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基本介紹

《清平樂(le)·檢(jian)校山(shan)園書所見》是南宋(song)愛國(guo)詞人辛棄疾作品(pin)。詞上片(pian)描(miao)寫(xie)安居(ju)樂(le)業(ye)的農村生(sheng)活景象，烘托(tuo)靜謐和諧的氛(fen)圍。下片(pian)攝取一個(ge)情趣(qu)盎(ang)然的生(sheng)活鏡(jing)頭直接入詞，更使此詞具有濃郁的生(sheng)活氣息。通篇無(wu)奇字，無(wu)麗句，不(bu)用典故，不(bu)雕琢，如(ru)同家常語一樣，將主人公形象的神情活靈活現(xian)地表(biao)現(xian)出來，耐人尋(xun)味。

內容介紹

作品原文

清(qing)平樂·檢(jian)校山園書所(suo)見⑴

連云松(song)竹⑵，萬事從今足⑶。拄杖東家分社肉⑷，白(bai)酒床頭初熟⑸。

西風(feng)梨棗山園⑹，兒童偷(tou)把長竿⑺。莫遣旁人驚去(qu)⑻，老夫靜處閑看⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴清平(ping)樂：詞牌名，又名《清平(ping)樂令》、《醉東風》、《憶蘿月(yue)》，為宋詞常用詞牌。檢校：核查。山(shan)園：稼軒(xuan)帶湖居第，乃建(jian)于信州附郭(guo)靈山(shan)門之外者，洪邁《稼軒(xuan)記》有(you)“東岡西阜，北墅(shu)南麓”等語(yu)，稼軒(xuan)因亦自(zi)稱山(shan)園。

⑵連：連接。

⑶足：滿足、知足。

⑷社：指祭祀土地神的(de)活動，《史記·陳丞(cheng)相世家》：“里(li)中社，平為宰，分肉食甚均。”可知逢到“社”日，就要分肉，所以有“分社肉”之說。

⑸白(bai)酒：此指(zhi)田園(yuan)家釀(niang)；床：指(zhi)“糟床”，為榨酒工具；初熟(shu)：謂(wei)白(bai)酒剛(gang)剛(gang)釀(niang)成(cheng)。

⑹西風：指秋風。

⑺偷：行動瞞著別人。代指孩(hai)子斂聲屏氣、躡(nie)手(shou)躡(nie)腳(jiao)、東張西(xi)望撲打棗、梨的(de)情態(tai)。

⑻莫：不要。旁人：家人。

⑼閑：悠閑；看：觀察，觀看。

白話譯文

山園里(li)一望無際的(de)(de)松林(lin)竹(zhu)樹，和天上的(de)(de)白云相連接。隱居在這里(li)，與世無爭，也該知足了。遇上了秋社的(de)(de)日子，拄上手杖(zhang)到主持社日祭(ji)神(shen)的(de)(de)人(ren)家分回(hui)了一份祭(ji)肉，又恰逢床(chuang)頭的(de)(de)那甕白酒剛剛釀成，正好痛(tong)快淋(lin)漓地喝一場。

西(xi)風起了，山園里的(de)梨(li)、棗(zao)等果實都成熟了。一群(qun)嘴饞貪吃的(de)小(xiao)(xiao)孩子，手握著長(chang)長(chang)的(de)竹竿(gan)，偷(tou)偷(tou)地撲打(da)著樹上的(de)梨(li)和(he)棗(zao)。別(bie)叫家人去驚動(dong)了小(xiao)(xiao)孩子們，讓(rang)我(wo)在這兒靜靜地觀察他們天(tian)真無(wu)邪的(de)舉動(dong)，也是(shi)一種樂趣呢。

背景介紹

南宋孝宗淳(chun)熙八(ba)年(nian)（1181）冬十一月，四(si)十二歲的(de)(de)辛棄疾，由江西安撫使改任兩浙西路提點刑(xing)獄公事，但隨即又(you)因臺(tai)臣王藺的(de)(de)彈劾，被(bei)免掉了職(zhi)務，作(zuo)者不(bu)得不(bu)回到在上饒靈山之隈建成(cheng)不(bu)久的(de)(de)帶湖新居(ju)過退(tui)隱的(de)(de)生(sheng)活。作(zuo)者不(bu)僅沒有(you)因被(bei)迫(po)閑(xian)居(ju)而苦惱，反倒(dao)有(you)擺脫(tuo)官場(chang)紛擾的(de)(de)愉悅。因此，在閑(xian)居(ju)期間(jian)，他創作(zuo)了大(da)量贊美帶湖風光、歌(ge)唱(chang)村居(ju)生(sheng)活的(de)(de)詞篇，《清平樂·檢校(xiao)山園書所見》便(bian)是(shi)其中之一。

作者介紹

辛(xin)棄疾(ji)（1140－1207），南(nan)宋詞人。原(yuan)字(zi)坦夫，改字(zi)幼安，別號稼(jia)軒(xuan)，歷城（今(jin)山(shan)東濟南(nan)）人。一生力(li)(li)主抗(kang)金(jin)，但提出的(de)(de)抗(kang)金(jin)建議，均未被(bei)采納，并遭到打擊。其詞抒寫力(li)(li)圖恢復(fu)國家統一的(de)(de)愛國熱情(qing)，傾訴壯(zhuang)志難酬的(de)(de)悲憤(fen)，對當時執政(zheng)者的(de)(de)屈辱求(qiu)和(he)頗多(duo)譴責；也有(you)不少吟詠(yong)祖(zu)國河山(shan)的(de)(de)作品。被(bei)譽(yu)為“豪放(fang)派(pai)集大(da)成者”，在蘇軾(shi)的(de)(de)基礎(chu)上，大(da)大(da)開拓了詞的(de)(de)思想(xiang)意境，后(hou)人遂以(yi)“蘇辛(xin)”并稱。有(you)《稼(jia)軒(xuan)長(chang)短句》。今(jin)人輯有(you)《辛(xin)稼(jia)軒(xuan)詩文鈔存》。

鑒賞評價

文學賞析

這(zhe)首鄉情詞，描寫(xie)的(de)農村是(shi)一片升平氣象，沒(mei)有(you)(you)矛盾(dun)，沒(mei)有(you)(you)痛苦，有(you)(you)酒有(you)(you)肉，豐(feng)衣足食，太(tai)理(li)想化(hua)了(le)。盡(jin)管(guan)在(zai)當時的(de)情況(kuang)下(xia)，江南廣大(da)農村局部的(de)安寧是(shi)有(you)(you)的(de)，但(dan)也很難設想，絕(jue)大(da)多數的(de)勞動(dong)人民生活得很幸福、愉快。當然，這(zhe)不是(shi)說辛棄疾有(you)(you)意粉飾太(tai)平，而是(shi)因為他接(jie)觸下(xia)層人民的(de)機會很少，所以大(da)大(da)限制了(le)他的(de)眼(yan)界(jie)，對(dui)生活的(de)認識不免受到(dao)局限。

上闋(que)寫閑居(ju)帶湖的(de)(de)(de)滿足(zu)(zu)及安居(ju)樂業的(de)(de)(de)農村生(sheng)活景(jing)象，烘托靜(jing)謐(mi)和諧的(de)(de)(de)氛(fen)圍。“連云松竹，萬(wan)事從今(jin)足(zu)(zu)。”云霧繚繞，籠(long)罩(zhao)著生(sheng)長茂盛、郁郁蔥(cong)蔥(cong)的(de)(de)(de)松、竹，環境優美、生(sheng)活舒(shu)適和諧，所以說(shuo)“從今(jin)萬(wan)事足(zu)(zu)”。上句寫景(jing)，說(shuo)山園(yuan)的(de)(de)(de)松竹高大，和天上的(de)(de)(de)白云相連，飽含著贊賞之(zhi)情，使(shi)人想到的(de)(de)(de)是(shi)林木(mu)蔥(cong)蘢(long)，環境清(qing)幽，準確(que)地(di)把握住了(le)隱(yin)居(ju)的(de)(de)(de)特色。如果舍此而(er)去描繪樓臺亭閣的(de)(de)(de)宏麗，那就不足(zu)(zu)以顯(xian)示是(shi)隱(yin)居(ju)了(le)，而(er)會(hui)變為庸(yong)俗的(de)(de)(de)富家翁(weng)的(de)(de)(de)自夸(kua)。下句抒情，表現與世無(wu)爭(zheng)的(de)(de)(de)知足(zu)(zu)思想。這一(yi)(yi)思想，無(wu)疑是(shi)來自老子的(de)(de)(de)。《老子》一(yi)(yi)書中，即從正面教(jiao)誨(hui)人說(shuo)“知足(zu)(zu)者富”，“知足(zu)(zu)不辱”，又從反面告誡人說(shuo)“禍莫大于不知足(zu)(zu)”。作者這一(yi)(yi)思想，雖然(ran)是(shi)消(xiao)極的(de)(de)(de)，但是(shi)比(bi)那些勾心斗角、貪得(de)無(wu)厭之(zhi)徒的(de)(de)(de)骯臟意(yi)識卻(que)高尚得(de)多。這兩句領起全篇，確(que)定了(le)全篇的(de)(de)(de)基調。一(yi)(yi)“足(zu)(zu)”字，表達了(le)詞(ci)人對居(ju)住環境、生(sheng)活的(de)(de)(de)滿足(zu)(zu)。

“拄杖(zhang)東家分(fen)社(she)(she)(she)(she)肉，白酒床頭初熟(shu)(shu)”，是對“萬事足”的(de)(de)補充說明，字里行間透(tou)露出生活(huo)的(de)(de)甜美溫馨。從(cong)一個側面來寫生活(huo)上(shang)的(de)(de)“足”。上(shang)句(ju)(ju)說同鄰里的(de)(de)關系融洽，共同分(fen)享歡樂。“拄杖(zhang)”，表明年老。估計(ji)詞人這(zhe)時(shi)，已是年過半百。“分(fen)社(she)(she)(she)(she)肉”，是當(dang)時(shi)仍存(cun)的(de)(de)古(gu)風，每當(dang)春(chun)(chun)社(she)(she)(she)(she)日和秋社(she)(she)(she)(she)日，四鄰相聚，屠宰牲口以祭社(she)(she)(she)(she)神(shen)，然后分(fen)享祭社(she)(she)(she)(she)神(shen)的(de)(de)肉。據(ju)下文，這(zhe)里所說的(de)(de)應是秋社(she)(she)(she)(she)分(fen)肉。下句(ju)(ju)說山(shan)園富有。李白《南(nan)陵敘(xu)別》有句(ju)(ju)云：“白酒初熟(shu)(shu)山(shan)中歸，黃雞啄麥秋正(zheng)肥。”如此說富有，意(yi)近(jin)夸(kua)而不(bu)(bu)俗。因為飲酒是高人雅(ya)士的(de)(de)嗜(shi)好，所以新分(fen)到(dao)了社(she)(she)(she)(she)肉，又恰逢白酒剛剛釀成，豈不(bu)(bu)正(zheng)好愜意(yi)地一醉方休嗎(ma)？讀了這(zhe)兩(liang)句(ju)(ju)，不(bu)(bu)禁使人想(xiang)起王(wang)駕的(de)(de)《社(she)(she)(she)(she)日》：“鵝湖山(shan)下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春(chun)(chun)社(she)(she)(she)(she)散，家家扶得醉人歸。”

下(xia)闋(que)攝取一(yi)(yi)個情趣(qu)盎然的(de)生活鏡頭(tou)直接入詞(ci)(ci)，更使此詞(ci)(ci)具(ju)有濃(nong)郁的(de)生活氣息。“西(xi)(xi)風(feng)(feng)梨棗(zao)山園，兒童(tong)偷(tou)(tou)把長(chang)竿(gan)。莫遣旁人(ren)(ren)驚去，老(lao)夫靜處閑(xian)看(kan)。”這(zhe)既(ji)有很強的(de)情節性，又(you)具(ju)強烈的(de)行動性、連續性。可以設想，如(ru)果(guo)畫家把這(zhe)場(chang)面(mian)稍(shao)事勾勒、著色(se)，就是(shi)(shi)一(yi)(yi)幅(fu)生氣勃勃的(de)農(nong)村風(feng)(feng)俗畫；如(ru)果(guo)作(zuo)家用(yong)(yong)散(san)文把這(zhe)場(chang)面(mian)和人(ren)(ren)物的(de)活動記下(xia)來，又(you)可成(cheng)功為一(yi)(yi)篇可讀(du)性很強的(de)優美(mei)(mei)的(de)小品(pin)。只是(shi)(shi)平常(chang)的(de)幾句話卻具(ju)繪(hui)畫的(de)立(li)體(ti)美(mei)(mei)，又(you)具(ju)散(san)文的(de)情節美(mei)(mei)，稼(jia)軒運用(yong)(yong)語言文字功力嫻熟(shu)，由此也可見(jian)一(yi)(yi)斑。下(xia)闋(que)“書所見(jian)”，表(biao)現閑(xian)適的(de)心情。“西(xi)(xi)風(feng)(feng)犁棗(zao)山園，兒童(tong)偷(tou)(tou)把長(chang)竿(gan)。”藉“西(xi)(xi)風(feng)(feng)”點明時(shi)間是(shi)(shi)在(zai)秋天(tian)。“犁棗(zao)山園”，展(zhan)現出(chu)莊(zhuang)園內的(de)犁樹和棗(zao)樹上果(guo)實(shi)累累的(de)景象(xiang)，透露出(chu)詞(ci)(ci)人(ren)(ren)對豐(feng)收(shou)的(de)喜悅之情。“兒童(tong)偷(tou)(tou)把長(chang)竿(gan)”，是(shi)(shi)詞(ci)(ci)人(ren)(ren)所見(jian)的(de)一(yi)(yi)個場(chang)面(mian)，甚似特寫(xie)鏡頭(tou)：一(yi)(yi)群兒童(tong)，正手(shou)握長(chang)長(chang)的(de)竹竿(gan)在(zai)偷(tou)(tou)著撲(pu)打梨、棗(zao)。“偷(tou)(tou)”字極有趣(qu)味，使人(ren)(ren)仿佛看(kan)到了這(zhe)群饞嘴的(de)兒童(tong)，一(yi)(yi)邊撲(pu)打著犁、棗(zao)，一(yi)(yi)邊東張西(xi)(xi)望地提防隨時(shi)準備(bei)拔腿逃(tao)跑。一(yi)(yi)個“偷(tou)(tou)”字，寫(xie)出(chu)了貪嘴孩子的(de)天(tian)真(zhen)童(tong)趣(qu)和心虛膽怯、唯恐被(bei)人(ren)(ren)發現的(de)神情。

“莫遣(qian)旁人(ren)(ren)(ren)(ren)驚(jing)去，老(lao)夫(fu)靜(jing)處閑(xian)看。”反映詞人(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)偷梨(li)、棗(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)童們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)保護、欣賞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度(du)。這兩句(ju)很容易(yi)使人(ren)(ren)(ren)(ren)聯想到杜(du)(du)甫(fu)(fu)《又呈(cheng)吳(wu)郎》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“堂前撲棗(zao)(zao)任(ren)西鄰(lin)，無(wu)食無(wu)兒(er)一婦(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)。不為(wei)困窮寧有(you)此(ci)，只(zhi)緣恐懼轉須親”，都是(shi)(shi)對(dui)撲打者(zhe)采(cai)取保護的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、關心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度(du)，不讓他(ta)人(ren)(ren)(ren)(ren)干擾。然(ran)而兩者(zhe)卻又有(you)不同：杜(du)(du)甫(fu)(fu)是(shi)(shi)推己(ji)及人(ren)(ren)(ren)(ren)，出(chu)(chu)于對(dui)這“無(wu)食無(wu)兒(er)一婦(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同情，作者(zhe)是(shi)(shi)在“萬(wan)事人(ren)(ren)(ren)(ren)今(jin)足”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心態(tai)下，覺得(de)這群(qun)頑皮(pi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)童有(you)趣(qu)，要留著“老(lao)夫(fu)靜(jing)處閑(xian)看”；杜(du)(du)甫(fu)(fu)表現出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一顆(ke)善良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“仁(ren)”心，語(yu)言深(shen)沉，作者(zhe)表現出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一片萬(wan)事足后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“閑(xian)”情，筆調輕快(kuai)。一“閑(xian)”字(zi)，是(shi)(shi)指在“萬(wan)事從(cong)今(jin)足”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心態(tai)下，作者(zhe)覺得(de)“偷梨(li)棗(zao)(zao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)童頑皮(pi)、有(you)趣(qu)，展現出(chu)(chu)作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悠閑(xian)；輕快(kuai)筆調之(zhi)中，透露出(chu)(chu)對(dui)當前生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜悅之(zhi)情。一個“看”字(zi)，既有(you)觀看之(zhi)意，又有(you)看護之(zhi)意，表現了(le)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)“偷”梨(li)和棗(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)童欣賞、愛護之(zhi)情。

陸游鄉居時(shi)曾(ceng)說“身(shen)閑(xian)詩簡淡”。作(zuo)者(zhe)的(de)(de)這(zhe)首詞，也是因“身(shen)閑(xian)”而“簡淡”的(de)(de)。它通篇無(wu)奇字，無(wu)麗句，不用典(dian)故，不雕琢，如同家常語(yu)一樣(yang)，而將主人公形象的(de)(de)神情活(huo)靈(ling)活(huo)現地表現出來，實在耐人尋味，這(zhe)也正是它“簡淡”的(de)(de)妙處。

名家點評

洪邁的《稼(jia)軒記》說，這里“其(qi)縱千(qian)有(you)二百(bai)三十尺，其(qi)衡八百(bai)有(you)三十尺”，“既筑室百(bai)楹，才占地什四。乃荒左偏(pian)以立圃(pu)，稻田決(jue)決(jue)，居然衍(yan)十弓”。“故憑高作屋下臨之，是為稼(jia)軒”。

陳亮的(de)《與辛幼安殿撰書》則說，整個(ge)莊園，廊廡曲折(zhe)，花木扶疏。亭(ting)(ting)臺有植杖亭(ting)(ting)、集(ji)山樓、婆娑堂、信步亭(ting)(ting)、滌硯渚……“作室甚宏麗”，朱熹曾“潛入去看，以為耳目所(suo)未睹”。