《寒(han)食還(huan)陸渾別(bie)業(ye)》是唐朝詩(shi)人宋之(zhi)問創(chuang)作的(de)(de)一首(shou)七(qi)言古詩(shi)。此(ci)詩(shi)首(shou)先描寫(xie)了寒(han)食節里洛(luo)陽城(cheng)和陸渾別(bie)業(ye)兩(liang)地的(de)(de)花兒盛(sheng)開的(de)(de)情(qing)況,接(jie)下來描寫(xie)了詩(shi)人對(dui)洛(luo)陽春(chun)光(guang)的(de)(de)留(liu)戀,并且透出了臥賞山莊春(chun)夜美(mei)景的(de)(de)愜意,然后(hou)對(dui)比(bi)伊川(chuan)的(de)(de)春(chun)意美(mei)景和此(ci)時(shi)陸渾別(bie)業(ye)的(de)(de)酒水,寫(xie)出了自己愿作一名(ming)老人歌(ge)頌這太平(ping)盛(sheng)世的(de)(de)心愿,最(zui)后(hou)表達了詩(shi)人對(dui)春(chun)天的(de)(de)喜悅(yue)之(zhi)情(qing)及(ji)對(dui)官場留(liu)戀。全詩(shi)語(yu)言清(qing)新,格調(diao)優(you)美(mei)。
寒食還陸渾別業①
洛(luo)陽城里花如雪,陸渾山(shan)中今始發。
旦別河橋楊(yang)柳風(feng)②,夕臥(wo)伊川桃(tao)李月③。
伊川桃李正芳新,寒食山中酒復春④。
野老(lao)不知堯舜力,酣歌一(yi)曲(qu)太平人⑤。
①陸渾(hun):地名,在(zai)今河(he)南嵩(song)縣。別(bie)業:即別(bie)墅(shu)。
②楊柳(liu):柳(liu)與留諧音(yin),古人(ren)有(you)折柳(liu)送別之俗(su)。清明亦有(you)插柳(liu)、戴(dai)柳(liu)之俗(su)。
③伊川:水(shui)名。即(ji)“伊河(he)”。洛河(he)支(zhi)流(liu),在河(he)南西(xi)部。
④酒復春(chun):唐人名酒多用春(chun)字(zi),如(ru)竹葉春(chun)、松醪春(chun)、燒春(chun)等。
⑤野老句:據《藝文(wen)類聚》所(suo)引皇甫謐《帝王(wang)世紀(ji)》,在帝堯的(de)時候,天下太平,百(bai)姓無事。有一位老人(ren)年八十余,擊壤于道中(zhong)。看見(jian)他的(de)人(ren)感嘆(tan)帝堯之德(de),聽(ting)見(jian)了反(fan)駁道,我(wo)日(ri)(ri)出而作,日(ri)(ri)入而息,辛苦勞作而衣食(shi)無虞(yu),這跟堯有什么(me)關(guan)系,他對我(wo)有什么(me)恩德(de)呢?
洛陽(yang)城里,花兒已經開得(de)如(ru)雪一般鋪天蓋地,而陸(lu)渾山中(zhong)的花兒,如(ru)今(jin)才開始發芽。
早上(shang)剛(gang)剛(gang)辭別了河橋那掠(lve)過楊柳吹(chui)來的風兒,晚上(shang)又臥在(zai)這伊川(chuan)桃李間的月色中。
伊川的(de)桃(tao)李正是芬芳(fang)面新(xin)鮮的(de)時(shi)候。在寒食節里,山中的(de)酒也是醉香(xiang)宜人的(de)。
山野間的老(lao)人(ren)安居樂業,快活地唱(chang)上一曲,唱(chang)一唱(chang)這身在太平盛世中的人(ren)。
宋之(zhi)問早年在洛陽為官期(qi)間,閑(xian)暇時,常(chang)到陸渾(hun)別(bie)墅游覽,并(bing)時有詩(shi)作。《宋之(zhi)問集(ji)》中(zhong)詠陸渾(hun)別(bie)墅的詩(shi)共(gong)存(cun)四(si)首,這首詩(shi)是(shi)其中(zhong)之(zhi)一(yi)。
宋(song)之間(公(gong)元656—712年(nian)),字延清(qing),虢(guó)州弘農(今(jin)河南(nan)省(sheng)靈(ling)寶縣)人,一說汾(fen)州(今(jin)山西汾(fen)陽附近)人。高宗上元二年(nian)(公(gong)元675年(nian))進(jin)士,因媚附權(quan)貴(gui)被(bei)(bei)貶嶺(ling)南(nan),歸朝后又先后兩次被(bei)(bei)貶流放,玄(xuan)宗先天元年(nian)因受賄(hui)被(bei)(bei)賜死。詩歌與沈(shen)佺期齊名,稱(cheng)“沈(shen)宋(song)”,以五律詩見長(chang)。《全(quan)唐詩》錄存其詩三首。
起二句(ju)緊扣題目(mu),謂(wei)值此寒(han)食清明節(jie)候,洛陽城中(zhong)(zhong)已(yi)(yi)是(shi)繁英飄蕩(dang)、繽紛如雪,而陸(lu)渾(hun)山(shan)(shan)(shan)(shan)中(zhong)(zhong)則花始(shi)綻放。其(qi)意并(bing)不(bu)在說(shuo)明城中(zhong)(zhong)與山(shan)(shan)(shan)(shan)中(zhong)(zhong)氣候景物之(zhi)異,而是(shi)表(biao)現詩人追隨春(chun)天的(de)腳步,從(cong)城里轉向山(shan)(shan)(shan)(shan)中(zhong)(zhong)尋(xun)覓春(chun)光的(de)濃厚興趣,和對春(chun)天由洛陽轉至山(shan)(shan)(shan)(shan)中(zhong)(zhong)這一發(fa)現的(de)詩意感受(shou)(shou)。白(bai)(bai)居易《大林寺(si)桃花》云:“人間四月芳菲(fei)盡,山(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)桃花始(shi)盛開(kai)。長恨春(chun)歸(gui)無覓處(chu),不(bu)知轉入(ru)此中(zhong)(zhong)來(lai)。”對照此詩首二句(ju),可見(jian)宋之(zhi)問早在白(bai)(bai)氏(shi)之(zhi)先就感受(shou)(shou)并(bing)發(fa)現了春(chun)之(zhi)轉移(yi)這一詩材詩境,只不(bu)過(guo)白(bai)(bai)氏(shi)明白(bai)(bai)挑(tiao)出自(zi)己(ji)(ji)的(de)詩意感悟,近乎宋詩的(de)表(biao)現理(li)趣;而宋之(zhi)問的(de)這兩句(ju)詩則僅客(ke)觀展示這一現象(xiang),而將自(zi)己(ji)(ji)的(de)感受(shou)(shou)含蓄(xu)于詩中(zhong)(zhong)而已(yi)(yi)。“今(jin)始(shi)發(fa)”,則山(shan)(shan)(shan)(shan)中(zhong)(zhong)春(chun)光方興未艾,正可盡情享受(shou)(shou),開(kai)啟下文(wen)。
三、四兩(liang)(liang)句緊扣(kou)題內“還”字,寫(xie)自(zi)己清晨從洛(luo)陽(yang)出(chu)發,晚上已在陸渾(hun)別(bie)業。這(zhe)點意思如果(guo)直(zhi)白道(dao)出(chu),則根(gen)本(ben)不成(cheng)其為(wei)詩。詩人(ren)不說“早發洛(luo)陽(yang)”“夕(xi)(xi)至(zhi)陸渾(hun)”,而(er)說旦(dan)(dan)別(bie)河(he)橋”“夕(xi)(xi)臥伊川(chuan)”,這(zhe)一“別(bie)”一“臥”,不僅表達了(le)對洛(luo)陽(yang)春(chun)光的(de)(de)(de)留戀(lian),而(er)且透出(chu)了(le)臥賞山莊(zhuang)春(chun)夜(ye)美景(jing)的(de)(de)(de)愜(qie)意與(yu)喜(xi)悅。將洛(luo)陽(yang)與(yu)陸渾(hun)改成(cheng)“河(he)橋”與(yu)“伊川(chuan)”,也使干巴(ba)巴(ba)的(de)(de)(de)地(di)名(ming)有了(le)具體可(ke)感的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)和(he)詩意。尤為(wei)出(chu)色的(de)(de)(de)是(shi)在“旦(dan)(dan)別(bie)河(he)橋”與(yu)“夕(xi)(xi)臥伊川(chuan)”之下(xia)分別(bie)綴以“楊柳(liu)(liu)(liu)風(feng)(feng)”和(he)“桃(tao)李月(yue)”這(zhe)兩(liang)(liang)個(ge)全(quan)新(xin)的(de)(de)(de)組合意象(xiang),不僅生動(dong)地(di)展示(shi)了(le)洛(luo)陽(yang)繁花(hua)飄(piao)雪之后(hou)“春(chun)風(feng)(feng)楊柳(liu)(liu)(liu)萬千條”的(de)(de)(de)幕春(chun)景(jing)象(xiang)和(he)陸渾(hun)山中月(yue)映桃(tao)李正芬(fen)芳的(de)(de)(de)景(jing)象(xiang);而(er)且由(you)于用(yong)“楊柳(liu)(liu)(liu)”來形(xing)容“風(feng)(feng)”,用(yong)“桃(tao)李”來形(xing)容“月(yue)”,讀者仿佛能(neng)聞到這(zhe)“風(feng)(feng)”中飄(piao)送的(de)(de)(de)楊柳(liu)(liu)(liu)的(de)(de)(de)氣(qi)息,這(zhe)“月(yue)”下(xia)散發的(de)(de)(de)桃(tao)李的(de)(de)(de)芳香,造語新(xin)穎,意象(xiang)優美。上下(xia)兩(liang)(liang)句,對仗(zhang)工整(zheng),又一氣(qi)呵(he)成(cheng),顯得特別(bie)流麗圓(yuan)轉(zhuan)。兩(liang)(liang)句詩就像是(shi)兩(liang)(liang)幅(fu)情調(diao)意境很美的(de)(de)(de)圖(tu)畫(hua),完全(quan)可(ke)以用(yong)它(ta)們來作為(wei)兩(liang)(liang)幅(fu)畫(hua)的(de)(de)(de)題目。音(yin)調(diao)的(de)(de)(de)婉轉(zhuan)流暢、圓(yuan)轉(zhuan)自(zi)如也同樣非常(chang)突出(chu)。可(ke)以說兼有詩境美、繪(hui)畫(hua)美和(he)音(yin)樂美。雖不像“桃(tao)李春(chun)鳳(feng)一杯(bei)酒,江(jiang)湖夜(ye)雨十年燈”那樣凝練概括,但自(zi)有一種天然的(de)(de)(de)風(feng)(feng)韻和(he)流走的(de)(de)(de)意致(zhi)。
第(di)五句用頂針格(ge),重復上句“伊川(chuan)桃李”,以突(tu)出陸渾山中春(chun)色(se)正濃,蟬(chan)聯中有(you)流走之勢。第(di)六句點明“寒食”節令,應(ying)上“桃李正芳新(xin)”,并渲(xuan)染春(chun)酒(jiu)(jiu)又(you)正新(xin)熟。不但春(chun)色(se)迷人(ren),而且(qie)春(chun)酒(jiu)(jiu)醉人(ren),花香之外更兼(jian)酒(jiu)(jiu)香。一“正”一“復”,相互勾連呼應(ying),傳達(da)出一種顧盼神飛(fei)的(de)神情意態。
七(qi)、八兩(liang)句,以陸渾山中風(feng)物之美(mei)、生活之愜作收。“野老(lao)”指當(dang)地居民,也(ye)可(ke)兼(jian)包詩(shi)人(ren)(ren)自己。謂處此(ci)山中人(ren)(ren)無異于堯舜太(tai)平(ping)盛世的百姓,當(dang)酣(han)歌一曲,終老(lao)此(ci)地。這個結尾(wei),不無歌詠升平(ping)的意味(wei)。但(dan)話(hua)說得很(hen)藝術,很(hen)富詩(shi)情,并(bing)(bing)不是硬貼上去的頌(song)圣尾(wei)巴,與全詩(shi)的內容風(feng)格(ge)也(ye)比(bi)較(jiao)統(tong)一。武后統(tong)治時期,統(tong)治集(ji)團內部盡管(guan)矛盾斗爭不斷,但(dan)社(she)會安定(ding),經濟繁榮,詩(shi)人(ren)(ren)所歌詠的“太(tai)平(ping)”,并(bing)(bing)非純粹(cui)的粉飾之詞。
全篇的(de)(de)(de)突(tu)出特點是風調的(de)(de)(de)自然流(liu)美。清新(xin)流(liu)麗的(de)(de)(de)語(yu)言,一(yi)氣流(liu)走的(de)(de)(de)格調,圓轉如珠(zhu)的(de)(de)(de)韻律,和貫串全詩的(de)(de)(de)濃郁(yu)的(de)(de)(de)春天氣息,達到了和諧的(de)(de)(de)統(tong)一(yi)。
明(ming)末清(qing)初(chu)學(xue)者唐(tang)汝詢《唐(tang)詩(shi)解(jie)》卷十一:“此山(shan)居燕飲之(zhi)詩(shi),言城中(zhong)(zhong)花落(luo)如雪,而此地始開者,山(shan)深故(gu)耳。于是別河橋而歸臥伊(yi)川(chuan),則桃(tao)李含英(ying),春酒方(fang)熟。熙(xi)游圣化之(zhi)中(zhong)(zhong),酣飲而歌《擊壤》之(zhi)曲(qu),非太平何以能此!其開元致治之(zhi)時(shi)乎?”
清代書法家周珽《刪(shan)補唐詩選(xuan)脈箋釋會通評林(lin)·初(chu)(chu)七古》:“此篇(pian)語意(yi)轉折,亦初(chu)(chu)唐七古佳調。”