芒果视频下载

基本介紹

《自京赴奉先(xian)(xian)縣(xian)詠懷五(wu)百字(zi)》是(shi)唐代(dai)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)杜甫(fu)的(de)詩(shi)(shi)作。此詩(shi)(shi)作于杜甫(fu)被授右衛率府胄曹參軍不久，由長安往奉先(xian)(xian)縣(xian)（今陜西蒲城）探望妻兒(er)之時(shi)。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)憂國(guo)憂民(min)、忠(zhong)君念家、懷才不遇等思想(xiang)情感錯綜復雜地交織在(zai)一起(qi)，構成(cheng)了(le)(le)(le)這一博大浩瀚、沉郁頓挫的(de)宏篇(pian)(pian)巨制。詩(shi)(shi)歌深刻地揭示了(le)(le)(le)當時(shi)尖(jian)銳的(de)社會矛(mao)盾(dun)，反映(ying)了(le)(le)(le)人(ren)(ren)民(min)的(de)苦(ku)難，揭露了(le)(le)(le)執政集(ji)團的(de)荒(huang)淫(yin)腐敗，是(shi)杜甫(fu)“史詩(shi)(shi)”中(zhong)的(de)第一首長篇(pian)(pian)作品。全詩(shi)(shi)境界闊(kuo)大，寓意深遠，表達一波三折(zhe)，語言精煉蒼(cang)勁(jing)，音(yin)調鏗鏘瀏(liu)亮，節奏頓挫變化，體現了(le)(le)(le)杜甫(fu)五(wu)古長篇(pian)(pian)共(gong)有的(de)藝術(shu)特色(se)。

內容介紹

作品原文

自京赴奉(feng)先縣詠(yong)懷五百字

杜(du)陵有布衣1，老(lao)大意(yi)轉拙(zhuo)2。

許身一何(he)愚3，竊比稷與契4。

居(ju)然(ran)成(cheng)濩落(luo)5，白首甘契闊6。

蓋(gai)棺事則已7，此志常覬豁(huo)8。

窮年(nian)憂(you)黎(li)元(yuan)9，嘆息腸內熱10。

取(qu)笑同(tong)學翁，浩歌彌(mi)激烈11。

非無江海(hai)志12，蕭灑送(song)日月13。

生(sheng)逢堯舜君14，不(bu)忍便(bian)永訣。

當(dang)今廊(lang)廟具(ju)15，構廈豈(qi)云缺。

葵藿傾太(tai)陽16，物(wu)性固莫奪。

顧惟(wei)螻蟻輩17，但自(zi)求其穴。

胡(hu)為慕大鯨18，輒(zhe)擬偃溟(ming)渤19。

以(yi)茲(zi)誤生理20，獨恥事干謁21。

兀(wu)兀(wu)遂至今(jin)22，忍為塵埃(ai)沒。

終愧巢與由23，未(wei)能易其節。

沉飲(yin)聊自遣24，放(fang)歌破愁絕。

歲(sui)暮百草零，疾風高岡裂。

天衢陰崢嶸25，客子中(zhong)夜發26。

霜(shuang)嚴衣帶斷，指直(zhi)不得結(jie)。

凌(ling)晨過驪山(shan)27，御榻在嵽嵲28。

蚩尤塞寒空29，蹴蹋崖(ya)谷(gu)滑(hua)30。

瑤池氣(qi)郁(yu)律31，羽林相摩戛32。

君臣留歡娛，樂動殷樛嶱33。

賜浴皆(jie)長纓34，與宴非短褐35。

彤庭所分帛36，本自寒女(nv)出。

鞭(bian)撻其(qi)夫家，聚斂貢(gong)城闕。

圣人筐篚(fei)恩37，實欲邦國活。

臣如忽至理(li)，君豈棄此物38。

多(duo)士盈朝(chao)廷，仁者宜(yi)戰栗39。

況聞內金盤40，盡在衛霍室41。

中堂(tang)舞神仙42，煙霧散玉質43。

煖(nuan)客貂鼠裘44，悲管逐清瑟。

勸客駝蹄羹，霜橙壓香橘。

朱門(men)酒肉(rou)臭45，路有凍死骨。

榮枯咫尺異46，惆悵難再述47。

北轅就涇渭48，官(guan)渡又改轍49。

群冰從(cong)西下，極目高(gao)崒兀50。

疑(yi)是(shi)崆峒來(lai)51，恐(kong)觸天(tian)柱折52。

河梁幸未(wei)坼53，枝撐聲窸窣54。

行旅(lv)相攀(pan)援55，川廣不可越。

老(lao)妻寄異(yi)縣56，十口隔風(feng)雪57。

誰能久不顧，庶往共饑渴58。

入門(men)聞號啕，幼(you)子饑(ji)已卒(zu)。

吾寧舍一哀59，里巷亦嗚咽(yan)。

所愧(kui)為(wei)人父，無食致夭折。

豈(qi)知秋禾登(deng)，貧(pin)窶有倉卒60。

生常免(mian)租(zu)稅，名不隸征伐61。

撫跡(ji)猶(you)酸辛(xin)62，平人(ren)固騷屑(xie)63。

默思(si)失業徒(tu)64，因念遠戍卒。

憂(you)端齊(qi)終南65，澒洞不(bu)可掇66。

注釋譯文

詞句注釋

1.杜(du)(du)陵：地名，在(zai)長安城(cheng)東(dong)南，杜(du)(du)甫(fu)(fu)祖籍杜(du)(du)陵。因此杜(du)(du)甫(fu)(fu)常(chang)自(zi)(zi)稱少陵野老(lao)或杜(du)(du)陵布衣(yi)。布衣(yi)：平民。此時杜(du)(du)甫(fu)(fu)雖(sui)任右衛率府(fu)胄曹參軍這一八(ba)品小官，但仍自(zi)(zi)稱布農。

2.老(lao)大(da)(da)(da)：年齡大(da)(da)(da)。杜甫此時已四(si)(si)十四(si)(si)歲。拙：笨拙。這句說年齡越(yue)大(da)(da)(da)，越(yue)不能(neng)屈志隨(sui)俗；同(tong)時亦(yi)有自嘲老(lao)大(da)(da)(da)無成之(zhi)意。

3.許(xu)(xu)身：自(zi)期、自(zi)許(xu)(xu)。一何(he)愚：多么愚腐。

4.稷與契：傳說中舜(shun)帝的兩(liang)個大臣(chen)，稷是周代祖先，教百姓種植五谷；契是殷(yin)代祖先，掌管文化(hua)教育。

5.濩（hù）落：即(ji)廓落，大而無用的意思(si)。

6.契(qi)闊：辛勤勞苦。

7.蓋棺：指死亡。

8.覬豁(huo)：希(xi)望達到。

9.窮年：終年。黎(li)元(yuan)：老百(bai)姓(xing)。

10.腸(chang)內熱(re)：內心(xin)(xin)焦(jiao)急，憂心(xin)(xin)如焚。

11.彌(mi)：更加，越發(fa)。

12.江海志：隱居之志。

13.蕭(xiao)灑送日月：自(zi)由自(zi)在地生活。蕭(xiao)灑，同(tong)“瀟灑”。

14.堯(yao)舜君：此以堯(yao)舜比唐玄宗。

15.廊廟具：治國之人才。

16.葵(kui)藿：葵(kui)是葵(kui)菜；藿是豆(dou)葉(xie)。

17.顧(gu)：想一(yi)想。螻蟻輩：比喻那(nei)些鉆營利(li)祿的人。

18.胡為：為何？大鯨：比喻有遠大理(li)想(xiang)者。

19.輒：就，常常。擬：想要。偃溟渤：到大海(hai)中(zhong)去。

20.以茲(zi)誤生理：因(yin)為這份(fen)理想而誤了生計。誤，一作“悟”。

21.干謁：求見權貴。

22.兀兀：窮困勞(lao)碌的(de)樣子。

23.巢與由：巢父、許由都是堯時(shi)的隱士(shi)。

24.沉飲聊(liao)自遣：姑且痛飲，自我排遣。

25.天衢：天空。崢嶸：原是(shi)形(xing)容山勢，這里用來(lai)形(xing)容陰(yin)云密布(bu)。

26.客子：此為杜(du)甫自(zi)稱。發：出(chu)發。

27.驪山：在今陜西臨潼(tong)縣南。

28.嵽（dì）嵲（niè）：形(xing)容(rong)山(shan)高，此指驪山(shan)。

29.蚩尤(you)：傳說中黃(huang)帝時的諸侯。黃(huang)帝與蚩尤(you)作戰，蚩尤(you)作大霧(wu)以迷惑對方。這里以蚩尤(you)代指大霧(wu)。

30.蹴蹋(ta)：一作“蹴踏”，踩，踏。

31.瑤池：傳說(shuo)中西王母與周穆王宴(yan)會(hui)的(de)地方(fang)。此指驪(li)山溫泉。氣郁(yu)律：溫泉熱氣蒸(zheng)騰。

32.羽林：皇帝的禁(jin)衛軍，摩(mo)戛：武器相撞(zhuang)擊。

33.殷：震(zhen)動。樛（jiū）嶱（kě）：即“膠葛”，山石(shi)高峻(jun)貌。這句指樂聲震(zhen)動山岡。

34.長纓(ying)：指(zhi)權貴。纓(ying)，帽帶。

35.短褐(he)：粗(cu)布短襖，此指平民(min)。

36.彤庭：朝廷。

37.圣人：指皇帝(di)(di)。筐篚：兩(liang)種盛物的竹(zhu)器。古代皇帝(di)(di)以筐、篚盛布帛賞賜群臣。

38.“臣如(ru)”兩句：意(yi)為臣子如(ru)果忽視(shi)此(ci)理，那么皇帝的(de)賞賜不是白費了嗎？

39.“多(duo)士”兩句：意為朝臣眾多(duo)，其中的(de)仁(ren)者應當(dang)惶恐不安(an)地盡心(xin)為國。

40.內金(jin)盤：宮中皇(huang)帝御(yu)用的金(jin)盤。

41.衛、霍(huo)(huo)：指漢(han)代大將衛青、霍(huo)(huo)去病，都是(shi)漢(han)武帝的親戚。這里喻指楊貴妃的從兄(xiong)、權臣(chen)楊國忠。

42.中堂：指楊氏家族的(de)庭堂。舞(wu)神(shen)(shen)仙：像(xiang)神(shen)(shen)仙一樣的(de)美女在翩翩起舞(wu)。

43.煙霧：形容美女所穿的(de)如(ru)煙如(ru)霧的(de)薄薄的(de)紗(sha)衣。玉質：指美人的(de)肌膚(fu)。

44.煖（nuǎn）：同“暖”。

45.臭(chou)：通“嗅”，古(gu)意為氣味。

46.榮枯：繁榮、枯萎。此喻朱門的豪華生活和路邊(bian)凍死(si)的尸(shi)骨。

47.惆悵：此言(yan)感慨、難(nan)過。

48.北(bei)轅(yuan)：車(che)向北(bei)行(xing)(xing)。杜甫自長(chang)安至蒲城，沿渭水東走，再折向北(bei)行(xing)(xing)。涇渭：二水名(ming)，在陜西臨潼境(jing)內匯合。

49.官(guan)渡(du)：官(guan)設的渡(du)口。

50.高(gao)崒（zú）兀：河中的浮冰突兀成群。

51.崆峒：山名，在今甘肅省岷縣(xian)。

52.天(tian)(tian)柱：古代(dai)神話說，天(tian)(tian)的四角都有(you)柱子支(zhi)撐，叫天(tian)(tian)柱。這句形容(rong)冰水洶(xiong)涌，仿(fang)佛共工頭觸不周(zhou)山(shan)，使(shi)人(ren)有(you)天(tian)(tian)崩地塌之(zhi)感。表示詩人(ren)對國家命運的擔心。

53.河梁：橋。坼(che)：斷裂。

54.枝撐：橋的支柱。窸(xi)窣：象聲(sheng)詞，木橋振動(dong)的聲(sheng)音。

55.行旅相攀(pan)援(yuan)：行路的人們相互攀(pan)扶。

56.異縣：指奉(feng)先(xian)縣。

57.十口隔(ge)風(feng)雪：杜甫(fu)一家十口分(fen)居(ju)兩(liang)地，為(wei)風(feng)雪所阻(zu)隔(ge)。

58.庶：希望。

59.寧：豈(qi)能(neng)，哪(na)能(neng)。舍(she)：割舍(she)。

60.貧(pin)窶（jù）：貧(pin)窮。倉卒：此(ci)指意外(wai)的不幸。

61.名不隸征伐：此(ci)句自言名屬“士(shi)人”，可按(an)國家(jia)規(gui)定免征賦稅(shui)和兵役(yi)、勞(lao)役(yi)。杜甫時任右衛(wei)卒(zu)府兵曹參軍，享有豁免租稅(shui)和兵役(yi)之權(quan)。

62.撫跡：猶撫事，指上(shang)幼子(zi)餓死事。猶：尚且如此。

63.平(ping)(ping)人(ren)固騷屑：平(ping)(ping)民(min)百(bai)姓本來就免不了賦役的煩(fan)惱。平(ping)(ping)人(ren)，平(ping)(ping)民(min)，唐人(ren)避唐太宗李世(shi)民(min)諱(hui)，改“民(min)”為“人(ren)”。

64.失業(ye)徒：失去產業(ye)的(de)人(ren)們。

65.憂(you)(you)端齊終南(nan)：憂(you)(you)慮的情懷像終南(nan)山那(nei)樣沉重。

66.澒（hòng）洞：廣大的樣(yang)子。掇：收拾(shi)，引申為止息。

白話譯文

杜陵地方，有我這么(me)個布衣，年紀(ji)越大，反而越發不合時(shi)宜。

對自己的要求，多(duo)么愚蠢(chun)可笑，私自下了決心，要向稷契(qi)看齊。

這種(zhong)想法竟然(ran)不合實際，落得(de)個到處碰壁，頭都白了(le)，卻甘愿辛辛苦(ku)苦(ku)，不肯休息。

有一天蓋(gai)上棺材，這事便(bian)無法再提，只要還(huan)沒有咽氣，志向就不能轉移。

一(yi)年到(dao)頭(tou)，都為老百姓(xing)發(fa)愁、嘆息，想到(dao)他們的苦(ku)難，心里像火燒似的焦急。

盡管惹得同輩的(de)先(xian)生們冷嘲熱諷，卻更加激昂無比，引吭高(gao)歌，毫(hao)不泄氣。

我(wo)何嘗沒有隱居的打(da)算(suan)，在江海之(zhi)間(jian)打(da)發日子，豈不清(qing)高？

只是碰(peng)上(shang)個像堯舜那樣賢明的(de)皇(huang)帝，不(bu)忍(ren)心輕(qing)易地丟下他，自己去(qu)逍(xiao)遙(yao)。

如今的朝廷(ting)上，有(you)的是棟梁(liang)之材，要建(jian)造(zao)大廈，難(nan)道還缺少我這塊料？

可是連葵藿的(de)葉子都朝(chao)著太(tai)陽，我(wo)這忠誠的(de)天性，又怎能輕易改(gai)掉！

回頭一想(xiang)，那(nei)些螞蟻般的小(xiao)人，只為謀(mou)求舒(shu)適的小(xiao)窩，整(zheng)天(tian)鉆營。

我(wo)為什么(me)要羨慕(mu)百丈長鯨，常(chang)想在大海(hai)里縱橫馳騁？

偏(pian)偏(pian)不肯(ken)去巴結權貴，因(yin)此(ci)便耽誤了自己的營(ying)生(sheng)。

我雖然到現在(zai)還(huan)窮困(kun)潦倒，可怎忍心(xin)埋沒在(zai)灰塵之中？

沒有像許由、巢父那(nei)樣(yang)飄(piao)然世外，實(shi)在慚愧，雖然慚愧，卻不愿改變我的操行。

還有什么(me)辦法呢？只好喝幾杯(bei)酒排(pai)遣煩(fan)悶，作幾首詩放聲(sheng)高唱(chang)，破除(chu)憂憤(fen)。

一年快完了，各種草木都已經(jing)凋零，狂風怒吼，像要把高山掃平。

黑(hei)云(yun)像山一(yi)樣壓下來，大街上一(yi)片(pian)陰森(sen)，我(wo)這個(ge)孤零(ling)零(ling)的(de)客子，半夜(ye)里離開京城。

撲落(luo)滿身寒(han)霜，斷了衣帶，想(xiang)結上它，指頭兒卻凍(dong)成僵硬。

天蒙(meng)蒙(meng)亮(liang)的時候，我走到驪山腳下，驪山高處，那里有皇(huang)帝(di)的御(yu)榻。

大霧(wu)迷(mi)漫，塞滿寒冷的天空，我(wo)攀(pan)登結冰鋪霜的山路(lu)，二(er)步一滑。

華清宮(gong)真(zhen)好(hao)像王母的(de)瑤池仙境，溫泉里暖氣蒸騰，羽林軍密密麻麻。

樂(le)聲大(da)作，響徹遼闊(kuo)的天宇，皇帝和大(da)臣縱情娛樂(le)，享不(bu)盡貴富榮華(hua)。

賜浴溫(wen)泉(quan)的，都是些高冠長纓的貴人，參加(jia)宴會(hui)的，更不會(hui)有布衣麻鞋(xie)的百姓。

達(da)官顯宦，都分到大量的綢(chou)帛(bo)，那些綢(chou)帛(bo)啊，都出(chu)自貧寒婦(fu)女的艱(jian)苦勞動(dong)。

她們的丈夫(fu)和(he)公(gong)公(gong)，被鞭打繩捆，一匹匹勒索，一車車運進京城(cheng)。

皇帝把綢帛(bo)分(fen)賞(shang)群(qun)臣，這個(ge)(ge)一(yi)筐，那個(ge)(ge)幾籠，實(shi)指望他(ta)們感恩圖(tu)報(bao)，救國活民；

臣子們如果忽略了皇帝的這番(fan)好意，那當皇帝的，豈不等于把(ba)財物(wu)白(bai)扔！

朝(chao)廷里擠(ji)滿了“濟濟英才”，稍有良心的，真應該怵目驚心！

更何況(kuang)皇宮內的金盤(pan)寶器，聽說都轉移到國舅家的廳堂。

神(shen)仙(xian)似的(de)(de)美人在堂上舞蹈，輕煙般(ban)的(de)(de)羅衣(yi)遮不(bu)住玉體(ti)的(de)(de)芳香。

供客人保暖的，是貂鼠皮(pi)襖，朱弦、玉管，正演奏美(mei)妙的樂章；

勸客人品嘗的(de)，是駝蹄羹湯，香橙(cheng)、金橘，都(dou)來自遙遠的(de)南方(fang)。

那朱門里啊(a)，富人家的酒肉(rou)飄散出(chu)誘(you)人的香氣(qi)，這大路上(shang)啊(a)，凍餓死的窮人有誰去埋葬！

相隔才(cai)幾步，就是苦樂不(bu)(bu)同的兩(liang)種世界，人(ren)間的不(bu)(bu)平事，使我(wo)悲憤填(tian)胸，不(bu)(bu)能再講(jiang)！

我折向北(bei)去(qu)的道路，趕到涇、渭河邊，涇、渭合流(liu)處的渡口，又改了(le)路線(xian)。

河水沖激著(zhu)巨(ju)大的(de)冰塊，波翻浪涌，放(fang)眼遠望(wang)，像起伏(fu)的(de)山嶺(ling)，高接西天。

我(wo)疑心(xin)這是崆(kong)峒山從(cong)水上飄來，怕要把天柱碰(peng)斷(duan)！

河上的橋梁幸好(hao)還沒有(you)沖毀(hui)，橋柱(zhu)子(zi)卻吱吱呀呀，搖晃(huang)震動(dong)。

河面(mian)這么寬(kuan)，誰能飛越！旅客(ke)們只好牽挽過(guo)橋，顧不得危險(xian)。

老婆和孩(hai)子寄(ji)居在奉先(xian)，無依無傍，漫天風(feng)雪，把一(yi)家人(ren)隔在兩個地方。

受凍挨餓(e)的窮(qiong)生活，我怎(zen)能(neng)長久不(bu)管？這(zhe)一次去探望，就為了有(you)難同當。

一進門(men)就(jiu)聽見哭聲酸楚，我那小兒子(zi)，已(yi)活活餓死！

我怎能壓抑住滿腔悲(bei)痛，鄰(lin)居們也嗚(wu)嗚(wu)咽咽，淚流不止！

說不出(chu)內(nei)心(xin)里多么慚愧，做父親的人，竟然沒本事養活孩子！

誰能料到：今(jin)年的秋收還算不錯，窮(qiong)苦人家(jia)，卻仍然弄不到飯吃！

我好(hao)歹是個官(guan)兒(er)，享有(you)(you)特權：既不(bu)服兵役，又(you)沒有(you)(you)交租納稅的負擔。

還免不了這樣悲(bei)慘(can)的遭遇，那平民(min)百姓(xing)的日子啊，就更(geng)加(jia)辛(xin)酸。

想想失(shi)去土地的農民，已經是(shi)傾家蕩產，又(you)想想遠守邊防的士兵(bing)，還不(bu)是(shi)缺吃(chi)少(shao)穿。

憂民憂國的情(qing)緒(xu)啊，千重萬疊，高過終南(nan)，浩茫無際(ji)，又怎(zen)能收斂！

背景介紹

這(zhe)首詩題下(xia)原注：“天寶(bao)十四載(zai)十月(yue)(yue)初作。”杜甫(fu)在(zai)(zai)(zai)長安(an)(an)(an)十年后(hou)始被授右衛率府胄曹(cao)參軍(jun)，這(zhe)是一(yi)個(ge)看(kan)管兵(bing)甲器仗的(de)小官。擔此任不(bu)久，即在(zai)(zai)(zai)天寶(bao)十四載(zai)（755年）的(de)十月(yue)(yue)、十一(yi)月(yue)(yue)之間，他(ta)由(you)長安(an)(an)(an)往奉先縣（今陜西蒲城）探望妻兒(er)，寫下(xia)了這(zhe)首詩。這(zhe)一(yi)年十月(yue)(yue)，唐玄宗攜(xie)楊貴(gui)妃(fei)往驪山(shan)華清宮避寒(han)，十一(yi)月(yue)(yue)，安(an)(an)(an)祿(lu)山(shan)即舉兵(bing)造反。杜甫(fu)途經驪山(shan)時，玄宗、貴(gui)妃(fei)正在(zai)(zai)(zai)大玩(wan)特玩(wan)，殊不(bu)知安(an)(an)(an)祿(lu)山(shan)已在(zai)(zai)(zai)范陽起兵(bing)反叛，鬧得不(bu)可(ke)開交。只是安(an)(an)(an)史之亂的(de)消(xiao)息還沒有傳(chuan)到長安(an)(an)(an)。“安(an)(an)(an)史之亂”是唐朝(chao)各(ge)種社會矛盾(dun)的(de)總爆發，從此李唐王朝(chao)一(yi)蹶(jue)不(bu)振。杜甫(fu)在(zai)(zai)(zai)長安(an)(an)(an)根(gen)據十載(zai)長安(an)(an)(an)生(sheng)活和(he)這(zhe)次(ci)途中的(de)見聞，敏銳地感(gan)到國家的(de)危機(ji)已迫在(zai)(zai)(zai)眉睫。

作者介紹

杜(du)(du)甫（712—770），字子美，自稱少陵野老，世稱杜(du)(du)少陵、杜(du)(du)工部。原籍襄陽(yang)（今屬(shu)湖(hu)北），遷(qian)居(ju)鞏(gong)縣（今河南鞏(gong)義）。杜(du)(du)審言(yan)之孫。唐(tang)開元年間(jian)后(hou)期(qi)，舉進士(shi)不第。唐(tang)天寶三載（744年），在(zai)(zai)洛陽(yang)與李(li)白相(xiang)識(shi)。其詩(shi)(shi)(shi)大膽揭露當時(shi)社會矛盾(dun)，對窮苦人(ren)民寄予深切同情，內容深刻。許(xu)多(duo)作品(pin)，顯示唐(tang)代由盛(sheng)轉衰的歷史過程，因被(bei)稱為(wei)“詩(shi)(shi)(shi)史”。在(zai)(zai)藝術上，善于運用各(ge)種(zhong)詩(shi)(shi)(shi)歌形式，尤長于律詩(shi)(shi)(shi)；風格多(duo)樣(yang)，而以(yi)沉(chen)郁為(wei)主(zhu)；語言(yan)精煉(lian)，具有高度的表達(da)能力。他是唐(tang)代最偉大的現實主(zhu)義詩(shi)(shi)(shi)人(ren)，宋代以(yi)后(hou)被(bei)尊為(wei)“詩(shi)(shi)(shi)圣(sheng)”，與李(li)白并(bing)稱“李(li)杜(du)(du)”。存詩(shi)(shi)(shi)1400多(duo)首(shou)，有《杜(du)(du)工部集》。

鑒賞評價

整體賞析

在杜甫的(de)五言詩里，這是(shi)一(yi)首代表作。當時安(an)史之亂的(de)消息尚(shang)未傳到長(chang)安(an)，然而詩人在長(chang)安(an)往(wang)奉先縣途中的(de)見聞和感受，已經(jing)顯示出(chu)社(she)會動(dong)亂的(de)端(duan)倪，所以詩中有“山雨欲來風滿(man)樓”的(de)氣氛(fen)，這顯示出(chu)了詩人敏銳的(de)觀察(cha)力(li)。

原詩五百字，可(ke)分為三(san)大段(duan)。開頭至“放歌破愁(chou)絕(jue)”為第(di)一(yi)(yi)段(duan)。這(zhe)一(yi)(yi)段(duan)千回(hui)百折(zhe)，層(ceng)層(ceng)如剝(bo)蕉心，出語的自然(ran)圓轉，雖用白話來寫(xie)很(hen)難超(chao)過它。

杜(du)甫舊宅在長安城南，所(suo)(suo)以(yi)(yi)自稱杜(du)陵布衣。“老大意(yi)轉(zhuan)拙(zhuo)”，如同俗(su)語說(shuo)“越活(huo)越回去(qu)了”。說(shuo)“笨拙(zhuo)”，是(shi)(shi)(shi)(shi)指詩(shi)人(ren)偏要去(qu)自比稷(ji)(ji)與(yu)契(qi)這(zhe)(zhe)兩位虞(yu)舜的(de)賢臣，志向過于迂闊，肯定是(shi)(shi)(shi)(shi)會失敗的(de)。濩(huo)落(luo)，即(ji)廓落(luo)，大而(er)無當，空(kong)廓而(er)無用之意(yi)。“居然(ran)成濩(huo)落(luo)”，意(yi)思是(shi)(shi)(shi)(shi)果然(ran)失敗了。契(qi)闊，即(ji)辛(xin)苦。詩(shi)人(ren)明知一(yi)定要失敗，卻甘心辛(xin)勤(qin)到老。這(zhe)(zhe)六(liu)句是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)層意(yi)思，詩(shi)人(ren)自嘲中帶有(you)(you)幽憤，下(xia)邊更逼進了一(yi)步。人(ren)雖(sui)已老了，卻還(huan)沒死，只要還(huan)未蓋棺，就須努力(li)，仍有(you)(you)志愿通(tong)達的(de)一(yi)天，口氣(qi)是(shi)(shi)(shi)(shi)非常(chang)堅決(jue)的(de)。孟子說(shuo)：“禹(yu)思天下(xia)有(you)(you)溺(ni)者，猶己溺(ni)之也，稷(ji)(ji)思天下(xia)有(you)(you)饑者，猶己饑之也，是(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)若是(shi)(shi)(shi)(shi)其急(ji)也。”杜(du)甫自比稷(ji)(ji)契(qi)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)說(shuo)“窮年憂(you)黎元”，盡他(ta)自己的(de)一(yi)生(sheng)(sheng)，與(yu)萬民同哀樂，衷腸熱烈(lie)如此，所(suo)(suo)以(yi)(yi)為同學老先生(sheng)(sheng)們所(suo)(suo)笑。他(ta)卻毫(hao)不在乎，只是(shi)(shi)(shi)(shi)格外慷慨(kai)悲(bei)歌(ge)。詩(shi)到這(zhe)(zhe)里總(zong)為一(yi)小段，下(xia)文便(bian)轉(zhuan)了意(yi)思。

隱逸本為士大(da)夫(fu)們所(suo)崇(chong)尚。杜(du)甫(fu)說：“我難(nan)道真的(de)(de)(de)這樣傻，不(bu)想瀟灑山林，度過時光嗎？無奈生(sheng)逢堯(yao)舜之(zhi)君，不(bu)忍(ren)走開罷了。”從這里又轉出一層(ceng)意思：“生(sheng)在(zai)堯(yao)舜一般(ban)的(de)(de)(de)盛世(shi)，當然(ran)人才濟(ji)濟(ji)，難(nan)道少你(ni)一人不(bu)得(de)嗎？構造廊廟都是(shi)磐(pan)磐(pan)大(da)才，原不(bu)少我這樣一個人，但我卻(que)偏要挨(ai)上(shang)來。”詩(shi)人像(xiang)這樣講，說不(bu)上(shang)什么原故，只(zhi)是(shi)一種(zhong)脾氣性情罷了，好比向日葵老跟著(zhu)太陽轉。忠君愛國發乎天性，固然(ran)很好，不(bu)過卻(que)也有(you)(you)一層(ceng)意思必須(xu)找補的(de)(de)(de)。詩(shi)人想：“世(shi)人會不(bu)會覺得(de)自己(ji)過于(yu)(yu)熱衷功名，奔走利(li)祿(lu)？”所(suo)以(yi)接下去寫道：為個人利(li)益著(zhu)想的(de)(de)(de)人，像(xiang)螞蟻似的(de)(de)(de)能夠(gou)經營自己(ji)的(de)(de)(de)巢(chao)穴；他(ta)卻(que)偏要向滄海(hai)的(de)(de)(de)巨鯨(jing)看齊，以(yi)至于(yu)(yu)把(ba)生(sheng)計(ji)都給(gei)耽擱了。詩(shi)人雖有(you)(you)用世(shi)之(zhi)心，可是(shi)因為羞于(yu)(yu)干謁，一直以(yi)來都是(shi)辛辛苦苦，埋沒風塵(chen)。

下面又反接找補。上文(wen)說“身逢(feng)堯(yao)舜君，不(bu)(bu)(bu)忍便永訣”，意思是：“堯(yao)舜之(zhi)世，何嘗沒(mei)有隱逸避世的，例如(ru)許(xu)(xu)由(you)、巢(chao)父(fu)。巢(chao)父(fu)、許(xu)(xu)由(you)是高(gao)尚的君子，我(wo)雖(sui)自愧(kui)不(bu)(bu)(bu)如(ru)，卻也不(bu)(bu)(bu)能(neng)改變(bian)我(wo)的操行。”這兩句一(yi)(yi)句一(yi)(yi)折。既不(bu)(bu)(bu)能(neng)高(gao)攀稷契，亦不(bu)(bu)(bu)屑俯就利(li)祿，又不(bu)(bu)(bu)忍像巢(chao)父(fu)、許(xu)(xu)由(you)那樣跳(tiao)出圈(quan)子去逃避現實(shi)(shi)，只好飲酒賦(fu)詩(shi)。沉醉或能(neng)忘憂，放歌聊可破悶。詩(shi)酒流連，好像都很(hen)風雅，其實(shi)(shi)是不(bu)(bu)(bu)得已而為之(zhi)。詩(shi)篇開(kai)首(shou)到此，進退曲(qu)折，盡(jin)情抒懷，詩(shi)人熱烈的衷腸非常(chang)真(zhen)實(shi)(shi)。

第二(er)段從(cong)“歲(sui)暮(mu)百草零”至(zhi)“惆悵難再述”。這(zhe)一段，記敘、描寫(xie)(xie)、議論并用。首六(liu)句敘上路情(qing)形，在(zai)初冬(dong)十月(yue)(yue)、十一月(yue)(yue)之(zhi)交(jiao)，半(ban)夜動身(shen)，清早(zao)過驪山，玄(xuan)宗(zong)和貴妃正在(zai)華(hua)清宮(gong)。“蚩尤”兩(liang)句的舊注多有錯誤。蚩尤曾(ceng)經作霧(wu)(wu)，即(ji)用作“霧(wu)(wu)”的代語，下面(mian)說“塞寒空(kong)”即(ji)是(shi)霧(wu)(wu)。在(zai)這(zhe)里，只見霧(wu)(wu)塞寒空(kong)，霧(wu)(wu)重(zhong)故(gu)地滑。溫泉蒸氣郁(yu)勃，羽(yu)林軍(jun)校往來如織(zhi)。驪宮(gong)冬(dong)曉，氣象萬千(qian)。寥(liao)寥(liao)數筆，寫(xie)(xie)出了(le)真正的華(hua)清宮(gong)。“君臣留(liu)歡(huan)娛(yu)，樂動殷(yin)樛(jiu)嶱”兩(liang)句亦即(ji)白居易《長恨歌(ge)》所說的“驪宮(gong)高處(chu)入青云，仙樂風飄處(chu)處(chu)聞”。說“君臣留(liu)歡(huan)娛(yu)”，輕輕點過，卻把唐玄(xuan)宗(zong)一起拉(la)到渾水里去。上文所謂“堯(yao)舜之(zhi)君”，不過是(shi)詩(shi)人(ren)說說好聽，遮遮世人(ren)眼罷了(le)。

“彤庭(ting)”四句(ju)，沉痛(tong)極(ji)了。一(yi)絲一(yi)縷都出于女(nv)工之(zhi)手，朝廷(ting)(ting)卻(que)(que)用橫暴(bao)鞭撻的方式攫奪來。然后皇帝再分(fen)賞群(qun)(qun)臣(chen)(chen)(chen)，叫(jiao)他們(men)好好地(di)為朝廷(ting)(ting)效力。群(qun)(qun)臣(chen)(chen)(chen)如果忽視(shi)了這(zhe)(zhe)個道理(li)，辜(gu)負(fu)國恩，就等于白(bai)扔(reng)了。然而(er)王公(gong)大臣(chen)(chen)(chen)卻(que)(que)都是如此(ci)，詩人心(xin)中根本不(bu)能平靜。“臣(chen)(chen)(chen)如忽至理(li)，君豈(qi)棄(qi)此(ci)物”，句(ju)中“如”、“豈(qi)”兩個虛詞(ci)，一(yi)進一(yi)退，逼問有力。百姓已痛(tong)苦不(bu)堪，而(er)朝廷(ting)(ting)之(zhi)上卻(que)(que)擠滿(man)了這(zhe)(zhe)班(ban)貪(tan)婪庸鄙、毫(hao)無心(xin)肝(gan)的家伙，國事的危險如同千(qian)鈞一(yi)發(fa)，仁(ren)人的心(xin)應該是會(hui)戰栗的。

“況聞”以下更進了一(yi)(yi)步。“聞”者(zhe)虛擬之詞，宮禁事(shi)秘，不敢說一(yi)(yi)定。不但文武百官(guan)如此，“中樞”、“大(da)內(nei)”的情形也不會比他們好一(yi)(yi)些(xie)，或者(zhe)還要(yao)更加(jia)厲(li)害。詩人(ren)聽(ting)說大(da)內(nei)的奇(qi)珍(zhen)異寶都(dou)已(yi)進了貴戚豪門，這(zhe)應當是指楊(yang)國忠之流。“中堂”兩句，寫美人(ren)如玉(yu)(yu)，被煙霧(wu)般的輕紗(sha)籠著，暗指虢國夫人(ren)、楊(yang)玉(yu)(yu)環，這(zhe)種攻擊法，一(yi)(yi)步逼緊一(yi)(yi)步，離唐玄宗只(zhi)隔一(yi)(yi)層薄(bo)紙了。

詩中(zhong)不(bu)(bu)宜再尖銳地說下去，所以轉入平(ping)鋪。“煖(nuan)客”以下四(si)句兩聯，十字(zi)作對，稱之(zhi)為(wei)隔句對或者扇面對，調子(zi)相當地紆(yu)緩。因(yin)意味太(tai)嚴(yan)重了，不(bu)(bu)能不(bu)(bu)借藻(zao)色音聲的曼妙渲染一番，稍稍沖淡。其實，紆(yu)緩中(zhong)又暗蓄進(jin)逼之(zhi)勢。貂鼠裘，駝(tuo)蹄羹，霜橙香橘，各種珍品盡情享受，酒肉凡品，不(bu)(bu)須愛惜。

文(wen)勢稍寬(kuan)平了(le)一點(dian)兒(er)，緊接著詩人又(you)大聲疾(ji)呼：“朱門酒肉臭，路有(you)凍死骨。”一句也不(bu)肯(ken)放松，一筆(bi)也不(bu)肯(ken)落平。這(zhe)(zhe)是傳誦千(qian)古的(de)名(ming)句。表面上(shang)一往高歌，暗地里卻結上(shang)啟(qi)下(xia)，令讀者(zhe)不(bu)覺，《杜(du)詩鏡銓》里評價說(shuo)“拍到路上(shang)無痕”，講得很對。驪山宮裝點(dian)得像仙界(jie)一般，而宮門之(zhi)外即有(you)路倒尸(shi)。咫尺(chi)之(zhi)間，榮(rong)枯差別這(zhe)(zhe)樣大，那也沒有(you)什(shen)么可說(shuo)的(de)了(le)。詩人不(bu)能再(zai)說(shuo)，亦無須再(zai)說(shuo)了(le)。在(zai)這(zhe)(zhe)兒(er)打住，是很恰當(dang)的(de)。

第(di)三(san)段(duan)從(cong)“北(bei)轅就(jiu)涇渭(wei)”至末(mo)尾。全篇從(cong)詩(shi)人自(zi)己憂念家(jia)國說起，最后(hou)又以他(ta)自(zi)己的境遇聯系時(shi)局作為總結。“詠懷(huai)”兩字通貫全篇。

“群(qun)冰(bing)”以下八(ba)句(ju)，敘述路上情形。首(shou)句(ju)有“群(qun)冰(bing)”、“群(qun)水”的異文。仇兆鰲注：“群(qun)水或作(zuo)(zuo)群(qun)冰(bing)，非。此時(shi)(shi)正冬(dong)(dong)，冰(bing)凌未(wei)解也。”這(zhe)一說法不妥，這(zhe)首(shou)詩大約作(zuo)(zuo)于十月(yue)下旬，不必拘泥于隆(long)冬(dong)(dong)時(shi)(shi)節。作(zuo)(zuo)群(qun)冰(bing)，詩意自愜(qie)。雖然冬(dong)(dong)天很寒冷(leng)，但(dan)高處的水流激湍(tuan)，水還(huan)沒有凍(dong)結。下文“高崒(zu)兀”、“聲窸窣”，作(zuo)(zuo)“冰(bing)”更(geng)好。這(zhe)八(ba)句(ju)，句(ju)句(ju)寫(xie)實，只有“疑(yi)是崆峒來(lai)，恐觸天柱(zhu)折”兩句(ju)，用共工氏怒觸不周山(shan)的典(dian)故，暗示(shi)時(shi)(shi)勢的嚴重。

接著寫到家并抒發(fa)感(gan)慨。一(yi)進門，就聽見家人(ren)在號(hao)啕(tao)大哭，這是(shi)非常戲劇化的(de)(de)(de)。“幼子(zi)(zi)餓(e)已(yi)卒”，“無(wu)食致夭(yao)折”，景況是(shi)凄慘的(de)(de)(de)。“吾寧舍一(yi)哀”，用《禮記·檀弓》記孔子(zi)(zi)的(de)(de)(de)話：“遇于一(yi)哀而(er)(er)出涕(ti)，予(yu)惡夫涕(ti)之(zhi)(zhi)無(wu)從也。”“舍”字有割(ge)舍放棄的(de)(de)(de)意(yi)思，這里的(de)(de)(de)意(yi)思是(shi)：“我能夠勉強(qiang)(qiang)達觀自(zi)遣，但鄰里且為(wei)之(zhi)(zhi)嗚咽，況做父親的(de)(de)(de)人(ren)讓兒(er)子(zi)(zi)生(sheng)生(sheng)的(de)(de)(de)餓(e)死，豈不(bu)(bu)慚(can)愧。時(shi)節過了秋收，糧食原(yuan)不(bu)(bu)該缺乏，窮人(ren)可(ke)(ke)(ke)還不(bu)(bu)免有倉皇挨(ai)餓(e)的(de)(de)(de)。像自(zi)己這樣，總算(suan)很(hen)苦(ku)的(de)(de)(de)了。”詩人(ren)當時(shi)不(bu)(bu)一(yi)定非常困苦(ku)，因為(wei)他(ta)大小總是(shi)個(ge)官兒(er)，照例可(ke)(ke)(ke)以免租(zu)稅和兵(bing)役(yi)的(de)(de)(de)，但他(ta)尚且狼(lang)狽得如(ru)此，那么一(yi)般(ban)平民擾(rao)亂(luan)不(bu)(bu)安(an)的(de)(de)(de)情(qing)況，就要遠遠勝過他(ta)了。弱(ruo)者填(tian)溝壑，強(qiang)(qiang)者想(xiang)造反(fan)，都(dou)(dou)是(shi)一(yi)定的(de)(de)(de)。詩人(ren)想(xiang)起世上有很(hen)多失(shi)業(ye)之(zhi)(zhi)徒，久役(yi)不(bu)(bu)歸(gui)的(de)(de)(de)兵(bing)士，那些武行腳色已(yi)都(dou)(dou)扎扮好(hao)了，只等上場鑼響，便要真(zhen)殺真(zhen)砍，大亂(luan)的(de)(de)(de)來(lai)(lai)臨已(yi)迫在眉睫(jie)，他(ta)的(de)(de)(de)憂愁從中而(er)(er)來(lai)(lai)，不(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)斷絕，猶(you)如(ru)與(yu)(yu)終南山齊(qi)高，與(yu)(yu)大海一(yi)樣茫茫無(wu)際。表(biao)面看來(lai)(lai)，似(si)乎(hu)窮人(ren)發(fa)癡，癡人(ren)說夢，但實際上過不(bu)(bu)了多久，安(an)史(shi)之(zhi)(zhi)亂(luan)一(yi)爆發(fa)，漁陽鼙(pi)鼓(gu)就揭天而(er)(er)來(lai)(lai)了，這也正體(ti)現了詩人(ren)的(de)(de)(de)真(zhen)知灼見。

這一段(duan)文字仿(fang)佛(fo)閑敘家(jia)常，不很用(yong)力，卻(que)自(zi)然而然地于不知不覺中已總結(jie)了全(quan)詩(shi)(shi)，極其(qi)神妙。結(jie)尾最(zui)難，必須結(jie)束得(de)住，方才是(shi)(shi)(shi)(shi)一篇完整的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)。詩(shi)(shi)人的(de)(de)(de)思想方式(shi)無非是(shi)(shi)(shi)(shi)“推(tui)己(ji)及人”，并沒有(you)什(shen)么神秘。他結(jie)合自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)生活(huo)，推(tui)想到(dao)社會(hui)群體(ti)；從萬民的(de)(de)(de)哀樂(le)，來推(tui)定一國的(de)(de)(de)興衰，句(ju)句(ju)都是(shi)(shi)(shi)(shi)真知灼見，都會(hui)應(ying)驗的(de)(de)(de)。以作(zuo)品內容而論，杜甫的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)一代(dai)史(shi)詩(shi)(shi)，即(ji)使是(shi)(shi)(shi)(shi)論事(shi)，他的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)可以供千秋(qiu)萬代(dai)的(de)(de)(de)后世加以鑒戒的(de)(de)(de)。

名家點評

宋代黃徹《鞏溪詩(shi)話》：《孟子(zi)》七篇，論(lun)君與民(min)者居半(ban)，其馀欲得(de)君，蓋(gai)以安民(min)也。觀少陵(ling)“窮年憂黎元，嘆(tan)息腸中(zhong)熱(re)”……而志在大庇天下寒士，其心廣大，異(yi)夫求穴之螻蟻輩，真得(de)孟子(zi)所(suo)存(cun)矣(yi)。東坡問(wen)：老杜何如人？或言似司馬遷(qian)，但能名其詩(shi)耳。愚謂老杜似孟子(zi)，蓋(gai)原其心也。觀《赴奉先詠懷五(wu)百言》，乃聲律中(zhong)老杜心跡論(lun)一(yi)篇也。

宋代張戒《歲寒堂詩話》：少陵在布衣(yi)中，慨然有致(zhi)君(jun)堯舜(shun)之(zhi)志，而(er)世無知者，雖同學翁亦頗笑之(zhi)，故“浩歌彌(mi)激烈”、“沈飲聊自(zi)遣(qian)（“適”一作“遣(qian)”）也。此與諸葛孔明抱膝長(chang)嘯(xiao)無異；讀其(qi)詩，可(ke)以(yi)想見其(qi)胸臆矣。……方幼子餓(e)死之(zhi)時，尚以(yi)“常免租稅”、“不隸征伐”為幸，而(er)“思失業徒(tu)”，“念遠戍卒”，至于“憂端(duan)齊終南”，此豈嘲風詠月者哉！

明代鐘(zhong)(zhong)(zhong)惺、譚元(yuan)春《唐詩歸》：鐘(zhong)(zhong)(zhong)云：讀(du)少陵(ling)《奉(feng)先詠懷》、《北征》等(deng)篇(pian)，知五言(yan)古長(chang)篇(pian)不(bu)(bu)易作。當于(yu)潦倒淋漓(li)、忽正忽反、若整若亂、時斷時續處得其(qi)篇(pian)法之(zhi)(zhi)妙。鐘(zhong)(zhong)(zhong)云：“許”字(zi)道(dao)盡志(zhi)大、言(yan)大人(ren)病痛(tong)（“許身”句(ju)(ju)下(xia)）。鐘(zhong)(zhong)(zhong)云：有(you)此(ci)(ci)二(er)語才有(you)本(ben)領（“以茲(zi)”二(er)句(ju)(ju)下(xia)）。鐘(zhong)(zhong)(zhong)云：漢樂(le)府語（“指(zhi)直”句(ju)(ju)下(xia)）。鐘(zhong)(zhong)(zhong)云：此(ci)(ci)語痛(tong)甚（“鞭撻”句(ju)(ju)下(xia)）。鐘(zhong)(zhong)(zhong)云：“凌(ling)晨過驪山”至此(ci)(ci)，極道(dao)驕奢暴殄，隱(yin)憂言(yan)外，似(si)皆說秦，其(qi)實句(ju)(ju)句(ju)(ju)是時事(shi)，所謂借秦為喻也。譚云：少陵(ling)不(bu)(bu)用于(yu)世(shi)，救援悲(bei)憫之(zhi)(zhi)意甚切，遇(yu)一小景、小物，說得極悲(bei)憤、極經濟(ji)，只為胸中有(you)此(ci)(ci)等(deng)事(shi)郁結，讀(du)其(qi)諸長(chang)篇(pian)自(zi)見（“朱門”二(er)句(ju)(ju)下(xia)）。譚云：骨(gu)肉語可(ke)憐。鐘(zhong)(zhong)(zhong)云：“似(si)欲忘饑渴(ke)(ke)”，歸后情也，“庶往(wang)共(gong)饑渴(ke)(ke)”，歸前(qian)情也。悲(bei)歡不(bu)(bu)同，各有(you)其(qi)妙，同一苦境（“庶往(wang)”句(ju)(ju)下(xia)）。鐘(zhong)(zhong)(zhong)云：五字(zi)非(fei)暴貧(pin)不(bu)(bu)知，非(fei)慣貧(pin)不(bu)(bu)知（“貧(pin)窶”句(ju)(ju)下(xia)）。鐘(zhong)(zhong)(zhong)云：饑困憂時，婆心(xin)俠(xia)氣(qi)（“默(mo)思”二(er)句(ju)(ju)下(xia)）。

明(ming)末清(qing)初王嗣(si)奭《杜(du)臆》：自“凌晨過驪山”，至“路有(you)凍死骨”，敘(xu)當(dang)時君臣晏安獨樂而不恤(xu)其民之(zhi)(zhi)狀(zhuang)，婉(wan)轉(zhuan)懇(ken)至，抑(yi)揚吞吐，反復頓挫，曲盡其妙。后來詩人見杜(du)以憂國憂民，往往效(xiao)之(zhi)(zhi)，不過取辦于筆舌(she)耳。……故“彤庭分(fen)帛(bo)”、“衛霍(huo)金盤”、“朱門酒肉”等語，皆道其實，故稱(cheng)“詩史(shi)”。

清代仇兆鰲《杜詩(shi)詳注》：胡夏客(ke)曰(yue)：詩(shi)凡五百字，而(er)篇(pian)中(zhong)敘(xu)發京師(shi)，過驪山，就涇(jing)渭，抵奉先(xian)，不(bu)過數十字耳，馀皆議(yi)(yi)論(lun)，感慨成文，此最(zui)得“變(bian)雅(ya)”之(zhi)法而(er)成章者(zhe)也。又曰(yue)：《奉先(xian)詠懷》全(quan)篇(pian)議(yi)(yi)論(lun)，雜以敘(xu)事；《北征(zheng)》則(ze)全(quan)篇(pian)敘(xu)事，雜以議(yi)(yi)論(lun)。蓋(gai)曰(yue)“詠懷”、自(zi)應(ying)以議(yi)(yi)論(lun)為(wei)主；曰(yue)“北征(zheng)”，自(zi)應(ying)以敘(xu)事為(wei)主也。盧世?曰(yue)：《赴奉先(xian)》及《北征(zheng)》，肝腸如(ru)火，涕(ti)淚橫流，讀(du)此而(er)不(bu)感動者(zhe)，其人(ren)必(bi)不(bu)忠。作長篇(pian)古詩(shi)，布勢(shi)須要寬轉。此二(er)條（按指“窮年憂黎元”至“放歌頗愁(chou)絕(jue)”）各(ge)四句轉意(yi)，撫時慨己，或比(bi)或興，迭開迭合，備極排蕩頓挫之(zhi)妙。

清高宗(zong)敕(chi)編(bian)《唐(tang)宋詩醇》：此(ci)(ci)與《北(bei)征》為集中巨篇，攄郁結(jie)，寫胸臆，蒼蒼莽(mang)莽(mang)，一氣(qi)流轉。其(qi)大(da)(da)段中有(you)千里一曲之(zhi)(zhi)勢而(er)筆筆頓(dun)挫，一曲中又有(you)無數(shu)波(bo)折也。甫以(yi)布衣之(zhi)(zhi)士乃心帝(di)室，而(er)是(shi)時(shi)明皇失政(zheng)，大(da)(da)亂已成。方且君臣荒宴，若罔聞知。甫從局外蒿(hao)目時(shi)艱(jian)，欲(yu)言(yan)不(bu)可，蓋有(you)日矣，一于此(ci)(ci)詩發(fa)之(zhi)(zhi)。前(qian)述平日之(zhi)(zhi)衷曲，后寫當前(qian)之(zhi)(zhi)酸楚(chu)，至(zhi)于中幅(fu)，以(yi)所經為綱，所見為目，言(yan)言(yan)深切(qie)(qie)，字(zi)字(zi)沉(chen)痛(tong)。《板》《蕩》之(zhi)(zhi)后，未有(you)能及此(ci)(ci)者，此(ci)(ci)甫之(zhi)(zhi)所以(yi)度越(yue)千古(gu)而(er)上繼《三百(bai)篇》者乎？張(zhang){湝}曰(yue)：文之(zhi)(zhi)至(zhi)者，止見精神不(bu)見語(yu)(yu)言(yan)，此(ci)(ci)五百(bai)字(zi)真懇切(qie)(qie)到，淋漓沉(chen)痛(tong)，俱是(shi)精神，何處見有(you)語(yu)(yu)言(yan)？

清代(dai)沈德潛(qian)《唐詩別裁》：“憂黎元”至“放(fang)歌愁絕”，反(fan)反(fan)復復，淋漓顛(dian)倒，正(zheng)古人不(bu)可及處。

清代浦起龍《讀(du)杜心解(jie)》：是(shi)為集中開頭大文(wen)章，老杜平(ping)生(sheng)大本領(ling)，須(xu)用(yong)一(yi)片大魄力讀(du)去，斷不宜如(ru)朱、仇(chou)諸(zhu)本，瑣(suo)瑣(suo)分裂。通篇只(zhi)是(shi)三大段，首明赍志去國之(zhi)情，中慨君臣耽樂之(zhi)失，末述到家(jia)哀苦之(zhi)感。而起手(shou)用(yong)“許身”“比稷、契(qi)”二(er)句總(zong)領(ling)，如(ru)金之(zhi)聲(sheng)也(ye)。結尾用(yong)“憂端齊(qi)終南”二(er)句總(zong)收，如(ru)玉之(zhi)振(zhen)也(ye)。

清(qing)代楊倫《杜詩鏡銓》：朱注：公赴(fu)奉先(xian)，玄(xuan)宗(zong)時正(zheng)在華清(qing)宮，故(gu)詩中言驪山事(shi)特詳(xiang)。李(li)云：此(ci)篇(pian)(pian)金聲(sheng)玉振(zhen)，可為(wei)(wei)壓卷。首從(cong)“詠懷(huai)”敘(xu)起(qi)，每四(si)句(ju)一(yi)轉，層層跌出(chu)。自(zi)許稷、契本懷(huai)，寫仕既不成，隱(yin)又不遂(sui)，百折(zhe)(zhe)千回(hui)，仍復一(yi)氣流轉，極反復排(pai)蕩(dang)之(zhi)致。次敘(xu)自(zi)京赴(fu)奉先(xian)道途(tu)所(suo)聞見，致慨(kai)于國奢(she)民困，此(ci)正(zheng)憂端最切處(chu)。末(mo)敘(xu)抵家事(shi)。仍歸結到“憂黎元”作結，乃是“詠懷(huai)”本意。蔣云：敘(xu)事(shi)中夾議論，不覺發上指(zhi)冠，大聲(sheng)如(ru)吼，即所(suo)謂“激烈”、“愁絕(jue)”也（“彤(tong)庭”十句(ju)下(xia)(xia)）。樂(le)府法，亦用隔句(ju)對（“暖(nuan)客”四(si)句(ju)下(xia)(xia)）。李(li)云：四(si)句(ju)束上起(qi)下(xia)(xia)，并(bing)有含蓄，是長篇(pian)(pian)斷犀(xi)手（“朱門”四(si)句(ju)下(xia)(xia)）。張(zhang)云：只此(ci)家常事(shi)，曲折(zhe)(zhe)如(ru)話，亦非(fei)(fei)人所(suo)能及。窮困如(ru)此(ci)，而(er)惓惓于國計(ji)民生(sheng)，非(fei)(fei)希蹤稷、契者，詎克(ke)有此(ci)！五古前人多以質厚清(qing)遠(yuan)勝，少(shao)陵(ling)出(chu)而(er)沉郁頓(dun)挫，每多大篇(pian)(pian)，遂(sui)為(wei)(wei)詩道中另辟一(yi)門徑。無(wu)一(yi)語(yu)蹈襲漢魏，正(zheng)深(shen)得其神(shen)理(li)。此(ci)及《北征》，尤為(wei)(wei)集內大文章，見老杜平生(sheng)大本領。所(suo)謂“巨(ju)刃(ren)摩天”、“乾坤雷(lei)硠(lang)”者，惟此(ci)種足(zu)以當之(zhi)。半(ban)山、后山，尚未(wei)望見。李(li)子德云：太史公謂：“《國風》好色而(er)不淫(yin)，《小雅》怨悱而(er)不亂，《離騷》兼之(zhi)，公《詠懷(huai)》足(zu)以相敵(di)。

清(qing)代(dai)翁方(fang)綱《石洲詩話》：《奉(feng)先詠(yong)懷》一篇(pian)，《羌村》三篇(pian)，皆與《北征》相為表(biao)里。此(ci)(ci)自周(zhou)《雅》降風以(yi)后，所未有(you)也。跡(ji)熄《詩》亡，所以(yi)有(you)《春秋》之作。若詩不亡，則圣(sheng)人(ren)何為獨憂(you)耶？李唐之代(dai)，乃有(you)如此(ci)(ci)大制作，可以(yi)直(zhi)接(jie)《六經》矣。漁洋以(yi)五(wu)平(ping)、五(wu)仄(ze)體，近于(yu)游戲(xi)，此(ci)(ci)特(te)指有(you)心為之者言(yan)。若此(ci)(ci)之“凌晨過驪山，御榻(ta)在嵽嵲(nie)”、“憂(you)端齊終南，澒洞不可掇”……于(yu)五(wu)平(ping)五(wu)仄(ze)之中，出以(yi)疊韻，并屬天成，非關游戲(xi)也。

清代方貞(zhen)觀《方南堂(tang)先生(sheng)輟(chuo)鍛錄》：《赴奉先縣五百字》，當時時歌誦，不(bu)獨(du)起伏關鍵，意度波瀾，煌(huang)煌(huang)大(da)篇，可以為法，即其(qi)中琢(zhuo)句之(zhi)工，用字之(zhi)妙，無一不(bu)是規矩，而音韻尤古淡雅正，自然(ran)天籟也。

清代吳汝綸(lun)《十八家詩鈔評點(dian)》：張(zhang)云：數語(yu)回斡無跡，所(suo)謂“更(geng)覺(jue)良工(gong)心獨苦”也（“生常”句(ju)下）。

清(qing)末高步瀛《唐(tang)宋詩(shi)舉要》：吳(wu)曰(yue)：第(di)(di)一(yi)(yi)段（至(zhi)“放歌"句(ju)）一(yi)(yi)句(ju)一(yi)(yi)轉(zhuan)，一(yi)(yi)轉(zhuan)一(yi)(yi)深，幾(ji)于筆不(bu)著紙(zhi)(zhi)。而(er)(er)悲京(jing)沉郁(yu)，憤(fen)慨淋漓，文(wen)(wen)氣(qi)橫溢(yi)紙(zhi)(zhi)上(shang)，如生(sheng)(sheng)龍(long)活虎不(bu)可控揣(chuai)。太史公、韓昌(chang)黎而(er)(er)外，無第(di)(di)三人(ren)能作此(ci)等(deng)文(wen)(wen)字(zi)，況詩(shi)乎？詩(shi)中唯*公一(yi)(yi)人(ren)也。吳(wu)曰(yue)：此(ci)下忽捉(zhuo)筆發生(sheng)(sheng)絕(jue)大議論，警湛(zhan)生(sheng)(sheng)動(dong)，獨有千(qian)古（“彤(tong)庭”二句(ju)下）。吳(wu)曰(yue)：再回護朝廷一(yi)(yi)筆，此(ci)等(deng)處掉(diao)轉(zhuan)最難，而(er)(er)文(wen)(wen)勢益超駿矣（“圣人(ren)”二句(ju)下）。吳(wu)曰(yue)：一(yi)(yi)句(ju)折落(luo)，悲涼無際(ji)（“朱門”二句(ju)下）。邵子湘《詠(yong)懷(huai)》、《北征》，皆(jie)杜(du)集大篇(pian)，子美(mei)自(zi)評(ping)“沈郁(yu)頓挫”、“碧海(hai)鯨魚”，后(hou)人(ren)贊其鋪陳排比、渾涵汪茫，正是(shi)此(ci)種。學杜(du)須(xu)從大處著眼，方(fang)不(bu)落(luo)一(yi)(yi)知半解。張廉(lian)卿曰(yue)：杜(du)公此(ci)等(deng)議論，實(shi)足上(shang)嗣(si)《風》《雅(ya)》。