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基本介紹

《三(san)五(wu)七言》是唐代大(da)詩(shi)人李白創作的(de)一首(shou)詩(shi)。此(ci)詩(shi)寫在(zai)深秋(qiu)(qiu)的(de)夜晚，抒(shu)情主人公(gong)望見了高懸天空的(de)明月，和棲息(xi)在(zai)已(yi)經(jing)落(luo)(luo)完葉子的(de)樹上的(de)寒(han)鴉，主人公(gong)以寒(han)鴉自(zi)比，表達了無限惆悵的(de)心情。這是典(dian)型(xing)的(de)悲秋(qiu)(qiu)之(zhi)作，秋(qiu)(qiu)風、秋(qiu)(qiu)月、落(luo)(luo)葉、寒(han)鴉，烘(hong)托出(chu)悲涼的(de)氛圍，加上詩(shi)人奇麗(li)的(de)想象(xiang)和對內心的(de)完美刻(ke)畫(hua)，讓整首(shou)詩(shi)顯得凄婉動人。全詩(shi)風格凄婉，意境悲涼。在(zai)形式上，此(ci)詩(shi)像一首(shou)小詞，具有明顯的(de)音樂特性，應(ying)是一篇(pian)偏重作品形式特征的(de)席間唱和詩(shi)。

內容介紹

作品原文

三五七言⑴

秋風清，秋月明。

落葉聚還散，寒鴉棲復驚(jing)⑵。

相思(si)相見知何日，此時此夜難為情。

注釋譯文

詞句注釋

⑴三五七(qi)言：一種(zhong)詩歌體式，全篇三言、五言、七(qi)言各兩句，故名。

⑵寒鴉：《本草綱(gang)目》：“慈鳥(niao)，北人謂之寒鴉，以冬日尤盛(sheng)。”

白話譯文

秋風凌清，秋月明朗(lang)。

風(feng)中的落葉時聚(ju)時散，寒鴉本(ben)已(yi)棲息，又被明月驚起。

朋友盼(pan)著相(xiang)見，卻不知在何日，這個時節，這樣的夜晚，相(xiang)思(si)夢(meng)難成(cheng)。

背景介紹

根據安旗(qi)《李(li)(li)(li)白(bai)全集編(bian)年注釋(shi)》，此(ci)(ci)詩(shi)(shi)(shi)當作于(yu)(yu)唐肅(su)宗至德(de)元載（756年）。有(you)(you)人認為(wei)此(ci)(ci)詩(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)早于(yu)(yu)李(li)(li)(li)白(bai)的(de)(de)(de)鄭(zheng)世(shi)翼(yi)(yi)所作，但(dan)反對者多。嚴(yan)羽的(de)(de)(de)《滄浪詩(shi)(shi)(shi)話(hua)》中(zhong)的(de)(de)(de)《詩(shi)(shi)(shi)體》一章說道：“有(you)(you)三五(wu)七(qi)言(yan)(yan)。”自注云：“自三言(yan)(yan)而終以七(qi)言(yan)(yan)，隋世(shi)鄭(zheng)世(shi)翼(yi)(yi)有(you)(you)此(ci)(ci)詩(shi)(shi)(shi)。”郭紹虞校(xiao)釋(shi)曰(yue)：“滄浪所謂鄭(zheng)世(shi)翼(yi)(yi)有(you)(you)三五(wu)七(qi)言(yan)(yan)，不知何據。案《詩(shi)(shi)(shi)人玉(yu)屑》無‘秋(qiu)風清’以下(xia)各(ge)句，以從《玉(yu)屑》為(wei)是(shi)(shi)。‘秋(qiu)風清’云云，見《李(li)(li)(li)太白(bai)集》，當是(shi)(shi)李(li)(li)(li)作。”而學(xue)界(jie)對李(li)(li)(li)白(bai)《三五(wu)七(qi)言(yan)(yan)》這(zhe)首(shou)(shou)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)創(chuang)作契機有(you)(you)不同的(de)(de)(de)看法。清乾隆帝選(xuan)的(de)(de)(de)《唐宋詩(shi)(shi)(shi)醇》以為(wei)，這(zhe)首(shou)(shou)詩(shi)(shi)(shi)表達的(de)(de)(de)是(shi)(shi)“詩(shi)(shi)(shi)人對故人的(de)(de)(de)思(si)(si)念(nian)之情”，思(si)(si)之不已，故作此(ci)(ci)詩(shi)(shi)(shi)，解為(wei)李(li)(li)(li)白(bai)的(de)(de)(de)思(si)(si)家念(nian)親之作。若是(shi)(shi)將(jiang)此(ci)(ci)詩(shi)(shi)(shi)放入到(dao)全部的(de)(de)(de)李(li)(li)(li)白(bai)作品(pin)當中(zhong)，作綜合的(de)(de)(de)宏觀的(de)(de)(de)考察，從李(li)(li)(li)白(bai)作品(pin)的(de)(de)(de)相互關(guan)系及李(li)(li)(li)白(bai)作詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)內在規律、一般特點等角度來看問題(ti)，那(nei)么就會發現，李(li)(li)(li)白(bai)此(ci)(ci)詩(shi)(shi)(shi)原是(shi)(shi)一首(shou)(shou)言(yan)(yan)情之作，其主旨是(shi)(shi)閨(gui)中(zhong)望遠。

作者介紹

李(li)白(bai)（701—762），字(zi)太(tai)白(bai)，號青蓮居士(shi)。是屈原之后最具個性特(te)色(se)、最偉大的浪漫主(zhu)義詩(shi)(shi)(shi)人。有(you)“詩(shi)(shi)(shi)仙”之美譽，與杜甫(fu)并稱“李(li)杜”。其詩(shi)(shi)(shi)以抒情為(wei)主(zhu)，表(biao)現(xian)出蔑視權貴的傲岸精神(shen)，對人民疾苦表(biao)示(shi)同情，又善(shan)于(yu)描繪自然(ran)景色(se)，表(biao)達對祖國山河的熱愛(ai)。詩(shi)(shi)(shi)風雄奇(qi)豪放，想像豐富，語言流轉(zhuan)自然(ran)，音律(lv)和(he)諧(xie)多變，善(shan)于(yu)從民間文藝(yi)和(he)神(shen)話傳(chuan)說中吸取營養(yang)和(he)素(su)材，構成(cheng)其特(te)有(you)的瑰瑋絢爛的色(se)彩，達到盛唐(tang)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)藝(yi)術的巔峰。存世詩(shi)(shi)(shi)文千余篇(pian)，有(you)《李(li)太(tai)白(bai)集》三十卷。

鑒賞評價

整體賞析

此(ci)詩抒發(fa)閨(gui)中女子獨(du)居(ju)無伴(ban)的(de)精神苦(ku)悶。詩從節物風光起興，以(yi)深(shen)(shen)閨(gui)女子的(de)口(kou)吻說出，寫她深(shen)(shen)秋之(zhi)(zhi)(zhi)夜(ye)獨(du)坐(zuo)(zuo)閨(gui)中，對月懷人(ren)，面對良辰美景，深(shen)(shen)感(gan)時(shi)不(bu)(bu)我(wo)待，紅顏零落，難以(yi)為情(qing)(qing)。這樣的(de)主題(ti)和意(yi)(yi)(yi)(yi)思并(bing)不(bu)(bu)始于(yu)此(ci)詩，而(er)是始于(yu)鮑(bao)照的(de)擬(ni)樂(le)府《代夜(ye)坐(zuo)(zuo)吟(yin)(yin)》：“冬夜(ye)沉(chen)沉(chen)夜(ye)坐(zuo)(zuo)吟(yin)(yin)，含情(qing)(qing)未發(fa)已知心。霜入(ru)幕(mu)，風度(du)林，朱燈滅(mie)，朱顏尋。體君歌(ge)，逐君音。不(bu)(bu)貴聲，貴意(yi)(yi)(yi)(yi)深(shen)(shen)。”這首(shou)《代夜(ye)坐(zuo)(zuo)吟(yin)(yin)》描(miao)寫閨(gui)中夜(ye)坐(zuo)(zuo)，思念(nian)所歡(huan)。后來(lai)李白亦仿其(qi)意(yi)(yi)(yi)(yi)，作(zuo)《夜(ye)坐(zuo)(zuo)吟(yin)(yin)》，言男女愛情(qing)(qing)，情(qing)(qing)投意(yi)(yi)(yi)(yi)合(he)。李賀樂(le)府名篇《夜(ye)坐(zuo)(zuo)吟(yin)(yin)》，境界和意(yi)(yi)(yi)(yi)思也是從中化(hua)出，而(er)文(wen)情(qing)(qing)更(geng)艷。全詩備言閨(gui)情(qing)(qing)，極(ji)夸(kua)張想象之(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)事，開頭回(hui)憶(yi)情(qing)(qing)郎(lang)前此(ci)去(qu)時(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)(qing)況，因其(qi)不(bu)(bu)來(lai)而(er)追思之(zhi)(zhi)(zhi)，遂有無限(xian)深(shen)(shen)情(qing)(qing)。中間(jian)寫嚴霜倒飛，夜(ye)色深(shen)(shen)沉(chen)，寒氣(qi)凝(ning)重，以(yi)此(ci)見獨(du)居(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)苦(ku)、遇合(he)之(zhi)(zhi)(zhi)難、睽離之(zhi)(zhi)(zhi)易，通篇總是思而(er)不(bu)(bu)見之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)(yi)(yi)(yi)。李白、李賀二詩中都有一(yi)個滿心悲苦(ku)，獨(du)坐(zuo)(zuo)閨(gui)房的(de)少婦形象給人(ren)以(yi)很深(shen)(shen)的(de)印象。

從內容上看，李白這(zhe)首(shou)《三(san)五七言》詩是(shi)他另一種版本(ben)的《夜(ye)坐吟》，雖是(shi)一般的即景生(sheng)情的格套，但是(shi)詠嘆的調子之中也含有(you)對(dui)事理(li)的沉思，然而又(you)沒有(you)單純言理(li)詩那種理(li)不(bu)勝(sheng)情，氣(qi)不(bu)勝(sheng)辭的不(bu)足(zu)，形(xing)象豐滿(man)，情感飽滿(man)，語(yu)意(yi)含蓄，不(bu)失為一首(shou)難得(de)的佳作(zuo)。

此詩(shi)的(de)體式許多人認為很像(xiang)一首小(xiao)詞，具有明(ming)顯的(de)音樂(le)特性。趙翼的(de)《陔余叢考》指出(chu)了它和“江南春(chun)”詞牌的(de)淵源關系。

此(ci)詩只題(ti)(ti)作“三(san)五(wu)七言(yan)(yan)(yan)”而(er)不言(yan)(yan)(yan)及詩歌內容主題(ti)(ti)，可知詩人的創作意(yi)圖本是偏重(zhong)作品的形式(shi)(shi)特征(zheng)，即(ji)只要滿足全篇(pian)兩(liang)句三(san)言(yan)(yan)(yan)、兩(liang)句五(wu)言(yan)(yan)(yan)、兩(liang)句七言(yan)(yan)(yan)的體式(shi)(shi)要求(qiu)就能成詩了。可以(yi)說，詩題(ti)(ti)中已經包含了明確的詩體形式(shi)(shi)內涵。

但李(li)白這首(shou)詩(shi)也不能算(suan)是(shi)創體(ti)之作(zuo)，因(yin)為初唐(tang)時僧人(ren)義凈作(zuo)有(you)一首(shou)《在西國懷王(wang)舍(she)城(cheng)》，此詩(shi)因(yin)其體(ti)式特(te)征而(er)名為《一三(san)五(wu)(wu)七(qi)(qi)九言(yan)(yan)》。李(li)白的(de)《三(san)五(wu)(wu)七(qi)(qi)言(yan)(yan)》只是(shi)《一三(san)五(wu)(wu)七(qi)(qi)九言(yan)(yan)》的(de)變體(ti)，省(sheng)去(qu)起首(shou)的(de)“一言(yan)(yan)”和收尾的(de)“九言(yan)(yan)”，即(ji)為“三(san)五(wu)(wu)七(qi)(qi)言(yan)(yan)”。王(wang)昆(kun)吾在《唐(tang)代酒令藝(yi)術》中論(lun)證義凈詩(shi)為“唱(chang)和之作(zuo)”。李(li)白這首(shou)《三(san)五(wu)(wu)七(qi)(qi)言(yan)(yan)》可(ke)能也是(shi)他與其他詩(shi)人(ren)的(de)“唱(chang)和詩(shi)”。“三(san)五(wu)(wu)七(qi)(qi)言(yan)(yan)”是(shi)對(dui)所酬和詩(shi)歌(ge)(ge)格式的(de)限制，這是(shi)一個“總(zong)題(ti)”，眾人(ren)在具(ju)體(ti)創作(zuo)時可(ke)根據所寫內容再命一個相(xiang)應的(de)詩(shi)題(ti)。此詩(shi)即(ji)使(shi)不是(shi)創體(ti)之作(zuo)，也是(shi)李(li)白最終確立(li)了“三(san)五(wu)(wu)七(qi)(qi)言(yan)(yan)”詩(shi)體(ti)的(de)獨特(te)地位(wei)，取得了藝(yi)術上(shang)的(de)成功(gong)，這不僅是(shi)因(yin)為他借(jie)鑒和總(zong)結(jie)了許(xu)多人(ren)應用(yong)三(san)五(wu)(wu)七(qi)(qi)字句式的(de)經驗，更得力于他自身歌(ge)(ge)辭創作(zuo)中靈活運(yun)用(yong)此類格式的(de)實踐(jian)體(ti)悟(wu)。

名家點評

胡震亨《李(li)杜(du)詩通(tong)》：其體始鄭世翼，白仿之。

王琦(qi)注《李(li)太白全(quan)集》：楊齊賢云：古無(wu)此(ci)(ci)體(ti)，自太白始。《滄(cang)浪(lang)詩(shi)話》以此(ci)(ci)為(wei)隋鄭世翼之詩(shi)，《臞仙詩(shi)譜》以此(ci)(ci)篇為(wei)無(wu)名氏作(zuo)，俱俁。

清高宗敕編《唐宋詩(shi)醇》：哀音促節，凄若(ruo)繁弦。

后世影響

此詩(shi)確立了(le)“三(san)三(san)五(wu)(wu)(wu)五(wu)(wu)(wu)七(qi)七(qi)”格(ge)式作為一種(zhong)獨特(te)的(de)曲辭格(ge)甚至成為一種(zhong)時興(xing)詩(shi)體的(de)地位(wei)，對(dui)后(hou)世產生很(hen)大影響。趙(zhao)翼的(de)《陔余叢考(kao)》卷(juan)二十三(san)云(yun)(yun)：“三(san)五(wu)(wu)(wu)七(qi)言詩(shi)起(qi)于李太(tai)白：‘秋(qiu)(qiu)風清(qing)(qing)，秋(qiu)(qiu)月明。……’此其濫觴也。劉(liu)長(chang)(chang)卿(qing)《送(song)陸澧》詩(shi)云(yun)(yun)：‘新安路，人來去(qu)。早(zao)潮(chao)(chao)復晚潮(chao)(chao)，明日知何處？潮(chao)(chao)水無情亦解歸，自憐長(chang)(chang)在新安住。’宋寇萊公《江南春》詩(shi)云(yun)(yun)：‘波渺渺，柳依(yi)(yi)依(yi)(yi)。孤林芳草遠，斜日沓花飛。江南春盡離腸斷(duan)，蘋滿(man)汀洲人未(wei)歸。’”南宋鄧深曾依(yi)(yi)此調式填寫詞(ci)作，名為“秋(qiu)(qiu)風清(qing)(qing)”。清(qing)(qing)人還(huan)把李白這首詩(shi)當作是(shi)一首創調詞(ci)而收(shou)入(ru)《欽定(ding)詞(ci)譜》，云(yun)(yun)：“本三(san)五(wu)(wu)(wu)七(qi)言詩(shi)，后(hou)人采入(ru)詞(ci)中。”