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基本介紹

《鄘風·相(xiang)鼠》是(shi)中國(guo)古(gu)代第一(yi)部詩歌(ge)總集《詩經》中的(de)一(yi)首詩。此詩明為描述老鼠，實則是(shi)統治(zhi)者用虛偽(wei)的(de)禮節以欺騙人民(min)，人民(min)深惡痛絕，比之為鼠，給予辛辣的(de)諷刺(ci)。全詩三章，每章四句。三章重(zhong)疊，以鼠起興，反復類比，意(yi)思并列，但各(ge)有側重(zhong)，通(tong)篇(pian)感情強烈(lie)，語言尖刻，既一(yi)氣貫注，又回流激蕩，增強了諷刺(ci)的(de)力(li)量。

內容介紹

作品原文

鄘風⑴·相鼠⑵

相鼠有皮，人而無儀⑶；人而無儀，不死何為⑷？

相鼠有齒，人(ren)而無(wu)(wu)止⑸；人(ren)而無(wu)(wu)止，不死何(he)俟⑹？

相(xiang)鼠有體(ti)⑺，人(ren)(ren)而(er)(er)無禮(li)⑻；人(ren)(ren)而(er)(er)無禮(li)，胡不遄死⑼？

注釋譯文

詞句注釋

⑴鄘(yong)（yōng）風：鄘(yong)地流行的樂調。《詩經》“十(shi)五(wu)國風”之(zhi)一，今存十(shi)篇。

⑵相：視，看。

⑶儀(yi)：威儀(yi)，指人的(de)舉止作風大方正派而言，具有(you)尊嚴的(de)行為外表(biao)。一說為“禮儀(yi)”。

⑷何(he)為(wei)(wei)(wei)：為(wei)(wei)(wei)何(he)，為(wei)(wei)(wei)什(shen)么。

⑸止(zhi)：節(jie)制，用禮儀來約束自己的行(xing)為(wei)。一說假借(jie)為(wei)“恥”，一說為(wei)“容止(zhi)”，言行(xing)舉(ju)止(zhi)。

⑹俟（sì）：等待。

⑺體：肢體。

⑻禮：禮儀，指(zhi)知禮儀，或指(zhi)有教養。

⑼胡：何(he)，為(wei)何(he)，為(wei)什么，怎么。遄（chuán）：快(kuai)，速(su)速(su)，趕快(kuai)。

白話譯文

看那老鼠還有皮，做人怎能沒(mei)威儀。做人如果沒(mei)威儀，不如早早就死去。

看那老鼠還(huan)有齒(chi)，做人行為(wei)沒(mei)節制。做人如果沒(mei)節制，還(huan)等什么不去死？

看那老(lao)鼠還有(you)體(ti)，做(zuo)(zuo)人(ren)反而不守禮。做(zuo)(zuo)人(ren)如果不守禮，趕快去死別遲疑。

背景介紹

《鄘風·相(xiang)鼠》是一首(shou)諷刺詩(shi)(shi)，其諷刺的(de)對象，說法不一。前人對這個問(wen)題(ti)大致(zhi)上(shang)有二(er)說：《毛詩(shi)(shi)序》以為(wei)(wei)(wei)是刺在位者無禮儀，鄭(zheng)箋(jian)從之；《魯(lu)詩(shi)(shi)》則認為(wei)(wei)(wei)是妻(qi)諫(jian)夫，班固《白虎(hu)通(tong)義·諫(jian)諍篇》承此說。后一說雖然有何楷、魏(wei)源、陳(chen)延杰諸(zhu)家的(de)闡發，但究竟由于所申述的(de)內容與此詩(shi)(shi)所顯(xian)露的(de)深惡痛絕的(de)情(qing)感(gan)不吻合(he)，故為(wei)(wei)(wei)大多數說詩(shi)(shi)者所不取，而從毛序鄭(zheng)箋(jian)之說。

鑒賞評價

整體賞析

《鄘風·相鼠》大約(yue)是(shi)(shi)《詩(shi)(shi)經》里罵人最露骨、最直接、最解(jie)恨的一首(shou)。漢儒們“嫌于虐(nve)且(qie)俚(li)矣！”意(yi)思是(shi)(shi)最粗鄙(bi)的語言暴力，是(shi)(shi)《詩(shi)(shi)》“三(san)百篇所僅有”。

《詩(shi)經(jing)》中寫到“鼠”的(de)(de)有(you)五(wu)首（《小雅·雨無正》“鼠思(si)泣血(xue)”之鼠通(tong)癙，未(wei)計），除此詩(shi)外，其他(ta)四首都是直接把鼠作為痛(tong)斥或驅(qu)趕的(de)(de)對象(xiang)，確實“老鼠過(guo)街，人(ren)人(ren)喊打(da)”，自古(gu)而(er)(er)然(ran)。而(er)(er)此詩(shi)卻(que)(que)有(you)所不同，偏偏選中丑陋、狡黠、偷竊成性的(de)(de)老鼠與衛(wei)國(guo)“在(zai)位(wei)者”作對比，公(gong)然(ran)判定(ding)那些長(chang)著人(ren)形(xing)而(er)(er)寡廉鮮恥的(de)(de)在(zai)位(wei)者連老鼠也不如(ru)(ru)，詩(shi)人(ren)不僅痛(tong)斥，而(er)(er)且還要他(ta)們早早死(si)去，以免玷污“人(ren)”這個崇高的(de)(de)字眼。至于所刺的(de)(de)“在(zai)位(wei)者”是誰，所刺何(he)事，雖曾(ceng)有(you)過(guo)多(duo)種(zhong)說法(fa)，但已(yi)無法(fa)考實，翻開(kai)衛(wei)國(guo)的(de)(de)史冊，在(zai)位(wei)者卑鄙齷齪的(de)(de)勾當太(tai)多(duo)，如(ru)(ru)州(zhou)吁弒兄(xiong)(xiong)桓(huan)公(gong)自立(li)為衛(wei)君、宣(xuan)公(gong)強娶太(tai)子伋(ji)未(wei)婚妻為婦、宣(xuan)公(gong)與宣(xuan)姜合謀殺太(tai)子伋(ji)、惠公(gong)與兄(xiong)(xiong)黔牟為爭位(wei)而(er)(er)開(kai)戰、懿公(gong)好鶴淫(yin)樂奢(she)侈、昭伯與后(hou)母宣(xuan)姜亂倫等。父子反(fan)目，兄(xiong)(xiong)弟爭立(li)，父淫(yin)子妻，子奸父妾，沒有(you)一(yi)件不是丑惡之極、無恥之尤。這些在(zai)位(wei)者確實禽(qin)獸(shou)不如(ru)(ru)，禽(qin)獸(shou)尚且戀(lian)群，而(er)(er)他(ta)們卻(que)(que)是骨肉(rou)相殘。此篇詩(shi)人(ren)咬牙切齒，是有(you)感而(er)(er)發(fa)。

此篇三(san)章(zhang)(zhang)重疊，以鼠起興，反覆(fu)類(lei)比，意(yi)思并(bing)列(lie)，但各有(you)側重，第一(yi)章(zhang)(zhang)“無儀”，指(zhi)外表；第二(er)章(zhang)(zhang)“無止(zhi)”，指(zhi)內心(xin)；第三(san)章(zhang)(zhang)“無禮(li)”，指(zhi)行為。三(san)章(zhang)(zhang)詩重章(zhang)(zhang)互足，合(he)起來(lai)才是一(yi)個完整的意(yi)思，這是《詩經》重章(zhang)(zhang)的一(yi)種(zhong)類(lei)型。此詩盡情(qing)怒斥(chi)，通篇感情(qing)強(qiang)烈，語言尖刻(ke)；每章(zhang)(zhang)四句皆押(ya)韻，并(bing)且二(er)、三(san)句重復，末(mo)句又反詰進(jin)逼，既一(yi)氣貫注，又回流激蕩，增強(qiang)了諷刺的力量與風趣的效果。

名家點評

清代陳震《讀(du)詩識小錄》：“意在(zai)筆先(xian)，一(yi)波三折(zhe)。”

清代牛運震《詩志》：“痛呵之詞，幾于裂眥。”