芒果视频下载

基本介紹

《憶(yi)舊游(you)·登蓬萊閣》是宋末元初張炎的一(yi)(yi)首詞(ci)。這首《憶(yi)舊游(you)》，詠來曲折低沉，清空幽(you)峭(qiao)。作者將(jiang)山(shan)國(guo)破碎的黍離之感(gan)和對江南(nan)山(shan)水、吳越故地的描寫交融(rong)在一(yi)(yi)起，或(huo)登臨，或(huo)憑吊，家國(guo)之思都滲透(tou)其中。

內容介紹

作品原文

憶舊游·登蓬萊閣①

問(wen)蓬(peng)萊(lai)②何處，風月依然，萬里江清。休說神仙(xian)事，便神仙(xian)縱有，即是閑人。笑我(wo)幾番(fan)醒醉(zui)③，石(shi)磴(deng)④掃⑤松(song)陰(yin)⑥。任狂客⑦難(nan)招，采(cai)芳(fang)⑧難(nan)贈(zeng)，且(qie)自微吟(yin)⑨。

俯仰⑩成陳跡，嘆百年誰在，闌檻孤(gu)憑(ping)?。海日(ri)生殘夜?，看(kan)臥龍和夢(meng)?，飛(fei)入(ru)秋(qiu)冥(ming)?。還聽(ting)水聲東去(qu)，山冷不生云?。正?目極?空(kong)寒，蕭蕭漢柏(bo)愁茂陵?。

注釋譯文

詞句注釋

①蓬萊閣：蓬萊閣是(shi)江(jiang)南名勝之(zhi)一，處(chu)于(yu)浙江(jiang)紹興(xing)臥龍山(shan)下。紹興(xing)處(chu)于(yu)錢塘江(jiang)、曹(cao)娥江(jiang)、杭州灣的懷(huai)抱之(zhi)中。登高(gao)一望，江(jiang)天空闊(kuo)。風景極為(wei)獨特。周密(mi)、張炎(yan)等人曾于(yu)此處(chu)作詩吟詠。

②蓬(peng)(peng)萊：又稱“蓬(peng)(peng)壺(hu)”、“蓬(peng)(peng)山(shan)”。神話(hua)中(zhong)(zhong)渤(bo)(bo)海(hai)里仙人居住的(de)神山(shan)。《列(lie)子(zi)湯(tang)問篇》：“渤(bo)(bo)海(hai)之東，有大壑焉。……其中(zhong)(zhong)有五山(shan)焉：一(yi)曰(yue)岱(dai)與，一(yi)曰(yue)員(yuan)嶠，三曰(yue)方壺(hu)，四曰(yue)瀛(ying)洲，五曰(yue)蓬(peng)(peng)萊。”李商(shang)隱《無題》：“劉(liu)郎(lang)已恨蓬(peng)(peng)山(shan)遠，更隔蓬(peng)(peng)山(shan)一(yi)萬重(zhong)。”

③醒醉：晏幾道《木蘭花(hua)》：“勸君莫作獨醒人，爛醉花(hua)間應有數。”

④石磴：山路上的石級(ji)。磴（dèng）：臺階或樓梯(ti)的層級(ji)。

⑤掃：描畫。

⑥松(song)(song)陰：松(song)(song)樹之(zhi)陰。多指幽靜(jing)之(zhi)地。

⑦狂客(ke)：指唐(tang)詩(shi)人(ren)賀知(zhi)章，知(zhi)章晚年自(zi)號四(si)明狂客(ke)，退居于紹興(xing)鏡湖(hu)之濱。

⑧采(cai)芳(fang)：欲(yu)采(cai)芳(fang)草，無(wu)人可贈。屈原(yuan)《九(jiu)(jiu)歌·湘君》：“采(cai)芳(fang)洲兮杜若，將以遺(yi)兮下(xia)女。”《古詩十九(jiu)(jiu)首·涉(she)(she)江采(cai)芙(fu)(fu)蓉(rong)(rong)》：“涉(she)(she)江采(cai)芙(fu)(fu)蓉(rong)(rong)，蘭澤多芳(fang)草。采(cai)之欲(yu)遺(yi)誰(shui)，所思(si)在遠道。”

⑨微吟(yin)：小聲吟(yin)詠(yong)。詞人感(gan)到(dao)孤(gu)獨(du)，無以排憂，只好微吟(yin)以求慰(wei)藉(jie)。

⑩俯仰：低頭(tou)和抬頭(tou)，形容時間很短。

?闌檻(jian)（lan jiàn）孤憑：獨自(zi)憑靠欄(lan)桿。闌檻(jian)：同欄(lan)桿。

?海(hai)日(ri)生(sheng)殘夜(ye)：王灣《次(ci)北固(gu)山(shan)下》：“客(ke)路(lu)青(qing)山(shan)下，行舟綠水(shui)前。潮(chao)平(ping)兩岸闊，風正一帆懸。海(hai)日(ri)生(sheng)殘夜(ye)，江(jiang)春入(ru)舊(jiu)年。鄉書何處達，歸雁洛陽邊(bian)。”殘夜(ye):天快亮(liang)時。

?臥(wo)龍和夢：見臥(wo)龍山(shan)在朦朧中的盤踞情狀(zhuang)。山(shan)騰如龍，人在夢境。陳壽《三國志·蜀書·諸葛亮傳》：“諸葛孔明者,臥(wo)龍也。”

?秋冥：秋天幽深。

?不(bu)(bu)生云：云氣(qi)蜇狀，一片凄冷不(bu)(bu)動氣(qi)象(xiang)。

?正：恰好。

?目極：用盡目力(li)遠(yuan)望。

?茂陵(ling)(ling)：漢武(wu)帝的(de)陵(ling)(ling)墓，在今陜西興平東南(nan)(nan)。這里是指南(nan)(nan)宋帝王的(de)陵(ling)(ling)墓。

白話釋文

問蓬萊(lai)仙山在(zai)何處，眼前風月依舊人(ren)事已非，江天(tian)空(kong)闊(kuo)客子形單影只。不(bu)要(yao)說神仙事，神仙并不(bu)存在(zai)，只有放棄俗(su)世的(de)(de)(de)紛(fen)擾，才(cai)是(shi)真正的(de)(de)(de)神仙。應笑我多少次(ci)獨醒爛(lan)醉，松(song)陰之(zhi)下把石磴掃個沒(mei)完。無奈賀(he)知章一樣的(de)(de)(de)狂客難以招(zhao)回，采得芳(fang)草無人(ren)可(ke)贈，我姑且小(xiao)聲吟(yin)詠孤單。轉(zhuan)眼許(xu)多世事盡(jin)成陳跡，感嘆(tan)“生年不(bu)滿百(bai)，常懷(huai)千歲(sui)憂(you)”，獨自憑(ping)靠欄桿(gan)。天(tian)快亮時大海上升(sheng)起(qi)太陽，山騰如龍(long)，人(ren)在(zai)夢(meng)境，一切盡(jin)入秋天(tian)幽深的(de)(de)(de)變幻。又聽到大江東去滔滔之(zhi)聲，山壑不(bu)生白云一片凄(qi)暗。我用盡(jin)目力遠望寒天(tian)，惦(dian)念茂陵蔥(cong)蔥(cong)郁郁的(de)(de)(de)柏(bo)林，不(bu)知他如今受到怎(zen)樣的(de)(de)(de)摧殘(can)。

背景介紹

此詞為宋亡之后，詩(shi)人登臨感懷之作。詩(shi)人于深(shen)秋之夜，獨自登上蓬萊閣，憑吊山河，面對人世的(de)大(da)變(bian)和大(da)自然的(de)永恒，不(bu)覺感概生哀(ai)。

作者介紹

張(zhang)(zhang)炎（1248-1319）南(nan)宋詞人。字叔夏，號玉田，又號樂笑翁(weng)。祖籍(ji)鳳翔成紀（今甘肅天水），寓居臨安（今浙江杭(hang)州）。他(ta)是(shi)貴族后裔(yi)（循王(wang)(wang)張(zhang)(zhang)俊六世(shi)孫），也是(shi)南(nan)宋著(zhu)(zhu)名的格律派(pai)詞人，父張(zhang)(zhang)樞(shu)，精音律，與(yu)周密為(wei)結社詞友。張(zhang)(zhang)炎前半生在貴族家(jia)庭中度(du)過(guo)。宋亡以后，家(jia)道中落(luo)，貧(pin)難自給，曾北游燕趙謀官，失意南(nan)歸，落(luo)拓而終。曾從事(shi)詞學研究，著(zhu)(zhu)有《詞源》，有《山(shan)中白云詞》，存(cun)詞約三百(bai)首。文(wen)學史上把他(ta)和(he)另一著(zhu)(zhu)名詞人姜(jiang)夔并稱為(wei)“姜(jiang)張(zhang)(zhang)”。還(huan)與(yu)宋末著(zhu)(zhu)名詞人蔣捷、王(wang)(wang)沂(yi)孫、周密并稱“宋末四大家(jia)”。

鑒賞評價

文學賞析

“問蓬萊何處，風月依然，萬里(li)江(jiang)清(qing)”。全(quan)詞(ci)借勢(shi)起筆，“問”字直(zhi)接領起，帶出(chu)登(deng)閣游(you)覽的總印象。“風月”從時間上(shang)寫(xie)人事的變(bian)化。時間未變(bian)，而思念大變(bian)，令人倍感痛心。“萬里(li)江(jiang)清(qing)”。從空(kong)間上(shang)寫(xie)閣上(shang)眼界(jie)的空(kong)闊。“休說神仙(xian)(xian)(xian)(xian)事，便神仙(xian)(xian)(xian)(xian)縱有(you)，即是閑人。”前面三句寫(xie)景，此(ci)句轉為抒情。從寫(xie)景到抒情，轉得(de)虛(xu)靈。意為身歷亡國巨變(bian)，要象神仙(xian)(xian)(xian)(xian)那樣出(chu)世嗎？但神仙(xian)(xian)(xian)(xian)并不存在，不值得(de)追求的。作者是南宋遺民，他認(ren)為只(zhi)有(you)放棄俗世的紛擾，才是真正(zheng)的“神仙(xian)(xian)(xian)(xian)”。世上(shang)有(you)蓬萊閣一(yi)類(lei)景物(wu)可(ke)供幽(you)賞，這正(zheng)是“神仙(xian)(xian)(xian)(xian)”的“安身立命”之地。

“笑我幾番醒(xing)醉，石磴掃松陰(yin)。”以(yi)“醒(xing)醉”、“掃磴”的活動(dong)來(lai)表示，含蓄表達中點(dian)明(ming)“游(you)”字。“石磴”即用“松陰(yin)掃石磴”句(ju)。“任狂客難(nan)招，采(cai)(cai)(cai)芳(fang)(fang)(fang)難(nan)贈(zeng)，且(qie)自(zi)微吟。”筆觸之(zhi)處又回轉蓬萊閣。“松陰(yin)”掃“石磴”，已有“獨”意。“采(cai)(cai)(cai)芳(fang)(fang)(fang)難(nan)贈(zeng)”化(hua)《古(gu)詩十九首》“涉江(jiang)采(cai)(cai)(cai)芙蓉，蘭澤多芳(fang)(fang)(fang)草(cao)，采(cai)(cai)(cai)之(zhi)欲遺誰？所(suo)思(si)在遠(yuan)道”詩意，欲采(cai)(cai)(cai)芳(fang)(fang)(fang)香，無素心人可贈(zeng)。詞人感到孤(gu)獨，只(zhi)好“任”之(zhi)，只(zhi)好“微吟”自(zi)尋慰藉(jie)而(er)已。

“俯(fu)仰(yang)成(cheng)陳跡，嘆百(bai)年(nian)誰在(zai)，闌檻孤憑(ping)”，意接(jie)上片(pian)總括游蹤。世(shi)事(shi)的(de)變化和(he)此(ci)行的(de)孤獨。所云“俯(fu)仰(yang)”之(zhi)(zhi)間，許多世(shi)事(shi)盡成(cheng)“陳跡”，抒發了物人皆(jie)非之(zhi)(zhi)感慨。感物中懷人念遠中傷逝，憂憤加深(shen)。“海日生殘(can)夜，看臥(wo)龍(long)和(he)夢，飛入秋冥。”寫天亮(liang)前(qian)所見(jian)景色。“海日生殘(can)夜”，寫殘(can)夜所見(jian)臥(wo)龍(long)山(shan)在(zai)朦朧中的(de)盤踞情狀(zhuang)。山(shan)騰如龍(long)，在(zai)人夢境。作者思緒跳動，從殘(can)夜到天明(ming)，從日色到江聲。

“還聽水聲東去，山冷(leng)不生(sheng)云(yun)。”“不生(sheng)云(yun)”，云(yun)氣(qi)蜇狀，自為一(yi)片凄冷(leng)不動(dong)氣(qi)象。“正(zheng)目極空(kong)寒”，從恢強飛動(dong)轉(zhuan)到(dao)冷(leng)峭幽寂。“蕭蕭漢柏愁茂陵(ling)(ling)”，結句(ju)上接“目極”，意(yi)(yi)卻(que)向(xiang)遠處(chu)延(yan)伸。此句(ju)含意(yi)(yi)無限(xian)，是遺(yi)民心(xin)事的點(dian)睛之(zhi)筆。“愁”字，點(dian)出“茂陵(ling)(ling)松柏”與(yu)此時、此地(di)、此心(xin)的關系(xi)。

名家點評

晚清著名詞(ci)家陳廷焯評這首詞(ci)時講：“后(hou)闋愈唱(chang)愈高(gao)，是玉田真(zhen)面目。”“愈唱(chang)愈高(gao)”，因情所致，愈來(lai)愈激(ji)動(dong)，在詞(ci)的節(jie)奏抑(yi)揚頓挫，高(gao)低相(xiang)間，高(gao)低相(xiang)抑(yi)，詞(ci)筆極為婉約幽(you)峭。