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歷史

武訓的精神廣為后人敬仰效仿。主要建筑有武訓祠和武訓墓。武(wu)(wu)(wu)訓(xun)(xun)(xun)祠(ci)堂始(shi)建于1903年(nian)，僅三間(jian)。1937年(nian)，為紀念清末聞名中外的(de)“平民教(jiao)育家”、“義學正”武(wu)(wu)(wu)訓(xun)(xun)(xun)，由(you)(you)時任山(shan)東(dong)教(jiao)育廳長何思源(yuan)撥款重建。1997年(nian)5月(yue)重修。祠(ci)堂為歇山(shan)式磚(zhuan)木結(jie)構(gou)，闊五(wu)間(jian)，進深(shen)三間(jian)，飛檐高挑，肅(su)穆莊(zhuang)嚴(yan)。1896年(nian)12月(yue)5日武(wu)(wu)(wu)訓(xun)(xun)(xun)在(zai)臨清他所創辦的(de)御史巷(xiang)義學去世，歿后葬于當時的(de)崇賢義塾東(dong)壁外，即今武(wu)(wu)(wu)訓(xun)(xun)(xun)墓在(zai)位置。1966年(nian)初秋，武(wu)(wu)(wu)訓(xun)(xun)(xun)墓被“紅衛兵”砸(za)毀(hui)掘開，武(wu)(wu)(wu)訓(xun)(xun)(xun)先生被抬(tai)尸游街，焚(fen)尸街頭。后殘骨被武(wu)(wu)(wu)莊(zhuang)武(wu)(wu)(wu)氏后人歸葬武(wu)(wu)(wu)訓(xun)(xun)(xun)祖塋(ying)。1995年(nian)9月(yue)，在(zai)祠(ci)前(qian)建有(you)百(bai)米碑(bei)廊，碑(bei)刻26塊；在(zai)祠(ci)右前(qian)方建有(you)高歌臺(tai)，又名“嚶鳴(ming)臺(tai)”；在(zai)祠(ci)左前(qian)方建有(you)“武(wu)(wu)(wu)訓(xun)(xun)(xun)魂亭”，亭額由(you)(you)出(chu)名學者季羨(xian)林題寫。

武訓祠人物

武訓先生（1838——1896年），行七，字蒙正(zheng)，自號義(yi)學癥，謚號義(yi)學正(zheng)。山東省堂邑(yi)縣(xian)（今冠縣(xian)柳林(lin)鎮）武莊人(ren)。中國近代(dai)群眾辦(ban)學的先驅(qu)者，享譽中外的貧民(min)教育家、慈(ci)善家。

武訓先生(sheng)(sheng)于(yu)(yu)1838年(nian)12月5日（清道光(guang)十(shi)(shi)八年(nian)十(shi)(shi)月十(shi)(shi)九日）生(sheng)(sheng)于(yu)(yu)一(yi)個貧(pin)苦農民家(jia)庭。父親武宗禹，母親崔氏，大哥武謙(qian)，五哥武讓(rang)(rang)。1845年(nian)（道光(guang)二十(shi)(shi)五年(nian)），其(qi)父武宗禹病逝，年(nian)僅8歲的(de)武訓，只(zhi)好依(yi)靠(kao)母親崔氏、長兄(xiong)武謙(qian)、次兄(xiong)武讓(rang)(rang)給人(ren)做工(gong)或乞討(tao)生(sheng)(sheng)活。及長，見別家(jia)兒童入(ru)塾，，心(xin)慕之(zhi)，母親因家(jia)貧(pin)而未允(yun)，常以不能上學讀書為恨(hen)。

武訓先(xian)(xian)生年(nian)14歲(sui)，離(li)家為(wei)(wei)人(ren)做傭工，得錢必(bi)市(shi)甘旨以孝敬(jing)母親(qin)，人(ren)皆(jie)稱孝。他先(xian)(xian)后曾傭工于(yu)本(ben)莊(zhuang)族叔、館陶某(mou)庠生等家，都因不堪虐待(dai)、欺(qi)侮而辭歸(gui)。后傭于(yu)館陶薛(xue)店張(zhang)(zhang)老辮家。張(zhang)(zhang)因其不識(shi)字以假(jia)帳相欺(qi)，武訓先(xian)(xian)生與(yu)之(zhi)爭辯(bian)，反被誣(wu)為(wei)(wei)“詐(zha)賴(lai)”，慘遭(zao)毒打(da)，氣得口吐白沫，不食不語(yu)，達三日之(zhi)久(jiu)。武訓先(xian)(xian)生從自(zi)己(ji)的不幸遭(zao)遇(yu)中，深切感受到(dao)窮人(ren)不識(shi)字、沒文化(hua)的痛苦，遂(sui)立志(zhi)“修個義學為(wei)(wei)貧寒”。

1858年(nian)(nian)(nian)（清(qing)咸(xian)豐(feng)8年(nian)(nian)(nian)），21歲的武(wu)(wu)訓(xun)先生(sheng)開始了行乞興(xing)學的艱辛歷程。武(wu)(wu)訓(xun)先生(sheng)為(wei)給窮孩子辦(ban)義(yi)學而甘做牛馬，舍身拋家，忍(ren)辱負重，含辛茹(ru)苦三(san)(san)十(shi)多年(nian)(nian)(nian)。他著鶉衣，食殘(can)糲，宿破(po)剎，白(bai)天奔波募化，夜里紡線績麻，“不肯亡費一文以奉己，稍私一文以養家”，直至終(zhong)身不娶，以殉“誓必教天下人人盡讀書”之(zhi)志。“苦心人，天不負”，武(wu)(wu)訓(xun)先生(sheng)竭一己汗血，罄畢生(sheng)積(ji)(ji)蓄，先后創辦(ban)了堂邑、館陶(tao)、臨(lin)(lin)清(qing)三(san)(san)縣義(yi)學。積(ji)(ji)勞成疾，不幸于1896年(nian)(nian)(nian)6月4日(ri)（光緒二十(shi)二年(nian)(nian)(nian)四月二十(shi)三(san)(san)日(ri)）病逝于臨(lin)(lin)清(qing)御史巷義(yi)塾（今臨(lin)(lin)清(qing)市武(wu)(wu)訓(xun)實驗(yan)小學），享年(nian)(nian)(nian)59歲。

人物貢獻

武(wu)訓(xun)，他(ta)自幼貧寒，因不(bu)識字受(shou)(shou)盡欺凌，遂立(li)(li)志不(bu)娶(qu)妻、不(bu)生子、不(bu)置家，“修個義(yi)(yi)學(xue)為(wei)貧寒”。自20歲起，他(ta)打短工，拾破爛，沿(yan)街乞(qi)(qi)討，且走(zou)且歌。經(jing)過30年(nian)艱(jian)苦絕倫的(de)努(nu)力(li)，終(zhong)于買(mai)地200余畝，積(ji)錢2000余吊(diao)，在柳林建起了自己的(de)第一(yi)所義(yi)(yi)學(xue)“崇賢義(yi)(yi)塾”。這一(yi)絕世奇行轟動朝野，受(shou)(shou)到清廷(ting)褒(bao)獎并(bing)“宣(xuan)付(fu)國史館(guan)立(li)(li)傳(chuan)”，被(bei)譽為(wei)“千古(gu)奇丐”。受(shou)(shou)到清廷(ting)褒(bao)獎并(bing)“宣(xuan)付(fu)國史館(guan)立(li)(li)傳(chuan)”武(wu)訓(xun)功(gong)成名(ming)就，但其志不(bu)改，繼續行乞(qi)(qi)興學(xue)，有生之年(nian)又修館(guan)陶縣楊二莊、臨清徹史巷義(yi)(yi)學(xue)二處(chu)。 武(wu)訓(xun)精神(shen)對后世影響(xiang)巨大而深遠(yuan)，學(xue)習仿效者輩出，社會(hui)名(ming)流紛紛題(ti)辭頌揚(yang)，武(wu)訓(xun)成為(wei)世人心中的(de)義(yi)(yi)士。

武訓(xun)先生是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)蒙塵的(de)(de)(de)明(ming)珠，興(xing)義學褒貶不一(yi)(yi)(yi)，曾一(yi)(yi)(yi)波三折，最終對他的(de)(de)(de)興(xing)學精神是(shi)肯定(ding)的(de)(de)(de)、景仰的(de)(de)(de)、效法的(de)(de)(de)、弘揚的(de)(de)(de)，他那種(zhong)“為眾(zhong)謀”的(de)(de)(de)精神是(shi)扎根(gen)于(yu)人民心(xin)中的(de)(de)(de)，正如五(wu)屆冠縣(xian)政協主席李增珠所(suo)說，武訓(xun)應定(ding)位于(yu)“奇特(te)偉(wei)人百世師”。

武訓義(yi)學第一處——柳林(lin)崇賢義(yi)塾

1888—1889年(nian)(nian)(nian)春，武(wu)訓(xun)先(xian)生(sheng)(sheng)用其(qi)歷年(nian)(nian)(nian)所積(ji)資金在堂(tang)(tang)邑(yi)(yi)縣(xian)柳(liu)林(lin)鎮東(dong)門(men)外(wai)創辦“崇(chong)(chong)(chong)賢(xian)(xian)義(yi)(yi)(yi)(yi)塾(shu)”。該(gai)義(yi)(yi)(yi)(yi)塾(shu)占地3.87畝(mu)，有瓦房(fang)20間(jian)，“一(yi)”字排(pai)開，分別為(wei)(wei)書房(fang)、飯堂(tang)(tang)、學(xue)生(sheng)(sheng)齋舍(she)和塾(shu)師(shi)(shi)住室。另有大門(men)、二(er)門(men)各(ge)一(yi)座。四周(zhou)筑垣墻，院內植(zhi)白(bai)楊(yang)、國(guo)(guo)槐、垂柳(liu)。招收經、蒙兩班(ban)，蒙班(ban)30余人(ren)，經班(ban)20余人(ren)，學(xue)生(sheng)(sheng)均免費(fei)入讀(du)(du)。武(wu)訓(xun)先(xian)生(sheng)(sheng)過世后(hou)(hou)，因(yin)來(lai)塾(shu)人(ren)增多，1897年(nian)(nian)(nian)，武(wu)訓(xun)先(xian)生(sheng)(sheng)的(de)(de)賬房(fang)先(xian)生(sheng)(sheng)武(wu)茂(mao)林(lin)于(yu)崇(chong)(chong)(chong)賢(xian)(xian)義(yi)(yi)(yi)(yi)塾(shu)重門(men)外(wai)增建東(dong)西瓦房(fang)6間(jian)，碑樓三座。1899年(nian)(nian)(nian)，武(wu)茂(mao)林(lin)又(you)于(yu)武(wu)訓(xun)先(xian)生(sheng)(sheng)墓(mu)旁建武(wu)訓(xun)祠堂(tang)(tang)6間(jian)。至此(ci)，義(yi)(yi)(yi)(yi)塾(shu)更顯整肅、壯觀，成(cheng)為(wei)(wei)學(xue)童(tong)讀(du)(du)書謀求上進的(de)(de)大好場所。“崇(chong)(chong)(chong)賢(xian)(xian)義(yi)(yi)(yi)(yi)塾(shu)”的(de)(de)組織領導機構為(wei)(wei)校(xiao)(xiao)董會。1905年(nian)(nian)(nian)，清廷頒(ban)布“廢(fei)科舉興學(xue)堂(tang)(tang)”諭令后(hou)(hou)，“崇(chong)(chong)(chong)賢(xian)(xian)義(yi)(yi)(yi)(yi)塾(shu)”奉飭改為(wei)(wei)私(si)(si)立武(wu)訓(xun)第一(yi)初等(deng)小(xiao)(xiao)學(xue)堂(tang)(tang)。“崇(chong)(chong)(chong)賢(xian)(xian)義(yi)(yi)(yi)(yi)塾(shu)”在武(wu)訓(xun)精神的(de)(de)感召下，義(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)學(xue)風甚佳，塾(shu)師(shi)(shi)勤于(yu)執教(jiao)，生(sheng)(sheng)童(tong)發憤(fen)攻讀(du)(du)，嚴守(shou)義(yi)(yi)(yi)(yi)塾(shu)學(xue)規，因(yin)此(ci)，“崇(chong)(chong)(chong)賢(xian)(xian)義(yi)(yi)(yi)(yi)塾(shu)”一(yi)方面(mian)為(wei)(wei)貧寒普及了文化，一(yi)方面(mian)也培養了不(bu)少熱衷于(yu)仕途(tu)功名的(de)(de)士(shi)子。民國(guo)(guo)初年(nian)(nian)(nian)，該(gai)塾(shu)改為(wei)(wei)私(si)(si)立武(wu)訓(xun)小(xiao)(xiao)學(xue)校(xiao)(xiao)，開辦初、高兩等(deng)班(ban)級，抗日戰爭(zheng)初期，該(gai)校(xiao)(xiao)曾一(yi)度變為(wei)(wei)日偽進行(xing)奴化教(jiao)育的(de)(de)場所。1942年(nian)(nian)(nian)柳(liu)林(lin)解放后(hou)(hou)，抗日政(zheng)府以其(qi)校(xiao)(xiao)址改為(wei)(wei)抗日高小(xiao)(xiao)，兼辦過初中班(ban)，但因(yin)災荒嚴重而停辦。不(bu)久(jiu)學(xue)校(xiao)(xiao)又(you)恢復(fu)為(wei)(wei)武(wu)訓(xun)小(xiao)(xiao)學(xue)。1945年(nian)(nian)(nian)10月，我冀南(nan)行(xing)署在其(qi)舊(jiu)址創辦武(wu)訓(xun)師(shi)(shi)范(fan)(fan)學(xue)校(xiao)(xiao)，武(wu)訓(xun)小(xiao)(xiao)學(xue)隨改為(wei)(wei)師(shi)(shi)范(fan)(fan)附(fu)小(xiao)(xiao)。1951年(nian)(nian)(nian)武(wu)訓(xun)遭批判后(hou)(hou)，師(shi)(shi)范(fan)(fan)和附(fu)小(xiao)(xiao)分別改名為(wei)(wei)平原省堂(tang)(tang)邑(yi)(yi)師(shi)(shi)范(fan)(fan)和堂(tang)(tang)邑(yi)(yi)師(shi)(shi)范(fan)(fan)附(fu)小(xiao)(xiao)。1956年(nian)(nian)(nian)堂(tang)(tang)邑(yi)(yi)縣(xian)撤銷，柳(liu)林(lin)劃歸(gui)冠縣(xian)，學(xue)校(xiao)(xiao)隨改稱冠縣(xian)師(shi)(shi)范(fan)(fan)和冠縣(xian)師(shi)(shi)范(fan)(fan)附(fu)小(xiao)(xiao)。1962年(nian)(nian)(nian)，師(shi)(shi)范(fan)(fan)被(bei)裁撤，附(fu)小(xiao)(xiao)改為(wei)(wei)柳(liu)林(lin)完小(xiao)(xiao)。1977年(nian)(nian)(nian)后(hou)(hou)隨著武(wu)訓(xun)名譽的(de)(de)逐步恢復(fu)，1984年(nian)(nian)(nian)“武(wu)訓(xun)小(xiao)(xiao)學(xue)”的(de)(de)校(xiao)(xiao)牌又(you)在“崇(chong)(chong)(chong)賢(xian)(xian)義(yi)(yi)(yi)(yi)塾(shu)”的(de)(de)舊(jiu)址懸掛了起來(lai)。

武(wu)訓義學第(di)二處——館陶楊二莊(zhuang)育英(ying)堂(tang)義塾

1889年(nian)（光緒十五年(nian)），館陶縣(xian)(xian)莊(zhuang)科村（現屬(shu)臨(lin)(lin)清潘莊(zhuang)鎮(zhen)）千佛寺主持了(le)證，因受(shou)武(wu)訓(xun)的(de)感化，捐出積蓄和部分廟(miao)產，典(dian)買土地，籌建義(yi)學(xue)(xue)。武(wu)訓(xun)聞(wen)訊往謁(ye)，并(bing)將(jiang)所(suo)蓄300千文捐出，共興義(yi)學(xue)(xue)。嗣(si)后武(wu)訓(xun)又(you)捐贈土地40余畝作為該(gai)塾(shu)學(xue)(xue)田。這(zhe)是武(wu)訓(xun)創辦的(de)第二(er)所(suo)義(yi)學(xue)(xue)，義(yi)學(xue)(xue)命名為“育英(ying)堂(tang)”。該(gai)義(yi)塾(shu)設于(yu)館陶縣(xian)(xian)（今屬(shu)臨(lin)(lin)清市八(ba)岔路(lu)鎮(zhen)）楊(yang)(yang)二(er)莊(zhuang)北街西(xi)頭路(lu)南，占地4畝有(you)余。靠街有(you)大門(men)一座，院內有(you)東、西(xi)、南瓦房各(ge)3間，為學(xue)(xue)生(sheng)教室(shi)，另(ling)有(you)北屋二(er)間，是師(shi)生(sheng)的(de)廚房。迎門(men)墻左右(you)各(ge)植蒼勁挺拔之翠柏兩(liang)株。院落(luo)不大，卻清秀(xiu)整潔(jie)。該(gai)義(yi)塾(shu)純為蒙學(xue)(xue)，為三鄉五里的(de)貧寒(han)子(zi)弟打開了(le)讀書求知大門(men)，聲(sheng)譽遐邇(er)，深得民(min)眾贊揚。1910年(nian)（宣統二(er)年(nian)），楊(yang)(yang)二(er)莊(zhuang)義(yi)塾(shu)改為武(wu)訓(xun)初等小(xiao)學(xue)(xue)堂(tang)，民(min)初改為武(wu)訓(xun)小(xiao)學(xue)(xue)校(xiao)。1926年(nian)，該(gai)校(xiao)遷往距楊(yang)(yang)二(er)莊(zhuang)三華里的(de)艾寨張氏祠堂(tang)，并(bing)改為武(wu)訓(xun)完全小(xiao)學(xue)(xue)。

武訓義(yi)學第三處(chu)——臨(lin)清(qing)御(yu)史巷義(yi)塾

1891年，武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)訓(xun)(xun)(xun)來到(dao)臨(lin)(lin)(lin)清(qing)(qing)繼續化緣募捐(juan)。當時臨(lin)(lin)(lin)清(qing)(qing)被(bei)滿清(qing)(qing)官兵騷擾得窮困(kun)不(bu)堪，無力讀書的(de)(de)(de)貧(pin)家子弟比別(bie)(bie)縣更多(duo)，此情(qing)再次觸動了武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)訓(xun)(xun)(xun)“修個義(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)為(wei)貧(pin)寒”的(de)(de)(de)念頭。臨(lin)(lin)(lin)清(qing)(qing)鈔關街紳士施善政平素欽慕武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)訓(xun)(xun)(xun)的(de)(de)(de)為(wei)人，聞知武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)訓(xun)(xun)(xun)到(dao)來親自(zi)到(dao)破廟把他請到(dao)家里(li)，敘談了好幾天。武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)訓(xun)(xun)(xun)懇托施善政同當地(di)紳士們商議，在臨(lin)(lin)(lin)清(qing)(qing)籌設義(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)。在施善政、劉(liu)輝(hui)堂(tang)等人的(de)(de)(de)贊(zan)助下(xia)，武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)訓(xun)(xun)(xun)當年就募集(ji)了許(xu)多(duo)學(xue)(xue)款。1893年，武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)訓(xun)(xun)(xun)捐(juan)出行乞(qi)之(zhi)(zhi)資先(xian)在御史巷買了一處(chu)房宅，后(hou)(hou)修理添造、擴(kuo)(kuo)充發(fa)展(zhan)，至1895年學(xue)(xue)舍(she)落成(cheng)。它是(shi)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)訓(xun)(xun)(xun)親自(zi)創辦的(de)(de)(de)第三所(suo)，也(ye)是(shi)最后(hou)(hou)一所(suo)義(yi)(yi)(yi)塾(shu)。因(yin)地(di)址在御史巷內，故命名(ming)(ming)為(wei)“臨(lin)(lin)(lin)清(qing)(qing)御史巷義(yi)(yi)(yi)塾(shu)”。義(yi)(yi)(yi)塾(shu)建成(cheng)之(zhi)(zhi)初(chu)，有校舍(she)3座，19間(jian)(jian)，其(qi)中3間(jian)(jian)作(zuo)為(wei)教室，其(qi)余(yu)(yu)分別(bie)(bie)為(wei)師生(sheng)(sheng)和(he)工役(yi)的(de)(de)(de)住(zhu)室、飯堂(tang)。另有大門、二門、三門各1座。武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)訓(xun)(xun)(xun)乞(qi)請士紳組成(cheng)校董會，經理義(yi)(yi)(yi)塾(shu)的(de)(de)(de)一切事務。聘請施善政為(wei)學(xue)(xue)董，貢(gong)生(sheng)(sheng)王丕顯(xian)為(wei)塾(shu)師。王丕顯(xian)為(wei)人篤實好義(yi)(yi)(yi)，苦心(xin)孤詣，經理義(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)，使該校在數年之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)發(fa)展(zhan)很快(kuai)。該義(yi)(yi)(yi)塾(shu)在清(qing)(qing)廷詔令(ling)“停科(ke)舉，興學(xue)(xue)堂(tang)”之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)曾改(gai)(gai)稱武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)訓(xun)(xun)(xun)蒙(meng)學(xue)(xue)堂(tang)、武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)訓(xun)(xun)(xun)初(chu)級小(xiao)學(xue)(xue)堂(tang)。民國時期(qi)曾改(gai)(gai)稱私立(li)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)訓(xun)(xun)(xun)小(xiao)學(xue)(xue)。1945年臨(lin)(lin)(lin)清(qing)(qing)解放(fang)，改(gai)(gai)為(wei)公辦武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)訓(xun)(xun)(xun)小(xiao)學(xue)(xue)。1951年因(yin)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)訓(xun)(xun)(xun)遭批判，校名(ming)(ming)中的(de)(de)(de)“武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)訓(xun)(xun)(xun)”二字(zi)被(bei)強行裁沒，改(gai)(gai)稱臨(lin)(lin)(lin)清(qing)(qing)鎮(zhen)第一小(xiao)學(xue)(xue)。該義(yi)(yi)(yi)塾(shu)校址雖曾遷移而(er)后(hou)(hou)復始，規模卻不(bu)斷(duan)擴(kuo)(kuo)大，至1945年，其(qi)規模已達(da)到(dao)14個教學(xue)(xue)班，在校學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)達(da)600余(yu)(yu)名(ming)(ming)，先(xian)后(hou)(hou)畢業(ye)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)千余(yu)(yu)人，現該校已成(cheng)為(wei)臨(lin)(lin)(lin)清(qing)(qing)市(shi)重點(dian)小(xiao)學(xue)(xue)，并命名(ming)(ming)為(wei)臨(lin)(lin)(lin)清(qing)(qing)市(shi)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)訓(xun)(xun)(xun)實驗(yan)小(xiao)學(xue)(xue)。

相關建筑

武訓陵墓

武(wu)訓病逝于(yu)臨(lin)清御史巷義學后，遵遺(yi)囑(zhu)薄棺簡(jian)葬(zang)于(yu)柳林祟賢義塾東側。1937年(nian)，時任山東省教育廳長(chang)的(de)何思源先(xian)生主(zhu)持重修為水(shui)泥墓(mu)(mu)(mu)(mu)；1989年(nian)再次重修成現狀。墓(mu)(mu)(mu)(mu)高(gao)2米，周長(chang)10米，墓(mu)(mu)(mu)(mu)前有徐運(yun)北先(xian)生所題 “武(wu)訓先(xian)生之(zhi)墓(mu)(mu)(mu)(mu)”碑。

百米碑廊

碑(bei)廊建于(yu)1995年，長140米(mi)(mi)，兩旁立石碑(bei)26塊，上刻近現代出名人士馮(feng)玉祥、郭沫若等為(wei)武訓先(xian)生的(de)(de)題(ti)辭(ci)及一些出名學府如北師大、華東師大等題(ti)辭(ci)。碑(bei)廊起自武訓祠(ci)大門牌坊，止(zhi)于(yu)堂祠(ci)平臺(tai)前(qian)。石碑(bei)均(jun)冬青環護(hu)，翠柏映襯，十分壯觀。游客至此(ci)，既可緬懷(huai)武義士的(de)(de)高(gao)風亮節，又可欣賞風格各異的(de)(de)書法。 亭(ting)臺(tai)雙景 漫步于(yu)百米(mi)(mi)碑(bei)廊，便(bian)可見左右兩邊，一亭(ting)一臺(tai)傲然凌空，成為(wei)亭(ting)臺(tai)雙景。

高歌臺

高歌臺，又名(ming)“嚶(ying)鳴臺”，位于碑廊以西。臺為(wei)(wei)梅花形(xing)，青石雕砌。高18.38米(mi)。“嚶(ying)鳴臺”之(zhi)名(ming)為(wei)(wei)出(chu)(chu)名(ming)社會學家費孝(xiao)通先生所(suo)題，語出(chu)(chu)《詩經(jing)·小雅·伐(fa)木(mu)》；“嚶(ying)其鳴矣，求其友聲”。意寓(yu)為(wei)(wei)弘揚武(wu)訓精神而大(da)聲呼吁，尋求志(zhi)同道合的各界朋友。此亭為(wei)(wei)紀念在弘揚武(wu)訓精神的活動中卓有貢獻(xian)的陶行知(zhi)、馮(feng)玉祥、何(he)思源、郭沫(mo)若(ruo)、孫之(zhi)雋、李(li)土釗(zhao)、孫瑜(yu)、趙丹(dan)等(deng)仁(ren)人志(zhi)士。其中，孫之(zhi)雋、李(li)土釗(zhao)為(wei)(wei)《武(wu)訓畫傳》的作者，孫瑜(yu)為(wei)(wei)電影(ying)《武(wu)訓傳》的編劇，趙丹(dan)為(wei)(wei)出(chu)(chu)名(ming)演員(yuan)，電影(ying)《武(wu)訓傳》中武(wu)訓的扮演者。

武訓魂亭

武(wu)(wu)訓(xun)(xun)魂(hun)亭位于碑(bei)(bei)(bei)廊以東，1995年由(you)港人(ren)王海亭先(xian)(xian)(xian)生捐資修(xiu)建(jian)。亭中(zhong)高聳著(zhu)八角形石(shi)碑(bei)(bei)(bei)，鐫刻(ke)著(zhu)武(wu)(wu)訓(xun)(xun)興(xing)學(xue)宗旨，以及由(you)中(zhong)國(guo)(guo)國(guo)(guo)家(jia)圖書館館長任繼愈先(xian)(xian)(xian)生所書《武(wu)(wu)訓(xun)(xun)興(xing)學(xue)歌》。碑(bei)(bei)(bei)座為石(shi)雕蓮(lian)花，象征著(zhu)武(wu)(wu)訓(xun)(xun)“出污泥而不(bu)染”的(de)高潔品格(ge)。“武(wu)(wu)訓(xun)(xun)魂(hun)”亭額(e)系我國(guo)(guo)出名學(xue)術大師季羨林先(xian)(xian)(xian)生題。 武(wu)(wu)訓(xun)(xun)故居(ju)(ju) 位于柳林鎮西2.5公里武(wu)(wu)莊村。有吳(wu)作(zuo)人(ren)先(xian)(xian)(xian)生所題“武(wu)(wu)訓(xun)(xun)先(xian)(xian)(xian)生故居(ju)(ju)”碑(bei)(bei)(bei)。此處為武(wu)(wu)訓(xun)(xun)先(xian)(xian)(xian)生祖(zu)宅，，現由(you)武(wu)(wu)訓(xun)(xun)長兄武(wu)(wu)謙的(de)后人(ren)居(ju)(ju)住(zhu)、管理。

武訓軼事

郭沫若

（1892—1978）四川樂山人，出(chu)名(ming)歷(li)史(shi)學家(jia)(jia)、社(she)會活動家(jia)(jia)、劇作(zuo)家(jia)(jia)、詩人。歷(li)任(ren)(ren)全(quan)國政(zheng)協副(fu)主席，政(zheng)務(wu)院副(fu)總(zong)理，全(quan)國人大(da)副(fu)委員(yuan)長，中國科學院院長等(deng)職。他(ta)(ta)大(da)力提倡武(wu)(wu)訓(xun)精(jing)神，曾為(wei)《武(wu)(wu)訓(xun)畫傳》題寫書(shu)名(ming)并作(zuo)序，認為(wei)“在吮(shun)吸別(bie)人的(de)血以養肥自(zi)己的(de)舊社(she)會里面(mian)，武(wu)(wu)訓(xun)的(de)出(chu)現是(shi)一個奇跡。他(ta)(ta)以貧(pin)苦(ku)的(de)出(chu)身，知道教(jiao)育的(de)重要，靠著乞討斂(lian)金興學，舍己為(wei)人是(shi)很難得的(de)。”在武(wu)(wu)訓(xun)誕辰一百(bai)零(ling)七周(zhou)年時特(te)題詞“武(wu)(wu)訓(xun)是(shi)中國的(de)裴(pei)斯托洛(luo)奇，中國人民應該(gai)到處(chu)為(wei)他(ta)(ta)樹銅像。”他(ta)(ta)還參與創辦上海武(wu)(wu)訓(xun)學校、并親任(ren)(ren)教(jiao)員(yuan)，為(wei)弘揚武(wu)(wu)訓(xun)精(jing)神做出(chu)了重要貢獻。

陶行知

（1897-1946）安徽歙縣人(ren)，出名教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)家。歷任(ren)南京高(gao)等師(shi)(shi)范(fan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)教(jiao)(jiao)務長(chang)(chang)，東南大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)系(xi)主任(ren)，民盟中(zhong)央常(chang)委(wei)(wei)兼教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)委(wei)(wei)員(yuan)(yuan)會主任(ren)，他(ta)一生(sheng)(sheng)積極(ji)宣傳(chuan)發(fa)揚光大(da)武(wu)(wu)訓(xun)(xun)精神，共撰(zhuan)寫了《談(tan)武(wu)(wu)訓(xun)(xun)精神》等近(jin)30篇文章，科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)地(di)把武(wu)(wu)訓(xun)(xun)精神概括(kuo)為“三無(wu)(wu)”、“四有”。即一無(wu)(wu)錢，二無(wu)(wu)靠(kao)山(shan)，三無(wu)(wu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)。但他(ta)所(suo)以(yi)能辦三個(ge)(ge)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)，是因為他(ta)的(de)四個(ge)(ge)有：一有合乎大(da)眾需要的(de)宏(hong)愿；二有合乎自己(ji)能力(li)(li)的(de)辦法；三有公(gong)私分(fen)明的(de)廉潔；四有盡其在(zai)我(wo)堅持(chi)到(dao)(dao)(dao)底(di)的(de)決心。陶行知身體力(li)(li)行，先(xian)(xian)后(hou)創辦育(yu)(yu)(yu)(yu)才學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)、上海武(wu)(wu)訓(xun)(xun)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)、曉(xiao)莊師(shi)(shi)范(fan)，數次組(zu)織(zhi)舉辦武(wu)(wu)訓(xun)(xun)紀念會，一再(zai)推(tui)動《武(wu)(wu)訓(xun)(xun)畫傳(chuan)》連續修(xiu)訂再(zai)版，并促成了電影《武(wu)(wu)訓(xun)(xun)傳(chuan)》的(de)拍攝。　 馮(feng)玉祥（1882-1948）安徽巢(chao)縣人(ren)，出名愛(ai)國將(jiang)領。曾任(ren)國民黨(dang)政府軍(jun)事委(wei)(wei)員(yuan)(yuan)會副委(wei)(wei)員(yuan)(yuan)長(chang)(chang)等職。1933年(nian)在(zai)察(cha)哈爾組(zu)織(zhi)抗(kang)日(ri)同(tong)盟軍(jun)，受(shou)到(dao)(dao)(dao)國民黨(dang)政府的(de)破壞(huai)。后(hou)到(dao)(dao)(dao)泰山(shan)，目睹山(shan)區(qu)勞動人(ren)民生(sheng)(sheng)活(huo)困苦教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)落后(hou)，便決定在(zai)泰山(shan)辦紀念武(wu)(wu)訓(xun)(xun)小學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)十五處，實行“教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)做合一”的(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)方(fang)法，進(jin)行愛(ai)國抗(kang)日(ri)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)。1936年(nian)在(zai)他(ta)的(de)故鄉圓山(shan)又辦了兩所(suo)紀念武(wu)(wu)訓(xun)(xun)小學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。為紀念武(wu)(wu)訓(xun)(xun)誕辰97周年(nian)題詞為“特立(li)獨行百世流芳，先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)之(zhi)風山(shan)高(gao)水長(chang)(chang)”。1936年(nian)撰(zhuan)述《千古奇丐武(wu)(wu)訓(xun)(xun)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)的(de)生(sheng)(sheng)平》一文，盛(sheng)贊(zan)“武(wu)(wu)訓(xun)(xun)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)終身行乞辦學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，是我(wo)國教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)史上一位奇特的(de)偉大(da)人(ren)物。”

何思源

（1896-1982）字仙槎，山東(dong)(dong)菏澤人。出名愛國(guo)(guo)民(min)(min)主人士、教(jiao)育(yu)(yu)家、社會(hui)活動家。建國(guo)(guo)前曾任(ren)中山大學法學院(yuan)院(yuan)長，山東(dong)(dong)省(sheng)教(jiao)育(yu)(yu)廳長，省(sheng)政府主席，北(bei)平市長；建國(guo)(guo)后歷任(ren)中國(guo)(guo)人民(min)(min)政治協商(shang)會(hui)議(yi)第二、三(san)、四(si)、五(wu)屆全(quan)國(guo)(guo)委(wei)員(yuan)會(hui)委(wei)員(yuan)，民(min)(min)革中央委(wei)員(yuan)。何(he)思源(yuan)先(xian)生為(wei)(wei)(wei)振(zhen)興山東(dong)(dong)教(jiao)育(yu)(yu)盡心竭力(li)，特(te)別為(wei)(wei)(wei)弘(hong)揚武訓(xun)(xun)精(jing)神躬(gong)身效(xiao)法，曾邀全(quan)國(guo)(guo)軍政和各界賢達為(wei)(wei)(wei)武訓(xun)(xun)題詞(ci)，主持召開武訓(xun)(xun)先(xian)生九七(qi)誕(dan)辰紀念大會(hui)，題詞(ci)《武訓(xun)(xun)先(xian)生贊》，為(wei)(wei)(wei)《武訓(xun)(xun)先(xian)生九七(qi)誕(dan)辰紀念冊》題寫書名。提議(yi)改革堂邑縣(xian)為(wei)(wei)(wei)武訓(xun)(xun)縣(xian)，為(wei)(wei)(wei)武訓(xun)(xun)建祠修墓。對武訓(xun)(xun)精(jing)神的弘(hong)揚，提高(gao)教(jiao)育(yu)(yu)的地位，推動教(jiao)育(yu)(yu)的發展做出了不可磨(mo)滅(mie)的貢(gong)獻。

孫之雋

（1907-1966）河(he)北藁城人，出(chu)名(ming)畫(hua)(hua)家。孫(sun)之(zhi)雋(jun)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)受(shou)武(wu)訓(xun)行(xing)(xing)乞興學的(de)奇特義舉影響極深，一(yi)生(sheng)曾(ceng)三次作畫(hua)(hua)武(wu)訓(xun)傳(chuan)(chuan)。1933年(nian)撰文(wen)并作畫(hua)(hua)《武(wu)訓(xun)的(de)故事》在《大公報(bao)》上連(lian)載。1936年(nian)又和段承澤(ze)合作《武(wu)訓(xun)畫(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)》，在天津《大公報(bao)》連(lian)載，1938年(nian)出(chu)版(ban)(ban)《武(wu)訓(xun)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)畫(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)》單傳(chuan)(chuan)體，后(hou)由陶行(xing)(xing)知先(xian)(xian)(xian)生(sheng)作跋，連(lian)續印(yin)行(xing)(xing)6版(ban)(ban)，又被陶行(xing)(xing)知先(xian)(xian)(xian)生(sheng)譯成英文(wen)出(chu)版(ban)(ban)，先(xian)(xian)(xian)后(hou)在蘇聯、加拿大、印(yin)度、英國(guo)、美(mei)國(guo)等(deng)國(guo)家流(liu)傳(chuan)(chuan)。孫(sun)之(zhi)亻(ren)雋(jun) 先(xian)(xian)(xian)生(sheng)受(shou)陶行(xing)(xing)知先(xian)(xian)(xian)生(sheng)生(sheng)前委托(tuo)，1950年(nian)再度與李士釗合作新的(de)《武(wu)訓(xun)傳(chuan)(chuan)》，在海內外(wai)產生(sheng)了(le)廣泛影響。1951年(nian)《武(wu)訓(xun)畫(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)》與電影《武(wu)訓(xun)傳(chuan)(chuan)》一(yi)起受(shou)到批判時，孫(sun)之(zhi)雋(jun) 受(shou)到不公正對待，“文(wen)革”中(zhong)含冤(yuan)離世，粉(fen)碎“四(si)人幫”后(hou)平反昭(zhao)雪，1996年(nian)7月(yue)紀念(nian)武(wu)訓(xun)逝世100周年(nian)，上海三聯出(chu)版(ban)(ban)社出(chu)版(ban)(ban)了(le)《武(wu)訓(xun)畫(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)》圓了(le)孫(sun)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)的(de)弘武(wu)夢。

孫瑜

（1900-1990）出(chu)生(sheng)(sheng)(sheng)于四(si)川重慶，出(chu)名(ming)電(dian)影(ying)(ying)編導藝(yi)術(shu)家。執(zhi)(zhi)導過(guo)《瀟湘(xiang)淚》、《故都春夢》、《大路》、《魯班的(de)(de)(de)(de)傳說》等優秀影(ying)(ying)片，受(shou)陶行知先生(sheng)(sheng)(sheng)委托從1944年開始編導電(dian)影(ying)(ying)《武(wu)訓傳》。為(wei)(wei)畫好武(wu)訓這一(yi)藝(yi)術(shu)形象(xiang)，孫(sun)瑜親自執(zhi)(zhi)筆編寫劇本，歷時6年，幾易(yi)其稿幾經周折，終于在(zai)1950年將《武(wu)訓傳》拍攝完畢。電(dian)影(ying)(ying)成功塑造了(le)武(wu)訓這一(yi)平民(min)教育家的(de)(de)(de)(de)鮮明形象(xiang)，再(zai)現了(le)武(wu)訓當年行乞興(xing)學的(de)(de)(de)(de)精神風貌，電(dian)影(ying)(ying)公映后，在(zai)海內外產生(sheng)(sheng)(sheng)了(le)強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)反(fan)響，在(zai)1951年批判《武(wu)訓傳》的(de)(de)(de)(de)過(guo)程中，孫(sun)瑜經受(shou)了(le)極大的(de)(de)(de)(de)壓力，但他始終沒(mei)有放棄作(zuo)為(wei)(wei)一(yi)個人民(min)藝(yi)術(shu)家的(de)(de)(de)(de)責任心。

趙丹

（1915-1980）山東肥城人(ren)，出(chu)名(ming)電(dian)影(ying)表演藝術家，1933年加入(ru)中國左翼戲劇家聯盟，1937年經扮演《十(shi)字街頭(tou)》和《馬路(lu)天使(shi)》而出(chu)名(ming)。趙丹仰慕武(wu)訓(xun)(xun)的(de)為(wei)(wei)人(ren)，努力宣揚武(wu)訓(xun)(xun)精神，1950年他主演了(le)(le)電(dian)影(ying)《武(wu)訓(xun)(xun)傳》。第一(yi)次(ci)把(ba)武(wu)訓(xun)(xun)搬上(shang)了(le)(le)銀(yin)幕，成(cheng)功地塑造了(le)(le)武(wu)訓(xun)(xun)的(de)藝術形象。他為(wei)(wei)演好(hao)武(wu)訓(xun)(xun)，盡(jin)心(xin)竭力，到(dao)武(wu)訓(xun)(xun)家鄉柳(liu)林鎮(zhen)一(yi)帶體驗生活(huo)近1年之久(jiu)，拜各式各樣人(ren)的(de)為(wei)(wei)師，學(xue)做武(wu)訓(xun)(xun)當年行(xing)乞(qi)興(xing)學(xue)的(de)一(yi)切活(huo)動，盡(jin)力投入(ru)到(dao)塑造武(wu)訓(xun)(xun)興(xing)學(xue)形象中去，終(zhong)于使(shi)千古(gu)奇(qi)丐(gai)武(wu)訓(xun)(xun)栩(xu)栩(xu)如生地走上(shang)了(le)(le)銀(yin)幕，受到(dao)了(le)(le)公眾輿(yu)論的(de)一(yi)致贊(zan)揚。

李士釗

（1916-1991）山(shan)(shan)東聊城人，1936年參加(jia)革(ge)命(ming)，歷任武訓(xun)(xun)學校(xiao)校(xiao)長，山(shan)(shan)東省(sheng)人民政府參事，山(shan)(shan)東省(sheng)政協委員等職。從幼年起(qi)就敬仰(yang)武訓(xun)(xun)，熱心搜集武訓(xun)(xun)資料，主要編著《武訓(xun)(xun)先生的傳記》、《武訓(xun)(xun)畫傳》及武訓(xun)(xun)研究論(lun)文(wen)多(duo)篇。多(duo)次參與組織舉辦全國(guo)性武訓(xun)(xun)紀念活動(dong)。他認為“武訓(xun)(xun)先生在中國(guo)教(jiao)育史上(shang)的地(di)位，遠在歐洲教(jiao)育史上(shang)的裴斯托洛(luo)奇以上(shang)”，盡管一再因武訓(xun)(xun)問題遭受挫折，但為弘揚武訓(xun)(xun)精神(shen)，矢志(zhi)不移直到逝(shi)世。

武訓紀念館

武訓紀念館座落于冠縣柳林鎮，為(wei)紀念“千古奇(qi)丐”武訓而(er)建(jian)。

武訓(xun)(xun)(xun)紀(ji)念館建設初具規模，由南向北，依次(ci)大(da)門牌坊、百米碑廊、武訓(xun)(xun)(xun)石雕半身像和武訓(xun)(xun)(xun)祠(ci)堂，碑廊東(dong)側有“武訓(xun)(xun)(xun)魂”亭，西側有“嚶(ying)鳴臺”、亭臺傲(ao)然相對，并與(yu)整個(ge)院落建筑融為一(yi)(yi)體。漫步于武訓(xun)(xun)(xun)紀(ji)念館映入眼簾的(de)是天青(qing)石碑上(shang)鐫刻的(de)名人、名校題(ti)(ti)詞，這些題(ti)(ti)詞無論從書法(fa)藝(yi)術還(huan)是蘊含的(de)褒揚(yang)之詞都會讓你(ni)感動。首先從武訓(xun)(xun)(xun)興義學的(de)壯舉到興學精神的(de)弘揚(yang)，再(zai)到現階段“希望工程”的(de)蓬勃發展，看后(hou)你(ni)一(yi)(yi)定會有一(yi)(yi)個(ge)新(xin)的(de)認識(shi)。