)來不讀書(shu)”，此(ci)孰不知耶？

《詩藪》：“公道世(shi)(shi)間(jian)唯白發，貴(gui)人頭上不(bu)曾饒(rao)”、“年(nian)年(nian)點檢人間(jian)事(shi)，只(zhi)有春風(feng)不(bu)世(shi)(shi)情”、“世(shi)(shi)間(jian)甲子須(xu)臾事(shi)，逄著仙人莫看棋”、“雖(sui)然萬(wan)里(li)連云際(ji)，爭似堯階三尺高”、“坑灰未冷山東亂(luan)，劉項元來不(bu)讀(du)書”，皆僅去(qu)張打(da)油一(yi)間(jian)，而(er)當時以為工，后世(shi)(shi)亦亟稱(cheng)之(zhi)，此詩所以難言。

《唐(tang)詩(shi)絕(jue)句類選(xuan)》：近人詠(yong)《長城(cheng)》詩(shi)云：“誰知削木為兵者，盡是長城(cheng)里面(mian)人！”又(you)詠(yong)《博浪沙》云：：如何十(shi)二(er)金人外、猶(you)有民(min)間(jian)鐵未(wei)銷？”皆從此詩(shi)翻出(chu)。

《唐(tang)詩選脈會(hui)通評林》：周敬曰：諷刺議論，字字可泣鬼神，綱目史斷，當(dang)退三舍。周珽曰：起(qi)句便有擒王之(zhi)(zhi)勇。后推其心，不(bu)過以讀(du)節(jie)之(zhi)(zhi)儒口議心非(fei)，必盡去其書而天下(xia)無(wu)亂矣；豈知坑(keng)灰尚(shang)溫(wen)而山東已亂，滅(mie)秦者又是劉、項不(bu)讀(du)書之(zhi)(zhi)人哉！嗟薩(sa)……亂不(bu)生于(yu)(yu)讀(du)書之(zhi)(zhi)輩(bei)，乃兆于(yu)(yu)焚書之(zhi)(zhi)時(shi)。

吳喬《圍爐詩(shi)(shi)話》：“詩(shi)(shi)豪”之名，最為(wei)誤人。牧之《題烏江(jiang)亭》詩(shi)(shi)，求豪反入宋調；章碣《焚書坑》亦然。

《載酒園詩(shi)話(hua)又編》：章氏父子詩(shi)格俱單，碣尤力弱，然《焚書坑》一(yi)作，自足名家。

《磧(qi)砂唐詩》：今讀此詩，如食哀家梨爽而有味(wei)。此又論史之(zhi)最妙者，豈特(te)使事為能！

顧嗣立(li)《寒廳詩話》：章碣《焚(fen)書坑(keng)(keng)》詩：“竹(zhu)帛煙銷帝業虛，關(guan)河空鎖祖(zu)(zu)龍(long)居(ju)。坑(keng)(keng)灰未冷山東(dong)亂，劉(liu)項原來(lai)不讀書。”陳剛中《博浪(lang)沙》詩：“一擊車中膽氣豪，祖(zu)(zu)龍(long)社稷已動搖。如何十二金人外(wai)，猶(you)有(you)民間鐵未消？”同一意也(ye)，而不覺其(qi)蹈(dao)襲，可(ke)悟脫換之妙(miao)。

宋宗元(yuan)《網(wang)師園(yuan)唐詩箋(jian)》：如讀(du)老蘇諸(zhu)論（末二(er)句(ju)下）。