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基本介紹

《寒食(shi)》是唐(tang)代(dai)詩人韓翃創作的(de)一首(shou)七言絕句。前兩(liang)句寫的(de)是白晝(zhou)風光，描寫了整(zheng)個長安城柳(liu)絮飛(fei)舞，落(luo)紅(hong)無(wu)數的(de)迷人春景(jing)(jing)和皇宮園林中的(de)風光；后(hou)兩(liang)句則是寫夜晚景(jing)(jing)象，寒食(shi)節雖然禁(jin)火(huo)，但得寵的(de)官員卻可以得到皇上特賜的(de)燭火(huo)，家(jia)里輕(qing)煙繚繞。詩中充溢著對皇城春色的(de)陶醉和對盛世(shi)承平的(de)歌詠，同時(shi)暗含委(wei)婉的(de)諷諫。全(quan)詩重在描寫景(jing)(jing)物，以白描手法寫實(shi)，結構(gou)嚴謹，蘊含多重轉折，用筆含蓄(xu)，寓意(yi)深(shen)遠。

內容介紹

作品原文

寒食⑴

春城無處(chu)不飛(fei)花⑵，寒食東風御(yu)柳斜⑶。

日暮漢宮(gong)傳蠟燭⑷，輕煙散入五侯家⑸。

注釋譯文

詞句注釋

⑴寒(han)食(shi)：節(jie)(jie)令名，在農歷清明前(qian)一日(ri)或(huo)二(er)日(ri)。南朝(chao)梁宗(zong)懔《荊楚歲時(shi)記》：“去冬節(jie)(jie)（即冬至節(jie)(jie)）一百五(wu)日(ri)，即有疾(ji)風甚雨，謂之寒(han)食(shi)。”寒(han)食(shi)正當(dang)三(san)月，是春景正濃之時(shi)。古代風俗(su)(su)，于(yu)寒(han)食(shi)前(qian)后(hou)(hou)禁(jin)火三(san)天，據說是為(wei)了紀(ji)念春秋時(shi)晉(jin)國大夫介(jie)子(zi)(zi)推(tui)。相(xiang)傳介(jie)子(zi)(zi)推(tui)輔(fu)佐(zuo)晉(jin)文公重耳回國后(hou)(hou)，隱于(yu)山(shan)中，晉(jin)文公燒山(shan)逼他出來(lai)，介(jie)子(zi)(zi)推(tui)抱(bao)樹而死。晉(jin)文公為(wei)悼念他，禁(jin)止在介(jie)子(zi)(zi)推(tui)死日(ri)生火煮(zhu)飯，只(zhi)吃冷食(shi)。后(hou)(hou)相(xiang)沿成(cheng)俗(su)(su)，稱為(wei)“寒(han)食(shi)禁(jin)火”。或(huo)云禁(jin)火為(wei)周的舊(jiu)制，與介(jie)子(zi)(zi)推(tui)之死無關(guan)。詩(shi)題(ti)一作“寒(han)食(shi)日(ri)即事”。

⑵春(chun)城(cheng)無(wu)處(chu)：一作“春(chun)風(feng)何處(chu)”。春(chun)城(cheng)，指春(chun)天里的長(chang)安(an)城(cheng)。飛花：一作“開花”。

⑶御柳：宮苑里的楊柳。

⑷“日(ri)暮”句：因為寒食禁火，也即(ji)不(bu)能燃燭(zhu)，但對寵幸人家，卻特許賜以蠟(la)燭(zhu)。日(ri)暮，一作“一夜”。漢(han)宮，實指唐(tang)宮。傳(chuan)(chuan)蠟(la)燭(zhu)，依(yi)次傳(chuan)(chuan)遞蠟(la)燭(zhu)。

⑸輕(qing)煙(yan)：一作“青煙(yan)”。五(wu)侯(hou)：指當權的外戚或宦(huan)官(guan)。《漢(han)書(shu)(shu)·元(yuan)后傳(chuan)》載，漢(han)成帝河平二年（前27年）封其舅(jiu)王(wang)譚、王(wang)商、王(wang)立(li)、王(wang)根、王(wang)逢時為侯(hou)，時人(ren)稱(cheng)(cheng)之五(wu)侯(hou)。又(you)，《后漢(han)書(shu)(shu)·陳蕃傳(chuan)》載，漢(han)順帝梁皇后兄梁冀為大將軍(jun)，其子梁胤、叔(shu)父梁讓(rang)、梁淑、梁忠、梁戟，皆(jie)封侯(hou)，世稱(cheng)(cheng)梁氏五(wu)侯(hou)。又(you)，《后漢(han)書(shu)(shu)·單超傳(chuan)》載，漢(han)桓帝封宦(huan)官(guan)單超、徐璜(huang)、具瑗、左悺(guan)、唐衡為侯(hou)，亦(yi)號五(wu)侯(hou)。

白話譯文

春天的長安城里(li)沒有一處不飛舞著(zhu)落花(hua)。在寒食節這天，東風把皇宮中的柳絲吹得傾斜。

寒食(shi)節本應禁火，但(dan)黃(huang)昏時皇宮中卻(que)傳賜(si)蠟燭燃(ran)火，那(nei)蠟燭的(de)輕煙飄散在近幸大臣之家。

背景介紹

寒(han)食是(shi)中國古代(dai)(dai)的(de)傳統(tong)節日，古人每逢此節，前(qian)后三天不生火(huo)，只吃現成冷食，故名寒(han)食。據《西(xi)京雜記(ji)》記(ji)載，在(zai)(zai)漢(han)代(dai)(dai)，寒(han)食這天雖(sui)然全(quan)國都禁火(huo)，但(dan)皇(huang)帝卻賞賜給侯門貴族以(yi)蠟燭，特許照明，以(yi)示(shi)恩(en)(en)寵。唐(tang)承漢(han)制，因襲舊例，也在(zai)(zai)寒(han)食傳燭示(shi)恩(en)(en)。這首(shou)詩具體作年不詳，如果作于唐(tang)玄(xuan)宗(zong)時，則“五(wu)侯”當指楊貴妃的(de)哥哥楊國忠及(ji)(ji)其姊(zi)妹等(deng)；若(ruo)是(shi)作于安史之(zhi)亂后，則是(shi)指唐(tang)代(dai)(dai)宗(zong)以(yi)來權(quan)勢日盛的(de)宦官(guan)政(zheng)(zheng)治集團，他們專(zhuan)擅(shan)朝政(zheng)(zheng)，使(shi)得中唐(tang)政(zheng)(zheng)治日趨腐敗(bai)，有如漢(han)末(mo)之(zhi)世。韓翃見(jian)到皇(huang)家恩(en)(en)澤只惠及(ji)(ji)上層，于是(shi)在(zai)(zai)這首(shou)詩中微露(lu)出諷(feng)諫之(zhi)意。

作者介紹

韓(han)翃，字君(jun)平，南陽（今屬河(he)南）人(ren)。天寶(bao)十(shi)三載（754）進士及第。寶(bao)應(ying)中在(zai)淄青節(jie)度使侯(hou)希逸(yi)幕(mu)府中任從事，后隨侯(hou)希逸(yi)回朝，閑居長安十(shi)年。大歷(li)后期(qi)，先后入汴宋(song)、宣武(wu)節(jie)度使幕(mu)府為(wei)從事。建中初，德宗賞識其(qi)(qi)(qi)《寒食》詩，任駕部郎中，知制誥，官終(zhong)中書舍人(ren)。為(wei)“大歷(li)十(shi)才子(zi)”之一。其(qi)(qi)(qi)詩多送(song)行(xing)贈別之作，善寫離人(ren)旅途景(jing)色(se)，發調警拔(ba)，節(jie)奏瑯然，但乏情(qing)思，亦無深(shen)致。筆法輕巧(qiao)，寫景(jing)別致，在(zai)當時傳誦很廣(guang)泛。明(ming)人(ren)有《韓(han)君(jun)平集》。《全唐詩》存其(qi)(qi)(qi)詩三卷。

鑒賞評價

文學賞析

這首詩生(sheng)動地描摹出(chu)寒食節時皇(huang)(huang)城的(de)(de)蓬(peng)勃春景和皇(huang)(huang)室的(de)(de)雍容富貴，不僅是節日禮俗(su)的(de)(de)真切(qie)再現(xian)，更(geng)是盛世歡歌的(de)(de)具體刻畫。這樣的(de)(de)詩作，當然頗合封建帝王的(de)(de)口(kou)味(wei)，難怪它受(shou)到(dao)皇(huang)(huang)帝的(de)(de)直(zhi)接贊(zan)賞。

“春(chun)城無處(chu)(chu)(chu)不飛(fei)花(hua)(hua)”，出(chu)(chu)語精警，景象宏(hong)麗，濃墨渲染出(chu)(chu)長安寒(han)(han)食(shi)日(ri)(ri)花(hua)(hua)飛(fei)滿天、一(yi)派迷蒙的(de)(de)(de)動人(ren)春(chun)色(se)。把(ba)春(chun)日(ri)(ri)的(de)(de)(de)長安稱為(wei)“春(chun)城”，不但(dan)造語新(xin)穎，富于美(mei)感(gan)，而(er)且兩字有(you)陰平(ping)、陽(yang)平(ping)的(de)(de)(de)音調(diao)變化，諧(xie)和悅耳。詩人(ren)以(yi)此為(wei)出(chu)(chu)發點(dian)，先攝全(quan)景，為(wei)下(xia)面逐層深入的(de)(de)(de)描寫做好鋪墊。處(chu)(chu)(chu)處(chu)(chu)(chu)“飛(fei)花(hua)(hua)”，不但(dan)寫出(chu)(chu)春(chun)天的(de)(de)(de)萬紫千(qian)紅、五彩繽紛，而(er)且確(que)切(qie)地(di)表現出(chu)(chu)寒(han)(han)食(shi)的(de)(de)(de)暮春(chun)景象。暮春(chun)時(shi)節(jie)，裊裊東風中(zhong)柳(liu)(liu)絮飛(fei)舞，落紅無數。不說“處(chu)(chu)(chu)處(chu)(chu)(chu)”而(er)說“無處(chu)(chu)(chu)不”，以(yi)雙重否定構成肯(ken)定，形成強調(diao)的(de)(de)(de)語氣，表達效果更強烈。“春(chun)城無處(chu)(chu)(chu)不飛(fei)花(hua)(hua)”寫的(de)(de)(de)是整個(ge)長安，下(xia)一(yi)句則專寫皇(huang)城風光，實際是將(jiang)節(jie)令與宮廷、景物與皇(huang)恩聯結為(wei)一(yi)體。既然整個(ge)長安充滿春(chun)意(yi)，熱鬧繁華，皇(huang)宮的(de)(de)(de)情景也(ye)就(jiu)可以(yi)想(xiang)見了。“寒(han)(han)食(shi)”，直接(jie)點(dian)題，并(bing)且補明首句的(de)(de)(de)季節(jie)背景。與第一(yi)句一(yi)樣，這里(li)并(bing)未直接(jie)寫到(dao)游春(chun)盛況，而(er)是剪取了東風吹拂、御柳(liu)(liu)搖(yao)曳的(de)(de)(de)鏡頭。寒(han)(han)食(shi)日(ri)(ri)有(you)折柳(liu)(liu)插(cha)門(men)的(de)(de)(de)習(xi)俗，所(suo)以(yi)特別(bie)寫到(dao)柳(liu)(liu)。同時(shi)，據(ju)《唐輦下(xia)歲時(shi)記》記載，“清(qing)明日(ri)(ri)取榆(yu)柳(liu)(liu)之火(huo)以(yi)賜(si)近(jin)臣。”也(ye)就(jiu)是在寒(han)(han)食(shi)節(jie)到(dao)來(lai)時(shi)，用鉆木取火(huo)的(de)(de)(de)方法，從榆(yu)樹、柳(liu)(liu)樹中(zhong)得(de)到(dao)火(huo)種，稱為(wei)“新(xin)火(huo)”，并(bing)賞賜(si)給(gei)親信(xin)的(de)(de)(de)權貴大臣。特別(bie)提到(dao)“御柳(liu)(liu)”，正(zheng)與當時(shi)的(de)(de)(de)皇(huang)家節(jie)日(ri)(ri)禮俗相(xiang)關(guan)，也(ye)關(guan)照下(xia)文(wen)“以(yi)榆(yu)柳(liu)(liu)之火(huo)賜(si)近(jin)臣”的(de)(de)(de)意(yi)思。詩人(ren)用清(qing)新(xin)疏朗的(de)(de)(de)筆觸(chu)，勾出(chu)(chu)皇(huang)城風拂御柳(liu)(liu)的(de)(de)(de)淡雅畫面，不著痕(hen)跡地(di)烘(hong)托(tuo)出(chu)(chu)皇(huang)家的(de)(de)(de)富貴氣象。

如(ru)果說一(yi)、二句(ju)(ju)是(shi)(shi)對長安寒(han)(han)食(shi)風光一(yi)般(ban)性的(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)，那(nei)么，三、四句(ju)(ju)就是(shi)(shi)這(zhe)一(yi)般(ban)景(jing)(jing)象(xiang)中(zhong)的(de)(de)(de)特(te)殊情景(jing)(jing)了。其(qi)中(zhong)有一(yi)個時(shi)間(jian)推移，一(yi)、二句(ju)(ju)寫(xie)白(bai)晝，三、四句(ju)(ju)寫(xie)夜(ye)晚，“日(ri)暮(mu)(mu)”則是(shi)(shi)轉折。寒(han)(han)食(shi)節普天之(zhi)下一(yi)律禁火(huo)(huo)，唯有得到(dao)皇帝許可(ke)，“特(te)敕街(jie)中(zhong)許燃燭”（元稹(zhen)《連昌宮詞》），才是(shi)(shi)例(li)外。除了皇宮，貴近寵臣也可(ke)以得到(dao)這(zhe)份恩典。在寒(han)(han)食(shi)那(nei)天能(neng)得到(dao)皇室賞賜(si)(si)的(de)(de)(de)火(huo)(huo)種(zhong)，是(shi)(shi)當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)特(te)殊禮遇，所以接受者都引以為(wei)榮(rong)。“日(ri)暮(mu)(mu)”兩句(ju)(ju)正是(shi)(shi)寫(xie)這(zhe)種(zhong)情事，仍(reng)然是(shi)(shi)形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)畫面(mian)。寫(xie)賜(si)(si)火(huo)(huo)用(yong)一(yi)“傳”字，不但狀出(chu)內侍(shi)奉旨傳送燭火(huo)(huo)的(de)(de)(de)動態，而(er)(er)且(qie)意(yi)味(wei)著按照次(ci)第(di)挨個賜(si)(si)予，可(ke)見(jian)封建等級之(zhi)森(sen)嚴。“輕(qing)煙(yan)(yan)散(san)入五(wu)(wu)侯(hou)家”，與(yu)上(shang)句(ju)(ju)連貫而(er)(er)下，由“漢宮”進(jin)而(er)(er)演變成為(wei)“五(wu)(wu)侯(hou)家”的(de)(de)(de)特(te)寫(xie)鏡頭，生動描(miao)繪出(chu)一(yi)幅(fu)中(zhong)官走馬傳燭圖。“輕(qing)煙(yan)(yan)散(san)入”緊扣“傳蠟燭”而(er)(er)來，并(bing)在字面(mian)上(shang)與(yu)“飛”“斜”照應，描(miao)繪出(chu)“五(wu)(wu)侯(hou)家”燭煙(yan)(yan)輕(qing)繞(rao)、裊裊飄散(san)的(de)(de)(de)迷人景(jing)(jing)象(xiang)。雖然既(ji)未(wei)寫(xie)馬也未(wei)寫(xie)人，但足以令人想見(jian)內侍(shi)代皇帝賜(si)(si)火(huo)(huo)而(er)(er)走馬傳燭、逐一(yi)送到(dao)“五(wu)(wu)侯(hou)家”的(de)(de)(de)生動畫面(mian)，至于“五(wu)(wu)侯(hou)家”如(ru)何(he)感激浩(hao)蕩皇恩，又如(ru)何(he)燭照如(ru)晝、富麗堂皇，都在不寫(xie)之(zhi)中(zhong)。同(tong)時(shi)，自(zi)然而(er)(er)然會(hui)給人產生一(yi)種(zhong)聯(lian)想，體會(hui)到(dao)更多的(de)(de)(de)言外之(zhi)意(yi)。首(shou)先，風光無(wu)處不同(tong)，家家禁火(huo)(huo)而(er)(er)漢宮傳燭獨(du)異，這(zhe)本身已包含著特(te)權的(de)(de)(de)意(yi)味(wei)。進(jin)而(er)(er)，優先享受到(dao)這(zhe)種(zhong)特(te)權的(de)(de)(de)，則是(shi)(shi)“五(wu)(wu)侯(hou)”之(zhi)家。詩中(zhong)以漢代唐，其(qi)實是(shi)(shi)唐代詩人的(de)(de)(de)慣用(yong)手(shou)法(fa)，同(tong)時(shi)也已暗寓諷喻之(zhi)情。

歷代(dai)學者(zhe)對(dui)此(ci)(ci)詩(shi)的(de)(de)主旨有不(bu)同(tong)的(de)(de)看法。第(di)一種觀(guan)點(dian)認為(wei)此(ci)(ci)詩(shi)為(wei)諷(feng)喻之作(zuo)，或說(shuo)是(shi)諷(feng)刺楊貴妃(fei)的(de)(de)得寵，或說(shuo)是(shi)諷(feng)刺唐代(dai)宦官的(de)(de)專權(quan)，還有人(ren)籠統地認為(wei)諷(feng)喻的(de)(de)是(shi)當(dang)時的(de)(de)權(quan)臣。第(di)二種觀(guan)點(dian)認為(wei)此(ci)(ci)詩(shi)只是(shi)描摹盛(sheng)世(shi)春光的(de)(de)感興之作(zuo)，不(bu)過(guo)是(shi)用白描手法寫實，刻(ke)畫皇室的(de)(de)氣派，充溢(yi)著對(dui)皇城春色的(de)(de)陶(tao)醉(zui)和對(dui)盛(sheng)世(shi)承平的(de)(de)歌詠。第(di)三種觀(guan)點(dian)認為(wei)此(ci)(ci)處刻(ke)畫富貴之家的(de)(de)受寵，是(shi)為(wei)了襯托貧寒之家的(de)(de)孤苦(ku)，也就是(shi)抒發寥(liao)落文人(ren)的(de)(de)憤懣情懷。

此詩(shi)(shi)的藝(yi)術成(cheng)就(jiu)主要有三點：一是思緒綿密，結構嚴謹。全詩(shi)(shi)僅(jin)四句(ju)，但多(duo)有轉(zhuan)折。從內容看(kan)，由(you)寫景物轉(zhuan)入(ru)詠禮(li)俗；從空間(jian)看(kan)，由(you)皇(huang)城(cheng)轉(zhuan)入(ru)御(yu)苑(yuan)，又由(you)皇(huang)宮轉(zhuan)入(ru)權貴門第；從時間(jian)看(kan)，由(you)白天轉(zhuan)入(ru)日(ri)暮；從感情看(kan)，由(you)平和轉(zhuan)為(wei)莊(zhuang)重。這多(duo)重轉(zhuan)折，使得全詩(shi)(shi)在(zai)簡短的篇幅中跌宕起伏。二是用(yong)字(zi)精(jing)妙，準確傳神。如(ru)“飛”字(zi)、“斜”字(zi)、“傳”字(zi)、“散”字(zi)，不僅(jin)本身不可移(yi)換(huan)，而(er)(er)且相互(hu)照應。三是耐人尋味。此詩(shi)(shi)只注(zhu)重寒(han)食景象的描繪，并無一字(zi)涉及評議，詩(shi)(shi)人本意也(ye)未(wei)必在(zai)于(yu)(yu)譏刺(ci)，但他抓住的形象本身很典型，因而(er)(er)使讀者意會到比(bi)作品更多(duo)的東(dong)西。由(you)于(yu)(yu)作者未(wei)曾刻意求深，只是沉浸在(zai)打動(dong)了自己(ji)的形象與(yu)情感之(zhi)中，發而(er)(er)為(wei)詩(shi)(shi)，反而(er)(er)使詩(shi)(shi)更含蓄(xu)，更富于(yu)(yu)情韻，比(bi)許多(duo)刻意諷刺(ci)之(zhi)作更高一籌。

名家點評

明代顧璘《批點唐音》：大家語。

明代桂天祥《批點唐詩正聲》：禁體(ti)不事雕琢語，富貴閑(xian)雅(ya)自見。

清代賀(he)裳《載酒(jiu)園詩話又(you)編》：君平以《寒食》詩得名(ming)，宋亡而天下(xia)不復禁煙，今人不知鉆燧，又(you)不深習唐事(shi)，因不解此詩立言(yan)(yan)之妙。如(ru)“春(chun)城無處不飛(fei)花，寒食東風御柳斜”二語(yu)，猶只淡寫。至“日暮漢(han)宮傳(chuan)蠟燭，輕煙散入五(wu)(wu)侯(hou)(hou)家”，上句言(yan)(yan)新火(huo)，下(xia)句言(yan)(yan)賜火(huo)也(ye)。此詩作于天寶中，其(qi)時楊(yang)氏擅寵，國(guo)忠、铦(xian)與秦、虢、韓三姨號為五(wu)(wu)家，豪貴榮盛，莫之能比，故借漢(han)王氏五(wu)(wu)侯(hou)(hou)喻之。即賜火(huo)一事(shi)，而恩(en)澤先沾(zhan)于戚畹(wan)，非他人可望，其(qi)余錫予(yu)之濫，又(you)不待言(yan)(yan)矣。寓意遠，托興微，真得風人之遺。

清(qing)代(dai)吳喬《圍爐詩(shi)話》：唐(tang)之(zhi)(zhi)亡國，由于宦官(guan)握兵，實代(dai)宗(zong)授之(zhi)(zhi)以柄。此詩(shi)在德宗(zong)建(jian)中初，只“五侯”二字見(jian)意，唐(tang)詩(shi)之(zhi)(zhi)通于《春秋》者(zhe)也。

清代沈德潛《唐詩別(bie)裁》：“五(wu)侯(hou)”或指王氏五(wu)侯(hou)，或指宦官滅梁冀之(zhi)五(wu)侯(hou)，總之(zhi)先及貴近家也。

清(qing)代(dai)黃叔燦《唐詩箋注》：首句逗出寒食，次句以“御柳斜”三字引線，下“漢宮傳(chuan)蠟燭”便不突(tu)。“散入五侯家”，謂近幸(xing)者先得之，有托諷意。

清代徐增《而庵說唐詩》：“不(bu)飛花”，“飛”字(zi)(zi)(zi)窺作者之意，初欲用(yong)(yong)“開”字(zi)(zi)(zi)，“開”字(zi)(zi)(zi)不(bu)妙(miao)，故用(yong)(yong)“飛”字(zi)(zi)(zi)；“開”字(zi)(zi)(zi)呆(dai)，“飛”字(zi)(zi)(zi)靈(ling)，與(yu)(yu)(yu)下句“風”字(zi)(zi)(zi)有(you)(you)情(qing)(qing)(qing)。“東”字(zi)(zi)(zi)與(yu)(yu)(yu)“春”字(zi)(zi)(zi)有(you)(you)情(qing)(qing)(qing)，“柳”字(zi)(zi)(zi)與(yu)(yu)(yu)“花”字(zi)(zi)(zi)有(you)(you)情(qing)(qing)(qing)，“御(yu)”字(zi)(zi)(zi)與(yu)(yu)(yu)“宮(gong)”字(zi)(zi)(zi)有(you)(you)情(qing)(qing)(qing)，“斜(xie)”字(zi)(zi)(zi)與(yu)(yu)(yu)“飛”字(zi)(zi)(zi)有(you)(you)情(qing)(qing)(qing)，“蠟(la)燭”字(zi)(zi)(zi)與(yu)(yu)(yu)“日暮”字(zi)(zi)(zi)有(you)(you)情(qing)(qing)(qing)，“煙”字(zi)(zi)(zi)與(yu)(yu)(yu)“風”字(zi)(zi)(zi)有(you)(you)情(qing)(qing)(qing)，“青”字(zi)(zi)(zi)與(yu)(yu)(yu)“柳”字(zi)(zi)(zi)有(you)(you)情(qing)(qing)(qing)，“五侯”字(zi)(zi)(zi)與(yu)(yu)(yu)“漢”字(zi)(zi)(zi)有(you)(you)情(qing)(qing)(qing)，“散”字(zi)(zi)(zi)與(yu)(yu)(yu)“傳”字(zi)(zi)(zi)有(you)(you)情(qing)(qing)(qing)，“寒食”二字(zi)(zi)(zi)又(you)裝疊得妙(miao)。其用(yong)(yong)心細密，如一匹蜀錦，無一絲跳梭，真正能手(shou)。

清(qing)代宋宗(zong)元《網師園唐詩(shi)箋》：不用(yong)禁火而用(yong)賜火，烘托入妙（末二(er)句下）。

清代宋顧樂《唐人萬首絕句選評》：氣骨高妙不待言(yan)，用“五侯”寓諷(feng)更微。

清代喬(qiao)億《大(da)歷(li)詩略》：氣(qi)象詞調，居然江寧(ning)、嘉州。

清代管世銘《讀雪山房(fang)雜著(zhu)》：韓君平“春城何處不飛花”，只(zhi)說侯家富貴，而(er)對面之寥落(luo)可知，與少伯(bo)“昨(zuo)夜風開露(lu)井桃”一例，所謂怨而(er)不怒也(ye)。

清代(dai)章燮《唐(tang)詩(shi)三百首注疏》：紀云：言外(wai)寓貧賤之(zhi)意(yi)，與龍標(biao)“昨夜(ye)風開露井桃”同一運意(yi)。蘅塘退士曰(yue)：唐(tang)代(dai)宦官之(zhi)盛，不(bu)減于桓靈(ling)，此詩(shi)托諷深遠。

清代冒春(chun)榮《葚原詩說》：兩(liang)不對。三四作主(zhu)。

近代俞(yu)陛云《詩境淺(qian)說(shuo)續編》：首句(ju)言(yan)處處飛(fei)花，見(jian)春城之(zhi)(zhi)富麗(li)也(ye)。次句(ju)言(yan)東風(feng)寒(han)食，紀(ji)帝京之(zhi)(zhi)佳節也(ye)。三句(ju)言(yan)漢(han)宮循(xun)寒(han)食故事，賜燭近臣。四句(ju)言(yan)侯(hou)家拜(bai)賜，輕煙散處，與佳氣同浮。二(er)十八字中，想見(jian)五劇春濃，八荒無事，宮廷(ting)之(zhi)(zhi)閑暇(xia)，貴族(zu)之(zhi)(zhi)沾恩，皆(jie)在詩境之(zhi)(zhi)內。以輕麗(li)之(zhi)(zhi)筆，寫出承(cheng)平景象(xiang)，宜其一時傳誦也(ye)。

近(jin)代高步(bu)瀛《唐宋(song)詩舉要》：唐肅代以來，宦官(guan)擅權，后漢(han)事(shi)諷諭(yu)尤切。

后世影響

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據唐代孟(meng)棨《本事詩(shi)(shi)》記(ji)載(zai)，唐德宗非常欣賞(shang)韓(han)(han)(han)翃(hong)(hong)此(ci)詩(shi)(shi)，為(wei)此(ci)特賜多年失意的(de)(de)詩(shi)(shi)人以駕(jia)部郎中、知制誥(gao)的(de)(de)顯職。由于當時江淮(huai)刺史(shi)也叫韓(han)(han)(han)翃(hong)(hong)，德宗特御筆(bi)親書此(ci)詩(shi)(shi)，并(bing)批道：“與此(ci)韓(han)(han)(han)翃(hong)(hong)。”成為(wei)一(yi)時流傳(chuan)的(de)(de)佳話。韓(han)(han)(han)翃(hong)(hong)也因《寒(han)食》這首詩(shi)(shi)而流傳(chuan)千古。“春城無處不(bu)飛花(hua)”一(yi)句(ju)已引(yin)申為(wei)贊美春天的(de)(de)名句(ju)，也是“飛花(hua)令”這一(yi)名稱的(de)(de)來源。