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基本介紹

《三五(wu)七言》是(shi)唐代大詩人李(li)白創作的(de)(de)(de)(de)一首(shou)詩。此詩寫在深秋(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)夜(ye)晚(wan)，抒情主人公望見(jian)了高懸(xuan)天空(kong)的(de)(de)(de)(de)明(ming)月(yue)，和(he)棲息在已(yi)經落完葉子的(de)(de)(de)(de)樹上的(de)(de)(de)(de)寒鴉(ya)，主人公以寒鴉(ya)自比，表達了無(wu)限惆悵的(de)(de)(de)(de)心情。這(zhe)是(shi)典型的(de)(de)(de)(de)悲秋(qiu)(qiu)之作，秋(qiu)(qiu)風、秋(qiu)(qiu)月(yue)、落葉、寒鴉(ya)，烘托出悲涼的(de)(de)(de)(de)氛圍，加上詩人奇麗的(de)(de)(de)(de)想象和(he)對內心的(de)(de)(de)(de)完美刻畫，讓(rang)整首(shou)詩顯得(de)凄(qi)(qi)婉動(dong)人。全(quan)詩風格凄(qi)(qi)婉，意境(jing)悲涼。在形式上，此詩像一首(shou)小詞(ci)，具(ju)有明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)音樂特性，應是(shi)一篇偏重(zhong)作品形式特征的(de)(de)(de)(de)席間唱和(he)詩。

內容介紹

作品原文

三五七言⑴

秋風清，秋月明。

落葉聚還散，寒鴉棲復驚⑵。

相思相見知何日(ri)，此時此夜難為情。

注釋譯文

詞句注釋

⑴三五七言：一種(zhong)詩歌體式，全篇三言、五言、七言各兩句，故(gu)名(ming)。

⑵寒鴉(ya)：《本(ben)草綱目(mu)》：“慈鳥，北人謂之寒鴉(ya)，以(yi)冬(dong)日尤盛。”

白話譯文

秋風凌清，秋月(yue)明(ming)朗。

風中的落葉(xie)時聚時散(san)，寒鴉本已棲息，又被明月(yue)驚(jing)起。

朋友(you)盼著相(xiang)見，卻(que)不(bu)知在何日，這個時節，這樣的(de)夜(ye)晚，相(xiang)思夢難成(cheng)。

背景介紹

根(gen)據(ju)安旗《李(li)(li)(li)白(bai)(bai)(bai)(bai)全(quan)集編年注釋(shi)(shi)》，此(ci)詩(shi)(shi)(shi)當(dang)(dang)作(zuo)(zuo)于(yu)(yu)唐(tang)肅宗至(zhi)德元(yuan)載（756年）。有(you)(you)(you)人(ren)認為(wei)此(ci)詩(shi)(shi)(shi)是(shi)早(zao)于(yu)(yu)李(li)(li)(li)白(bai)(bai)(bai)(bai)的鄭世(shi)(shi)翼所(suo)作(zuo)(zuo)，但反對(dui)者多(duo)。嚴羽(yu)的《滄浪詩(shi)(shi)(shi)話》中(zhong)(zhong)的《詩(shi)(shi)(shi)體》一(yi)(yi)章說道(dao)：“有(you)(you)(you)三(san)五(wu)七(qi)言。”自注云(yun)：“自三(san)言而(er)終(zhong)以(yi)七(qi)言，隋世(shi)(shi)鄭世(shi)(shi)翼有(you)(you)(you)此(ci)詩(shi)(shi)(shi)。”郭紹虞(yu)校(xiao)釋(shi)(shi)曰：“滄浪所(suo)謂(wei)鄭世(shi)(shi)翼有(you)(you)(you)三(san)五(wu)七(qi)言，不(bu)知(zhi)何據(ju)。案《詩(shi)(shi)(shi)人(ren)玉(yu)屑》無‘秋風清(qing)’以(yi)下各句，以(yi)從《玉(yu)屑》為(wei)是(shi)。‘秋風清(qing)’云(yun)云(yun)，見《李(li)(li)(li)太白(bai)(bai)(bai)(bai)集》，當(dang)(dang)是(shi)李(li)(li)(li)作(zuo)(zuo)。”而(er)學(xue)界對(dui)李(li)(li)(li)白(bai)(bai)(bai)(bai)《三(san)五(wu)七(qi)言》這首詩(shi)(shi)(shi)的創(chuang)作(zuo)(zuo)契機(ji)有(you)(you)(you)不(bu)同(tong)的看法。清(qing)乾隆帝(di)選的《唐(tang)宋詩(shi)(shi)(shi)醇》以(yi)為(wei)，這首詩(shi)(shi)(shi)表達的是(shi)“詩(shi)(shi)(shi)人(ren)對(dui)故(gu)人(ren)的思念之(zhi)情”，思之(zhi)不(bu)已，故(gu)作(zuo)(zuo)此(ci)詩(shi)(shi)(shi)，解(jie)為(wei)李(li)(li)(li)白(bai)(bai)(bai)(bai)的思家念親之(zhi)作(zuo)(zuo)。若(ruo)是(shi)將(jiang)此(ci)詩(shi)(shi)(shi)放入(ru)到全(quan)部的李(li)(li)(li)白(bai)(bai)(bai)(bai)作(zuo)(zuo)品當(dang)(dang)中(zhong)(zhong)，作(zuo)(zuo)綜合的宏觀的考察(cha)，從李(li)(li)(li)白(bai)(bai)(bai)(bai)作(zuo)(zuo)品的相互關系及李(li)(li)(li)白(bai)(bai)(bai)(bai)作(zuo)(zuo)詩(shi)(shi)(shi)的內(nei)在規(gui)律、一(yi)(yi)般特(te)點等角度來看問題(ti)，那么就會(hui)發現，李(li)(li)(li)白(bai)(bai)(bai)(bai)此(ci)詩(shi)(shi)(shi)原是(shi)一(yi)(yi)首言情之(zhi)作(zuo)(zuo)，其主旨是(shi)閨中(zhong)(zhong)望遠(yuan)。

作者介紹

李(li)白（701—762），字太白，號青(qing)蓮居士。是(shi)屈原之后最(zui)具(ju)個性特色、最(zui)偉(wei)大的(de)(de)浪漫(man)主義詩人。有“詩仙”之美譽，與(yu)杜(du)甫并稱“李(li)杜(du)”。其詩以抒(shu)情為(wei)主，表(biao)現出蔑視權貴的(de)(de)傲岸精神，對人民疾苦表(biao)示同(tong)情，又善(shan)于描(miao)繪(hui)自(zi)然景色，表(biao)達對祖國山河的(de)(de)熱(re)愛(ai)。詩風(feng)雄奇豪放(fang)，想像豐富，語(yu)言流轉自(zi)然，音律和諧多變(bian)，善(shan)于從民間文藝(yi)和神話傳說(shuo)中吸取營養和素材，構成其特有的(de)(de)瑰(gui)瑋(wei)絢爛的(de)(de)色彩，達到盛唐詩歌藝(yi)術的(de)(de)巔峰。存世(shi)詩文千余篇，有《李(li)太白集》三(san)十(shi)卷。

鑒賞評價

整體賞析

此(ci)詩抒發閨中(zhong)女子獨(du)(du)居(ju)無(wu)伴的精神苦(ku)悶。詩從節(jie)物風(feng)光(guang)起興，以深(shen)閨女子的口吻說(shuo)出，寫她(ta)深(shen)秋(qiu)之(zhi)(zhi)夜(ye)(ye)獨(du)(du)坐(zuo)(zuo)(zuo)閨中(zhong)，對(dui)月懷(huai)人，面對(dui)良辰美景(jing)，深(shen)感時不(bu)(bu)我待，紅(hong)顏零落，難(nan)以為情(qing)。這樣(yang)的主(zhu)題(ti)和(he)意(yi)(yi)思(si)并不(bu)(bu)始(shi)于此(ci)詩，而是(shi)始(shi)于鮑照的擬樂(le)府《代夜(ye)(ye)坐(zuo)(zuo)(zuo)吟(yin)》：“冬夜(ye)(ye)沉沉夜(ye)(ye)坐(zuo)(zuo)(zuo)吟(yin)，含情(qing)未發已知心。霜入幕，風(feng)度(du)林，朱(zhu)燈滅，朱(zhu)顏尋(xun)。體君歌，逐君音(yin)。不(bu)(bu)貴聲，貴意(yi)(yi)深(shen)。”這首《代夜(ye)(ye)坐(zuo)(zuo)(zuo)吟(yin)》描寫閨中(zhong)夜(ye)(ye)坐(zuo)(zuo)(zuo)，思(si)念所歡。后來李白亦仿其意(yi)(yi)，作《夜(ye)(ye)坐(zuo)(zuo)(zuo)吟(yin)》，言(yan)男女愛情(qing)，情(qing)投意(yi)(yi)合。李賀樂(le)府名(ming)篇(pian)《夜(ye)(ye)坐(zuo)(zuo)(zuo)吟(yin)》，境界和(he)意(yi)(yi)思(si)也是(shi)從中(zhong)化(hua)出，而文情(qing)更艷。全詩備言(yan)閨情(qing)，極夸張想(xiang)象(xiang)之(zhi)(zhi)能事，開頭(tou)回憶情(qing)郎(lang)前此(ci)去(qu)時之(zhi)(zhi)情(qing)況，因(yin)其不(bu)(bu)來而追思(si)之(zhi)(zhi)，遂有(you)無(wu)限深(shen)情(qing)。中(zhong)間寫嚴霜倒飛，夜(ye)(ye)色深(shen)沉，寒氣(qi)凝重，以此(ci)見獨(du)(du)居(ju)之(zhi)(zhi)苦(ku)、遇合之(zhi)(zhi)難(nan)、睽離之(zhi)(zhi)易(yi)，通篇(pian)總是(shi)思(si)而不(bu)(bu)見之(zhi)(zhi)意(yi)(yi)。李白、李賀二詩中(zhong)都有(you)一個滿心悲(bei)苦(ku)，獨(du)(du)坐(zuo)(zuo)(zuo)閨房(fang)的少婦形象(xiang)給(gei)人以很深(shen)的印象(xiang)。

從內容上看，李白(bai)這首《三(san)五七言》詩是(shi)他另一種(zhong)版(ban)本的(de)(de)《夜坐吟》，雖(sui)是(shi)一般(ban)的(de)(de)即景(jing)生情的(de)(de)格(ge)套，但是(shi)詠嘆的(de)(de)調子之中也含有對事理(li)的(de)(de)沉思(si)，然(ran)而又(you)沒有單(dan)純言理(li)詩那種(zhong)理(li)不(bu)(bu)(bu)勝情，氣不(bu)(bu)(bu)勝辭的(de)(de)不(bu)(bu)(bu)足，形象豐滿，情感飽滿，語(yu)意(yi)含蓄，不(bu)(bu)(bu)失為一首難得(de)的(de)(de)佳(jia)作。

此詩的體式許多人(ren)認為很像(xiang)一首小詞(ci)，具有明(ming)顯的音(yin)樂特性。趙翼的《陔余叢考》指出了(le)它和(he)“江南春”詞(ci)牌(pai)的淵源關(guan)系。

此詩只(zhi)題作(zuo)“三(san)五七言”而不言及詩歌內容主題，可知詩人的(de)(de)創作(zuo)意圖本(ben)是偏重(zhong)作(zuo)品的(de)(de)形(xing)(xing)式特征，即只(zhi)要滿足(zu)全篇兩句(ju)(ju)三(san)言、兩句(ju)(ju)五言、兩句(ju)(ju)七言的(de)(de)體式要求(qiu)就(jiu)能成詩了(le)(le)。可以(yi)說(shuo)，詩題中已(yi)經(jing)包含了(le)(le)明確的(de)(de)詩體形(xing)(xing)式內涵。

但李(li)(li)白這(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)也不(bu)能算是(shi)(shi)(shi)創(chuang)體(ti)(ti)之作(zuo)，因(yin)為(wei)初唐時僧人義(yi)凈(jing)作(zuo)有一(yi)首《在西國(guo)懷王(wang)舍(she)城》，此(ci)(ci)詩(shi)(shi)因(yin)其體(ti)(ti)式特(te)(te)征而名為(wei)《一(yi)三(san)(san)五(wu)(wu)(wu)(wu)七(qi)九言》。李(li)(li)白的(de)(de)(de)(de)《三(san)(san)五(wu)(wu)(wu)(wu)七(qi)言》只是(shi)(shi)(shi)《一(yi)三(san)(san)五(wu)(wu)(wu)(wu)七(qi)九言》的(de)(de)(de)(de)變體(ti)(ti)，省(sheng)去起(qi)首的(de)(de)(de)(de)“一(yi)言”和(he)(he)收尾的(de)(de)(de)(de)“九言”，即(ji)為(wei)“三(san)(san)五(wu)(wu)(wu)(wu)七(qi)言”。王(wang)昆吾在《唐代酒(jiu)令藝(yi)術(shu)》中論證義(yi)凈(jing)詩(shi)(shi)為(wei)“唱(chang)和(he)(he)之作(zuo)”。李(li)(li)白這(zhe)(zhe)首《三(san)(san)五(wu)(wu)(wu)(wu)七(qi)言》可能也是(shi)(shi)(shi)他(ta)與其他(ta)詩(shi)(shi)人的(de)(de)(de)(de)“唱(chang)和(he)(he)詩(shi)(shi)”。“三(san)(san)五(wu)(wu)(wu)(wu)七(qi)言”是(shi)(shi)(shi)對所(suo)酬和(he)(he)詩(shi)(shi)歌格(ge)式的(de)(de)(de)(de)限制，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個“總題”，眾人在具體(ti)(ti)創(chuang)作(zuo)時可根據(ju)所(suo)寫內容(rong)再(zai)命一(yi)個相(xiang)應的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)題。此(ci)(ci)詩(shi)(shi)即(ji)使不(bu)是(shi)(shi)(shi)創(chuang)體(ti)(ti)之作(zuo)，也是(shi)(shi)(shi)李(li)(li)白最終確立了(le)“三(san)(san)五(wu)(wu)(wu)(wu)七(qi)言”詩(shi)(shi)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)獨特(te)(te)地(di)位，取得(de)了(le)藝(yi)術(shu)上的(de)(de)(de)(de)成功，這(zhe)(zhe)不(bu)僅是(shi)(shi)(shi)因(yin)為(wei)他(ta)借鑒(jian)和(he)(he)總結了(le)許多人應用三(san)(san)五(wu)(wu)(wu)(wu)七(qi)字句式的(de)(de)(de)(de)經(jing)驗，更(geng)得(de)力于他(ta)自(zi)身歌辭創(chuang)作(zuo)中靈活運用此(ci)(ci)類格(ge)式的(de)(de)(de)(de)實(shi)踐體(ti)(ti)悟。

名家點評

胡震亨《李杜詩通》：其(qi)體始鄭世翼，白(bai)仿之。

王琦注《李太白全集》：楊齊(qi)賢云：古無此體，自太白始。《滄(cang)浪詩話》以此為隋鄭(zheng)世翼之詩，《臞仙詩譜》以此篇為無名氏作，俱俁。

清高宗敕(chi)編(bian)《唐宋詩(shi)醇》：哀音促節，凄若(ruo)繁(fan)弦。

后世影響

此(ci)詩(shi)(shi)(shi)確立了“三(san)三(san)五五七(qi)(qi)七(qi)(qi)”格式作(zuo)為(wei)一(yi)種獨特的(de)曲辭格甚至(zhi)成(cheng)為(wei)一(yi)種時興詩(shi)(shi)(shi)體的(de)地位，對后(hou)世產生很(hen)大影響。趙翼的(de)《陔(gai)余叢考》卷二十三(san)云(yun)：“三(san)五七(qi)(qi)言詩(shi)(shi)(shi)起于李太白(bai)(bai)：‘秋風清，秋月明。……’此(ci)其濫觴也。劉(liu)長(chang)卿《送陸澧(li)》詩(shi)(shi)(shi)云(yun)：‘新安路，人(ren)(ren)來去。早潮復晚潮，明日知(zhi)何處？潮水無情(qing)亦解歸，自憐(lian)長(chang)在新安住。’宋(song)寇萊(lai)公《江南春(chun)》詩(shi)(shi)(shi)云(yun)：‘波渺(miao)渺(miao)，柳依(yi)依(yi)。孤(gu)林芳草遠，斜日沓花飛。江南春(chun)盡離腸斷，蘋滿(man)汀洲人(ren)(ren)未(wei)歸。’”南宋(song)鄧深曾依(yi)此(ci)調式填寫(xie)詞(ci)(ci)作(zuo)，名為(wei)“秋風清”。清人(ren)(ren)還(huan)把李白(bai)(bai)這首詩(shi)(shi)(shi)當作(zuo)是一(yi)首創調詞(ci)(ci)而收入《欽定詞(ci)(ci)譜》，云(yun)：“本(ben)三(san)五七(qi)(qi)言詩(shi)(shi)(shi)，后(hou)人(ren)(ren)采(cai)入詞(ci)(ci)中。”