芒果视频下载

基本介紹

《經檀(tan)道(dao)(dao)濟(ji)故壘》是唐代(dai)詩人(ren)(ren)(ren)劉(liu)禹錫于寶(bao)歷二年(nian)（826年(nian)）秋經江州(zhou)檀(tan)道(dao)(dao)濟(ji)故壘時(shi)(shi)所作的(de)一首五言絕句。詩人(ren)(ren)(ren)在前兩句回(hui)顧檀(tan)道(dao)(dao)濟(ji)被(bei)枉(wang)殺之(zhi)事，表達了(le)深切的(de)同(tong)情(qing)；后兩句以金(jin)陵(ling)士女之(zhi)歌，抒發當時(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)以及(ji)詩人(ren)(ren)(ren)對“枉(wang)殺檀(tan)江州(zhou)”的(de)不(bu)滿(man)與傷痛。全詩含義深遠，情(qing)感豐厚(hou)深沉(chen)。

內容介紹

作品原文

經檀道濟1故壘

萬里(li)長城(cheng)2壞，荒(huang)營野草(cao)秋。

秣(mo)陵(ling)3多士女4，猶(you)唱白符鳩5。

注釋譯文

詞句注釋

1.檀（tán）道濟：劉宋時官至征南大將軍、開府儀同三(san)司、江(jiang)州(zhou)刺史。頗有功(gong)名(ming)，威名(ming)甚重，朝廷(ting)頗疑(yi)畏之，召入朝。元嘉十三(san)年(nian)（436年(nian)）春，將遣還鎮，旋召入，下獄被(bei)殺。

2.萬里長(chang)(chang)城(cheng)：《宋書·檀(tan)道濟傳》載，道濟被捕時，脫帽擲地說：“乃復壞(huai)汝萬里之長(chang)(chang)城(cheng)。”意謂加(jia)害鎮守(shou)江(jiang)防的大臣，等于毀壞(huai)萬里長(chang)(chang)城(cheng)。南朝(chao)據長(chang)(chang)江(jiang)茍(gou)安，所以(yi)江(jiang)防的重要，如同(tong)秦筑長(chang)(chang)城(cheng)。此(ci)用檀(tan)語。

3.秣（mò）陵(ling)(ling)(ling)：即金陵(ling)(ling)(ling)，楚威王以(yi)其(qi)地(di)有王氣，埋金鎮之，號曰金陵(ling)(ling)(ling)。地(di)址在今(jin)江蘇江寧。

4.士女(nv)(nv)(nv)：指有識的(de)男男女(nv)(nv)(nv)女(nv)(nv)(nv)。

5.白符(fu)鳩（jiū）：舞曲名(ming)，出(chu)自江南。傳為(wei)吳地百姓患孫皓虐政(zheng)之作。檀道(dao)濟被殺后，人們(men)唱《白符(fu)鳩》，乃是譴(qian)責劉義(yi)康像孫皓一樣暴(bao)虐。

白話譯文

劉宋王朝的萬里長城(cheng)已經塌倒，荒廢的營壘秋天(tian)長滿野草(cao)。

秣陵(ling)城里不少男男女女，至今還歌(ge)唱《白符鳩(jiu)》深深哀悼。

背景介紹

寶歷(li)二年（826年）秋，劉禹錫(xi)罷和州刺(ci)史(shi)回(hui)洛陽，途(tu)經建康（今江蘇(su)省南京市）。詩人登(deng)臨南朝劉宋時名將檀道(dao)濟舊壘，吊(diao)古傷(shang)今，寫了這首詩。

作者介紹

劉禹錫(xi)(xi)（772—842年），字夢得，洛陽人。德宗貞元九年（793年）登(deng)進士第(di)，又(you)登(deng)宏詞科(ke)。順(shun)宗時(shi)任屯田員外(wai)郎，參與(yu)(yu)“永貞革(ge)新”，革(ge)新失敗，貶為朗州司馬，遷連(lian)州刺(ci)史。后以裴度力薦，任太子賓(bin)客。武宗韌，加檢校禮部尚書銜。世(shi)稱(cheng)“劉賓(bin)客”、“劉尚書”。劉禹錫(xi)(xi)以詩(shi)文稱(cheng)，早年與(yu)(yu)柳宗元并稱(cheng)“劉柳“，晚年與(yu)(yu)白居易并稱(cheng)“劉白“，其詩(shi)通(tong)俗清(qing)新，別(bie)具一格。《全唐(tang)詩(shi)》收其詩(shi)十二卷(juan)。有《劉賓(bin)客文集》。

鑒賞評價

文學賞析

詩(shi)人(ren)見到(dao)檀(tan)道(dao)濟(ji)(ji)故(gu)壘，回想檀(tan)道(dao)濟(ji)(ji)被枉殺一(yi)(yi)(yi)事，頓(dun)生感慨，故(gu)首兩(liang)句即以“萬(wan)里長城壞，荒(huang)營(ying)野草秋”傷(shang)之(zhi)，對檀(tan)道(dao)濟(ji)(ji)的(de)(de)無罪被殺這一(yi)(yi)(yi)深悲極痛之(zhi)事一(yi)(yi)(yi)掬同情(qing)之(zhi)淚。然雖(sui)傷(shang)之(zhi)，亦含贊頌景仰檀(tan)道(dao)濟(ji)(ji)之(zhi)意，此(ci)從將(jiang)檀(tan)道(dao)濟(ji)(ji)比喻為(wei)巍(wei)巍(wei)萬(wan)里長城可見。這兩(liang)句既是(shi)寫(xie)景，又是(shi)抒(shu)發(fa)其(qi)沉痛情(qing)感。次(ci)句“荒(huang)營(ying)野草秋”，以眼前(qian)荒(huang)涼(liang)蕭條(tiao)之(zhi)景寄托其(qi)悲涼(liang)沉痛之(zhi)思。由于詩(shi)人(ren)心頭(tou)別有一(yi)(yi)(yi)層現(xian)實(shi)的(de)(de)凄楚哀感在(zai)(zai)，因此(ci)一(yi)(yi)(yi)登舊壘，便有一(yi)(yi)(yi)種(zhong)特殊(shu)的(de)(de)敏感，數百(bai)年前(qian)遭(zao)冤被害者(zhe)的(de)(de)憤怒的(de)(de)抗議聲立即在(zai)(zai)耳際(ji)回響。這種(zhong)歷(li)史與現(xian)實(shi)在(zai)(zai)心頭(tou)的(de)(de)交感共鳴，不是(shi)說明詩(shi)人(ren)的(de)(de)歷(li)史意識特別強烈，而是(shi)說明詩(shi)人(ren)需(xu)要借助歷(li)史來抨擊(ji)現(xian)實(shi)，抒(shu)發(fa)積(ji)憤，悼念友(you)人(ren)。詩(shi)人(ren)的(de)(de)友(you)人(ren)王叔文是(shi)中唐的(de)(de)政治(zhi)家。在(zai)(zai)唐順宗(zong)支持下，他(ta)主持永(yong)貞革新(xin)，興利除弊，曾使“人(ren)情(qing)大悅”。后來不幸被憲宗(zong)“賜死”。詩(shi)人(ren)認為(wei)這也(ye)是(shi)自(zi)壞長城。三，四兩(liang)句化(hua)用民(min)謠(yao)入詩(shi)。據作者(zhe)自(zi)注：“史云：當時人(ren)歌曰(yue)‘可憐《白符(fu)鳩》，枉殺檀(tan)江州。‘”檀(tan)道(dao)濟(ji)(ji)的(de)(de)被殺，盡管宋文帝給他(ta)羅(luo)列了一(yi)(yi)(yi)大堆罪狀，但歷(li)史是(shi)公正的(de)(de)，人(ren)民(min)的(de)(de)同情(qing)在(zai)(zai)遭(zao)冤者(zhe)一(yi)(yi)(yi)邊。這首民(min)謠(yao)就(jiu)是(shi)最好的(de)(de)證明。

全詩的(de)言外之意是說(shuo)，對于王(wang)叔文(wen)的(de)無罪被“枉(wang)殺”，歷史也(ye)會作出公正的(de)判別(bie)，人民的(de)同情(qing)也(ye)在王(wang)叔文(wen)一邊(bian)。借(jie)古人的(de)酒杯，澆(jiao)心中的(de)塊壘(lei)，而(er)又妙(miao)在不肯說(shuo)破(po)，遂使全詩意蘊深厚(hou)，寄(ji)慨無窮。

名家點評

近代(dai)古典文學家劉永濟《唐(tang)人(ren)絕句精華》：此詩末(mo)句即(ji)用(yong)當時人(ren)歌，但當時何(he)以用(yong)白符鳩，其義難明(ming)。