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基本介紹

《寒(han)食》是唐(tang)代詩人(ren)杜甫(fu)創作的(de)(de)一首五(wu)言律詩。前兩聯(lian)寫(xie)寒(han)食節詩人(ren)去農(nong)(nong)家作客(ke)時路上所見春景，表現了(le)江村風(feng)景的(de)(de)恬靜(jing)優美(mei)(mei)，如同寧靜(jing)的(de)(de)桃源(yuan)。后兩聯(lian)寫(xie)當地(di)淳厚的(de)(de)民俗風(feng)情(qing)，詩人(ren)與農(nong)(nong)家關系融洽，親(qin)(qin)密無間，也流露出(chu)村居生活中的(de)(de)勃勃生機。全詩開篇點題，扣題行文，寫(xie)得情(qing)致(zhi)妙肖，入化(hua)傳(chuan)神(shen)，具(ju)有一種樸(pu)素的(de)(de)自(zi)然美(mei)(mei)和(he)人(ren)情(qing)美(mei)(mei)，清新自(zi)如，親(qin)(qin)切感人(ren)。

內容介紹

作品原文

寒食⑴

寒食江村(cun)路⑵，風花(hua)高下飛(fei)⑶。

汀煙輕(qing)冉冉⑷，竹日靜暉暉⑸。

田父要皆去⑹，鄰家鬧不違⑺。

地(di)偏相識盡⑻，雞犬亦忘歸⑼。

注釋譯文

詞語注釋

⑴寒食(shi)：中國(guo)(guo)古代(dai)的(de)一(yi)個節日(ri)(ri)。《荊楚歲時(shi)(shi)(shi)記(ji)》：“冬(dong)至(zhi)后一(yi)百五日(ri)(ri)，謂(wei)之(zhi)寒食(shi)，禁(jin)火(huo)三日(ri)(ri)。”注：“據歷，合在清明前二日(ri)(ri)，亦有去冬(dong)至(zhi)一(yi)百六日(ri)(ri)者。”世多(duo)謂(wei)寒食(shi)節由于(yu)紀念介(jie)子(zi)推(tui)而(er)產生(sheng)。春秋時(shi)(shi)(shi)代(dai)的(de)晉(jin)文公(gong)于(yu)流亡國(guo)(guo)外時(shi)(shi)(shi)，介(jie)子(zi)推(tui)出了不(bu)少力(li)，后來(lai)晉(jin)文公(gong)歸(gui)國(guo)(guo)繼(ji)君位，賞從者，介(jie)子(zi)推(tui)藏綿山中，不(bu)受賞。晉(jin)文公(gong)命(ming)人焚山林，希望介(jie)子(zi)推(tui)被煙火(huo)驅(qu)出，但他(ta)始終不(bu)出來(lai)，竟抱(bao)木而(er)死。晉(jin)文公(gong)哀悼他(ta)，命(ming)令于(yu)他(ta)的(de)逝(shi)世日(ri)(ri)不(bu)舉火(huo)，后來(lai)就(jiu)演變為(wei)寒食(shi)節。

⑵江(jiang)村：水邊村子(zi)。路：一作“樹”，一作“落”。

⑶風花(hua)(hua)：風中(zhong)落花(hua)(hua)。高下(xia)飛：上下(xia)紛飛。

⑷汀(ting)（tīng）煙：水邊霧氣(qi)。汀(ting)，水邊平地(di)。冉(ran)冉(ran)：漸漸飄升。

⑸暉(hui)暉(hui)：晴明(ming)的樣子。

⑹田(tian)父（fǔ）：老農。一作“田(tian)舍”。要(yao)（yāo）：同(tong)“邀”，邀約。

⑺鬧：一作“問”，饋贈。不(bu)違：不(bu)推辭。

⑻偏：僻遠。相識(shi)盡：全都熟(shu)識(shi)。

⑼忘歸：一作“忘機(ji)”。

白話譯文

寒食節這天我走(zou)在江(jiang)村路上，滿眼的(de)花絮(xu)隨風高低飄舞。

汀(ting)洲上(shang)的(de)輕煙冉冉而起，竹葉(xie)上(shang)的(de)陽(yang)光(guang)明媚奪目。

對(dui)(dui)于老農邀請(qing)，我都欣然前(qian)往。對(dui)(dui)于鄰家的饋贈，我也不(bu)推辭他們(men)的好意。

江村地處(chu)僻遠，寥(liao)(liao)寥(liao)(liao)幾戶人家(jia)都(dou)已熟識，連(lian)雞和狗都(dou)忘了回到自(zi)家(jia)門口。

背景介紹

此詩(shi)作于(yu)(yu)唐肅宗上元二年（761），杜甫當時寓居(ju)成都浣花溪畔。詩(shi)人(ren)居(ju)蜀(shu)的(de)四五(wu)年間，“秋風茅屋嘆”的(de)動蕩時日畢竟是短暫的(de)，更多的(de)則(ze)是“春雨(yu)浣花居(ju)”的(de)寧靜生活(huo)。由于(yu)(yu)嚴武的(de)接(jie)濟(ji)，杜甫的(de)生活(huo)稍趨(qu)安適，他時或(huo)寫些歌詠自(zi)然(ran)、吟唱(chang)風物的(de)小詩(shi)。在草堂，杜甫還與(yu)鄰居(ju)們往來(lai)頻繁。《舊(jiu)唐書》記載：“甫于(yu)(yu)成都浣花里，種(zhong)竹植(zhi)樹，結廬枕(zhen)江，縱(zong)酒嘯詠，與(yu)田夫野老相狎(xia)蕩，無拘檢。”此詩(shi)即寫了詩(shi)人(ren)與(yu)一位田父(fu)的(de)友情。

作者介紹

杜(du)(du)甫（712—770），字(zi)子美(mei)，詩中嘗自稱少(shao)陵(ling)野老(lao)。原籍襄陽(yang)（今屬湖北），遷居(ju)鞏縣(xian)（今河南鞏義）。杜(du)(du)審言之孫。開元(yuan)后期，舉進士不(bu)第，漫游各地。后寓居(ju)長(chang)安近十年。及安祿(lu)山軍(jun)陷長(chang)安，乃(nai)逃至鳳翔，謁見肅(su)宗，官(guan)左(zuo)拾遺。長(chang)安收復后，隨肅(su)宗還京，尋出為(wei)(wei)華州司功(gong)參(can)軍(jun)。不(bu)久棄官(guan)居(ju)秦州同谷。又移(yi)家(jia)成都，筑草堂于浣花溪上，世(shi)(shi)稱浣花草堂。一(yi)度(du)在劍南節度(du)使嚴武(wu)幕中任參(can)謀(mou)，武(wu)表(biao)為(wei)(wei)檢(jian)校工部員(yuan)外郎，故世(shi)(shi)稱杜(du)(du)工部。晚年攜家(jia)出蜀，病死湘江途中。其詩顯(xian)示了唐代由盛轉衰的歷史(shi)過程，被稱為(wei)(wei)“詩史(shi)”。以(yi)古(gu)體、律詩見長(chang)，風格多樣，而以(yi)沉郁為(wei)(wei)主。語言精練，具有(you)高(gao)度(du)的表(biao)達能力。有(you)《杜(du)(du)工部集》。

鑒賞評價

文學賞析

這首詩(shi)的(de)題目雖為“寒食”，卻(que)沒有從(cong)正(zheng)面(mian)表述寒食本身(shen)，而是(shi)描寫江(jiang)村寒食時節的(de)景(jing)物(wu)和風情(qing)，從(cong)而表達(da)了詩(shi)人與田(tian)父鄰(lin)家的(de)親密無間的(de)關(guan)系(xi)，以及詩(shi)人對農(nong)民(min)們的(de)真摯純樸的(de)感(gan)情(qing)。這是(shi)作品立意高的(de)地(di)方，寫得情(qing)致妙肖，入化傳神，具有一(yi)種樸素的(de)自然美和人情(qing)美。

首聯(lian)直(zhi)擒詩題(ti)，扣(kou)住(zhu)(zhu)“寒食(shi)”的(de)節令和(he)“江(jiang)村”的(de)環境(jing)，并且抓住(zhu)(zhu)了(le)最能(neng)凸現(xian)寒食(shi)節候的(de)自(zi)然景物——紛飛的(de)“風花(hua)”，以此展開(kai)描述。暮春三月，成都郊外(wai)江(jiang)村的(de)小路上(shang)，隨處(chu)可見辭枝的(de)繁花(hua)隨風上(shang)下飄揚，又(you)到了(le)“春城無處(chu)不飛花(hua)”（韓翃(hong)《寒食(shi)》）的(de)美好季(ji)節了(le)。

頷聯(lian)接寫江村的(de)(de)自(zi)然景物。在一(yi)(yi)泓水面(mian)上籠(long)罩著的(de)(de)輕(qing)煙冉(ran)冉(ran)升騰，從大片翠竹的(de)(de)縫(feng)隙中，潑灑(sa)下的(de)(de)陽光(guang)熠熠生(sheng)(sheng)輝。可(ke)(ke)見這(zhe)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)依山(shan)傍水、景色優(you)美(mei)的(de)(de)去處。氛圍(wei)是(shi)何等恬適，意境又是(shi)多么明麗，由此也可(ke)(ke)以想象(xiang)這(zhe)里的(de)(de)人們該是(shi)多么的(de)(de)憨厚淳樸。兩句(ju)詩(shi)一(yi)(yi)動(dong)一(yi)(yi)靜，動(dong)靜相生(sheng)(sheng)，相映成趣(qu)。“冉(ran)冉(ran)”“暉(hui)暉(hui)”，兩個(ge)疊詞(ci)的(de)(de)選用，不僅加強了語(yu)言(yan)的(de)(de)音調美(mei)，還(huan)使畫面(mian)顯得格外生(sheng)(sheng)動(dong)，仿(fang)佛裊(niao)裊(niao)輕(qing)煙和縷縷光(guang)束都伸(shen)手(shou)可(ke)(ke)掬。

頸聯轉寫江村(cun)的(de)人(ren)(ren)(ren)情(qing)世態，表明詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)已與當地百姓打成一片。寒食這(zhe)天，田家父老不(bu)論是(shi)誰，只要(yao)(yao)來(lai)邀請，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)都欣然前往作客；左鄰右舍不(bu)管(guan)贈(zeng)送什么，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)都欣然接(jie)受(shou)。“招(zhao)要(yao)(yao)則赴(fu)，饋問不(bu)辭”，關系(xi)十分(fen)密切，完全(quan)無(wu)須客套，也不(bu)必拘于(yu)禮(li)數。這(zhe)不(bu)禁令人(ren)(ren)(ren)想起“肯與鄰翁相對飲，隔(ge)籬呼(hu)取盡余杯”（《客至》）的(de)佳句(ju)來(lai)。

尾聯接(jie)(jie)寫江村(cun)的(de)人情世態。“地偏相(xiang)識(shi)盡”，此(ci)句并非(fei)說因(yin)(yin)居(ju)處偏遠，昔日相(xiang)識(shi)盡失(shi)，而(er)(er)是(shi)有所(suo)本的(de)。《漢書》：“高帝作(zuo)新豐，一如豐沛道路(lu)人家(jia)(jia)(jia)，雞犬(quan)放(fang)之，皆識(shi)其家(jia)(jia)(jia)。”注云(yun)：“江村(cun)止八九家(jia)(jia)(jia)，故盡相(xiang)識(shi)。”正因(yin)(yin)為詩(shi)人所(suo)居(ju)的(de)浣(huan)花溪畔人家(jia)(jia)(jia)不(bu)多，所(suo)以(yi)彼(bi)此(ci)全(quan)都認(ren)識(shi)。也正因(yin)(yin)為江村(cun)甚(shen)小，所(suo)以(yi)連雞犬(quan)都能(neng)串東家(jia)(jia)(jia)，走(zou)西家(jia)(jia)(jia)，忘記回去。“雞犬(quan)亦忘歸”一句，是(shi)從(cong)側面揭示鄰里(li)關系的(de)融洽，不(bu)分彼(bi)此(ci)而(er)(er)親如一家(jia)(jia)(jia)，從(cong)而(er)(er)補足了詩(shi)意(yi)，強化了題旨。由于(yu)在生活(huo)上接(jie)(jie)近農民(min)，在情緒上熱愛(ai)農村(cun)，深(shen)深(shen)理(li)解農民(min)的(de)生活(huo)、農民(min)的(de)悲(bei)和(he)喜(xi)，在詩(shi)人的(de)筆下才(cai)能(neng)夠反(fan)映出農民(min)生活(huo)的(de)真的(de)現實(shi)，反(fan)映出農民(min)質樸淳厚的(de)真的(de)性格。

此(ci)詩前(qian)兩(liang)聯(lian)寫(xie)景，首聯(lian)寫(xie)得(de)較為概括，頷(han)聯(lian)寫(xie)得(de)形(xing)象具體。這些景語中(zhong)滲透著詩人(ren)對自然和(he)生活的(de)(de)熱愛(ai)。后兩(liang)聯(lian)由寫(xie)景轉入言情(qing)(qing)，頸聯(lian)從正面(mian)寫(xie)，尾聯(lian)又(you)從側面(mian)予(yu)以補充和(he)深化。這些情(qing)(qing)語中(zhong)流露出詩人(ren)對于(yu)江(jiang)村淳樸風情(qing)(qing)的(de)(de)贊美。整首詩前(qian)一半(ban)(ban)的(de)(de)自然美為后一半(ban)(ban)的(de)(de)人(ren)情(qing)(qing)美提供(gong)了背景，反過來，人(ren)情(qing)(qing)美又(you)使得(de)自然美更(geng)具有實在的(de)(de)意義(yi)。杜甫身居于(yu)人(ren)民中(zhong)間，他(ta)的(de)(de)思想感情(qing)(qing)也全然得(de)到渾化，從中(zhong)也足以見(jian)出詩人(ren)崇高的(de)(de)人(ren)格和(he)品德(de)。

名家點評

明代鐘惺、譚(tan)元(yuan)春《唐(tang)詩歸》：鐘云(yun)：妙（“寒食”二句下）。久客真(zhen)境（“地偏”句下）。

清代張溍《讀書(shu)堂杜工(gong)部詩文集注解》：由地(di)僻人少(shao)，故相識(shi)皆盡，雞(ji)犬亦誤(wu)為主家也。又根第(di)三聯來。（“地(di)偏”二(er)句下）

清代(dai)黃生《杜詩說(shuo)》：此寒食(shi)日赴人要飲之作，題(ti)卻(que)只(zhi)是《寒食(shi)》二(er)字(zi)。詩中(zhong)說(shuo)得留(liu)連款洽，見公居草野混俗和光(guang)如此。次句(ju)寫景精細，出語又復老(lao)成。三四與“野潤”“煙光(guang)”“薄沙”“暄(xuan)日”“色(se)遲”同(tong)妙，覺融和之景在(zai)目。“問”，饋問也。“不違(wei)”，雖微物亦不拂其意也。六言(yan)平日，五(wu)言(yan)今(jin)日，此陪(pei)說(shuo)法，故七八(ba)只(zhi)承五(wu)說(shuo)下，而“相(xiang)(xiang)識”字(zi)則六未嘗不該其中(zhong)。八(ba)句(ju)之妙，又非一語可盡。“亦”字(zi)連人在(zai)內，一也；說(shuo)人忘歸則庸，說(shuo)物忘歸便趣，二(er)也；本只(zhi)有犬相(xiang)(xiang)隨，徑說(shuo)“雞犬”，才(cai)見老(lao)筆(bi)，三也。

清代黃生《唐(tang)詩矩(ju)》：前后(hou)兩截(jie)格。次句寫景精細，出語又(you)復老成(cheng)。“問”，以物相(xiang)饋問也(ye)(ye)，字從《毛詩》“雜佩以問之(zhi)”來。“不(bu)違”，雖至薄，亦必(bi)受之(zhi)，不(bu)拂其意(yi)也(ye)(ye)。“亦”字連(lian)人(ren)在(zai)內，卻(que)偏不(bu)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)人(ren)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)雞犬(quan)，使人(ren)發笑(xiao)。結句之(zhi)妙有三：“亦”字連(lian)人(ren)在(zai)內，意(yi)重(zhong)人(ren)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，句卻(que)重(zhong)物說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，一也(ye)(ye)；又(you)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)人(ren)忘(wang)歸，即兼說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)物忘(wang)歸，二也(ye)(ye)；本(ben)只(zhi)有犬(quan)相(xiang)隨，單(dan)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)即稚(zhi)，徑說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)雞犬(quan)即老，三也(ye)(ye)。六句乃襯上語，倒敘句，以七八意(yi)接五句故(gu)也(ye)(ye)。八句乃因此(ci)見(jian)彼(bi)法。后(hou)仿此(ci)。

清代仇(chou)兆鰲《杜詩詳注》：上四，寒(han)食(shi)所見之(zhi)(zhi)(zhi)景。下四，寒(han)食(shi)所接(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)人。招要則赴，饋問不辭，人情既相親狎，至于雞(ji)犬忘(wang)歸，物性亦與(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)相忘(wang)矣(yi)。

清代浦起龍(long)《讀杜心解》：風致何(he)減桃(tao)花源。不作玩世語(yu)，故厚(hou)。

清(qing)代洪舫(fang)《杜詩(shi)評律》：前景后事(shi)(shi)，七八(ba)妙于立言。五六(liu)倒聯(lian)，八(ba)句是接五句故。“不違”者(zhe)，不拂其(qi)意也，鄰家饋問，雖微亦必受之(zhi)也。五六(liu)事(shi)(shi)不同(tong)而意同(tong)。

清代邊連寶《杜律(lv)啟蒙》：史稱，公在浣花溪，與(yu)田(tian)父(fu)野老相狎蕩。五六句可證。前四，寒食(shi)之景物；后四，寒食(shi)之情事。

清(qing)代楊倫《杜詩(shi)鏡(jing)銓(quan)》：后(hou)半寫出與(yu)俗相安，亦見真趣。