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基本介紹

《三(san)五七言》是(shi)唐代大(da)詩(shi)人李白創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)一首詩(shi)。此(ci)(ci)詩(shi)寫在深秋(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)夜晚，抒情主(zhu)人公望(wang)見了高(gao)懸(xuan)天空(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)(ming)月(yue)，和棲息在已經落(luo)完葉(xie)子的(de)(de)(de)(de)(de)樹上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)寒(han)鴉，主(zhu)人公以寒(han)鴉自(zi)比，表達了無限惆悵的(de)(de)(de)(de)(de)心情。這是(shi)典型的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)秋(qiu)之作(zuo)(zuo)，秋(qiu)風、秋(qiu)月(yue)、落(luo)葉(xie)、寒(han)鴉，烘托出悲(bei)涼的(de)(de)(de)(de)(de)氛圍，加上(shang)詩(shi)人奇麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)想象(xiang)和對(dui)內(nei)心的(de)(de)(de)(de)(de)完美刻畫，讓整首詩(shi)顯(xian)得凄(qi)婉(wan)動人。全(quan)詩(shi)風格凄(qi)婉(wan)，意境悲(bei)涼。在形式(shi)上(shang)，此(ci)(ci)詩(shi)像(xiang)一首小(xiao)詞(ci)，具有明(ming)(ming)顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)音樂(le)特性，應是(shi)一篇偏重(zhong)作(zuo)(zuo)品形式(shi)特征的(de)(de)(de)(de)(de)席間唱和詩(shi)。

內容介紹

作品原文

三五七言⑴

秋風清，秋月明。

落葉聚還散，寒鴉棲復驚⑵。

相思相見知何日，此時此夜難為情。

注釋譯文

詞句注釋

⑴三(san)(san)五(wu)七言(yan)：一種詩歌體式(shi)，全篇(pian)三(san)(san)言(yan)、五(wu)言(yan)、七言(yan)各兩句(ju)，故名。

⑵寒鴉(ya)：《本(ben)草綱目(mu)》：“慈鳥，北人謂之寒鴉(ya)，以冬日尤盛。”

白話譯文

秋風凌(ling)清，秋月明朗。

風中的落葉時(shi)聚時(shi)散，寒鴉本已棲息，又被明月驚起。

朋友盼(pan)著相見，卻(que)不知在何日，這個時節，這樣的夜(ye)晚，相思夢難成。

背景介紹

根(gen)據安旗(qi)《李(li)(li)白(bai)(bai)(bai)全集編年(nian)注釋》，此(ci)(ci)詩(shi)(shi)(shi)當(dang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)于唐肅(su)宗至(zhi)德元載(zai)（756年(nian)）。有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)認為(wei)此(ci)(ci)詩(shi)(shi)(shi)是(shi)早于李(li)(li)白(bai)(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄭世(shi)(shi)翼(yi)所作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，但反對者多。嚴羽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《滄浪(lang)(lang)詩(shi)(shi)(shi)話》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《詩(shi)(shi)(shi)體》一(yi)章說(shuo)道：“有(you)(you)三(san)(san)五七(qi)言(yan)。”自(zi)注云(yun)：“自(zi)三(san)(san)言(yan)而(er)終以(yi)七(qi)言(yan)，隋世(shi)(shi)鄭世(shi)(shi)翼(yi)有(you)(you)此(ci)(ci)詩(shi)(shi)(shi)。”郭紹虞校釋曰：“滄浪(lang)(lang)所謂鄭世(shi)(shi)翼(yi)有(you)(you)三(san)(san)五七(qi)言(yan)，不(bu)知何據。案《詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)玉(yu)屑》無‘秋風(feng)清(qing)’以(yi)下各句，以(yi)從《玉(yu)屑》為(wei)是(shi)。‘秋風(feng)清(qing)’云(yun)云(yun)，見《李(li)(li)太白(bai)(bai)(bai)集》，當(dang)是(shi)李(li)(li)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。”而(er)學界對李(li)(li)白(bai)(bai)(bai)《三(san)(san)五七(qi)言(yan)》這首詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)契機有(you)(you)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法。清(qing)乾隆帝選的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《唐宋詩(shi)(shi)(shi)醇》以(yi)為(wei)，這首詩(shi)(shi)(shi)表達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)“詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)對故人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)念(nian)之情”，思(si)之不(bu)已，故作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)此(ci)(ci)詩(shi)(shi)(shi)，解(jie)為(wei)李(li)(li)白(bai)(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)家(jia)念(nian)親之作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。若是(shi)將此(ci)(ci)詩(shi)(shi)(shi)放入到(dao)全部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)李(li)(li)白(bai)(bai)(bai)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)當(dang)中(zhong)，作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)綜(zong)合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏(hong)觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考察，從李(li)(li)白(bai)(bai)(bai)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)互(hu)關系(xi)及李(li)(li)白(bai)(bai)(bai)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在規律、一(yi)般特點等角度來(lai)看問題，那么(me)就會發現(xian)，李(li)(li)白(bai)(bai)(bai)此(ci)(ci)詩(shi)(shi)(shi)原(yuan)是(shi)一(yi)首言(yan)情之作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，其主(zhu)旨是(shi)閨中(zhong)望遠。

作者介紹

李白(bai)（701—762），字太白(bai)，號青蓮居士。是屈原(yuan)之后最(zui)具個性(xing)特色、最(zui)偉(wei)大的(de)浪漫主(zhu)義詩(shi)(shi)人。有“詩(shi)(shi)仙”之美譽(yu)，與杜(du)甫并稱“李杜(du)”。其(qi)詩(shi)(shi)以(yi)抒情為主(zhu)，表(biao)現出蔑視權貴的(de)傲(ao)岸精神(shen)，對人民(min)疾苦表(biao)示同情，又善于描繪自然景色，表(biao)達對祖國山河(he)的(de)熱(re)愛。詩(shi)(shi)風(feng)雄(xiong)奇(qi)豪放，想像豐(feng)富，語言流轉自然，音律(lv)和(he)諧多變(bian)，善于從(cong)民(min)間文藝和(he)神(shen)話傳說(shuo)中吸取營養和(he)素(su)材(cai)，構成其(qi)特有的(de)瑰瑋絢爛的(de)色彩(cai)，達到盛唐(tang)詩(shi)(shi)歌藝術的(de)巔峰。存世詩(shi)(shi)文千(qian)余篇，有《李太白(bai)集(ji)》三十卷。

鑒賞評價

整體賞析

此詩(shi)(shi)抒(shu)發閨中(zhong)(zhong)女子(zi)獨(du)(du)居無伴的(de)精神苦悶。詩(shi)(shi)從節(jie)物風光起興，以(yi)(yi)深(shen)(shen)閨女子(zi)的(de)口吻說出，寫(xie)(xie)她深(shen)(shen)秋之(zhi)夜(ye)(ye)(ye)(ye)獨(du)(du)坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)閨中(zhong)(zhong)，對(dui)月懷(huai)人，面對(dui)良(liang)辰美景(jing)，深(shen)(shen)感時不(bu)(bu)我待(dai)，紅顏(yan)零落，難以(yi)(yi)為情(qing)(qing)。這樣(yang)的(de)主(zhu)題和意(yi)(yi)思(si)并(bing)不(bu)(bu)始于此詩(shi)(shi)，而(er)是(shi)(shi)始于鮑照的(de)擬樂(le)府《代(dai)夜(ye)(ye)(ye)(ye)坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)吟(yin)》：“冬(dong)夜(ye)(ye)(ye)(ye)沉沉夜(ye)(ye)(ye)(ye)坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)吟(yin)，含情(qing)(qing)未(wei)發已知心(xin)。霜(shuang)入幕，風度林，朱燈(deng)滅，朱顏(yan)尋。體(ti)君(jun)歌，逐君(jun)音(yin)。不(bu)(bu)貴聲，貴意(yi)(yi)深(shen)(shen)。”這首《代(dai)夜(ye)(ye)(ye)(ye)坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)吟(yin)》描寫(xie)(xie)閨中(zhong)(zhong)夜(ye)(ye)(ye)(ye)坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，思(si)念所(suo)歡(huan)。后來(lai)李(li)白亦仿其(qi)意(yi)(yi)，作《夜(ye)(ye)(ye)(ye)坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)吟(yin)》，言(yan)男女愛情(qing)(qing)，情(qing)(qing)投意(yi)(yi)合。李(li)賀(he)(he)樂(le)府名(ming)篇《夜(ye)(ye)(ye)(ye)坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)吟(yin)》，境界和意(yi)(yi)思(si)也(ye)是(shi)(shi)從中(zhong)(zhong)化出，而(er)文情(qing)(qing)更艷。全詩(shi)(shi)備(bei)言(yan)閨情(qing)(qing)，極(ji)夸張想象之(zhi)能事，開頭回憶情(qing)(qing)郎前此去(qu)時之(zhi)情(qing)(qing)況，因其(qi)不(bu)(bu)來(lai)而(er)追思(si)之(zhi)，遂有無限深(shen)(shen)情(qing)(qing)。中(zhong)(zhong)間寫(xie)(xie)嚴(yan)霜(shuang)倒飛，夜(ye)(ye)(ye)(ye)色深(shen)(shen)沉，寒氣凝(ning)重(zhong)，以(yi)(yi)此見獨(du)(du)居之(zhi)苦、遇合之(zhi)難、睽離之(zhi)易(yi)，通篇總(zong)是(shi)(shi)思(si)而(er)不(bu)(bu)見之(zhi)意(yi)(yi)。李(li)白、李(li)賀(he)(he)二詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)都(dou)有一個滿心(xin)悲苦，獨(du)(du)坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)閨房的(de)少婦形象給人以(yi)(yi)很深(shen)(shen)的(de)印象。

從內容上(shang)看(kan)，李白這首《三五七言》詩(shi)是(shi)他另(ling)一(yi)種(zhong)版本的(de)《夜坐吟》，雖是(shi)一(yi)般的(de)即景生情的(de)格套，但是(shi)詠(yong)嘆的(de)調子之(zhi)中也(ye)含有對事理的(de)沉(chen)思，然而又(you)沒有單(dan)純言理詩(shi)那(nei)種(zhong)理不勝(sheng)情，氣不勝(sheng)辭的(de)不足，形象豐滿，情感飽滿，語意含蓄，不失(shi)為一(yi)首難得的(de)佳作。

此詩的(de)體式許多人認為很像一首(shou)小詞，具(ju)有明(ming)顯的(de)音樂特(te)性。趙翼的(de)《陔余叢考》指(zhi)出了它和“江南春”詞牌的(de)淵源關系。

此詩只(zhi)題(ti)(ti)作“三五(wu)七(qi)言(yan)(yan)”而不言(yan)(yan)及(ji)詩歌內容(rong)主(zhu)題(ti)(ti)，可知詩人的(de)創作意圖本是偏重作品的(de)形(xing)式(shi)特征，即只(zhi)要滿足全篇兩(liang)句三言(yan)(yan)、兩(liang)句五(wu)言(yan)(yan)、兩(liang)句七(qi)言(yan)(yan)的(de)體式(shi)要求就能成(cheng)詩了。可以說，詩題(ti)(ti)中已經包含了明確(que)的(de)詩體形(xing)式(shi)內涵。

但李(li)白這(zhe)首(shou)詩(shi)也(ye)不能算是(shi)(shi)(shi)創體(ti)之(zhi)作，因(yin)為(wei)(wei)初(chu)唐時(shi)僧人(ren)義(yi)凈作有一(yi)(yi)首(shou)《在西國懷王(wang)舍城》，此(ci)詩(shi)因(yin)其體(ti)式特征而名為(wei)(wei)《一(yi)(yi)三(san)(san)五(wu)(wu)(wu)七(qi)(qi)九(jiu)言(yan)(yan)》。李(li)白的(de)(de)(de)《三(san)(san)五(wu)(wu)(wu)七(qi)(qi)言(yan)(yan)》只(zhi)是(shi)(shi)(shi)《一(yi)(yi)三(san)(san)五(wu)(wu)(wu)七(qi)(qi)九(jiu)言(yan)(yan)》的(de)(de)(de)變體(ti)，省去起首(shou)的(de)(de)(de)“一(yi)(yi)言(yan)(yan)”和收尾的(de)(de)(de)“九(jiu)言(yan)(yan)”，即為(wei)(wei)“三(san)(san)五(wu)(wu)(wu)七(qi)(qi)言(yan)(yan)”。王(wang)昆吾在《唐代(dai)酒令藝術(shu)(shu)》中論(lun)證義(yi)凈詩(shi)為(wei)(wei)“唱和之(zhi)作”。李(li)白這(zhe)首(shou)《三(san)(san)五(wu)(wu)(wu)七(qi)(qi)言(yan)(yan)》可能也(ye)是(shi)(shi)(shi)他與其他詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)“唱和詩(shi)”。“三(san)(san)五(wu)(wu)(wu)七(qi)(qi)言(yan)(yan)”是(shi)(shi)(shi)對所酬和詩(shi)歌格式的(de)(de)(de)限制，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個“總題”，眾人(ren)在具體(ti)創作時(shi)可根據(ju)所寫內容(rong)再命一(yi)(yi)個相應的(de)(de)(de)詩(shi)題。此(ci)詩(shi)即使不是(shi)(shi)(shi)創體(ti)之(zhi)作，也(ye)是(shi)(shi)(shi)李(li)白最終確立了(le)“三(san)(san)五(wu)(wu)(wu)七(qi)(qi)言(yan)(yan)”詩(shi)體(ti)的(de)(de)(de)獨(du)特地位，取得了(le)藝術(shu)(shu)上的(de)(de)(de)成功，這(zhe)不僅是(shi)(shi)(shi)因(yin)為(wei)(wei)他借鑒(jian)和總結了(le)許多人(ren)應用(yong)三(san)(san)五(wu)(wu)(wu)七(qi)(qi)字(zi)句式的(de)(de)(de)經驗，更(geng)得力(li)于他自身歌辭創作中靈(ling)活運用(yong)此(ci)類格式的(de)(de)(de)實踐(jian)體(ti)悟(wu)。

名家點評

胡(hu)震亨《李杜詩通》：其體始鄭世(shi)翼(yi)，白仿之。

王琦注《李太白(bai)全集》：楊(yang)齊賢(xian)云：古無此(ci)體，自太白(bai)始(shi)。《滄(cang)浪詩(shi)話》以此(ci)為隋(sui)鄭世(shi)翼之詩(shi)，《臞仙詩(shi)譜(pu)》以此(ci)篇為無名氏作，俱俁。

清高宗敕(chi)編《唐宋詩醇》：哀音促節，凄若(ruo)繁(fan)弦(xian)。

后世影響

此(ci)(ci)詩(shi)確(que)立(li)了“三(san)三(san)五(wu)五(wu)七(qi)七(qi)”格式作為(wei)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)獨特的曲辭格甚至成為(wei)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)時興詩(shi)體的地(di)位，對后(hou)世產(chan)生很大影響。趙翼的《陔余(yu)叢(cong)考(kao)》卷二十(shi)三(san)云：“三(san)五(wu)七(qi)言(yan)詩(shi)起于(yu)李太白：‘秋風清(qing)，秋月明。……’此(ci)(ci)其濫觴也。劉(liu)長(chang)卿《送(song)陸澧》詩(shi)云：‘新安(an)路，人(ren)來去。早潮復晚(wan)潮，明日知(zhi)何處？潮水(shui)無情亦解歸(gui)，自憐長(chang)在新安(an)住(zhu)。’宋(song)(song)寇萊公(gong)《江南春》詩(shi)云：‘波渺渺，柳(liu)依依。孤林(lin)芳(fang)草遠，斜日沓(ta)花飛。江南春盡離腸斷，蘋滿汀洲人(ren)未歸(gui)。’”南宋(song)(song)鄧深(shen)曾依此(ci)(ci)調式填寫詞作，名為(wei)“秋風清(qing)”。清(qing)人(ren)還把李白這首詩(shi)當作是一(yi)(yi)首創調詞而(er)收(shou)入《欽定詞譜(pu)》，云：“本三(san)五(wu)七(qi)言(yan)詩(shi)，后(hou)人(ren)采(cai)入詞中。”