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基本介紹

《寒食(shi)》是唐(tang)代詩人(ren)杜甫創作的(de)一首五言律詩。前(qian)兩聯寫(xie)寒食(shi)節(jie)詩人(ren)去(qu)農家作客時路上所見(jian)春景，表(biao)現了江村風(feng)景的(de)恬靜優美(mei)，如(ru)同(tong)寧靜的(de)桃源。后(hou)兩聯寫(xie)當地淳厚的(de)民(min)俗風(feng)情(qing)，詩人(ren)與農家關(guan)系融洽，親(qin)(qin)密無間，也流(liu)露出(chu)村居生活中的(de)勃勃生機。全詩開篇點題(ti)，扣題(ti)行文(wen)，寫(xie)得情(qing)致妙肖，入化傳神，具有(you)一種樸素的(de)自然美(mei)和人(ren)情(qing)美(mei)，清新自如(ru)，親(qin)(qin)切感人(ren)。

內容介紹

作品原文

寒食⑴

寒食江村路⑵，風花高下飛(fei)⑶。

汀煙輕冉冉⑷，竹日靜暉暉⑸。

田父要皆(jie)去⑹，鄰家(jia)鬧不違⑺。

地偏相識盡⑻，雞犬(quan)亦(yi)忘歸⑼。

注釋譯文

詞語注釋

⑴寒(han)食(shi)(shi)(shi)：中國(guo)(guo)古代的(de)(de)一個節(jie)日(ri)。《荊楚歲時(shi)記》：“冬至后一百(bai)五日(ri)，謂(wei)之寒(han)食(shi)(shi)(shi)，禁火(huo)三日(ri)。”注：“據歷，合在清(qing)明前(qian)二日(ri)，亦有(you)去冬至一百(bai)六(liu)日(ri)者。”世多謂(wei)寒(han)食(shi)(shi)(shi)節(jie)由于紀念(nian)介(jie)子推而(er)(er)產生。春秋時(shi)代的(de)(de)晉文(wen)公(gong)于流亡國(guo)(guo)外(wai)時(shi)，介(jie)子推出(chu)(chu)了不(bu)少力，后來晉文(wen)公(gong)歸國(guo)(guo)繼君(jun)位，賞(shang)從者，介(jie)子推藏綿山(shan)中，不(bu)受賞(shang)。晉文(wen)公(gong)命人焚山(shan)林，希望介(jie)子推被(bei)煙火(huo)驅出(chu)(chu)，但他始(shi)終(zhong)不(bu)出(chu)(chu)來，竟抱木而(er)(er)死。晉文(wen)公(gong)哀悼(dao)他，命令于他的(de)(de)逝世日(ri)不(bu)舉火(huo)，后來就演變(bian)為(wei)寒(han)食(shi)(shi)(shi)節(jie)。

⑵江村(cun)：水(shui)邊村(cun)子。路：一(yi)作“樹”，一(yi)作“落(luo)”。

⑶風花(hua)(hua)：風中落花(hua)(hua)。高下飛：上下紛飛。

⑷汀（tīng）煙：水(shui)邊霧(wu)氣。汀，水(shui)邊平地。冉(ran)冉(ran)：漸漸飄升。

⑸暉暉：晴明的樣(yang)子(zi)。

⑹田(tian)父(fu)（fǔ）：老農。一作“田(tian)舍”。要(yao)（yāo）：同(tong)“邀”，邀約(yue)。

⑺鬧：一作“問”，饋贈。不違：不推(tui)辭。

⑻偏：僻遠。相(xiang)識(shi)盡：全都熟識(shi)。

⑼忘(wang)歸：一作“忘(wang)機(ji)”。

白話譯文

寒食節這天我走在江村路上(shang)，滿眼的花(hua)絮隨風(feng)高低飄(piao)舞。

汀洲上的輕(qing)煙冉冉而起(qi)，竹葉上的陽光(guang)明媚奪目。

對于老農邀請，我(wo)都欣然前往(wang)。對于鄰家的(de)饋贈(zeng)，我(wo)也不推辭他們的(de)好意。

江村(cun)地處僻遠，寥寥幾戶(hu)人家(jia)都已熟識，連雞和狗(gou)都忘了回到自家(jia)門口。

背景介紹

此(ci)詩作于(yu)唐肅(su)宗上(shang)元二年(nian)（761），杜(du)甫(fu)(fu)當時寓居成(cheng)都(dou)浣(huan)(huan)花(hua)(hua)溪畔。詩人居蜀的(de)(de)(de)四五(wu)年(nian)間，“秋(qiu)風茅屋嘆”的(de)(de)(de)動(dong)蕩時日畢竟是(shi)短暫的(de)(de)(de)，更多的(de)(de)(de)則是(shi)“春雨浣(huan)(huan)花(hua)(hua)居”的(de)(de)(de)寧靜生(sheng)活。由于(yu)嚴武的(de)(de)(de)接濟，杜(du)甫(fu)(fu)的(de)(de)(de)生(sheng)活稍趨安(an)適(shi)，他時或寫些(xie)歌詠自然、吟唱(chang)風物的(de)(de)(de)小詩。在草堂，杜(du)甫(fu)(fu)還(huan)與鄰居們往來(lai)頻繁。《舊(jiu)唐書》記載：“甫(fu)(fu)于(yu)成(cheng)都(dou)浣(huan)(huan)花(hua)(hua)里，種竹植樹，結廬枕江，縱酒嘯詠，與田夫野老相狎(xia)蕩，無拘(ju)檢。”此(ci)詩即(ji)寫了詩人與一位田父的(de)(de)(de)友(you)情。

作者介紹

杜甫（712—770），字子美，詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)嘗自稱少(shao)陵(ling)野老。原(yuan)籍襄陽（今(jin)(jin)屬湖北），遷居(ju)鞏縣（今(jin)(jin)河南鞏義）。杜審言之(zhi)孫(sun)。開元后(hou)(hou)期，舉進士不(bu)第，漫游各(ge)地。后(hou)(hou)寓居(ju)長(chang)安近十年(nian)。及安祿山軍陷長(chang)安，乃逃至鳳翔，謁見(jian)肅宗，官左拾(shi)遺。長(chang)安收復(fu)后(hou)(hou)，隨肅宗還京(jing)，尋出(chu)(chu)為(wei)華州司功(gong)參軍。不(bu)久棄官居(ju)秦州同谷。又移家成都，筑草(cao)堂于浣花(hua)溪上，世稱浣花(hua)草(cao)堂。一度(du)在劍南節度(du)使(shi)嚴(yan)武幕中(zhong)(zhong)任參謀，武表(biao)為(wei)檢校工(gong)部員外(wai)郎，故世稱杜工(gong)部。晚年(nian)攜家出(chu)(chu)蜀，病死湘(xiang)江途中(zhong)(zhong)。其詩(shi)(shi)顯(xian)示了唐代(dai)由盛(sheng)轉(zhuan)衰的(de)歷史過程，被稱為(wei)“詩(shi)(shi)史”。以(yi)古體、律詩(shi)(shi)見(jian)長(chang)，風格多(duo)樣，而以(yi)沉郁(yu)為(wei)主。語(yu)言精練，具有高度(du)的(de)表(biao)達能力。有《杜工(gong)部集(ji)》。

鑒賞評價

文學賞析

這首詩(shi)的(de)(de)(de)題(ti)目雖為“寒(han)食”，卻沒(mei)有從正面表述寒(han)食本(ben)身，而是(shi)描寫江(jiang)村寒(han)食時(shi)節的(de)(de)(de)景物和(he)(he)風情(qing)(qing)，從而表達了詩(shi)人與田父(fu)鄰家的(de)(de)(de)親(qin)密無間(jian)的(de)(de)(de)關系，以及詩(shi)人對(dui)農民們的(de)(de)(de)真摯純樸(pu)的(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)。這是(shi)作(zuo)品立意高的(de)(de)(de)地方，寫得(de)情(qing)(qing)致妙肖，入化傳神，具有一種樸(pu)素的(de)(de)(de)自然美和(he)(he)人情(qing)(qing)美。

首聯直(zhi)擒(qin)詩題，扣住“寒食(shi)”的(de)(de)(de)節令和(he)“江(jiang)村(cun)”的(de)(de)(de)環境，并且抓住了(le)最能凸現寒食(shi)節候的(de)(de)(de)自然(ran)景(jing)物——紛飛的(de)(de)(de)“風花”，以此(ci)展開描(miao)述。暮(mu)春三月，成都郊外江(jiang)村(cun)的(de)(de)(de)小路上(shang)，隨處可見辭枝的(de)(de)(de)繁(fan)花隨風上(shang)下飄(piao)揚(yang)，又到了(le)“春城無處不(bu)飛花”（韓翃(hong)《寒食(shi)》）的(de)(de)(de)美好季(ji)節了(le)。

頷聯接寫江村的(de)(de)(de)自然景物。在一泓水面上籠罩著的(de)(de)(de)輕(qing)煙(yan)冉(ran)冉(ran)升騰，從大(da)片(pian)翠(cui)竹(zhu)的(de)(de)(de)縫隙中，潑灑下的(de)(de)(de)陽光熠(yi)(yi)熠(yi)(yi)生輝(hui)。可(ke)見這是一個(ge)依(yi)山傍(bang)水、景色優美的(de)(de)(de)去處。氛圍是何等恬(tian)適，意境又是多(duo)么明麗，由此也(ye)可(ke)以想象這里的(de)(de)(de)人們(men)該是多(duo)么的(de)(de)(de)憨厚(hou)淳樸。兩句詩(shi)一動一靜，動靜相(xiang)生，相(xiang)映成趣。“冉(ran)冉(ran)”“暉暉”，兩個(ge)疊詞的(de)(de)(de)選(xuan)用(yong)，不僅加強了語(yu)言的(de)(de)(de)音(yin)調(diao)美，還使畫面顯(xian)得(de)格外生動，仿(fang)佛裊(niao)裊(niao)輕(qing)煙(yan)和縷縷光束都伸手可(ke)掬(ju)。

頸(jing)聯轉寫(xie)江村的(de)人(ren)情世態，表明詩(shi)人(ren)已與(yu)當地百姓打(da)成一(yi)片(pian)。寒食這(zhe)天，田家(jia)父(fu)老不(bu)論(lun)是(shi)誰(shui)，只要(yao)來邀請，詩(shi)人(ren)都欣然前(qian)往(wang)作客；左鄰(lin)右(you)舍不(bu)管贈送(song)什么，詩(shi)人(ren)都欣然接(jie)受。“招(zhao)要(yao)則赴，饋問(wen)不(bu)辭(ci)”，關(guan)系(xi)十分密切，完全無須客套，也不(bu)必拘于禮數。這(zhe)不(bu)禁令人(ren)想起“肯(ken)與(yu)鄰(lin)翁相(xiang)對飲，隔籬(li)呼取盡余(yu)杯”（《客至》）的(de)佳句(ju)來。

尾聯接寫(xie)江村(cun)的(de)人情(qing)世態。“地偏(pian)相識(shi)盡”，此句并非說因居(ju)處偏(pian)遠，昔日相識(shi)盡失，而(er)是有所本(ben)的(de)。《漢書》：“高(gao)帝作新豐，一如豐沛道(dao)路人家(jia)(jia)，雞犬放之，皆(jie)識(shi)其家(jia)(jia)。”注云：“江村(cun)止八九家(jia)(jia)，故盡相識(shi)。”正因為(wei)詩人所居(ju)的(de)浣花溪畔人家(jia)(jia)不(bu)多，所以彼(bi)(bi)此全都認識(shi)。也(ye)正因為(wei)江村(cun)甚小，所以連(lian)雞犬都能串東家(jia)(jia)，走西家(jia)(jia)，忘(wang)記回去(qu)。“雞犬亦忘(wang)歸(gui)”一句，是從側面揭示鄰(lin)里關系的(de)融洽，不(bu)分彼(bi)(bi)此而(er)親(qin)如一家(jia)(jia)，從而(er)補(bu)足了(le)詩意(yi)，強化了(le)題旨。由于在生活上(shang)(shang)接近農(nong)(nong)民(min)，在情(qing)緒上(shang)(shang)熱愛農(nong)(nong)村(cun)，深(shen)深(shen)理解農(nong)(nong)民(min)的(de)生活、農(nong)(nong)民(min)的(de)悲(bei)和喜，在詩人的(de)筆(bi)下才能夠(gou)反(fan)映出(chu)農(nong)(nong)民(min)生活的(de)真的(de)現(xian)實(shi)，反(fan)映出(chu)農(nong)(nong)民(min)質樸淳(chun)厚的(de)真的(de)性格。

此詩前兩(liang)(liang)聯(lian)寫(xie)(xie)景，首(shou)(shou)聯(lian)寫(xie)(xie)得(de)較為(wei)概括，頷聯(lian)寫(xie)(xie)得(de)形象具(ju)體(ti)。這(zhe)些景語(yu)中(zhong)滲透著詩人(ren)(ren)對自(zi)然(ran)和生活的(de)(de)(de)熱愛。后兩(liang)(liang)聯(lian)由寫(xie)(xie)景轉入言情(qing)(qing)，頸聯(lian)從正(zheng)面(mian)寫(xie)(xie)，尾聯(lian)又從側面(mian)予以補充和深化(hua)(hua)。這(zhe)些情(qing)(qing)語(yu)中(zhong)流(liu)露出(chu)詩人(ren)(ren)對于(yu)江(jiang)村(cun)淳樸風情(qing)(qing)的(de)(de)(de)贊美(mei)。整(zheng)首(shou)(shou)詩前一半的(de)(de)(de)自(zi)然(ran)美(mei)為(wei)后一半的(de)(de)(de)人(ren)(ren)情(qing)(qing)美(mei)提供了背景，反過來，人(ren)(ren)情(qing)(qing)美(mei)又使得(de)自(zi)然(ran)美(mei)更具(ju)有實在的(de)(de)(de)意義。杜甫身(shen)居于(yu)人(ren)(ren)民(min)中(zhong)間，他的(de)(de)(de)思想(xiang)感情(qing)(qing)也全然(ran)得(de)到(dao)渾(hun)化(hua)(hua)，從中(zhong)也足以見出(chu)詩人(ren)(ren)崇高的(de)(de)(de)人(ren)(ren)格和品德。

名家點評

明代鐘惺、譚元(yuan)春(chun)《唐詩歸(gui)》：鐘云：妙（“寒食”二句下(xia)）。久(jiu)客(ke)真境（“地偏”句下(xia)）。

清代張(zhang)溍(jin)《讀書堂杜工部詩(shi)文(wen)集注(zhu)解》：由地(di)僻人少，故相(xiang)識皆(jie)盡(jin)，雞犬亦誤為主家也。又根第三聯來。（“地(di)偏”二句下）

清代(dai)黃生(sheng)《杜詩(shi)(shi)說(shuo)》：此(ci)寒(han)食日赴人要飲(yin)之作，題卻只是(shi)《寒(han)食》二(er)字。詩(shi)(shi)中(zhong)說(shuo)得留(liu)連(lian)(lian)款(kuan)洽(qia)，見(jian)公居草(cao)野混(hun)俗和光如此(ci)。次(ci)句(ju)寫景精細，出語又復老成。三四與“野潤”“煙光”“薄沙”“暄日”“色遲”同妙(miao)，覺(jue)融和之景在(zai)目。“問(wen)(wen)”，饋問(wen)(wen)也(ye)(ye)(ye)。“不(bu)違(wei)”，雖微物亦不(bu)拂其(qi)意也(ye)(ye)(ye)。六言平(ping)日，五言今日，此(ci)陪說(shuo)法，故七八只承五說(shuo)下，而“相識(shi)”字則(ze)六未嘗不(bu)該其(qi)中(zhong)。八句(ju)之妙(miao)，又非一(yi)語可盡(jin)。“亦”字連(lian)(lian)人在(zai)內，一(yi)也(ye)(ye)(ye)；說(shuo)人忘歸(gui)則(ze)庸，說(shuo)物忘歸(gui)便趣，二(er)也(ye)(ye)(ye)；本只有犬相隨，徑(jing)說(shuo)“雞犬”，才見(jian)老筆(bi)，三也(ye)(ye)(ye)。

清代(dai)黃生《唐(tang)詩(shi)矩》：前后(hou)兩截(jie)格(ge)。次(ci)句(ju)(ju)(ju)寫景精細，出(chu)語又復老(lao)成(cheng)。“問(wen)(wen)”，以物(wu)相饋問(wen)(wen)也(ye)，字(zi)(zi)從《毛(mao)詩(shi)》“雜佩(pei)以問(wen)(wen)之”來。“不違”，雖至薄(bo)，亦(yi)必(bi)受(shou)之，不拂其(qi)意(yi)也(ye)。“亦(yi)”字(zi)(zi)連(lian)人在內，卻偏不說(shuo)(shuo)(shuo)人說(shuo)(shuo)(shuo)雞犬，使(shi)人發笑。結句(ju)(ju)(ju)之妙有三：“亦(yi)”字(zi)(zi)連(lian)人在內，意(yi)重人說(shuo)(shuo)(shuo)，句(ju)(ju)(ju)卻重物(wu)說(shuo)(shuo)(shuo)，一也(ye)；又說(shuo)(shuo)(shuo)人忘(wang)歸，即兼說(shuo)(shuo)(shuo)物(wu)忘(wang)歸，二也(ye)；本只有犬相隨(sui)，單說(shuo)(shuo)(shuo)即稚，徑說(shuo)(shuo)(shuo)雞犬即老(lao)，三也(ye)。六句(ju)(ju)(ju)乃襯上語，倒(dao)敘(xu)句(ju)(ju)(ju)，以七八(ba)意(yi)接五句(ju)(ju)(ju)故也(ye)。八(ba)句(ju)(ju)(ju)乃因此見彼(bi)法(fa)。后(hou)仿此。

清代(dai)仇兆鰲《杜詩詳注》：上四(si)，寒食(shi)所見之(zhi)景。下(xia)四(si)，寒食(shi)所接之(zhi)人。招(zhao)要則赴(fu)，饋問不辭，人情既相親狎，至(zhi)于雞犬忘歸，物性亦(yi)與之(zhi)相忘矣(yi)。

清(qing)代浦起(qi)龍(long)《讀(du)杜心解》：風致何減(jian)桃花源。不作玩世語(yu)，故(gu)厚。

清代(dai)洪舫《杜詩評律》：前景后事(shi)，七(qi)八妙于立言。五(wu)六(liu)倒聯(lian)，八句是(shi)接五(wu)句故。“不(bu)(bu)違”者(zhe)，不(bu)(bu)拂其意(yi)也，鄰家饋問，雖微亦必受之也。五(wu)六(liu)事(shi)不(bu)(bu)同而(er)意(yi)同。

清代邊連寶《杜(du)律啟蒙》：史稱，公在(zai)浣花溪(xi)，與田父野(ye)老相狎蕩。五(wu)六句可(ke)證(zheng)。前四，寒(han)食之(zhi)景物；后四，寒(han)食之(zhi)情事(shi)。

清代楊倫(lun)《杜詩鏡銓(quan)》：后半寫出(chu)與俗相安，亦見真(zhen)趣。