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基本介紹

《三五七(qi)言》是唐代大詩(shi)人李白創作的(de)(de)(de)(de)一首(shou)(shou)詩(shi)。此詩(shi)寫在深秋的(de)(de)(de)(de)夜晚，抒情主人公望(wang)見了(le)(le)高(gao)懸天空的(de)(de)(de)(de)明月(yue)，和棲息在已經(jing)落(luo)(luo)完(wan)葉(xie)子的(de)(de)(de)(de)樹上的(de)(de)(de)(de)寒(han)鴉，主人公以(yi)寒(han)鴉自比，表達了(le)(le)無限惆悵的(de)(de)(de)(de)心情。這是典型(xing)的(de)(de)(de)(de)悲(bei)秋之作，秋風(feng)、秋月(yue)、落(luo)(luo)葉(xie)、寒(han)鴉，烘托出悲(bei)涼(liang)的(de)(de)(de)(de)氛圍，加上詩(shi)人奇麗的(de)(de)(de)(de)想象和對內心的(de)(de)(de)(de)完(wan)美刻畫，讓整首(shou)(shou)詩(shi)顯(xian)得凄(qi)婉(wan)動(dong)人。全詩(shi)風(feng)格凄(qi)婉(wan)，意境悲(bei)涼(liang)。在形(xing)式上，此詩(shi)像一首(shou)(shou)小詞(ci)，具(ju)有明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)音樂特(te)性，應是一篇偏(pian)重作品(pin)形(xing)式特(te)征的(de)(de)(de)(de)席間(jian)唱和詩(shi)。

內容介紹

作品原文

三五七言⑴

秋風清，秋月明。

落葉聚(ju)還散(san)，寒鴉棲復(fu)驚(jing)⑵。

相思相見(jian)知何日，此(ci)時此(ci)夜難(nan)為(wei)情。

注釋譯文

詞句注釋

⑴三五七言(yan)：一種詩歌體式，全篇三言(yan)、五言(yan)、七言(yan)各(ge)兩句，故(gu)名(ming)。

⑵寒(han)鴉：《本草綱目》：“慈鳥，北人(ren)謂之寒(han)鴉，以(yi)冬日尤盛。”

白話譯文

秋(qiu)風凌清，秋(qiu)月明朗。

風中(zhong)的(de)落葉時聚時散，寒鴉本已棲息，又被明(ming)月驚(jing)起。

朋友盼著相見，卻不知在何日，這個時(shi)節，這樣的夜晚，相思夢難成。

背景介紹

根據(ju)安旗《李(li)(li)(li)白(bai)(bai)全集編(bian)年注(zhu)釋》，此詩(shi)(shi)(shi)當(dang)作(zuo)于唐肅宗至(zhi)德元載（756年）。有人(ren)認為(wei)此詩(shi)(shi)(shi)是(shi)早于李(li)(li)(li)白(bai)(bai)的(de)(de)鄭世翼所(suo)作(zuo)，但(dan)反對者多。嚴羽的(de)(de)《滄(cang)(cang)浪(lang)詩(shi)(shi)(shi)話》中(zhong)的(de)(de)《詩(shi)(shi)(shi)體》一章說道：“有三(san)五(wu)(wu)七(qi)言(yan)(yan)。”自(zi)注(zhu)云(yun)：“自(zi)三(san)言(yan)(yan)而(er)終以七(qi)言(yan)(yan)，隋世鄭世翼有此詩(shi)(shi)(shi)。”郭紹虞(yu)校釋曰：“滄(cang)(cang)浪(lang)所(suo)謂鄭世翼有三(san)五(wu)(wu)七(qi)言(yan)(yan)，不知何據(ju)。案《詩(shi)(shi)(shi)人(ren)玉(yu)(yu)屑》無‘秋(qiu)風清’以下各句，以從《玉(yu)(yu)屑》為(wei)是(shi)。‘秋(qiu)風清’云(yun)云(yun)，見《李(li)(li)(li)太白(bai)(bai)集》，當(dang)是(shi)李(li)(li)(li)作(zuo)。”而(er)學界對李(li)(li)(li)白(bai)(bai)《三(san)五(wu)(wu)七(qi)言(yan)(yan)》這首(shou)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)創作(zuo)契機有不同的(de)(de)看法。清乾隆帝選的(de)(de)《唐宋(song)詩(shi)(shi)(shi)醇》以為(wei)，這首(shou)詩(shi)(shi)(shi)表達的(de)(de)是(shi)“詩(shi)(shi)(shi)人(ren)對故人(ren)的(de)(de)思(si)(si)念之(zhi)情(qing)(qing)”，思(si)(si)之(zhi)不已(yi)，故作(zuo)此詩(shi)(shi)(shi)，解為(wei)李(li)(li)(li)白(bai)(bai)的(de)(de)思(si)(si)家念親之(zhi)作(zuo)。若(ruo)是(shi)將(jiang)此詩(shi)(shi)(shi)放入到全部的(de)(de)李(li)(li)(li)白(bai)(bai)作(zuo)品(pin)當(dang)中(zhong)，作(zuo)綜(zong)合的(de)(de)宏觀的(de)(de)考察，從李(li)(li)(li)白(bai)(bai)作(zuo)品(pin)的(de)(de)相互關(guan)系及李(li)(li)(li)白(bai)(bai)作(zuo)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)內在(zai)規律、一般特點等角度來看問題，那(nei)么就會發現，李(li)(li)(li)白(bai)(bai)此詩(shi)(shi)(shi)原是(shi)一首(shou)言(yan)(yan)情(qing)(qing)之(zhi)作(zuo)，其(qi)主旨是(shi)閨(gui)中(zhong)望(wang)遠。

作者介紹

李(li)白（701—762），字太白，號青蓮居士。是屈原(yuan)之后最具個(ge)性特色、最偉大的(de)(de)浪漫主(zhu)義詩(shi)(shi)人。有“詩(shi)(shi)仙”之美(mei)譽，與杜(du)甫并稱(cheng)“李(li)杜(du)”。其詩(shi)(shi)以(yi)抒情為主(zhu)，表(biao)現出蔑視權貴(gui)的(de)(de)傲岸精神，對人民疾苦(ku)表(biao)示同情，又善于(yu)描繪自然(ran)景色，表(biao)達對祖國山河的(de)(de)熱愛(ai)。詩(shi)(shi)風雄奇豪放，想像(xiang)豐富，語(yu)言流轉(zhuan)自然(ran)，音(yin)律和(he)諧(xie)多變(bian)，善于(yu)從民間文藝和(he)神話(hua)傳說中吸取營養(yang)和(he)素材，構成其特有的(de)(de)瑰瑋絢爛的(de)(de)色彩，達到盛唐詩(shi)(shi)歌藝術的(de)(de)巔峰(feng)。存(cun)世詩(shi)(shi)文千余篇(pian)，有《李(li)太白集》三十(shi)卷(juan)。

鑒賞評價

整體賞析

此(ci)詩抒發閨(gui)(gui)中女(nv)(nv)子(zi)獨(du)(du)居(ju)無伴的(de)(de)(de)精(jing)神苦悶(men)。詩從節物風光起興，以(yi)(yi)深(shen)(shen)(shen)(shen)閨(gui)(gui)女(nv)(nv)子(zi)的(de)(de)(de)口吻說出(chu)，寫她(ta)深(shen)(shen)(shen)(shen)秋之夜(ye)(ye)獨(du)(du)坐閨(gui)(gui)中，對(dui)月懷人(ren)，面對(dui)良(liang)辰(chen)美景，深(shen)(shen)(shen)(shen)感時不(bu)(bu)我待，紅顏零落，難以(yi)(yi)為情(qing)(qing)(qing)。這(zhe)樣的(de)(de)(de)主題和意思(si)(si)并不(bu)(bu)始于此(ci)詩，而是始于鮑照的(de)(de)(de)擬(ni)樂府《代(dai)夜(ye)(ye)坐吟》：“冬夜(ye)(ye)沉(chen)沉(chen)夜(ye)(ye)坐吟，含(han)情(qing)(qing)(qing)未發已知心(xin)。霜入幕，風度林，朱燈滅(mie)，朱顏尋。體君歌，逐君音。不(bu)(bu)貴聲，貴意深(shen)(shen)(shen)(shen)。”這(zhe)首《代(dai)夜(ye)(ye)坐吟》描寫閨(gui)(gui)中夜(ye)(ye)坐，思(si)(si)念所歡。后來李(li)(li)白(bai)亦仿(fang)其意，作《夜(ye)(ye)坐吟》，言男女(nv)(nv)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)，情(qing)(qing)(qing)投意合。李(li)(li)賀樂府名篇(pian)《夜(ye)(ye)坐吟》，境界和意思(si)(si)也是從中化出(chu)，而文情(qing)(qing)(qing)更艷。全詩備言閨(gui)(gui)情(qing)(qing)(qing)，極(ji)夸張想象(xiang)之能事，開頭回憶情(qing)(qing)(qing)郎(lang)前此(ci)去時之情(qing)(qing)(qing)況，因其不(bu)(bu)來而追思(si)(si)之，遂有無限深(shen)(shen)(shen)(shen)情(qing)(qing)(qing)。中間寫嚴霜倒飛，夜(ye)(ye)色深(shen)(shen)(shen)(shen)沉(chen)，寒(han)氣凝(ning)重，以(yi)(yi)此(ci)見(jian)獨(du)(du)居(ju)之苦、遇合之難、睽離之易，通(tong)篇(pian)總(zong)是思(si)(si)而不(bu)(bu)見(jian)之意。李(li)(li)白(bai)、李(li)(li)賀二(er)詩中都有一(yi)個(ge)滿心(xin)悲苦，獨(du)(du)坐閨(gui)(gui)房的(de)(de)(de)少(shao)婦形象(xiang)給人(ren)以(yi)(yi)很深(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)印象(xiang)。

從內(nei)容上看，李白這首《三五七言(yan)》詩是他另(ling)一(yi)種(zhong)版(ban)本的《夜坐吟》，雖是一(yi)般(ban)的即(ji)景生情(qing)的格套(tao)，但(dan)是詠(yong)嘆的調子(zi)之中也含(han)(han)有對事理的沉思，然而又沒有單純言(yan)理詩那種(zhong)理不(bu)勝(sheng)(sheng)情(qing)，氣不(bu)勝(sheng)(sheng)辭的不(bu)足，形象豐(feng)滿，情(qing)感飽滿，語(yu)意含(han)(han)蓄(xu)，不(bu)失(shi)為一(yi)首難得的佳作。

此詩(shi)的體式(shi)許多(duo)人認(ren)為很(hen)像一首小詞，具有明顯的音樂特(te)性。趙翼的《陔余叢考》指出了它(ta)和“江南春(chun)”詞牌的淵源(yuan)關系。

此詩(shi)(shi)只題(ti)作“三(san)五七言(yan)(yan)”而不言(yan)(yan)及詩(shi)(shi)歌內容主(zhu)題(ti)，可(ke)知(zhi)詩(shi)(shi)人的創作意圖(tu)本(ben)是偏重(zhong)作品的形式特(te)征(zheng)，即只要滿足全篇(pian)兩句(ju)三(san)言(yan)(yan)、兩句(ju)五言(yan)(yan)、兩句(ju)七言(yan)(yan)的體式要求就能成詩(shi)(shi)了。可(ke)以說，詩(shi)(shi)題(ti)中已經包(bao)含了明確的詩(shi)(shi)體形式內涵(han)。

但李白這(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)也不(bu)能算是創體之(zhi)作(zuo)，因(yin)為初(chu)唐(tang)時僧人(ren)義(yi)凈作(zuo)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)首《在西國(guo)懷(huai)王舍城》，此詩(shi)(shi)(shi)因(yin)其體式(shi)特(te)征而(er)名為《一(yi)(yi)(yi)(yi)三(san)(san)五(wu)(wu)七(qi)九(jiu)言(yan)》。李白的(de)《三(san)(san)五(wu)(wu)七(qi)言(yan)》只是《一(yi)(yi)(yi)(yi)三(san)(san)五(wu)(wu)七(qi)九(jiu)言(yan)》的(de)變體，省去起首的(de)“一(yi)(yi)(yi)(yi)言(yan)”和收尾的(de)“九(jiu)言(yan)”，即為“三(san)(san)五(wu)(wu)七(qi)言(yan)”。王昆吾在《唐(tang)代(dai)酒令(ling)藝術》中論證義(yi)凈詩(shi)(shi)(shi)為“唱和之(zhi)作(zuo)”。李白這(zhe)首《三(san)(san)五(wu)(wu)七(qi)言(yan)》可能也是他(ta)與其他(ta)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)“唱和詩(shi)(shi)(shi)”。“三(san)(san)五(wu)(wu)七(qi)言(yan)”是對所酬和詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)格式(shi)的(de)限制，這(zhe)是一(yi)(yi)(yi)(yi)個“總題(ti)(ti)”，眾人(ren)在具(ju)體創作(zuo)時可根據所寫內(nei)容再命一(yi)(yi)(yi)(yi)個相應的(de)詩(shi)(shi)(shi)題(ti)(ti)。此詩(shi)(shi)(shi)即使不(bu)是創體之(zhi)作(zuo)，也是李白最終(zhong)確立了(le)“三(san)(san)五(wu)(wu)七(qi)言(yan)”詩(shi)(shi)(shi)體的(de)獨特(te)地位，取得了(le)藝術上的(de)成功，這(zhe)不(bu)僅(jin)是因(yin)為他(ta)借鑒和總結了(le)許多人(ren)應用三(san)(san)五(wu)(wu)七(qi)字句式(shi)的(de)經驗，更得力于(yu)他(ta)自身歌(ge)辭創作(zuo)中靈活運用此類格式(shi)的(de)實踐體悟。

名家點評

胡(hu)震亨《李杜詩通》：其體(ti)始鄭世翼，白仿之(zhi)。

王琦注《李太白全集》：楊齊賢云：古無此(ci)(ci)體，自太白始(shi)。《滄浪詩(shi)話》以(yi)此(ci)(ci)為隋(sui)鄭世翼之詩(shi)，《臞仙詩(shi)譜》以(yi)此(ci)(ci)篇為無名氏作，俱(ju)俁。

清高宗敕編《唐(tang)宋詩醇》：哀(ai)音促節，凄若繁(fan)弦。

后世影響

此(ci)詩(shi)(shi)確立了“三(san)三(san)五五七七”格式作為(wei)(wei)一(yi)種獨特的曲辭(ci)格甚至成為(wei)(wei)一(yi)種時興(xing)詩(shi)(shi)體的地位，對(dui)后(hou)世產生很大影響。趙翼的《陔(gai)余叢考》卷(juan)二十三(san)云(yun)(yun)：“三(san)五七言詩(shi)(shi)起(qi)于(yu)李(li)太白(bai)：‘秋風清(qing)，秋月明。……’此(ci)其濫觴也。劉長卿《送陸澧(li)》詩(shi)(shi)云(yun)(yun)：‘新安(an)路，人來去。早潮復晚潮，明日知何處(chu)？潮水(shui)無情(qing)亦解歸，自憐長在新安(an)住(zhu)。’宋寇(kou)萊公《江南春》詩(shi)(shi)云(yun)(yun)：‘波渺(miao)渺(miao)，柳依依。孤林芳草遠，斜日沓花(hua)飛。江南春盡(jin)離腸(chang)斷，蘋(pin)滿汀洲人未歸。’”南宋鄧深曾依此(ci)調式填(tian)寫(xie)詞(ci)作，名為(wei)(wei)“秋風清(qing)”。清(qing)人還把李(li)白(bai)這首(shou)詩(shi)(shi)當作是一(yi)首(shou)創調詞(ci)而收(shou)入(ru)《欽定詞(ci)譜》，云(yun)(yun)：“本三(san)五七言詩(shi)(shi)，后(hou)人采入(ru)詞(ci)中。”