《寒食城(cheng)東即事》是唐代詩(shi)人王(wang)(wang)維(wei)創(chuang)作(zuo)的一(yi)首詩(shi)。此(ci)詩(shi)描寫唐代繁(fan)榮時期青(qing)少年男女(nv)游春的習俗盛況,交錯著(zhu)青(qing)春朝氣的蓬勃力(li)量(liang)和家常(chang)安寧的閑適氣息,同時流露出(chu)作(zuo)者“及時行樂(le)”的思想(xiang)。全詩(shi)描繪了早春的美麗景(jing)象畫面清新靈動(dong),氣氛熱烈,充分體現了王(wang)(wang)維(wei)作(zuo)品“詩(shi)中有畫”的特(te)色(se)。
寒食城東即事1
清溪一(yi)道穿桃李2,演漾(yang)綠蒲涵白芷(zhi)3。
溪上人家(jia)凡幾家(jia)4,落花半落東流水。
蹴踘(ju)屢過飛鳥上5,秋千競出垂楊里6。
少年分日作遨游7,不用(yong)清明兼上巳8。
1.寒(han)食(shi):即(ji)寒(han)食(shi)節,在夏歷冬(dong)至后一百零(ling)五日,清明節前一或(huo)二日。在這一日,禁煙火,只(zhi)吃冷食(shi),故(gu)稱(cheng)“寒(han)食(shi)”。
2.一道(dao):一條(tiao)。穿:穿過。
3.演漾:蕩漾。涵(han):沉浸。白芷:一(yi)種可入藥(yao)的香草。
4.凡:總共,一共。
5.蹴(cu)(cù)踘(jū):同“蹴(cu)鞠”,亦(yi)稱“打(da)毬(qiu)”,即古代(dai)踢(ti)(ti)球(qiu)的游戲。蹴(cu),踢(ti)(ti)。踘,皮制球(qiu),球(qiu)內充塞(sai)以柔(rou)軟的東西。古時(shi)有在(zai)寒(han)食蹴(cu)鞠的習(xi)俗,參見《荊(jing)楚(chu)歲時(shi)記(ji)》。
6.秋(qiu)(qiu)千(qian):意(yi)即揪著皮繩而遷移,為古(gu)代(dai)游戲用(yong)具,相傳是春秋(qiu)(qiu)齊(qi)桓(huan)公時期從北方(fang)山(shan)戎傳入。《太平御覽》卷三〇引《古(gu)今藝術圖》云:“寒食(shi)秋(qiu)(qiu)千(qian),本北方(fang)山(shan)戎之戲,以習輕越(yue)者也。”
7.分日(ri):安排(pai)好(hao)(hao)日(ri)期,計劃(hua)好(hao)(hao)如何玩。一說猶逐日(ri),意為一天天、每天。又(you)說指春分之日(ri)。
8.清(qing)明:節氣名。在夏歷三(san)月(yue)(yue)初,陽歷四月(yue)(yue)五(wu)日(ri)前后(hou)(hou),春分之(zhi)后(hou)(hou)谷雨(yu)之(zhi)前。舊(jiu)俗(su)(su)當天有掃墓、踏青、插柳等(deng)活動。《淮南(nan)子(zi)·天文》:“春分后(hou)(hou)十(shi)五(wu)日(ri),斗指乙為清(qing)明”。上巳:節日(ri)名。古代以(yi)三(san)月(yue)(yue)上旬巳日(ri)為上巳節,有在流水邊洗濯祓(fu)除、去除災病的習俗(su)(su)。魏晉以(yi)后(hou)(hou)固定為夏歷三(san)月(yue)(yue)三(san)日(ri)。
一條清澈(che)溪流穿過桃李花林(lin),水波蕩漾著綠(lv)蒲滋潤著白芷。
溪流(liu)旁邊總共只有幾戶人家(jia),落花多半(ban)都漂流(liu)在東流(liu)水里。
踢出(chu)的皮(pi)球屢屢高出(chu)飛(fei)(fei)鳥(niao)上,蕩起的秋千爭相飛(fei)(fei)出(chu)綠楊林(lin)。
年輕人分開日子每天來游(you)玩,全(quan)不需要等(deng)候(hou)到(dao)清明和(he)上巳。
此(ci)詩是(shi)王(wang)維早(zao)期的作(zuo)(zuo)品,當作(zuo)(zuo)于唐(tang)玄宗開(kai)元年間的一個早(zao)春時(shi)節,其(qi)具體(ti)創作(zuo)(zuo)年份未詳(xiang)。當時(shi)王(wang)維在長安(an)(今陜西(xi)西(xi)安(an))或洛陽(yang)(今屬河南)。
王維(?~761),唐(tang)代詩人。字摩詰(jie)。原籍祁(今屬山(shan)(shan)西),其父遷(qian)居蒲州(zhou)(治今山(shan)(shan)西永濟),遂為(wei)(wei)河東人。開元(yuan)(唐(tang)玄宗年號,713~741年)進士。累官(guan)至給事中。安(an)(an)祿(lu)山(shan)(shan)叛軍(jun)陷長安(an)(an)時曾受職(zhi),亂平后(hou),降(jiang)為(wei)(wei)太子中允。后(hou)官(guan)至尚書(shu)(shu)右丞,故亦(yi)稱王右丞。晚年居藍田輞川,過(guo)著亦(yi)官(guan)亦(yi)隱的優(you)游生活。詩與(yu)孟浩然齊(qi)名,并稱“王孟”。前期寫(xie)過(guo)一些(xie)以邊(bian)塞題材(cai)的詩篇(pian),但其作品最(zui)主要的則(ze)為(wei)(wei)山(shan)(shan)水詩,通過(guo)田園山(shan)(shan)水的描繪,宣(xuan)揚隱士生活和佛教禪(chan)理;體物(wu)精細,狀寫(xie)傳神(shen),有獨特成就。兼(jian)通音樂,工書(shu)(shu)畫。有《王右丞集》。
此詩開頭(tou)兩句,寫一道清澈的(de)(de)溪(xi)流,穿過桃李花叢;而(er)(er)溪(xi)水邊蕩漾的(de)(de)水草和被水滋潤的(de)(de)白芷,安(an)逸而(er)(er)柔靜(jing)。古代習(xi)俗(su),三(san)月(yue)上(shang)巳桃花水下時,王公以下,攜眷聚于水畔洗濯,驅除不祥。這里(li)表現的(de)(de)就是這個(ge)習(xi)俗(su),展現的(de)(de)是春(chun)天的(de)(de)力量。
三四兩句,寫(xie)溪流(liu)邊的幾(ji)戶人(ren)家,落(luo)在流(liu)水(shui)里的桃(tao)李花,又(you)是柔美寧靜(jing)的意象,表現出濃(nong)厚的早(zao)春氣息,有(you)很強的畫面感。
五六兩句(ju)又轉換為力量(liang)和(he)青春的意象。古(gu)代秋(qiu)千(qian)是在清明(ming)、寒(han)食節(jie)前(qian)后才(cai)有所見,而且僅僅局限于豪門貴族家的紅男綠(lv)女游(you)戲之(zhi)用。據《荊楚歲時(shi)記(ji)》記(ji)載,寒(han)食之(zhi)時(shi),造大麥粥,人(ren)(ren)們常以斗雞、蹴鞠、打(da)秋(qiu)千(qian)為娛樂(le)。這兩句(ju)在前(qian)四句(ju)寫清溪桃(tao)李的背景上又添幾(ji)筆不時(shi)飛上高空的秋(qiu)千(qian)與(yu)皮球,使(shi)整(zheng)幅(fu)畫面更(geng)加充溢(yi)這清新靈(ling)動的青春活力。尤其是“過”“出”二字用得好,分(fen)別(bie)寫出了少年(nian)男女游(you)玩時(shi)的熱烈(lie)氣(qi)氛,使(shi)人(ren)(ren)感受到(dao)年(nian)輕人(ren)(ren)沉湎于游(you)樂(le)中的景象,透露出無限的羨慕之(zhi)情。
最后兩(liang)句意(yi)謂青(qing)春年少的人(ren),應該每天都(dou)有開心游玩的心態,無憂(you)無慮,不用(yong)等到清明和上巳(si)兩(liang)個節日才出去游玩,含有及(ji)時行樂的意(yi)味。
在《寒食城東即事》中,作者表達了“及時(shi)(shi)行(xing)樂(le)”的思想(xiang),人的青(qing)春,甚至生命,都很短暫。詩(shi)(shi)人認為,如果想(xiang)要在短暫的時(shi)(shi)光(guang)中去(qu)建功立業、修身(shen)齊(qi)家、做學問,終究都不牢固(gu)實(shi)在,只有抓(zhua)緊時(shi)(shi)間享受快樂(le)才(cai)是真實(shi)的。全詩(shi)(shi)描繪(hui)出(chu)美麗的早春景象,交錯著青(qing)春朝氣的蓬勃力量和家常安寧的閑適氣息(xi),充分體現了王維(wei)詩(shi)(shi)“詩(shi)(shi)中有畫(hua)”的特(te)色。
宋(song)代劉(liu)辰翁:“自是活動(dong)(首(shou)二(er)句下)。顧云(yun):無(wu)緊慢說出(chu)(‘溪上(shang)人家’句下)。”(《王孟(meng)詩(shi)評(ping)》)
明代(dai)鐘惺:“此便是(shi)絕妙《帝(di)京篇》、《長安古意》,豈得以其少而棄之!”“‘穿’字說出(chu)深曲(qu)(‘清(qing)溪一道’句下)。”(鐘惺、譚(tan)元春(chun)《唐(tang)詩歸》)
明代周啟琦:“香艷(yan)簡致。”(周珽《唐詩選脈會通評林》)
清代趙(zhao)殿成:“歐陽永叔作《浣(huan)溪沙(sha)》詞,有云:‘綠楊樓外出秋千’,晁無咎(jiu)深美(mei)之(zhi),以為‘出’字(zi)后(hou)人道不到。讀右(you)(you)丞(cheng)‘競出垂楊’之(zhi)句,則(ze)歐公又落第二義(yi)矣。”(《王(wang)右(you)(you)丞(cheng)集箋注》)