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基本介紹

《麗人(ren)行(xing)》是唐代大詩(shi)人(ren)杜甫的(de)(de)(de)詩(shi)作(zuo)。此詩(shi)通過描寫(xie)楊氏(shi)兄妹(mei)曲江春(chun)游(you)的(de)(de)(de)情(qing)景，揭露了統治者荒淫腐(fu)朽作(zuo)威作(zuo)福的(de)(de)(de)丑態，從一(yi)(yi)個角(jiao)度反映了安(an)史之(zhi)亂前夕的(de)(de)(de)社會(hui)現(xian)實。詩(shi)分三段(duan)：先泛寫(xie)游(you)春(chun)仕女的(de)(de)(de)體態之(zhi)美(mei)和服(fu)飾之(zhi)盛，引出主角(jiao)楊氏(shi)姐妹(mei)的(de)(de)(de)嬌艷姿色；次寫(xie)宴(yan)飲(yin)的(de)(de)(de)豪(hao)華及所得的(de)(de)(de)寵(chong)幸；末寫(xie)楊國忠的(de)(de)(de)驕(jiao)橫。全詩(shi)場面(mian)宏(hong)大，鮮艷富麗，筆調細膩生(sheng)(sheng)動(dong)，諷(feng)刺(ci)含(han)蓄(xu)不露，通篇只是寫(xie)“麗人(ren)”們的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活情(qing)形，卻達到(dao)了如前人(ren)所說(shuo)“無一(yi)(yi)刺(ci)譏語(yu)，描摹(mo)處語(yu)語(yu)刺(ci)譏；無一(yi)(yi)慨(kai)嘆聲(sheng)，點逗處聲(sheng)聲(sheng)慨(kai)嘆”的(de)(de)(de)藝術效(xiao)果(guo)。

內容介紹

作品原文

麗人行

三月三日(ri)天氣新①，長(chang)安水邊多麗人②。

態(tai)濃意遠(yuan)淑且真③，肌理細膩骨(gu)肉勻④。

繡羅衣裳照暮春(chun)，蹙金孔(kong)雀銀麒麟(lin)⑤。

頭上何所(suo)有？翠微?葉垂(chui)鬢(bin)唇(chun)⑥。

背后何(he)所見？珠壓腰衱穩稱(cheng)身⑦。

就中云幕椒房(fang)親⑧，賜名大國虢(guo)與秦⑨。

紫駝之峰出翠(cui)釜⑩，水精之盤行(xing)素(su)鱗?。

犀箸厭飫久未下(xia)?，鸞刀縷切(qie)空(kong)紛綸?。

黃門飛(fei)鞚(kong)不動塵?，御廚絡繹送八珍?。

簫鼓哀吟感(gan)鬼神?，賓從雜遝實要津?。

后來鞍馬(ma)何逡(qun)巡(xun)?，當軒下馬(ma)入錦茵?。

楊花雪落覆白

背景介紹

唐代自武后(hou)以來，外(wai)戚(qi)擅權(quan)已(yi)成為統治階層中(zhong)一(yi)(yi)種(zhong)通常(chang)現(xian)象(xiang)，他們形(xing)成了一(yi)(yi)個特殊(shu)的利益集(ji)團，引(yin)起了廣大(da)人民的強烈不(bu)滿，這(zhe)也是后(hou)來釀(niang)成安史之亂的主因(yin)。《舊唐書·楊貴(gui)妃傳》載：“玄(xuan)宗每(mei)(mei)年十月(yue)，幸華清(qing)宮，國(guo)忠姊(zi)妹(mei)五(wu)家(jia)扈從(cong)。每(mei)(mei)家(jia)為一(yi)(yi)隊，著一(yi)(yi)色衣；五(wu)家(jia)合隊，照(zhao)映如百花之煥(huan)發。而(er)遺(yi)鈿墜舄(xi)，瑟(se)瑟(se)珠(zhu)翠，璨瓓(lan)芳馥(fu)于(yu)路。而(er)國(guo)忠私于(yu)虢國(guo)，而(er)不(bu)避雄狐(hu)之刺(ci)；每(mei)(mei)入朝(chao)，或聯(lian)鑣(biao)方駕(jia)，不(bu)施帷(wei)幔。每(mei)(mei)三朝(chao)慶賀，五(wu)鼓待(dai)漏，靚妝盈巷，蠟炬(ju)如晝。”又(you)楊國(guo)忠于(yu)天寶(bao)十一(yi)(yi)載（752）十一(yi)(yi)月(yue)拜右丞相兼(jian)文部尚書，勢傾朝(chao)野。這(zhe)首詩大(da)約作于(yu)天寶(bao)十二(er)載（753）春。

作者介紹

杜甫(fu)（712—770），字子美，嘗自稱少(shao)陵野(ye)老。舉(ju)進士不第，曾(ceng)任檢校工部員(yuan)外郎(lang)，故世(shi)稱杜工部。是唐代最偉大(da)的(de)現實主(zhu)義詩(shi)(shi)(shi)人，宋以后(hou)被尊為“詩(shi)(shi)(shi)圣”，與(yu)李白并稱“李杜”。其(qi)詩(shi)(shi)(shi)大(da)膽(dan)揭(jie)露當時社(she)會矛(mao)盾，對窮苦人民寄予深(shen)切(qie)同情，內容深(shen)刻(ke)。許多(duo)優秀作(zuo)品，顯示了唐代由盛(sheng)轉衰的(de)歷史過程，因(yin)被稱為“詩(shi)(shi)(shi)史”。在藝術上，善于運(yun)用各種詩(shi)(shi)(shi)歌形式，尤長(chang)于律(lv)詩(shi)(shi)(shi)；風格多(duo)樣，而以沉郁為主(zhu)；語言精(jing)煉，具有(you)高度(du)的(de)表(biao)達(da)能力。存(cun)詩(shi)(shi)(shi)一千四百(bai)多(duo)首，有(you)《杜工部集》。

鑒賞評價

整體賞析

這首詩諷(feng)刺了楊家兄妹驕(jiao)縱荒淫的(de)生活，曲(qu)折(zhe)地(di)反映了君王的(de)昏庸和(he)時(shi)政(zheng)的(de)腐敗(bai)。

成(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)，它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾向應(ying)當從場(chang)(chang)(chang)面(mian)(mian)和(he)(he)情(qing)(qing)節中自然(ran)而然(ran)地(di)流露(lu)(lu)(lu)(lu)出來(lai)(lai)，不應(ying)當特別把(ba)它指點(dian)出來(lai)(lai)，作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)見解(jie)愈隱蔽，對(dui)藝(yi)術(shu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)來(lai)(lai)說就愈好；而且作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家不必要把(ba)他所(suo)描(miao)寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會沖突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)未(wei)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)決(jue)辦(ban)法(fa)硬塞給讀者。《麗人行》就是這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)篇成(cheng)功之作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。這篇歌(ge)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題思想和(he)(he)傾向倒(dao)并不隱晦難(nan)懂，但確乎(hu)不是指點(dian)出來(lai)(lai)而是從場(chang)(chang)(chang)面(mian)(mian)和(he)(he)情(qing)(qing)節中自然(ran)而然(ran)地(di)流露(lu)(lu)(lu)(lu)出來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。從頭到尾，詩(shi)人描(miao)寫那些簡短的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)(chang)(chang)面(mian)(mian)和(he)(he)情(qing)(qing)節，都采(cai)取像《陌上桑(sang)》那樣一(yi)些樂府民歌(ge)中所(suo)慣常用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)面(mian)(mian)詠嘆方式，態(tai)度嚴肅認真，筆觸(chu)精工(gong)細(xi)膩，著色鮮艷富麗、金碧輝(hui)煌，絲毫不露(lu)(lu)(lu)(lu)油(you)腔滑調，也不作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)漫畫(hua)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻畫(hua)。詩(shi)人就是在這一(yi)本正(zheng)經(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詠嘆中，出色地(di)完成(cheng)了詩(shi)歌(ge)揭露(lu)(lu)(lu)(lu)腐(fu)朽、鞭撻邪惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神圣使(shi)命，獲得了比一(yi)般(ban)輕松(song)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷刺更為(wei)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)批(pi)判力量。詩(shi)中首先泛寫上巳曲江(jiang)水邊踏青(qing)麗人之眾多，以(yi)及她們意(yi)態(tai)之嫻(xian)雅、體態(tai)之優美(mei)、衣著之華麗。

辛延年(nian)《羽林郎》：“胡姬年(nian)十五，春日獨當壚。長裾連理帶，廣袖合歡襦。頭上(shang)(shang)藍田玉，耳后大秦珠(zhu)。兩鬟(huan)何窈(yao)窕，一世(shi)良所無。”《陌上(shang)(shang)桑(sang)》：“頭上(shang)(shang)倭(wo)墮髻，耳中(zhong)明(ming)月珠(zhu)。緗(xiang)綺(qi)為(wei)下(xia)裙，紫綺(qi)為(wei)上(shang)(shang)襦。”回環反復，詠嘆生情，“態(tai)濃”八(ba)句就是從這種民歌表現手(shou)法中(zhong)變化(hua)出來的。

前人(ren)(ren)(ren)已(yi)看(kan)到了這(zhe)詩(shi)用(yong)工(gong)筆(bi)彩繪(hui)仕(shi)女圖畫法作諷刺畫的這(zhe)一特色(se)。胡夏客說：“唐宣宗嘗(chang)語大臣(chen)曰(yue)：‘玄宗時(shi)內府錦襖二(er)(er)，飾以金(jin)雀，一自(zi)御，一與貴(gui)妃；今則(ze)卿等家家有之(zhi)矣。’此詩(shi)所云(yun)，蓋楊氏(shi)服擬于宮禁也(ye)。”總(zong)之(zhi)，見麗人(ren)(ren)(ren)服飾的豪華，見麗人(ren)(ren)(ren)非(fei)等閑(xian)之(zhi)輩。寫(xie)(xie)到熱鬧處，筆(bi)鋒一轉(zhuan)，點出“就中云(yun)幕椒房(fang)親，賜(si)名大國虢與秦”，則(ze)虢國、秦國（當然還(huan)有韓國）三(san)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)在眾(zhong)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)內了。著力描繪(hui)眾(zhong)麗人(ren)(ren)(ren)，著眼卻在三(san)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)；三(san)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)見，眾(zhong)麗人(ren)(ren)(ren)見，整個(ge)上層貴(gui)族驕奢淫(yin)佚之(zhi)頹風見，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)諷而(er)諷意(yi)見。肴饌講究(jiu)色(se)、香(xiang)、味和(he)器(qi)皿的襯托。“紫(zi)駝(tuo)之(zhi)峰出翠釜(fu)，水(shui)精之(zhi)盤行素(su)鱗”，舉出一二(er)(er)品名，配(pei)以適當顏(yan)色(se)，便寫(xie)(xie)出器(qi)皿的雅致，肴饌的精美(mei)豐(feng)盛(sheng)以及其(qi)香(xiang)、其(qi)味來(lai)。這(zhe)么名貴(gui)的山(shan)珍海味，縷切紛(fen)綸而(er)厭飫(yu)久未下箸，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)須明說，三(san)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)的驕貴(gui)暴(bao)殄，已(yi)刻畫無遺(yi)了。“黃(huang)門飛(fei)(fei)鞚(kong)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)動塵(chen)，御廚絡(luo)繹(yi)送八珍”，內廷太監鞚(kong)馬飛(fei)(fei)逝(shi)而(er)來(lai)，卻路不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)動塵(chen)，可見其(qi)規(gui)矩(ju)和(he)排(pai)場。皇家氣(qi)派，畢竟不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同尋常。寫(xie)(xie)得真好看(kan)煞(sha)人(ren)(ren)(ren)，也(ye)驚恐煞(sha)人(ren)(ren)(ren)。如此煞(sha)有介事(shi)地派遣太監前來(lai)，絡(luo)繹(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)絕于途，原來(lai)是奉旨從御廚房(fang)里送來(lai)珍饈美(mei)饌為諸姨上巳(si)曲江修禊盛(sheng)筵添菜(cai)助(zhu)興，頭白(bai)阿瞞（唐玄宗宮中常自(zi)稱“阿瞞”）不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可謂不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)體貼入(ru)微(wei)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可謂不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)多情(qing)，也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可謂不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)昏庸了。

樂史《楊(yang)(yang)太(tai)真(zhen)(zhen)外傳(chuan)(chuan)》載：“時(shi)新豐初進女伶(ling)謝阿蠻，善舞。上(shang)與(yu)妃(fei)子鐘(zhong)念，因(yin)而(er)受焉(yan)。就按于清元小殿(dian)，寧王吹玉(yu)笛，上(shang)羯鼓，妃(fei)琵琶，馬仙期方響，李龜年觱(bi)篥，張野(ye)狐箜篌(hou)，賀懷智拍。自旦至(zhi)午，歡洽異常。時(shi)唯妃(fei)女弟秦國(guo)(guo)(guo)夫人(ren)(ren)端坐觀之。曲罷，上(shang)戲曰：‘阿瞞樂籍，今(jin)日幸(xing)得(de)供養夫人(ren)(ren)。請一纏頭！’秦國(guo)(guo)(guo)曰：‘豈有(you)大唐(tang)天(tian)子阿姨，無錢(qian)用邪？’遂出(chu)三(san)百(bai)萬為(wei)(wei)一局焉(yan)。”黃(huang)門進饌(zhuan)是(shi)(shi)時(shi)人(ren)(ren)目(mu)睹，曲罷請賞是(shi)(shi)宋人(ren)(ren)傳(chuan)(chuan)奇，真(zhen)(zhen)真(zhen)(zhen)假(jia)假(jia)，事出(chu)有(you)因(yin)，兩相(xiang)對照，風流天(tian)子精(jing)神面貌(mao)的(de)猥瑣可以(yi)想見了(le)。“簫(xiao)鼓哀吟(yin)”“賓從(cong)雜遝”，承上(shang)啟下(xia)(xia)，為(wei)(wei)“后(hou)來”者的(de)出(chu)場造作(zuo)聲勢，烘托氣(qi)氛。彼(bi)“后(hou)來”者鞍(an)馬逡巡，無須通報，意然(ran)當(dang)軒下(xia)(xia)馬，徑入(ru)(ru)錦(jin)茵(yin)與(yu)三(san)夫人(ren)(ren)歡會：此情此景，純從(cong)旁(pang)觀冷眼中顯出(chu)。北魏胡太(tai)后(hou)曾威逼楊(yang)(yang)白(bai)(bai)花(hua)私通，楊(yang)(yang)白(bai)(bai)花(hua)懼(ju)禍，降梁，改名楊(yang)(yang)華。胡太(tai)后(hou)思念他(ta)，作(zuo)《楊(yang)(yang)白(bai)(bai)花(hua)歌》，有(you)“秋(qiu)去春(chun)來雙燕子，愿銜(xian)楊(yang)(yang)花(hua)入(ru)(ru)窠里”之句(ju)。“青(qing)鳥”是(shi)(shi)神話傳(chuan)(chuan)說中西王母(mu)的(de)使者，唐(tang)詩(shi)中多用來指(zhi)“紅娘”一類角色(se)。章碣《曲江》詩(shi)有(you)“落絮(xu)卻籠他(ta)樹白(bai)(bai)”之句(ju)，可見曲江沿(yan)岸盛植(zhi)楊(yang)(yang)柳。又(you)隋唐(tang)時(shi)期，關中地(di)域氣(qi)溫(wen)較高，上(shang)巳（陰歷三(san)月三(san)日）飄(piao)楊(yang)(yang)花(hua)，當(dang)是(shi)(shi)實(shi)情。“楊(yang)(yang)花(hua)”二(er)句(ju)似賦而(er)實(shi)比興，暗(an)喻(yu)楊(yang)(yang)國(guo)(guo)(guo)忠與(yu)虢國(guo)(guo)(guo)夫人(ren)(ren)的(de)淫亂。樂史《楊(yang)(yang)太(tai)真(zhen)(zhen)外傳(chuan)(chuan)》載：“虢國(guo)(guo)(guo)又(you)與(yu)國(guo)(guo)(guo)忠亂焉(yan)。略無儀檢，每入(ru)(ru)朝謁，國(guo)(guo)(guo)忠與(yu)韓、虢連轡(pei)，揮鞭驟馬，以(yi)為(wei)(wei)諧謔。從(cong)官監嫗百(bai)余騎。秉燭如晝，鮮(xian)裝袨服(fu)而(er)行，亦無蒙蔽。”他(ta)們倒(dao)挺開(kai)通，竟敢招搖過市(shi)，攜眾遨游(you)，公開(kai)表(biao)演種(zhong)種(zhong)肉麻丑態。既(ji)然(ran)如此，“先時(shi)丞相(xiang)未至(zhi)，觀者猶得(de)近前，乃(nai)其既(ji)至(zhi)，則呵禁(jin)赫然(ran)”（黃(huang)生語），不許游(you)人(ren)(ren)圍(wei)觀，固(gu)然(ran)是(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)顯示其“炙手可熱”權勢之烜赫，但(dan)觥籌交錯(cuo)，酒后(hou)耳熱，放浪(lang)形骸之外，雖是(shi)(shi)開(kai)通人(ren)(ren)，也有(you)不想讓旁(pang)人(ren)(ren)窺見的(de)隱私，這也是(shi)(shi)重(zhong)要的(de)原因(yin)。“春(chun)色(se)滿園關不住，一枝紅杏出(chu)墻來”，青(qing)鳥銜(xian)去的(de)一方紅手帕，便于有(you)意無意中泄露了(le)一點春(chun)光。

全詩場面宏(hong)大，鮮(xian)艷富麗，筆調(diao)細(xi)膩(ni)生(sheng)動，同時又含蓄不露，詩中(zhong)無一(yi)斷語(yu)處，卻(que)能(neng)使人品出言(yan)外之意(yi)。語(yu)極鋪排，富麗華美中(zhong)蘊含清(qing)剛之氣。雖然不見諷(feng)刺的(de)語(yu)言(yan)，但在維妙維肖的(de)描摹中(zhong)，隱含犀(xi)利的(de)匕(bi)首，譏諷(feng)入木三(san)分。

名家點評

宋代許顗《彥周詩話》：老(lao)(lao)杜作(zuo)《麗人行》云：“賜名大國虢(guo)(guo)與秦(qin)(qin)。”其(qi)卒曰：“慎勿近(jin)前(qian)丞相嗔！”虢(guo)(guo)國、秦(qin)(qin)國何預(yu)國忠事，而近(jin)前(qian)即嗔耶？東坡言：老(lao)(lao)杜似司馬遷。蓋深知之。

明代張含《李杜詩(shi)選》：劉曰：三(san)、四語便爾親切，蓋身親見之，自(zi)與想象次第不同。此亦所當(dang)識也(ye)。又曰：畫(hua)出次第宛(wan)然。“楊花(hua)”、“青鳥”二(er)語，極當(dang)時擁從如云、沖拂(fu)開合、綺麗驕捷之盛；作者(zhe)之意(yi)，自(zi)不必人人通曉也(ye)。

明代鐘惺(xing)、譚元春《唐詩歸(gui)》：鐘云：本是諷刺，而詩中(zhong)直敘富麗，若深羨不容口(kou)者，妙，妙！如此富麗，一片清明之氣行其中(zhong)，標出以見富麗之不足為詩累。

明代陸(lu)時雍《唐詩(shi)鏡》：詩(shi)，言窮則(ze)盡，意褻(xie)則(ze)丑(chou)，韻軟則(ze)卑。杜(du)少陵(ling)《麗人行》，一以雅道行之(zhi)，故君子(zi)言有則(ze)也。色古而厚，點染(ran)處，不免墨氣太重(zhong)。

明末清初周(zhou)珽《唐詩選(xuan)脈會(hui)通評(ping)林》：周(zhou)敬曰(yue)：起結中情，鋪敘得體，氣脈調(diao)暢(chang)，的從古(gu)樂(le)府(fu)(fu)摹出(chu)，另成老杜(du)樂(le)府(fu)(fu)。吳(wu)山(shan)民曰(yue)：“頭上”數語是真樂(le)府(fu)(fu)，又(you)跌宕(dang)而雅。周(zhou)珽曰(yue)：“態濃”以后(hou)十句，模(mo)寫麗(li)人妖艷入神。想其(qi)筆興酣時，不覺大家(jia)伎倆自不可禁。

明末(mo)清(qing)初王嗣奭《杜臆(yi)》：自“態濃意遠”至“穿(chuan)凳銀(yin)”（按：楊(yang)用修(xiu)謂“穩稱身”后，尚(shang)有“穿(chuan)凳銀(yin)”等二(er)句(ju)），極(ji)狀(zhuang)姿色、服飾之(zhi)(zhi)(zhi)盛；而后接(jie)以“就中云幕(mu)”二(er)句(ju)，突然(ran)又起“紫駝之(zhi)(zhi)(zhi)峰(feng)”四句(ju)，極(ji)狀(zhuang)饌食之(zhi)(zhi)(zhi)豐侈(chi)；而后接(jie)以“黃門(men)飛鞚”二(er)句(ju)，皆弇州所(suo)謂“倒插法”，唯杜能之(zhi)(zhi)(zhi)者。……“紫駝之(zhi)(zhi)(zhi)峰(feng)”二(er)句(ju)，語對、意對而詞義不對，與(yu)“裙拖六幅”“髻挽巫(wu)山”俱別一對法，詩聯變體。……至“楊(yang)花”、“青鳥”兩語，似不可解，而騶(zou)徒擁從(cong)之(zhi)(zhi)(zhi)盛可想(xiang)見于言外(wai)，真化工(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)筆(bi)。

明末清初王夫之(zhi)(zhi)《姜(jiang)齋詩話》：“賜名大國虢與秦”，與“美孟姜(jiang)矣(yi)(yi)”、“美孟弋(yi)矣(yi)(yi)”、“美孟孱矣(yi)(yi)”一轍，古有不(bu)(bu)諱之(zhi)(zhi)言也，乃《國風(feng)》之(zhi)(zhi)怨而誹、直(zhi)而絞者(zhe)也。夫子存而弗刪以(yi)見衛之(zhi)(zhi)政(zheng)散民(min)離，人誣其(qi)上；而子美以(yi)得“詩史”之(zhi)(zhi)譽(yu)。《唐詩評選》：可謂“入不(bu)(bu)言兮(xi)(xi)出不(bu)(bu)辭，乘回風(feng)兮(xi)(xi)載云旗(qi)”矣(yi)(yi)。是杜(du)集中第一首樂府。楊用修猶嫌其(qi)末句(ju)之(zhi)(zhi)露，則為已(yi)甚(shen)。

明末清初黃周星《唐詩快》：通篇俱描畫豪貴濃(nong)艷(yan)之景(jing)而(er)諷刺自在言(yan)外。少陵豈(qi)非詩史？實有(you)所指，轉若無(wu)所指，故妙(miao)（首二句下(xia)）。何以體認親切(qie)至(zhi)此（“態濃(nong)意遠(yuan)”二句下(xia)）。

明末清初劉廷鑾《杜詩(shi)(shi)話》：《衛風·碩人》美之曰：“其(qi)頎”，自手而(er)膚，而(er)領而(er)齒，而(er)首而(er)眉，而(er)口而(er)目(mu)，一一傳神(shen)，此即《洛神(shen)賦》藍本。《麗(li)人行》為刺諸楊(yang)作(zuo)，本寫(xie)秦、虢冶容，首段卻泛言游女以檃括之。曰“態(tai)濃意遠淑且真”，狀其(qi)豐(feng)神(shen)之麗(li)也；“肌理細膩骨肉均”，狀其(qi)體貌(mao)之麗(li)也；“繡羅衣裳照(zhao)暮春，蹙金孔雀銀麒麟”，狀其(qi)服色之麗(li)也；頭(tou)上“翠微?葉”，背后“珠(zhu)壓腰衱(jie)”，通身華麗(li)俱見，與《洛神(shen)賦》另樣寫(xie)法。若如楊(yang)升庵偽本，添出“足下(xia)何所著(zhu)”，尚成(cheng)何詩(shi)(shi)體耶？

清(qing)代仇兆(zhao)鰲(ao)《杜詩詳(xiang)注》：此(ci)(ci)詩刺諸楊游(you)宴曲(qu)江之(zhi)事。……本寫秦(qin)、虢冶(ye)容，乃概言麗人以檃括之(zhi)，此(ci)(ci)詩家含蓄(xu)得體(ti)處。

清代沈(shen)德(de)潛(qian)《唐詩別(bie)裁》：大(da)意(yi)本《君子偕老》之詩，而風(feng)刺(ci)意(yi)較顯。“態濃意(yi)遠”下(xia)，倒(dao)插(cha)(cha)秦、虢；“當軒下(xia)馬”下(xia)，倒(dao)插(cha)(cha)丞(cheng)相；他人無此(ci)筆(bi)法。

清代浦(pu)起龍《讀杜心解(jie)》：“繡羅”一段(duan)，陳(chen)衣妝(zhuang)之麗(li)，“紫(zi)駝”一段(duan)，陳(chen)廚膳之侈(chi)。而秦虢諸姨，卻在兩段(duan)中間點出，筆法活(huo)變。……末段(duan)以國忠正后作收(shou)，而“丞相(xiang)”字直到煞句點出，冷雋。……“楊花雪(xue)落”、“青鳥銜巾”，隱語秀(xiu)絕，妙不(bu)傷雅(ya)無一刺譏語，描摹(mo)處(chu)語語刺譏；無一慨嘆聲，點逗處(chu)聲聲慨嘆。

清代楊倫《杜(du)詩鏡銓》：李安溪云：歐陽(yang)文忠言《春秋(qiu)》之(zhi)義，痛之(zhi)深則詞(ci)益(yi)(yi)隱，“一般卒”是也(ye)；刺之(zhi)切則旨(zhi)益(yi)(yi)微(wei)，《君子偕(xie)老(lao)》是也(ye)。此詩實與“美(mei)目巧笑(xiao)”、“象揥縐(zhou)絺(chi)”同旨(zhi)。詩至老(lao)杜(du)，乃可(ke)與《風》《雅》代興耳(er)。宋轅(yuan)文曰：唐人(ren)不諱宮掖，擬(ni)之(zhi)樂府，亦《羽(yu)林郎》之(zhi)亞也(ye)。蔣(jiang)弱六曰：美(mei)人(ren)相、富(fu)貴(gui)相、妖(yao)淫相，后(hou)乃現出羅剎相，真可(ke)笑(xiao)可(ke)畏。