芒果视频下载

基本介紹

《經檀道(dao)濟故壘(lei)》是唐代詩人劉禹錫于寶歷(li)二年(nian)(nian)（826年(nian)(nian)）秋經江州檀道(dao)濟故壘(lei)時(shi)所作的一首五言絕句。詩人在前兩句回顧檀道(dao)濟被枉殺之事，表達了深(shen)切的同情(qing)；后兩句以金陵士女(nv)之歌，抒(shu)發當時(shi)人以及詩人對(dui)“枉殺檀江州”的不滿與傷痛。全詩含(han)義深(shen)遠，情(qing)感豐厚深(shen)沉(chen)。

內容介紹

作品原文

經檀道濟1故壘

萬(wan)里長城2壞，荒(huang)營野草秋(qiu)。

秣陵3多士(shi)女4，猶(you)唱白符鳩5。

注釋譯文

詞句注釋

1.檀(tan)（tán）道濟：劉宋(song)時(shi)官(guan)至征南大將軍(jun)、開府儀同三司、江州刺(ci)史(shi)。頗有功名，威名甚(shen)重，朝廷頗疑畏之，召入朝。元嘉十三年（436年）春，將遣(qian)還鎮，旋(xuan)召入，下獄(yu)被殺(sha)。

2.萬里長(chang)城：《宋(song)書·檀(tan)道濟(ji)傳》載，道濟(ji)被捕時，脫帽擲地說：“乃復壞汝萬里之長(chang)城。”意(yi)謂加害鎮守江防的大臣(chen)，等于毀壞萬里長(chang)城。南朝(chao)據長(chang)江茍安(an)，所以江防的重要(yao)，如同秦筑長(chang)城。此用檀(tan)語(yu)。

3.秣（mò）陵(ling)：即金陵(ling)，楚(chu)威王(wang)以其(qi)地有王(wang)氣，埋金鎮之(zhi)，號曰金陵(ling)。地址在(zai)今江蘇江寧。

4.士女(nv)：指有識(shi)的男(nan)男(nan)女(nv)女(nv)。

5.白(bai)符(fu)鳩(jiu)（jiū）：舞曲名(ming)，出自江(jiang)南(nan)。傳(chuan)為吳地百姓患(huan)孫皓虐政之作。檀道濟被殺(sha)后，人們唱《白(bai)符(fu)鳩(jiu)》，乃是譴責劉義康像孫皓一樣暴虐。

白話譯文

劉宋(song)王朝的(de)萬里長(chang)城已經塌倒，荒廢的(de)營壘秋天長(chang)滿野(ye)草。

秣陵城里不少男(nan)男(nan)女(nv)女(nv)，至今(jin)還歌唱《白(bai)符鳩》深深哀悼。

背景介紹

寶(bao)歷二年（826年）秋，劉禹錫罷(ba)和(he)州刺(ci)史回洛陽，途經建(jian)康(kang)（今(jin)江蘇省南京市）。詩(shi)人登臨南朝劉宋(song)時名將檀道(dao)濟舊壘，吊古傷今(jin)，寫了這首詩(shi)。

作者介紹

劉禹錫（772—842年(nian)(nian)），字夢得，洛陽人。德(de)宗(zong)貞元(yuan)九年(nian)(nian)（793年(nian)(nian)）登進(jin)士第，又登宏詞(ci)科。順宗(zong)時(shi)任屯田(tian)員外(wai)郎，參與“永(yong)貞革新(xin)”，革新(xin)失敗，貶為(wei)朗州司馬，遷(qian)連州刺史。后以裴度力薦，任太子(zi)賓(bin)客。武宗(zong)韌，加檢校禮部尚書銜。世(shi)稱(cheng)“劉賓(bin)客”、“劉尚書”。劉禹錫以詩(shi)文稱(cheng)，早年(nian)(nian)與柳宗(zong)元(yuan)并稱(cheng)“劉柳“，晚年(nian)(nian)與白居易并稱(cheng)“劉白“，其(qi)詩(shi)通俗(su)清新(xin)，別具一格。《全唐(tang)詩(shi)》收其(qi)詩(shi)十(shi)二卷。有(you)《劉賓(bin)客文集》。

鑒賞評價

文學賞析

詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)見到檀(tan)道(dao)(dao)濟(ji)故壘(lei)，回(hui)想(xiang)檀(tan)道(dao)(dao)濟(ji)被(bei)枉殺(sha)一(yi)事(shi)，頓生感(gan)慨，故首(shou)兩(liang)句(ju)(ju)即以“萬里(li)長城(cheng)壞，荒(huang)營(ying)野(ye)草秋”傷之，對檀(tan)道(dao)(dao)濟(ji)的(de)無罪(zui)被(bei)殺(sha)這一(yi)深(shen)悲極痛之事(shi)一(yi)掬同(tong)情之淚。然雖(sui)傷之，亦含贊頌景仰(yang)檀(tan)道(dao)(dao)濟(ji)之意，此從將檀(tan)道(dao)(dao)濟(ji)比喻為(wei)巍巍萬里(li)長城(cheng)可見。這兩(liang)句(ju)(ju)既(ji)是(shi)寫(xie)景，又是(shi)抒(shu)發其沉痛情感(gan)。次句(ju)(ju)“荒(huang)營(ying)野(ye)草秋”，以眼前(qian)荒(huang)涼蕭(xiao)條之景寄托(tuo)其悲涼沉痛之思。由于詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)心頭別有一(yi)層現實(shi)的(de)凄(qi)楚哀感(gan)在(zai)，因此一(yi)登舊壘(lei)，便有一(yi)種特殊的(de)敏感(gan)，數百(bai)年前(qian)遭(zao)冤被(bei)害者的(de)憤怒的(de)抗(kang)議聲(sheng)立即在(zai)耳際回(hui)響。這種歷(li)史與現實(shi)在(zai)心頭的(de)交感(gan)共鳴，不(bu)是(shi)說(shuo)明詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)歷(li)史意識特別強(qiang)烈，而(er)是(shi)說(shuo)明詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)需要(yao)借助歷(li)史來抨擊現實(shi)，抒(shu)發積憤，悼念友(you)人(ren)(ren)(ren)。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)友(you)人(ren)(ren)(ren)王叔文(wen)是(shi)中唐(tang)的(de)政治家。在(zai)唐(tang)順宗支持下，他主持永貞革新，興利除弊，曾使“人(ren)(ren)(ren)情大悅”。后來不(bu)幸被(bei)憲宗“賜死”。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)認為(wei)這也是(shi)自壞長城(cheng)。三，四(si)兩(liang)句(ju)(ju)化用(yong)民謠入詩(shi)(shi)(shi)。據作者自注：“史云：當(dang)時人(ren)(ren)(ren)歌曰‘可憐《白(bai)符(fu)鳩》，枉殺(sha)檀(tan)江州。‘”檀(tan)道(dao)(dao)濟(ji)的(de)被(bei)殺(sha)，盡(jin)管宋文(wen)帝(di)給他羅列(lie)了一(yi)大堆罪(zui)狀，但歷(li)史是(shi)公正的(de)，人(ren)(ren)(ren)民的(de)同(tong)情在(zai)遭(zao)冤者一(yi)邊。這首(shou)民謠就是(shi)最好(hao)的(de)證明。

全詩(shi)的(de)(de)(de)言外(wai)之(zhi)意(yi)是(shi)說(shuo)，對于王叔文(wen)的(de)(de)(de)無(wu)罪被(bei)“枉(wang)殺”，歷史也會作出(chu)公正的(de)(de)(de)判別，人民的(de)(de)(de)同(tong)情(qing)也在王叔文(wen)一邊。借古人的(de)(de)(de)酒杯，澆心中的(de)(de)(de)塊壘(lei)，而又妙(miao)在不肯說(shuo)破，遂使(shi)全詩(shi)意(yi)蘊深厚，寄(ji)慨無(wu)窮。

名家點評

近代古典文學家劉永濟(ji)《唐人(ren)絕句精華》：此詩(shi)末句即用(yong)當時(shi)人(ren)歌(ge)，但當時(shi)何以用(yong)白符(fu)鳩，其義難(nan)明。