《白鹿洞二首》是(shi)唐末(mo)五代詩(shi)(shi)人(ren)(ren)王貞(zhen)白創作的(de)七言絕(jue)句組詩(shi)(shi)作品。第一首詩(shi)(shi)寫自己的(de)讀書生活(huo),是(shi)一首惜時(shi)詩(shi)(shi)。詩(shi)(shi)中“一寸(cun)光陰(yin)一寸(cun)金”詩(shi)(shi)句成為(wei)(wei)勸(quan)勉世人(ren)(ren)珍惜光陰(yin)的(de)千古(gu)流(liu)傳的(de)至理名言。后人(ren)(ren)應(ying)當從中受到啟發和教育,知識是(shi)靠時(shi)間積累起來的(de),為(wei)(wei)充實和豐富(fu)自己,應(ying)十分(fen)珍惜時(shi)間才(cai)是(shi)。
白鹿洞①二首
其一
讀書不(bu)覺已春深②,一寸(cun)光陰一寸(cun)金。
不(bu)是道人(ren)來引(yin)笑③,周情孔思正追尋④。
其二
一上西園(yuan)避暑(shu)亭(ting),芰荷香(xiang)細午(wu)風輕。
眼(yan)前物物皆(jie)佳興,并作吟窩一(yi)味清。
①白(bai)鹿洞:即(ji)白(bai)鹿洞書(shu)院,位(wei)于九江廬山五老峰(feng)下,是中國古(gu)代(dai)最早建立的(de)書(shu)院之一。詩人曾在此讀(du)書(shu)求學(xue)。
②春(chun)深(shen):春(chun)末(mo),暮春(chun)。
③引笑:逗(dou)笑,開玩(wan)笑。
④周(zhou)情孔(kong)思:指周(zhou)公禮法(fa)、孔(kong)子(zi)儒學,詩(shi)中乃泛指經史之學。追尋:深入研究。
其一
專心讀書,不(bu)(bu)知不(bu)(bu)覺(jue)春天過完(wan)了,每(mei)一寸(cun)時間就像一寸(cun)黃金一樣珍貴。
若不是被來往(wang)行人贊賞的逗(dou)笑(xiao)打斷(duan)了思緒,我正在(zai)深(shen)入(ru)鉆研周公孔子的精(jing)義、教導呢。
其二
我(wo)登上西園避暑的涼亭,菱葉荷花散(san)發著的細(xi)微香氣,隨著午時(shi)的輕風徐徐飄來。
眼前的(de)各種事(shi)物都讓人興(xing)致(zhi)盎然,將此(ci)時此(ci)景一并匯入我詩文的(de)素材庫(ku)里,吟誦出(chu)這清(qing)涼幽靜的(de)美景。
王貞白,字有(you)道(875—?),號(hao)靈溪(xi)。信(xin)州(zhou)永豐(feng)(今江(jiang)西廣豐(feng))人(ren)。唐末五代著名(ming)詩人(ren)。唐乾寧(ning)二年(895)登進(jin)士(shi),七(qi)年后(hou)(902)授(shou)職校書(shu)郎。在(zai)登第授(shou)職之(zhi)間的七(qi)年中,他隨(sui)軍出塞(sai)(sai)抵御(yu)外敵,寫下了(le)許多邊塞(sai)(sai)詩,有(you)不少反映邊塞(sai)(sai)生活,激勵士(shi)氣的佳(jia)作。征戌之(zhi)情,深切動(dong)人(ren)。對軍旅之(zhi)勞、戰爭(zheng)景象描寫,氣勢豪邁、色彩濃烈、音調(diao)鏗鏘。后(hou)以世知己而不仕(shi),歸隱后(hou),曾在(zai)西山(今廣豐(feng)中學內(nei))建“山齋”,傳道授(shou)業(ye),常(chang)與羅隱、方干、貫休等名(ming)士(shi)同游唱和,手編所作詩三百首及(ji)賦文等,為《靈溪(xi)集》,共七(qi)卷。
王(wang)貞白“學力精(jing)湛,篤志于詩(shi)(shi)”,其詩(shi)(shi)“內涵深(shen)刻(ke),意(yi)(yi)存高遠”,“清秀典雅,辭意(yi)(yi)工麗”,對江西(xi)文壇(tan)曾產生(sheng)過一定的(de)(de)影響(xiang),其詩(shi)(shi),深(shen)受四方(fang)學者所(suo)推崇,尊以為(wei)師。王(wang)貞白詩(shi)(shi)以《白鹿(lu)洞(dong)二(er)首(shou)》最為(wei)稱(cheng)著。詩(shi)(shi)句“一寸光陰(yin)一寸金”,成為(wei)勸勉世人珍惜光陰(yin)的(de)(de)千古流傳的(de)(de)至理名言。王(wang)貞白卒葬(zang)于縣(xian)城西(xi)門(men)外,并建有有道(dao)公祠。
該作品最為(wei)著名的(de)(de)為(wei)第一(yi)(yi)首。這是(shi)一(yi)(yi)首寫詩人自己的(de)(de)讀(du)(du)書生活的(de)(de)詩,也(ye)是(shi)一(yi)(yi)首惜(xi)時詩。“白(bai)(bai)鹿洞(dong)(dong)”在今江西(xi)省(sheng)境內廬山(shan)(shan)五老峰南麓的(de)(de)后(hou)屏山(shan)(shan)之南。這里青山(shan)(shan)環(huan)抱,碧樹成蔭,環(huan)境幽靜。名為(wei)“白(bai)(bai)鹿洞(dong)(dong)”,實際并(bing)不是(shi)洞(dong)(dong),而(er)是(shi)山(shan)(shan)谷間(jian)的(de)(de)一(yi)(yi)方坪地。中唐(tang)李渤(bo)曾在此讀(du)(du)書,養有(you)一(yi)(yi)頭白(bai)(bai)鹿為(wei)伴(ban),因名“白(bai)(bai)鹿洞(dong)(dong)”。
首(shou)句敘事(shi)。“讀(du)書不覺已春深(shen)”,言自(zi)己專(zhuan)心讀(du)書,不知不覺中春天又(you)快(kuai)(kuai)(kuai)過(guo)完(wan)了(le)。“春深(shen)”猶言春末(mo)、晚春。從這(zhe)句詩(shi)中可以(yi)看出(chu)(chu),詩(shi)人讀(du)書入神,每天都過(guo)得緊張而充(chong)實,全然(ran)忘記了(le)時間(jian)(jian)。春天快(kuai)(kuai)(kuai)過(guo)完(wan)了(le),是詩(shi)人不經(jing)意中猛然(ran)發(fa)(fa)現(xian)的(de)。這(zhe)一(yi)發(fa)(fa)現(xian)令詩(shi)人甚感(gan)意外(wai),頗多(duo)(duo)感(gan)慨。他覺得光陰過(guo)得太快(kuai)(kuai)(kuai)了(le),許(xu)多(duo)(duo)知識(shi)(shi)要學(xue),時間(jian)(jian)總不夠用(yong)似的(de)。次句寫(xie)詩(shi)人的(de)感(gan)悟。“一(yi)寸(cun)光陰一(yi)寸(cun)金”,寸(cun)陰,指極短的(de)時間(jian)(jian),這(zhe)里以(yi)金子喻光陰,謂時間(jian)(jian)寶貴,應該珍惜。這(zhe)是詩(shi)人由第一(yi)句敘事(shi)自(zi)然(ran)引(yin)發(fa)(fa)出(chu)(chu)來(lai)(lai)的(de)感(gan)悟,也是詩(shi)人給后人留下的(de)不朽格言,千百年來(lai)(lai)一(yi)直勉(mian)勵人們,特別是讀(du)書人珍惜時間(jian)(jian)、注重知識(shi)(shi)積(ji)累,不斷充(chong)實和豐富自(zi)己。
三、四句敘(xu)事,補(bu)敘(xu)自己發覺“春深(shen)”,是因(yin)為(wei)“道(dao)(dao)(dao)(dao)人(ren)來引笑(xiao)(xiao)”。“道(dao)(dao)(dao)(dao)人(ren)”指白鹿洞的(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)人(ren)。“引笑(xiao)(xiao)”指逗笑(xiao)(xiao),開玩笑(xiao)(xiao)。道(dao)(dao)(dao)(dao)人(ren)修(xiu)禪養性是耐(nai)得住(zhu)寂(ji)寞、靜得下心的(de)了,而詩(shi)人(ren)需要道(dao)(dao)(dao)(dao)人(ren)來“引笑(xiao)(xiao)”,才肯(ken)放松一下,休息片刻,可見詩(shi)人(ren)讀書之(zhi)(zhi)專心致(zhi)志,非同尋常。這不,道(dao)(dao)(dao)(dao)人(ren)到(dao)來之(zhi)(zhi)時,詩(shi)人(ren)正在深(shen)入鉆研周(zhou)公孔子的(de)精義、教導呢。“周(zhou)情孔思”,當指古代讀書人(ren)所(suo)讀的(de)儒家典籍。
從詩人(ren)(ren)的(de)讀書生活看,詩人(ren)(ren)是(shi)惜(xi)時(shi)如(ru)金、潛心求知的(de)人(ren)(ren)。后人(ren)(ren)應(ying)當從中受到啟發和(he)教育(yu),知識是(shi)靠時(shi)間積累起來的(de),為充實和(he)豐富自(zi)己,應(ying)十分珍惜(xi)時(shi)間才是(shi)。
此(ci)二首從清(qing)余姚(yao)邵啟賢輯、武昌陶(tao)氏刊本《王(wang)貞(zhen)白詩》中(zhong)補得。邵氏序謂此(ci)二首系據(ju)家刻本續(xu)補,《全(quan)唐詩》所未收者。