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基本介紹

《寒食》是唐代詩(shi)(shi)人(ren)杜甫創作的(de)一首(shou)五(wu)言律詩(shi)(shi)。前兩聯寫(xie)(xie)寒食節(jie)詩(shi)(shi)人(ren)去農家作客時(shi)路上所見春景，表現了江村風景的(de)恬(tian)靜優(you)美(mei)，如(ru)同寧靜的(de)桃源(yuan)。后兩聯寫(xie)(xie)當地淳厚的(de)民(min)俗風情(qing)，詩(shi)(shi)人(ren)與農家關系融洽，親密無間，也流露出(chu)村居(ju)生活中的(de)勃勃生機(ji)。全詩(shi)(shi)開篇(pian)點題，扣題行文，寫(xie)(xie)得情(qing)致妙肖，入化傳神，具有一種(zhong)樸素的(de)自然美(mei)和人(ren)情(qing)美(mei)，清新(xin)自如(ru)，親切感人(ren)。

內容介紹

作品原文

寒食⑴

寒食江(jiang)村(cun)路⑵，風花高下飛(fei)⑶。

汀煙輕冉冉⑷，竹日靜暉(hui)暉(hui)⑸。

田父要(yao)皆去⑹，鄰(lin)家鬧不違(wei)⑺。

地偏相識盡⑻，雞犬(quan)亦忘歸(gui)⑼。

注釋譯文

詞語注釋

⑴寒食(shi)：中國古代的(de)一個(ge)節日(ri)。《荊(jing)楚(chu)歲時(shi)記》：“冬至后一百五(wu)日(ri)，謂之(zhi)寒食(shi)，禁火(huo)三日(ri)。”注：“據(ju)歷(li)，合在清(qing)明前二(er)日(ri)，亦有去冬至一百六日(ri)者(zhe)。”世多謂寒食(shi)節由于(yu)紀念介子(zi)(zi)推(tui)而(er)產生。春(chun)秋時(shi)代的(de)晉(jin)文公于(yu)流亡國外時(shi)，介子(zi)(zi)推(tui)出(chu)了不少力(li)，后來晉(jin)文公歸國繼君位，賞從者(zhe)，介子(zi)(zi)推(tui)藏綿山中，不受賞。晉(jin)文公命人焚山林，希(xi)望介子(zi)(zi)推(tui)被煙火(huo)驅出(chu)，但他(ta)始終不出(chu)來，竟抱(bao)木(mu)而(er)死。晉(jin)文公哀悼(dao)他(ta)，命令(ling)于(yu)他(ta)的(de)逝世日(ri)不舉火(huo)，后來就(jiu)演變為寒食(shi)節。

⑵江(jiang)村：水(shui)邊村子。路(lu)：一(yi)作“樹”，一(yi)作“落”。

⑶風(feng)花：風(feng)中落花。高下(xia)飛：上下(xia)紛飛。

⑷汀(ting)（tīng）煙(yan)：水邊霧(wu)氣。汀(ting)，水邊平地。冉(ran)(ran)冉(ran)(ran)：漸漸飄(piao)升。

⑸暉(hui)暉(hui)：晴明的樣(yang)子。

⑹田(tian)父(fu)（fǔ）：老農。一(yi)作“田(tian)舍”。要(yao)（yāo）：同“邀(yao)”，邀(yao)約。

⑺鬧：一作“問”，饋贈。不違：不推辭(ci)。

⑻偏：僻(pi)遠。相識(shi)盡：全都熟識(shi)。

⑼忘(wang)歸(gui)：一作“忘(wang)機”。

白話譯文

寒食節(jie)這天我走在江村(cun)路上(shang)，滿眼的(de)花絮隨風高低(di)飄舞。

汀(ting)洲上(shang)的(de)輕煙冉冉而起，竹(zhu)葉上(shang)的(de)陽光明(ming)媚奪目(mu)。

對于老農邀請，我都欣(xin)然前往。對于鄰(lin)家(jia)的饋贈，我也不推辭他們的好意。

江村(cun)地處僻(pi)遠，寥寥幾戶(hu)人家都已熟識，連雞和(he)狗都忘了回到(dao)自家門(men)口。

背景介紹

此詩(shi)(shi)作于(yu)唐肅宗上元二年（761），杜(du)甫(fu)(fu)(fu)當時寓居成都(dou)(dou)浣花溪畔(pan)。詩(shi)(shi)人居蜀(shu)的(de)(de)四五(wu)年間，“秋(qiu)風茅屋嘆”的(de)(de)動蕩時日畢(bi)竟是短暫的(de)(de)，更多的(de)(de)則是“春雨浣花居”的(de)(de)寧靜(jing)生活。由(you)于(yu)嚴武的(de)(de)接濟，杜(du)甫(fu)(fu)(fu)的(de)(de)生活稍(shao)趨(qu)安(an)適，他時或寫些歌詠自然、吟唱風物的(de)(de)小詩(shi)(shi)。在草堂，杜(du)甫(fu)(fu)(fu)還與鄰居們往來頻(pin)繁。《舊唐書》記載：“甫(fu)(fu)(fu)于(yu)成都(dou)(dou)浣花里(li)，種(zhong)竹植樹(shu)，結廬枕江，縱酒嘯(xiao)詠，與田(tian)夫(fu)野(ye)老(lao)相(xiang)狎蕩，無拘檢(jian)。”此詩(shi)(shi)即寫了詩(shi)(shi)人與一(yi)位田(tian)父的(de)(de)友情。

作者介紹

杜甫(fu)（712—770），字子美，詩中(zhong)嘗自稱(cheng)(cheng)(cheng)少陵(ling)野老。原籍襄陽（今屬湖(hu)北），遷居鞏縣（今河南鞏義）。杜審言(yan)之孫。開元(yuan)后期，舉進士(shi)不第，漫游各地。后寓居長(chang)安近十年(nian)。及安祿山軍陷長(chang)安，乃(nai)逃至(zhi)鳳翔，謁見肅宗，官左拾遺。長(chang)安收復后，隨肅宗還(huan)京，尋出為華州司功參軍。不久(jiu)棄官居秦州同(tong)谷。又移家(jia)成都，筑草(cao)(cao)堂于浣(huan)花溪上，世稱(cheng)(cheng)(cheng)浣(huan)花草(cao)(cao)堂。一度(du)在劍(jian)南節度(du)使嚴武(wu)(wu)幕中(zhong)任參謀，武(wu)(wu)表(biao)為檢校(xiao)工部(bu)員外(wai)郎，故世稱(cheng)(cheng)(cheng)杜工部(bu)。晚年(nian)攜家(jia)出蜀，病死湘(xiang)江途中(zhong)。其詩顯示了(le)唐(tang)代由盛轉衰的歷史過程，被(bei)稱(cheng)(cheng)(cheng)為“詩史”。以(yi)古體、律詩見長(chang)，風格多樣，而(er)以(yi)沉郁為主。語(yu)言(yan)精練，具(ju)有高度(du)的表(biao)達能力。有《杜工部(bu)集》。

鑒賞評價

文學賞析

這首(shou)詩的(de)(de)(de)題目雖為“寒食(shi)”，卻沒(mei)有從正面表(biao)述寒食(shi)本身，而是描寫江村寒食(shi)時節的(de)(de)(de)景物(wu)和(he)風情(qing)，從而表(biao)達了(le)詩人(ren)與田父鄰家的(de)(de)(de)親密(mi)無間(jian)的(de)(de)(de)關系，以及詩人(ren)對農民(min)們的(de)(de)(de)真摯純樸的(de)(de)(de)感(gan)情(qing)。這是作品立意高的(de)(de)(de)地方(fang)，寫得情(qing)致妙肖，入化傳神(shen)，具有一種樸素的(de)(de)(de)自然美和(he)人(ren)情(qing)美。

首聯(lian)直擒(qin)詩(shi)題，扣住(zhu)“寒食”的(de)節(jie)令和“江(jiang)村”的(de)環境，并且抓住(zhu)了(le)最(zui)能凸現寒食節(jie)候的(de)自然(ran)景(jing)物——紛飛的(de)“風花(hua)(hua)”，以(yi)此展開描述。暮春三月，成都郊外江(jiang)村的(de)小路上，隨處可見辭枝的(de)繁花(hua)(hua)隨風上下(xia)飄(piao)揚，又到了(le)“春城無處不(bu)飛花(hua)(hua)”（韓翃《寒食》）的(de)美好季節(jie)了(le)。

頷聯接寫江村的(de)(de)(de)(de)自然景(jing)物。在一(yi)泓(hong)水面(mian)上籠罩著(zhu)的(de)(de)(de)(de)輕煙冉(ran)冉(ran)升騰(teng)，從大(da)片翠竹(zhu)的(de)(de)(de)(de)縫(feng)隙(xi)中，潑灑下的(de)(de)(de)(de)陽(yang)光熠熠生輝(hui)。可見這是一(yi)個(ge)依山傍水、景(jing)色(se)優(you)美的(de)(de)(de)(de)去(qu)處。氛圍是何等恬(tian)適(shi)，意(yi)境又是多么(me)明(ming)麗(li)，由此也可以想象這里的(de)(de)(de)(de)人(ren)們該是多么(me)的(de)(de)(de)(de)憨(han)厚淳樸(pu)。兩(liang)句詩一(yi)動一(yi)靜(jing)，動靜(jing)相(xiang)生，相(xiang)映成趣。“冉(ran)冉(ran)”“暉(hui)暉(hui)”，兩(liang)個(ge)疊詞(ci)的(de)(de)(de)(de)選用，不僅加強了語言的(de)(de)(de)(de)音調美，還使畫面(mian)顯得格(ge)外生動，仿(fang)佛(fo)裊(niao)裊(niao)輕煙和(he)縷縷光束都(dou)伸手可掬。

頸聯轉寫(xie)江村(cun)的人(ren)情(qing)世態，表(biao)明詩(shi)人(ren)已與當地(di)百姓打(da)成一片。寒(han)食(shi)這(zhe)天，田家父老不(bu)論(lun)是誰，只要(yao)來(lai)邀(yao)請(qing)，詩(shi)人(ren)都(dou)欣(xin)然前(qian)往作客(ke)；左鄰右舍不(bu)管贈送什(shen)么(me)，詩(shi)人(ren)都(dou)欣(xin)然接受(shou)。“招(zhao)要(yao)則(ze)赴，饋問(wen)不(bu)辭”，關系十分密切，完(wan)全無須客(ke)套(tao)，也不(bu)必拘(ju)于禮(li)數。這(zhe)不(bu)禁(jin)令(ling)人(ren)想起“肯(ken)與鄰翁相對飲，隔(ge)籬呼取盡(jin)余杯”（《客(ke)至(zhi)》）的佳句來(lai)。

尾聯接寫(xie)江(jiang)村(cun)的(de)人情世態。“地(di)偏相(xiang)識盡”，此(ci)句并非(fei)說因居處偏遠，昔日相(xiang)識盡失，而(er)(er)是有所(suo)本的(de)。《漢書》：“高(gao)帝(di)作新豐，一(yi)如豐沛道路人家(jia)(jia)，雞(ji)犬放之，皆識其家(jia)(jia)。”注云：“江(jiang)村(cun)止八(ba)九家(jia)(jia)，故(gu)盡相(xiang)識。”正因為(wei)詩人所(suo)居的(de)浣花(hua)溪畔人家(jia)(jia)不多，所(suo)以彼此(ci)全都(dou)認識。也正因為(wei)江(jiang)村(cun)甚小，所(suo)以連(lian)雞(ji)犬都(dou)能串東家(jia)(jia)，走西家(jia)(jia)，忘記回去(qu)。“雞(ji)犬亦忘歸”一(yi)句，是從側面揭示鄰里關系的(de)融(rong)洽(qia)，不分(fen)彼此(ci)而(er)(er)親如一(yi)家(jia)(jia)，從而(er)(er)補足了詩意(yi)，強(qiang)化了題(ti)旨。由于(yu)在生活(huo)上(shang)接近(jin)農(nong)(nong)(nong)民，在情緒上(shang)熱愛農(nong)(nong)(nong)村(cun)，深(shen)深(shen)理解農(nong)(nong)(nong)民的(de)生活(huo)、農(nong)(nong)(nong)民的(de)悲(bei)和喜，在詩人的(de)筆下才能夠反(fan)映(ying)出(chu)農(nong)(nong)(nong)民生活(huo)的(de)真(zhen)的(de)現實(shi)，反(fan)映(ying)出(chu)農(nong)(nong)(nong)民質樸淳厚的(de)真(zhen)的(de)性格。

此詩前兩聯(lian)寫(xie)(xie)景(jing)(jing)，首(shou)聯(lian)寫(xie)(xie)得(de)較為(wei)概括，頷聯(lian)寫(xie)(xie)得(de)形象具體。這些景(jing)(jing)語中滲透著詩人對自然(ran)和生活的(de)熱愛。后兩聯(lian)由寫(xie)(xie)景(jing)(jing)轉入言情，頸(jing)聯(lian)從(cong)正(zheng)面寫(xie)(xie)，尾(wei)聯(lian)又從(cong)側面予以(yi)補充和深化(hua)。這些情語中流露出詩人對于(yu)江村(cun)淳樸風情的(de)贊美(mei)。整首(shou)詩前一半的(de)自然(ran)美(mei)為(wei)后一半的(de)人情美(mei)提(ti)供了背景(jing)(jing)，反過來，人情美(mei)又使(shi)得(de)自然(ran)美(mei)更具有實(shi)在的(de)意義。杜甫身居于(yu)人民中間，他的(de)思想(xiang)感情也全(quan)然(ran)得(de)到渾化(hua)，從(cong)中也足以(yi)見出詩人崇(chong)高的(de)人格和品(pin)德。

名家點評

明代鐘惺、譚(tan)元春《唐詩歸》：鐘云：妙（“寒食”二句(ju)下(xia)）。久(jiu)客真境（“地偏(pian)”句(ju)下(xia)）。

清代張(zhang)溍(jin)《讀書堂杜工部(bu)詩文(wen)集注解》：由地僻人(ren)少，故相識皆(jie)盡(jin)，雞犬亦誤為主家也(ye)。又根第三聯來。（“地偏(pian)”二句下）

清代黃生《杜詩說(shuo)(shuo)(shuo)》：此寒食(shi)日(ri)赴人(ren)要飲之(zhi)作，題卻只是《寒食(shi)》二字。詩中說(shuo)(shuo)(shuo)得留連款洽(qia)，見(jian)公居草野(ye)混俗和(he)光(guang)如此。次句寫景精細，出語又復老(lao)成。三四(si)與“野(ye)潤”“煙光(guang)”“薄沙”“暄日(ri)”“色遲”同妙，覺融和(he)之(zhi)景在目。“問”，饋問也(ye)。“不違”，雖微物亦不拂其意也(ye)。六言平日(ri)，五(wu)言今(jin)日(ri)，此陪說(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)，故七八只承(cheng)五(wu)說(shuo)(shuo)(shuo)下，而(er)“相識”字則(ze)六未嘗不該(gai)其中。八句之(zhi)妙，又非(fei)一(yi)語可(ke)盡。“亦”字連人(ren)在內，一(yi)也(ye)；說(shuo)(shuo)(shuo)人(ren)忘(wang)歸則(ze)庸，說(shuo)(shuo)(shuo)物忘(wang)歸便趣，二也(ye)；本只有(you)犬相隨，徑說(shuo)(shuo)(shuo)“雞(ji)犬”，才見(jian)老(lao)筆，三也(ye)。

清(qing)代黃生《唐(tang)詩(shi)矩(ju)》：前(qian)后兩(liang)截格(ge)。次句(ju)(ju)寫景精細，出語又(you)復老成。“問”，以(yi)(yi)物(wu)相饋問也(ye)，字從《毛詩(shi)》“雜佩以(yi)(yi)問之”來。“不(bu)(bu)違”，雖至薄，亦必受(shou)之，不(bu)(bu)拂(fu)其意也(ye)。“亦”字連(lian)人(ren)(ren)在內，卻偏不(bu)(bu)說(shuo)(shuo)人(ren)(ren)說(shuo)(shuo)雞(ji)犬(quan)，使(shi)人(ren)(ren)發笑。結句(ju)(ju)之妙有(you)三(san)：“亦”字連(lian)人(ren)(ren)在內，意重人(ren)(ren)說(shuo)(shuo)，句(ju)(ju)卻重物(wu)說(shuo)(shuo)，一也(ye)；又(you)說(shuo)(shuo)人(ren)(ren)忘歸(gui)，即兼說(shuo)(shuo)物(wu)忘歸(gui)，二(er)也(ye)；本只有(you)犬(quan)相隨，單說(shuo)(shuo)即稚(zhi)，徑說(shuo)(shuo)雞(ji)犬(quan)即老，三(san)也(ye)。六句(ju)(ju)乃(nai)襯上語，倒敘句(ju)(ju)，以(yi)(yi)七(qi)八(ba)意接五句(ju)(ju)故也(ye)。八(ba)句(ju)(ju)乃(nai)因此(ci)見彼(bi)法。后仿(fang)此(ci)。

清代仇兆鰲(ao)《杜詩詳(xiang)注》：上(shang)四，寒(han)食所(suo)見(jian)之景。下四，寒(han)食所(suo)接之人。招(zhao)要則赴，饋問不辭，人情既相親(qin)狎，至于雞(ji)犬(quan)忘歸，物性(xing)亦與之相忘矣。

清(qing)代浦起龍《讀(du)杜(du)心(xin)解》：風致何減(jian)桃花源(yuan)。不作玩世語，故厚(hou)。

清代洪舫《杜(du)詩評律》：前(qian)景后(hou)事，七八妙于立言。五六倒聯，八句(ju)是接五句(ju)故。“不(bu)違”者(zhe)，不(bu)拂其意也，鄰家饋問(wen)，雖微亦(yi)必受之(zhi)也。五六事不(bu)同而意同。

清代邊連寶《杜律啟蒙》：史(shi)稱，公(gong)在浣花溪，與田父野(ye)老相狎蕩。五六句可(ke)證。前四，寒食之(zhi)景(jing)物；后四，寒食之(zhi)情事。

清代(dai)楊(yang)倫《杜詩鏡(jing)銓》：后半寫出(chu)與俗相(xiang)安(an)，亦見真趣。