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基本介紹

《清平樂(le)·檢校山園(yuan)書所見》是南宋愛(ai)國詞(ci)人辛棄疾作品(pin)。詞(ci)上片描(miao)寫安居樂(le)業的農村生活(huo)景象，烘托靜謐和諧的氛(fen)圍。下片攝取一(yi)個情趣盎然的生活(huo)鏡頭直接入詞(ci)，更使此詞(ci)具有濃郁(yu)的生活(huo)氣(qi)息。通篇無(wu)奇(qi)字，無(wu)麗句，不用典(dian)故(gu)，不雕琢，如同家常(chang)語一(yi)樣，將主人公形象的神情活(huo)靈活(huo)現地表現出(chu)來(lai)，耐人尋(xun)味。

內容介紹

作品原文

清平(ping)樂·檢校山(shan)園書所見⑴

連云(yun)松竹⑵，萬事從(cong)今(jin)足⑶。拄(zhu)杖東家分社肉⑷，白酒床頭(tou)初熟⑸。

西風梨棗山園⑹，兒童偷把長竿⑺。莫遣(qian)旁(pang)人驚去⑻，老夫(fu)靜(jing)處閑看⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴清(qing)平(ping)樂：詞(ci)牌名，又名《清(qing)平(ping)樂令(ling)》、《醉東(dong)風》、《憶蘿月》，為(wei)宋詞(ci)常用詞(ci)牌。檢校：核查(cha)。山園：稼(jia)軒(xuan)(xuan)帶湖(hu)居第，乃建(jian)于信州(zhou)附郭靈山門(men)之外者(zhe)，洪邁《稼(jia)軒(xuan)(xuan)記》有“東(dong)岡西阜，北墅(shu)南麓”等語，稼(jia)軒(xuan)(xuan)因亦自(zi)稱山園。

⑵連：連接。

⑶足：滿足、知足。

⑷社(she)：指(zhi)祭祀土地神的活動(dong)，《史記(ji)·陳丞相世家》：“里中社(she)，平為宰，分(fen)肉(rou)食(shi)甚均。”可知逢(feng)到“社(she)”日，就要分(fen)肉(rou)，所以有“分(fen)社(she)肉(rou)”之說(shuo)。

⑸白酒：此指(zhi)田(tian)園家釀；床：指(zhi)“糟床”，為榨酒工具；初熟(shu)：謂白酒剛剛釀成(cheng)。

⑹西風：指秋風。

⑺偷：行(xing)動瞞(man)著別人。代(dai)指孩(hai)子斂聲屏(ping)氣、躡手躡腳(jiao)、東張西(xi)望撲打棗(zao)、梨的情態(tai)。

⑻莫：不要。旁人：家人。

⑼閑(xian)：悠閑(xian)；看：觀察，觀看。

白話譯文

山園里(li)一望無際的(de)松林竹樹(shu)，和天上(shang)的(de)白云(yun)相(xiang)連接(jie)。隱居在這里(li)，與世無爭(zheng)，也(ye)該知足了。遇上(shang)了秋社(she)(she)的(de)日子(zi)，拄上(shang)手杖(zhang)到主持社(she)(she)日祭神的(de)人家分(fen)回了一份祭肉，又恰逢床(chuang)頭的(de)那甕白酒(jiu)剛(gang)剛(gang)釀(niang)成，正好(hao)痛(tong)快淋漓地(di)喝一場。

西(xi)風起了，山園里的梨(li)、棗等果(guo)實都(dou)成熟了。一群嘴饞貪(tan)吃的小孩子(zi)，手握著(zhu)長長的竹(zhu)竿，偷偷地撲打著(zhu)樹上(shang)的梨(li)和棗。別叫(jiao)家人去驚(jing)動了小孩子(zi)們(men)，讓(rang)我在這(zhe)兒靜靜地觀察(cha)他們(men)天真無邪的舉(ju)動，也是一種樂趣呢。

背景介紹

南宋孝宗淳(chun)熙(xi)八年（1181）冬十(shi)一月，四(si)十(shi)二歲的辛棄疾，由江西安撫(fu)使改任兩(liang)浙西路提點刑獄公事，但(dan)隨即(ji)又(you)因臺臣王藺的彈劾，被免掉了職務，作(zuo)者不(bu)得(de)不(bu)回到(dao)在(zai)上饒靈山之隈建成不(bu)久的帶湖新居(ju)過退(tui)隱(yin)的生(sheng)活。作(zuo)者不(bu)僅沒有因被迫閑(xian)(xian)居(ju)而(er)苦(ku)惱，反倒有擺脫(tuo)官場紛擾的愉悅。因此(ci)，在(zai)閑(xian)(xian)居(ju)期間，他創(chuang)作(zuo)了大量贊美帶湖風光、歌唱村(cun)居(ju)生(sheng)活的詞篇，《清(qing)平樂·檢校山園(yuan)書所見》便(bian)是其中之一。

作者介紹

辛棄疾（1140－1207），南宋詞(ci)人(ren)。原(yuan)字(zi)坦夫(fu)，改(gai)字(zi)幼(you)安，別號稼(jia)軒，歷城（今山(shan)東濟南）人(ren)。一(yi)生力(li)主抗金(jin)，但提(ti)出的(de)(de)(de)抗金(jin)建議，均未被采納，并遭到打擊。其詞(ci)抒寫力(li)圖恢復國家統一(yi)的(de)(de)(de)愛國熱情(qing)，傾訴壯志難酬(chou)的(de)(de)(de)悲憤，對當時執(zhi)政者的(de)(de)(de)屈(qu)辱(ru)求和頗多譴(qian)責；也有(you)(you)不(bu)少(shao)吟詠(yong)祖國河山(shan)的(de)(de)(de)作品。被譽為“豪放派集(ji)大成(cheng)者”，在蘇(su)軾的(de)(de)(de)基礎(chu)上，大大開拓了詞(ci)的(de)(de)(de)思(si)想意境，后人(ren)遂以“蘇(su)辛”并稱。有(you)(you)《稼(jia)軒長短(duan)句》。今人(ren)輯(ji)有(you)(you)《辛稼(jia)軒詩文鈔存》。

鑒賞評價

文學賞析

這(zhe)首鄉情詞，描寫的(de)(de)(de)農(nong)(nong)村(cun)(cun)是一(yi)片升平(ping)氣(qi)象，沒有矛(mao)盾，沒有痛苦，有酒有肉，豐衣足食，太理(li)想(xiang)化了。盡管在(zai)當時的(de)(de)(de)情況(kuang)下，江南廣大農(nong)(nong)村(cun)(cun)局部的(de)(de)(de)安寧是有的(de)(de)(de)，但(dan)也很難設(she)想(xiang)，絕大多數(shu)的(de)(de)(de)勞動(dong)人(ren)民生活(huo)得很幸福、愉快。當然，這(zhe)不(bu)(bu)是說辛棄疾有意粉(fen)飾太平(ping)，而是因(yin)為他接觸下層(ceng)人(ren)民的(de)(de)(de)機會很少(shao)，所以大大限制了他的(de)(de)(de)眼界，對生活(huo)的(de)(de)(de)認識不(bu)(bu)免受到(dao)局限。

上闋寫(xie)閑(xian)居帶湖的(de)(de)(de)滿(man)足(zu)(zu)(zu)及安居樂業的(de)(de)(de)農村生(sheng)活(huo)景象，烘托靜謐和(he)諧(xie)的(de)(de)(de)氛圍。“連云松竹，萬事(shi)從(cong)(cong)今足(zu)(zu)(zu)。”云霧繚繞，籠罩著生(sheng)長茂(mao)盛、郁(yu)郁(yu)蔥蔥的(de)(de)(de)松、竹，環境優美、生(sheng)活(huo)舒適和(he)諧(xie)，所以說“從(cong)(cong)今萬事(shi)足(zu)(zu)(zu)”。上句(ju)寫(xie)景，說山園(yuan)的(de)(de)(de)松竹高大，和(he)天上的(de)(de)(de)白云相連，飽含著贊(zan)賞之(zhi)情，使人想(xiang)到的(de)(de)(de)是(shi)林木蔥蘢(long)，環境清(qing)幽，準確地(di)把握住了(le)(le)隱居的(de)(de)(de)特色。如果舍此(ci)而(er)去(qu)描繪樓臺亭閣的(de)(de)(de)宏麗，那就不足(zu)(zu)(zu)以顯示是(shi)隱居了(le)(le)，而(er)會變為(wei)庸俗的(de)(de)(de)富家翁的(de)(de)(de)自(zi)(zi)夸(kua)。下句(ju)抒情，表現與世無爭(zheng)的(de)(de)(de)知(zhi)足(zu)(zu)(zu)思想(xiang)。這一(yi)思想(xiang)，無疑是(shi)來自(zi)(zi)老子(zi)的(de)(de)(de)。《老子(zi)》一(yi)書中，即(ji)從(cong)(cong)正面教誨(hui)人說“知(zhi)足(zu)(zu)(zu)者富”，“知(zhi)足(zu)(zu)(zu)不辱”，又從(cong)(cong)反面告(gao)誡人說“禍(huo)莫大于不知(zhi)足(zu)(zu)(zu)”。作者這一(yi)思想(xiang)，雖然是(shi)消極的(de)(de)(de)，但是(shi)比那些勾(gou)心斗角、貪得(de)無厭之(zhi)徒的(de)(de)(de)骯臟意識(shi)卻高尚得(de)多。這兩句(ju)領起全篇(pian)，確定了(le)(le)全篇(pian)的(de)(de)(de)基調。一(yi)“足(zu)(zu)(zu)”字，表達了(le)(le)詞人對居住環境、生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)滿(man)足(zu)(zu)(zu)。

“拄杖(zhang)東家分(fen)(fen)社(she)(she)肉(rou)，白酒(jiu)(jiu)床(chuang)頭初熟(shu)”，是(shi)對(dui)“萬事(shi)足”的(de)補充說明(ming)，字里行間透露出生(sheng)(sheng)活的(de)甜美溫馨。從一(yi)個側面來(lai)寫生(sheng)(sheng)活上的(de)“足”。上句(ju)說同(tong)(tong)鄰里的(de)關(guan)系融(rong)洽，共(gong)同(tong)(tong)分(fen)(fen)享歡樂。“拄杖(zhang)”，表(biao)明(ming)年(nian)老。估計(ji)詞人(ren)(ren)這(zhe)時，已是(shi)年(nian)過半百。“分(fen)(fen)社(she)(she)肉(rou)”，是(shi)當(dang)時仍存(cun)的(de)古風(feng)，每當(dang)春社(she)(she)日和秋社(she)(she)日，四鄰相聚(ju)，屠宰牲(sheng)口以(yi)(yi)祭(ji)社(she)(she)神，然后分(fen)(fen)享祭(ji)社(she)(she)神的(de)肉(rou)。據下(xia)文，這(zhe)里所說的(de)應是(shi)秋社(she)(she)分(fen)(fen)肉(rou)。下(xia)句(ju)說山(shan)(shan)(shan)園富(fu)有(you)(you)。李(li)白《南陵敘別》有(you)(you)句(ju)云(yun)：“白酒(jiu)(jiu)初熟(shu)山(shan)(shan)(shan)中歸(gui)(gui)，黃(huang)雞啄麥(mai)秋正(zheng)肥。”如此說富(fu)有(you)(you)，意近(jin)夸(kua)而不(bu)俗(su)。因為飲酒(jiu)(jiu)是(shi)高人(ren)(ren)雅(ya)士(shi)的(de)嗜好，所以(yi)(yi)新分(fen)(fen)到(dao)了社(she)(she)肉(rou)，又恰(qia)逢白酒(jiu)(jiu)剛剛釀成(cheng)，豈(qi)不(bu)正(zheng)好愜(qie)意地(di)一(yi)醉方休嗎？讀了這(zhe)兩句(ju)，不(bu)禁使人(ren)(ren)想起王(wang)駕的(de)《社(she)(she)日》：“鵝湖山(shan)(shan)(shan)下(xia)稻粱肥，豚(tun)柵雞棲半掩扉(fei)。桑柘影斜春社(she)(she)散，家家扶得醉人(ren)(ren)歸(gui)(gui)。”

下(xia)闋攝(she)取一(yi)個(ge)情(qing)趣(qu)盎然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)鏡(jing)頭直接入詞(ci)，更使此詞(ci)具(ju)有(you)濃郁的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)氣息。“西風梨棗(zao)山園，兒童(tong)偷(tou)(tou)把長(chang)竿(gan)(gan)。莫遣旁人(ren)(ren)驚去，老夫靜處閑看。”這既有(you)很強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節性(xing)(xing)，又具(ju)強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)行動性(xing)(xing)、連續性(xing)(xing)。可以設想，如(ru)果畫(hua)家(jia)把這場(chang)面稍事勾勒、著(zhu)色(se)，就是(shi)一(yi)幅生(sheng)氣勃(bo)勃(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)農村風俗畫(hua)；如(ru)果作(zuo)家(jia)用散文(wen)把這場(chang)面和人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動記下(xia)來，又可成功為一(yi)篇可讀性(xing)(xing)很強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)優(you)美的(de)(de)(de)(de)(de)小品。只(zhi)是(shi)平常的(de)(de)(de)(de)(de)幾句話卻(que)具(ju)繪畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)立體美，又具(ju)散文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節美，稼軒(xuan)運(yun)用語言(yan)文(wen)字功力嫻熟，由此也可見一(yi)斑。下(xia)闋“書所(suo)見”，表現閑適的(de)(de)(de)(de)(de)心情(qing)。“西風犁棗(zao)山園，兒童(tong)偷(tou)(tou)把長(chang)竿(gan)(gan)。”藉“西風”點明時(shi)間是(shi)在秋(qiu)天(tian)。“犁棗(zao)山園”，展現出莊(zhuang)園內的(de)(de)(de)(de)(de)犁樹和棗(zao)樹上(shang)果實累(lei)累(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)景象，透露(lu)出詞(ci)人(ren)(ren)對豐收的(de)(de)(de)(de)(de)喜悅之情(qing)。“兒童(tong)偷(tou)(tou)把長(chang)竿(gan)(gan)”，是(shi)詞(ci)人(ren)(ren)所(suo)見的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)場(chang)面，甚似(si)特寫(xie)(xie)鏡(jing)頭：一(yi)群兒童(tong)，正手握長(chang)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)竹竿(gan)(gan)在偷(tou)(tou)著(zhu)撲打梨、棗(zao)。“偷(tou)(tou)”字極有(you)趣(qu)味，使人(ren)(ren)仿(fang)佛看到了這群饞嘴的(de)(de)(de)(de)(de)兒童(tong)，一(yi)邊(bian)撲打著(zhu)犁、棗(zao)，一(yi)邊(bian)東張西望(wang)地提防隨(sui)時(shi)準備拔腿逃(tao)跑。一(yi)個(ge)“偷(tou)(tou)”字，寫(xie)(xie)出了貪(tan)嘴孩子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)真童(tong)趣(qu)和心虛膽怯、唯(wei)恐被人(ren)(ren)發現的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)情(qing)。

“莫遣旁人(ren)(ren)驚去，老夫靜處閑(xian)(xian)看(kan)(kan)(kan)。”反映詞人(ren)(ren)對(dui)偷梨(li)、棗(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)童(tong)們的(de)(de)(de)(de)(de)保護、欣(xin)賞的(de)(de)(de)(de)(de)態度。這(zhe)兩(liang)句很容易(yi)使人(ren)(ren)聯想(xiang)到杜(du)甫(fu)《又(you)呈(cheng)吳(wu)郎》的(de)(de)(de)(de)(de)“堂前撲棗(zao)任西鄰，無(wu)食無(wu)兒(er)(er)一(yi)(yi)婦(fu)人(ren)(ren)。不(bu)(bu)為困(kun)窮寧(ning)有(you)此，只緣(yuan)恐懼轉須親”，都是(shi)對(dui)撲打者采取(qu)保護的(de)(de)(de)(de)(de)、關心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)態度，不(bu)(bu)讓(rang)他人(ren)(ren)干擾(rao)。然而兩(liang)者卻又(you)有(you)不(bu)(bu)同：杜(du)甫(fu)是(shi)推己及人(ren)(ren)，出于對(dui)這(zhe)“無(wu)食無(wu)兒(er)(er)一(yi)(yi)婦(fu)人(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)同情(qing)(qing)，作(zuo)者是(shi)在(zai)“萬(wan)(wan)事人(ren)(ren)今足(zu)(zu)”的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)態下，覺(jue)得這(zhe)群(qun)頑皮的(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)童(tong)有(you)趣(qu)，要留著“老夫靜處閑(xian)(xian)看(kan)(kan)(kan)”；杜(du)甫(fu)表現(xian)出的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)(yi)顆善良的(de)(de)(de)(de)(de)“仁”心(xin)(xin)，語言深沉，作(zuo)者表現(xian)出的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)(yi)片萬(wan)(wan)事足(zu)(zu)后的(de)(de)(de)(de)(de)“閑(xian)(xian)”情(qing)(qing)，筆調輕快(kuai)。一(yi)(yi)“閑(xian)(xian)”字(zi)，是(shi)指在(zai)“萬(wan)(wan)事從(cong)今足(zu)(zu)”的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)態下，作(zuo)者覺(jue)得“偷梨(li)棗(zao)”的(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)童(tong)頑皮、有(you)趣(qu)，展現(xian)出作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)悠(you)閑(xian)(xian)；輕快(kuai)筆調之(zhi)中，透露出對(dui)當前生活的(de)(de)(de)(de)(de)喜悅之(zhi)情(qing)(qing)。一(yi)(yi)個“看(kan)(kan)(kan)”字(zi)，既有(you)觀看(kan)(kan)(kan)之(zhi)意(yi)，又(you)有(you)看(kan)(kan)(kan)護之(zhi)意(yi)，表現(xian)了(le)詩人(ren)(ren)對(dui)“偷”梨(li)和棗(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)童(tong)欣(xin)賞、愛護之(zhi)情(qing)(qing)。

陸游鄉居時曾(ceng)說(shuo)“身閑詩簡淡”。作者的(de)(de)這首詞(ci)，也(ye)是(shi)因“身閑”而“簡淡”的(de)(de)。它通篇無(wu)奇字，無(wu)麗句(ju)，不用典故，不雕琢，如同(tong)家常(chang)語一(yi)樣，而將主人(ren)公(gong)形象(xiang)的(de)(de)神情活(huo)靈活(huo)現地表現出來，實在耐人(ren)尋味，這也(ye)正是(shi)它“簡淡”的(de)(de)妙處。

名家點評

洪邁的《稼軒記(ji)》說，這里“其縱千(qian)有二百(bai)(bai)三(san)十尺(chi)(chi)，其衡八百(bai)(bai)有三(san)十尺(chi)(chi)”，“既筑室百(bai)(bai)楹，才占地什(shen)四。乃荒(huang)左偏(pian)以立圃(pu)，稻(dao)田決決，居然衍十弓”。“故憑高作屋下(xia)臨(lin)之，是為稼軒”。

陳(chen)亮的《與辛幼安殿(dian)撰書》則說，整個莊園，廊廡曲折，花木扶疏。亭臺有植杖(zhang)亭、集山樓、婆娑堂、信步亭、滌硯(yan)渚……“作(zuo)室(shi)甚宏麗”，朱熹(xi)曾“潛(qian)入去看(kan)，以為耳目所未睹”。