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基本介紹

《經檀道濟(ji)故(gu)壘(lei)》是(shi)唐代詩(shi)(shi)人(ren)劉禹錫于寶歷二年（826年）秋經江(jiang)州(zhou)檀道濟(ji)故(gu)壘(lei)時(shi)所(suo)作的一首五言絕句。詩(shi)(shi)人(ren)在前兩(liang)句回顧(gu)檀道濟(ji)被枉殺(sha)之事，表達了(le)深(shen)切的同情；后兩(liang)句以(yi)金(jin)陵士(shi)女(nv)之歌，抒發當時(shi)人(ren)以(yi)及詩(shi)(shi)人(ren)對“枉殺(sha)檀江(jiang)州(zhou)”的不滿(man)與傷痛。全(quan)詩(shi)(shi)含義深(shen)遠(yuan)，情感(gan)豐(feng)厚深(shen)沉。

內容介紹

作品原文

經檀道濟1故壘

萬(wan)里長(chang)城2壞，荒營野草秋(qiu)。

秣陵3多士女4，猶(you)唱(chang)白符(fu)鳩5。

注釋譯文

詞句注釋

1.檀(tan)（tán）道(dao)濟：劉宋(song)時官至征(zheng)南大(da)將軍、開府儀同三司(si)、江州刺史。頗有功名(ming)(ming)，威(wei)名(ming)(ming)甚重，朝廷(ting)頗疑畏之(zhi)，召(zhao)(zhao)入(ru)朝。元嘉(jia)十三年(nian)（436年(nian)）春，將遣(qian)還鎮，旋召(zhao)(zhao)入(ru)，下獄被殺。

2.萬里(li)長城(cheng)：《宋書·檀(tan)道濟傳》載(zai)，道濟被捕時，脫帽擲地說：“乃復(fu)壞(huai)汝(ru)萬里(li)之(zhi)長城(cheng)。”意謂(wei)加(jia)害鎮守江防(fang)的大臣，等于毀壞(huai)萬里(li)長城(cheng)。南朝據長江茍安，所以江防(fang)的重要，如同秦筑長城(cheng)。此用檀(tan)語。

3.秣（mò）陵：即金陵，楚(chu)威王以其地有王氣，埋金鎮(zhen)之，號曰金陵。地址在今(jin)江(jiang)(jiang)蘇江(jiang)(jiang)寧。

4.士女(nv)：指有(you)識的男(nan)(nan)男(nan)(nan)女(nv)女(nv)。

5.白符鳩(jiu)（jiū）：舞曲名，出自江南(nan)。傳為吳地百(bai)姓患(huan)孫皓虐政(zheng)之作。檀道濟(ji)被殺后(hou)，人們唱《白符鳩(jiu)》，乃是譴責(ze)劉義康像(xiang)孫皓一樣暴虐。

白話譯文

劉宋王朝的萬里長城(cheng)已經(jing)塌倒，荒廢的營(ying)壘秋天長滿(man)野草。

秣陵(ling)城里不(bu)少男(nan)男(nan)女女，至今還(huan)歌唱《白符(fu)鳩(jiu)》深(shen)深(shen)哀(ai)悼(dao)。

背景介紹

寶歷二(er)年（826年）秋，劉禹錫(xi)罷(ba)和(he)州刺史回(hui)洛陽，途經(jing)建康（今江(jiang)蘇(su)省南京(jing)市）。詩(shi)人登臨南朝劉宋(song)時名將檀(tan)道濟舊壘(lei)，吊古傷(shang)今，寫了這首詩(shi)。

作者介紹

劉(liu)禹(yu)錫（772—842年），字夢得，洛陽人。德宗(zong)(zong)貞元九年（793年）登(deng)進士(shi)第(di)，又登(deng)宏詞(ci)科。順(shun)宗(zong)(zong)時(shi)任屯田員外郎，參與“永貞革(ge)新”，革(ge)新失敗(bai)，貶為朗州司(si)馬(ma)，遷連州刺史。后以(yi)裴度(du)力薦，任太子賓(bin)客(ke)(ke)。武宗(zong)(zong)韌，加檢(jian)校禮部(bu)尚書銜。世稱“劉(liu)賓(bin)客(ke)(ke)”、“劉(liu)尚書”。劉(liu)禹(yu)錫以(yi)詩文稱，早年與柳宗(zong)(zong)元并(bing)稱“劉(liu)柳“，晚年與白(bai)(bai)居易并(bing)稱“劉(liu)白(bai)(bai)“，其詩通俗清新，別具(ju)一格。《全唐詩》收其詩十二卷。有《劉(liu)賓(bin)客(ke)(ke)文集》。

鑒賞評價

文學賞析

詩人(ren)(ren)(ren)見(jian)到檀(tan)(tan)(tan)道(dao)濟(ji)(ji)故(gu)壘，回(hui)想檀(tan)(tan)(tan)道(dao)濟(ji)(ji)被(bei)枉殺(sha)(sha)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)事(shi)，頓生感慨，故(gu)首兩句即以“萬里長城壞，荒(huang)營野草秋”傷之(zhi)，對檀(tan)(tan)(tan)道(dao)濟(ji)(ji)的無罪被(bei)殺(sha)(sha)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)深(shen)悲(bei)極痛(tong)之(zhi)事(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)掬(ju)同情之(zhi)淚。然雖傷之(zhi)，亦含贊頌景仰檀(tan)(tan)(tan)道(dao)濟(ji)(ji)之(zhi)意，此從將檀(tan)(tan)(tan)道(dao)濟(ji)(ji)比喻為巍巍萬里長城可(ke)見(jian)。這(zhe)兩句既是(shi)寫景，又是(shi)抒發(fa)(fa)其沉痛(tong)情感。次(ci)句“荒(huang)營野草秋”，以眼前荒(huang)涼(liang)蕭條之(zhi)景寄(ji)托其悲(bei)涼(liang)沉痛(tong)之(zhi)思。由(you)于詩人(ren)(ren)(ren)心(xin)頭(tou)別有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)層現實的凄(qi)楚哀感在(zai)(zai)，因此一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)登舊壘，便有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種特殊的敏感，數百年前遭冤(yuan)被(bei)害者(zhe)的憤(fen)(fen)怒的抗議(yi)聲(sheng)立即在(zai)(zai)耳(er)際回(hui)響。這(zhe)種歷史(shi)與(yu)現實在(zai)(zai)心(xin)頭(tou)的交(jiao)感共鳴，不(bu)是(shi)說明(ming)詩人(ren)(ren)(ren)的歷史(shi)意識特別強烈，而是(shi)說明(ming)詩人(ren)(ren)(ren)需要借助歷史(shi)來抨擊現實，抒發(fa)(fa)積憤(fen)(fen)，悼念(nian)友人(ren)(ren)(ren)。詩人(ren)(ren)(ren)的友人(ren)(ren)(ren)王叔文是(shi)中(zhong)唐(tang)(tang)的政治家(jia)。在(zai)(zai)唐(tang)(tang)順宗支持(chi)下，他(ta)主持(chi)永(yong)貞革新，興利除弊，曾使“人(ren)(ren)(ren)情大悅”。后來不(bu)幸被(bei)憲宗“賜死”。詩人(ren)(ren)(ren)認為這(zhe)也是(shi)自壞長城。三，四兩句化用民謠入詩。據作者(zhe)自注：“史(shi)云(yun)：當時(shi)人(ren)(ren)(ren)歌(ge)曰(yue)‘可(ke)憐《白符鳩》，枉殺(sha)(sha)檀(tan)(tan)(tan)江州。‘”檀(tan)(tan)(tan)道(dao)濟(ji)(ji)的被(bei)殺(sha)(sha)，盡管宋文帝給他(ta)羅列了一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)大堆罪狀，但歷史(shi)是(shi)公正的，人(ren)(ren)(ren)民的同情在(zai)(zai)遭冤(yuan)者(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)邊(bian)。這(zhe)首民謠就是(shi)最好的證明(ming)。

全詩(shi)的(de)言外之意是說，對于王叔(shu)文的(de)無(wu)罪被“枉殺”，歷(li)史也會作出(chu)公正(zheng)的(de)判別，人(ren)民(min)的(de)同情也在王叔(shu)文一邊。借(jie)古(gu)人(ren)的(de)酒杯，澆心中的(de)塊壘，而(er)又妙在不肯說破，遂使(shi)全詩(shi)意蘊(yun)深厚，寄慨無(wu)窮。

名家點評

近代(dai)古典文學家劉永濟(ji)《唐人絕句精華》：此詩(shi)末句即用(yong)當(dang)時(shi)人歌，但當(dang)時(shi)何以用(yong)白符鳩，其(qi)義難明。