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基本介紹

《寒食》是(shi)唐代(dai)詩人(ren)杜甫創作的(de)一(yi)首(shou)五言律詩。前兩聯寫(xie)寒食節詩人(ren)去農家作客時路上所見春景(jing)，表現(xian)了江村風(feng)景(jing)的(de)恬靜(jing)優美(mei)，如同寧靜(jing)的(de)桃(tao)源。后兩聯寫(xie)當地淳厚的(de)民俗風(feng)情(qing)，詩人(ren)與(yu)農家關系融洽，親密(mi)無間，也流露(lu)出村居生活中的(de)勃勃生機。全詩開篇點題，扣題行(xing)文，寫(xie)得情(qing)致妙肖，入化傳神，具有一(yi)種樸素的(de)自(zi)(zi)然美(mei)和人(ren)情(qing)美(mei)，清新自(zi)(zi)如，親切感人(ren)。

內容介紹

作品原文

寒食⑴

寒食江村路⑵，風花高下(xia)飛⑶。

汀煙輕冉(ran)冉(ran)⑷，竹(zhu)日靜暉(hui)暉(hui)⑸。

田父(fu)要(yao)皆去⑹，鄰家(jia)鬧不違⑺。

地(di)偏(pian)相(xiang)識盡⑻，雞犬亦忘歸⑼。

注釋譯文

詞語注釋

⑴寒食：中(zhong)國古代(dai)的一(yi)個節(jie)(jie)日(ri)(ri)。《荊(jing)楚歲時(shi)記》：“冬至后一(yi)百五日(ri)(ri)，謂之寒食，禁(jin)火三日(ri)(ri)。”注：“據歷，合在清明(ming)前二日(ri)(ri)，亦有(you)去(qu)冬至一(yi)百六日(ri)(ri)者。”世(shi)多謂寒食節(jie)(jie)由于紀(ji)念介(jie)(jie)子推而(er)產生。春秋時(shi)代(dai)的晉(jin)文(wen)公于流亡國外時(shi)，介(jie)(jie)子推出(chu)了(le)不少(shao)力，后來晉(jin)文(wen)公歸國繼君位(wei)，賞從者，介(jie)(jie)子推藏綿山(shan)(shan)中(zhong)，不受賞。晉(jin)文(wen)公命人焚(fen)山(shan)(shan)林，希望介(jie)(jie)子推被煙火驅出(chu)，但他(ta)始終不出(chu)來，竟抱木而(er)死(si)。晉(jin)文(wen)公哀悼他(ta)，命令(ling)于他(ta)的逝(shi)世(shi)日(ri)(ri)不舉火，后來就演變為寒食節(jie)(jie)。

⑵江村：水邊村子。路：一作“樹”，一作“落”。

⑶風花：風中落(luo)花。高下(xia)飛：上(shang)下(xia)紛飛。

⑷汀（tīng）煙(yan)：水邊霧氣。汀，水邊平地。冉(ran)冉(ran)：漸(jian)漸(jian)飄升。

⑸暉暉：晴(qing)明的樣(yang)子。

⑹田(tian)(tian)父（fǔ）：老(lao)農。一作(zuo)“田(tian)(tian)舍”。要（yāo）：同“邀”，邀約。

⑺鬧(nao)：一作“問”，饋贈。不違：不推辭。

⑻偏(pian)：僻遠。相識盡(jin)：全都熟(shu)識。

⑼忘(wang)(wang)歸(gui)：一作(zuo)“忘(wang)(wang)機”。

白話譯文

寒食(shi)節這天我走在江村(cun)路上(shang)，滿眼(yan)的花絮(xu)隨風高(gao)低(di)飄舞(wu)。

汀洲(zhou)上(shang)的(de)輕煙冉冉而起，竹(zhu)葉上(shang)的(de)陽光明媚奪目。

對(dui)于老農邀請，我都欣然前往(wang)。對(dui)于鄰家的饋(kui)贈，我也不(bu)推辭他們的好意。

江(jiang)村地處僻遠，寥寥幾戶人家(jia)都已熟識，連(lian)雞和狗都忘(wang)了回到自家(jia)門口(kou)。

背景介紹

此(ci)詩作于(yu)(yu)唐(tang)肅宗上元二(er)年(nian)（761），杜(du)甫當時(shi)寓居(ju)成都浣(huan)花(hua)(hua)溪畔。詩人(ren)居(ju)蜀的(de)四(si)五年(nian)間，“秋風(feng)(feng)茅屋(wu)嘆”的(de)動蕩時(shi)日畢竟是短暫的(de)，更(geng)多的(de)則是“春雨浣(huan)花(hua)(hua)居(ju)”的(de)寧靜生(sheng)活(huo)。由于(yu)(yu)嚴武的(de)接濟，杜(du)甫的(de)生(sheng)活(huo)稍(shao)趨安適，他時(shi)或(huo)寫(xie)些歌(ge)詠自然、吟(yin)唱(chang)風(feng)(feng)物的(de)小(xiao)詩。在草堂，杜(du)甫還(huan)與(yu)鄰(lin)居(ju)們往(wang)來頻繁。《舊唐(tang)書(shu)》記(ji)載：“甫于(yu)(yu)成都浣(huan)花(hua)(hua)里，種竹(zhu)植樹，結廬枕江，縱酒嘯詠，與(yu)田夫野(ye)老(lao)相狎蕩，無拘檢。”此(ci)詩即寫(xie)了詩人(ren)與(yu)一位田父的(de)友情。

作者介紹

杜甫（712—770），字子美，詩中(zhong)嘗自稱少陵(ling)野老。原籍襄(xiang)陽（今屬湖北），遷居鞏縣（今河南鞏義(yi)）。杜審言之孫。開元后期(qi)，舉進士不第，漫游各地。后寓居長(chang)安近(jin)十年。及(ji)安祿山軍(jun)陷長(chang)安，乃逃至(zhi)鳳翔，謁見(jian)肅宗，官左拾遺(yi)。長(chang)安收復(fu)后，隨肅宗還京(jing)，尋出為華州(zhou)司功參軍(jun)。不久棄(qi)官居秦州(zhou)同谷。又移家成都，筑草堂(tang)于浣花溪上，世稱浣花草堂(tang)。一度(du)(du)在劍南節度(du)(du)使嚴武(wu)幕(mu)中(zhong)任(ren)參謀(mou)，武(wu)表為檢校工(gong)部員(yuan)外郎，故世稱杜工(gong)部。晚年攜家出蜀，病(bing)死(si)湘江途中(zhong)。其詩顯示了唐(tang)代由盛轉衰的歷史過程，被稱為“詩史”。以古體、律詩見(jian)長(chang)，風格多(duo)樣，而(er)以沉郁為主(zhu)。語言精(jing)練，具有高度(du)(du)的表達能(neng)力。有《杜工(gong)部集(ji)》。

鑒賞評價

文學賞析

這首詩的(de)(de)題目雖為“寒(han)食(shi)”，卻沒有從正(zheng)面表述(shu)寒(han)食(shi)本身，而是描寫江村(cun)寒(han)食(shi)時節(jie)的(de)(de)景物和風情(qing)，從而表達(da)了詩人與田(tian)父鄰家的(de)(de)親(qin)密無間的(de)(de)關系，以(yi)及詩人對(dui)農(nong)民(min)們的(de)(de)真摯純樸的(de)(de)感情(qing)。這是作(zuo)品立意(yi)高的(de)(de)地(di)方，寫得情(qing)致妙肖，入化(hua)傳(chuan)神(shen)，具有一(yi)種樸素的(de)(de)自然(ran)美和人情(qing)美。

首(shou)聯直擒(qin)詩題(ti)，扣住“寒(han)食(shi)(shi)”的(de)(de)(de)節(jie)令和“江(jiang)村(cun)”的(de)(de)(de)環境，并且抓住了(le)最能凸現寒(han)食(shi)(shi)節(jie)候的(de)(de)(de)自然(ran)景(jing)物——紛(fen)飛的(de)(de)(de)“風花”，以此展開描述。暮春三月，成(cheng)都郊(jiao)外江(jiang)村(cun)的(de)(de)(de)小路上，隨(sui)處可(ke)見辭枝的(de)(de)(de)繁花隨(sui)風上下(xia)飄揚，又到了(le)“春城無處不飛花”（韓翃《寒(han)食(shi)(shi)》）的(de)(de)(de)美好季節(jie)了(le)。

頷聯接寫江村(cun)的(de)(de)(de)自然景(jing)物。在一(yi)泓水面上籠罩著的(de)(de)(de)輕(qing)煙冉(ran)冉(ran)升騰，從大片翠竹(zhu)的(de)(de)(de)縫隙(xi)中，潑(po)灑下的(de)(de)(de)陽光熠熠生輝。可(ke)見(jian)這是(shi)一(yi)個(ge)依(yi)山傍水、景(jing)色優美的(de)(de)(de)去處(chu)。氛圍是(shi)何等(deng)恬適(shi)，意境又是(shi)多么明(ming)麗，由此(ci)也可(ke)以想象這里的(de)(de)(de)人(ren)們該(gai)是(shi)多么的(de)(de)(de)憨厚淳樸。兩(liang)句詩(shi)一(yi)動一(yi)靜(jing)，動靜(jing)相(xiang)生，相(xiang)映成(cheng)趣(qu)。“冉(ran)冉(ran)”“暉暉”，兩(liang)個(ge)疊詞的(de)(de)(de)選用，不僅加(jia)強(qiang)了(le)語(yu)言的(de)(de)(de)音調美，還使畫面顯得格外生動，仿(fang)佛裊裊輕(qing)煙和縷縷光束(shu)都伸手(shou)可(ke)掬。

頸聯轉寫江(jiang)村的人情世態(tai)，表明詩(shi)人已與(yu)當地百姓打成一片。寒(han)食這天，田家父(fu)老不(bu)論(lun)是誰，只(zhi)要來(lai)邀請，詩(shi)人都欣然前往(wang)作客；左鄰右(you)舍不(bu)管贈送什(shen)么，詩(shi)人都欣然接(jie)受。“招要則赴(fu)，饋(kui)問(wen)不(bu)辭”，關系(xi)十分密切，完全(quan)無須客套，也不(bu)必拘(ju)于禮數。這不(bu)禁令人想起“肯與(yu)鄰翁相對飲，隔(ge)籬呼取盡余杯(bei)”（《客至(zhi)》）的佳句來(lai)。

尾(wei)聯接寫江(jiang)(jiang)村的人情世態。“地(di)偏相識盡”，此句并非說(shuo)因居處(chu)偏遠，昔(xi)日相識盡失，而(er)是(shi)有所(suo)(suo)本(ben)的。《漢書》：“高(gao)帝作新(xin)豐(feng)，一(yi)如豐(feng)沛道路人家(jia)(jia)，雞(ji)犬放之(zhi)，皆識其家(jia)(jia)。”注(zhu)云(yun)：“江(jiang)(jiang)村止八九家(jia)(jia)，故盡相識。”正因為(wei)(wei)詩(shi)人所(suo)(suo)居的浣花溪(xi)畔人家(jia)(jia)不多，所(suo)(suo)以彼此全都(dou)認識。也(ye)正因為(wei)(wei)江(jiang)(jiang)村甚小，所(suo)(suo)以連雞(ji)犬都(dou)能串東家(jia)(jia)，走(zou)西家(jia)(jia)，忘(wang)記回去。“雞(ji)犬亦忘(wang)歸”一(yi)句，是(shi)從(cong)側(ce)面(mian)揭示鄰里關系的融(rong)洽，不分彼此而(er)親如一(yi)家(jia)(jia)，從(cong)而(er)補足了詩(shi)意，強化了題旨。由于(yu)在生(sheng)活上接近農(nong)(nong)(nong)民(min)，在情緒(xu)上熱(re)愛農(nong)(nong)(nong)村，深(shen)(shen)深(shen)(shen)理解農(nong)(nong)(nong)民(min)的生(sheng)活、農(nong)(nong)(nong)民(min)的悲和喜，在詩(shi)人的筆下才能夠反(fan)映出(chu)農(nong)(nong)(nong)民(min)生(sheng)活的真的現實(shi)，反(fan)映出(chu)農(nong)(nong)(nong)民(min)質樸淳厚的真的性格。

此(ci)詩(shi)前(qian)兩聯(lian)寫景，首(shou)聯(lian)寫得較為(wei)概括，頷(han)聯(lian)寫得形象具體。這(zhe)些(xie)景語(yu)中(zhong)滲透著詩(shi)人(ren)對自(zi)(zi)然和生活的(de)熱愛。后(hou)兩聯(lian)由寫景轉入言情(qing)(qing)，頸聯(lian)從(cong)正面(mian)寫，尾聯(lian)又從(cong)側(ce)面(mian)予以(yi)補充和深化。這(zhe)些(xie)情(qing)(qing)語(yu)中(zhong)流露出詩(shi)人(ren)對于江村淳樸(pu)風(feng)情(qing)(qing)的(de)贊美(mei)。整(zheng)首(shou)詩(shi)前(qian)一半的(de)自(zi)(zi)然美(mei)為(wei)后(hou)一半的(de)人(ren)情(qing)(qing)美(mei)提供了背景，反過來，人(ren)情(qing)(qing)美(mei)又使得自(zi)(zi)然美(mei)更具有(you)實在的(de)意義。杜甫身(shen)居于人(ren)民中(zhong)間，他的(de)思想感情(qing)(qing)也(ye)全(quan)然得到渾化，從(cong)中(zhong)也(ye)足以(yi)見出詩(shi)人(ren)崇高(gao)的(de)人(ren)格和品(pin)德。

名家點評

明代鐘惺、譚元(yuan)春《唐詩歸》：鐘云：妙（“寒食(shi)”二句下(xia)）。久客真境（“地偏(pian)”句下(xia)）。

清代(dai)張(zhang)溍《讀書堂杜工(gong)部詩文集注解(jie)》：由地僻人少，故相(xiang)識皆盡，雞(ji)犬亦誤為主家也。又根第三(san)聯來。（“地偏”二(er)句(ju)下）

清代黃(huang)生《杜詩(shi)說(shuo)》：此(ci)寒(han)食日赴人要(yao)飲之(zhi)作，題卻只是《寒(han)食》二字(zi)。詩(shi)中(zhong)說(shuo)得留連款洽，見(jian)公(gong)居草(cao)野混俗和(he)光如(ru)此(ci)。次句寫景精細，出語(yu)又復老成。三(san)四與(yu)“野潤”“煙光”“薄沙”“暄日”“色遲”同妙(miao)，覺融和(he)之(zhi)景在目(mu)。“問(wen)(wen)”，饋問(wen)(wen)也(ye)。“不(bu)違(wei)”，雖微物亦(yi)不(bu)拂其(qi)意也(ye)。六(liu)言平日，五言今日，此(ci)陪說(shuo)法，故(gu)七八只承五說(shuo)下，而“相識”字(zi)則六(liu)未嘗不(bu)該(gai)其(qi)中(zhong)。八句之(zhi)妙(miao)，又非一語(yu)可盡。“亦(yi)”字(zi)連人在內(nei)，一也(ye)；說(shuo)人忘(wang)歸(gui)則庸，說(shuo)物忘(wang)歸(gui)便趣，二也(ye)；本只有犬相隨，徑說(shuo)“雞犬”，才見(jian)老筆，三(san)也(ye)。

清代(dai)黃生《唐詩矩》：前后兩(liang)截格。次句(ju)(ju)(ju)寫景精細，出語又(you)復老成。“問(wen)”，以物(wu)相饋問(wen)也(ye)(ye)(ye)，字(zi)從《毛詩》“雜佩以問(wen)之(zhi)”來。“不違”，雖至薄，亦必受之(zhi)，不拂其意(yi)也(ye)(ye)(ye)。“亦”字(zi)連人(ren)(ren)在內(nei)，卻偏不說人(ren)(ren)說雞犬，使人(ren)(ren)發笑。結(jie)句(ju)(ju)(ju)之(zhi)妙(miao)有三(san)：“亦”字(zi)連人(ren)(ren)在內(nei)，意(yi)重(zhong)人(ren)(ren)說，句(ju)(ju)(ju)卻重(zhong)物(wu)說，一也(ye)(ye)(ye)；又(you)說人(ren)(ren)忘(wang)歸，即(ji)兼說物(wu)忘(wang)歸，二也(ye)(ye)(ye)；本只有犬相隨，單(dan)說即(ji)稚，徑(jing)說雞犬即(ji)老，三(san)也(ye)(ye)(ye)。六句(ju)(ju)(ju)乃襯上(shang)語，倒敘句(ju)(ju)(ju)，以七八意(yi)接五句(ju)(ju)(ju)故也(ye)(ye)(ye)。八句(ju)(ju)(ju)乃因此(ci)見(jian)彼法(fa)。后仿此(ci)。

清代仇兆鰲(ao)《杜詩詳注》：上四(si)，寒食所見之景。下四(si)，寒食所接之人。招要則(ze)赴，饋問不辭，人情既相親(qin)狎，至于(yu)雞犬忘(wang)歸，物(wu)性亦(yi)與(yu)之相忘(wang)矣。

清代浦起龍(long)《讀杜心(xin)解》：風致何減桃花源。不作玩世語(yu)，故厚(hou)。

清代洪舫《杜(du)詩評律(lv)》：前景后事，七八妙于立言。五六倒聯，八句是接五句故(gu)。“不違”者，不拂其(qi)意(yi)也，鄰家饋問，雖微亦必受之也。五六事不同(tong)而意(yi)同(tong)。

清代邊連寶《杜律(lv)啟蒙》：史稱，公(gong)在浣花溪，與田父野(ye)老相狎(xia)蕩。五(wu)六句可(ke)證(zheng)。前四(si)，寒食(shi)之(zhi)景物；后四(si)，寒食(shi)之(zhi)情(qing)事。

清代(dai)楊倫(lun)《杜詩鏡銓》：后半寫出與俗相安，亦見(jian)真(zhen)趣(qu)。