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基本介紹

《憶舊(jiu)游(you)·登蓬萊(lai)閣》是宋(song)末元初張炎的(de)一(yi)首詞(ci)。這首《憶舊(jiu)游(you)》，詠(yong)來曲折低沉，清空幽峭。作者將山國破碎的(de)黍(shu)離之(zhi)感和對江南山水、吳(wu)越故(gu)地的(de)描寫交融在一(yi)起，或(huo)登臨，或(huo)憑吊，家國之(zhi)思都滲透(tou)其中。

內容介紹

作品原文

憶舊游·登蓬萊閣①

問蓬(peng)萊(lai)②何(he)處，風(feng)月依然(ran)，萬里江清。休說神仙事，便神仙縱有，即是(shi)閑人。笑我幾番醒醉③，石(shi)磴④掃⑤松陰⑥。任狂客⑦難(nan)招，采芳⑧難(nan)贈，且自微吟⑨。

俯仰⑩成陳跡，嘆百年誰在，闌檻孤(gu)憑(ping)?。海日生(sheng)(sheng)殘(can)夜(ye)?，看臥(wo)龍和夢?，飛入秋(qiu)冥?。還(huan)聽(ting)水(shui)聲東去(qu)，山冷(leng)不生(sheng)(sheng)云(yun)?。正?目(mu)極?空寒(han)，蕭蕭漢柏愁茂陵?。

注釋譯文

詞句注釋

①蓬(peng)萊閣(ge)(ge)：蓬(peng)萊閣(ge)(ge)是江南名勝之(zhi)一，處于浙江紹興臥(wo)龍山(shan)下。紹興處于錢塘江、曹娥江、杭州灣的懷抱(bao)之(zhi)中。登高一望(wang)，江天空闊。風景極為(wei)獨(du)特。周(zhou)密、張炎等人曾于此處作詩(shi)吟(yin)詠。

②蓬(peng)萊(lai)：又稱“蓬(peng)壺”、“蓬(peng)山(shan)”。神話中渤(bo)海(hai)(hai)里仙人居住的神山(shan)。《列子(zi)湯(tang)問篇》：“渤(bo)海(hai)(hai)之東，有大壑焉。……其中有五(wu)山(shan)焉：一(yi)曰岱與，一(yi)曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲(zhou)，五(wu)曰蓬(peng)萊(lai)。”李商(shang)隱(yin)《無題》：“劉(liu)郎(lang)已恨(hen)蓬(peng)山(shan)遠，更(geng)隔蓬(peng)山(shan)一(yi)萬重。”

③醒醉(zui)：晏幾道(dao)《木(mu)蘭(lan)花》：“勸君莫作獨醒人(ren)，爛醉(zui)花間應有數。”

④石(shi)磴：山路上的(de)石(shi)級(ji)(ji)。磴（dèng）：臺階或樓(lou)梯(ti)的(de)層級(ji)(ji)。

⑤掃：描畫。

⑥松陰：松樹之陰。多指幽靜(jing)之地。

⑦狂(kuang)客：指(zhi)唐(tang)詩(shi)人(ren)賀知(zhi)章，知(zhi)章晚(wan)年自號四明(ming)狂(kuang)客，退居于紹興鏡湖(hu)之濱(bin)。

⑧采(cai)芳：欲采(cai)芳草(cao)，無人(ren)可贈。屈原(yuan)《九(jiu)歌·湘君》：“采(cai)芳洲兮(xi)杜若(ruo)，將(jiang)以(yi)遺兮(xi)下女。”《古(gu)詩十九(jiu)首·涉江采(cai)芙(fu)蓉》：“涉江采(cai)芙(fu)蓉，蘭澤多芳草(cao)。采(cai)之欲遺誰，所(suo)思在遠(yuan)道。”

⑨微吟：小聲吟詠。詞(ci)人感(gan)到孤獨，無以(yi)排憂(you)，只好微吟以(yi)求慰藉。

⑩俯仰：低頭和抬頭，形容時間很短。

?闌(lan)檻（lan jiàn）孤(gu)憑(ping)：獨自憑(ping)靠欄(lan)桿(gan)。闌(lan)檻：同欄(lan)桿(gan)。

?海日生殘夜(ye)(ye)：王灣《次北(bei)固山下》：“客(ke)路青山下，行舟(zhou)綠水前(qian)。潮平兩岸(an)闊，風正一帆(fan)懸。海日生殘夜(ye)(ye)，江春入舊年。鄉(xiang)書何處(chu)達(da)，歸雁洛陽邊(bian)。”殘夜(ye)(ye):天快亮(liang)時。

?臥(wo)龍(long)和夢(meng)：見臥(wo)龍(long)山在(zai)朦朧中的盤(pan)踞情(qing)狀(zhuang)。山騰(teng)如龍(long)，人在(zai)夢(meng)境。陳(chen)壽《三國志·蜀書·諸葛(ge)亮傳》：“諸葛(ge)孔明者(zhe),臥(wo)龍(long)也。”

?秋冥：秋天幽深。

?不生云：云氣蜇狀，一片(pian)凄冷不動氣象。

?正：恰好。

?目極(ji)：用盡(jin)目力遠(yuan)望(wang)。

?茂陵：漢武帝的(de)陵墓，在今陜西興平東(dong)南(nan)。這里是指南(nan)宋帝王的(de)陵墓。

白話釋文

問蓬萊仙(xian)山在何處，眼(yan)前風(feng)月依舊人(ren)事(shi)已非(fei)，江天(tian)空(kong)闊客子形單(dan)影只(zhi)。不要說神仙(xian)事(shi)，神仙(xian)并不存在，只(zhi)有(you)放(fang)棄俗世的(de)紛擾(rao)，才是真正的(de)神仙(xian)。應笑我多少次獨醒爛(lan)醉，松(song)陰之下把石(shi)磴掃個(ge)沒(mei)完。無奈賀知章一(yi)樣的(de)狂(kuang)客難以招回，采得芳草無人(ren)可贈，我姑且(qie)小聲吟詠孤單(dan)。轉眼(yan)許多世事(shi)盡成(cheng)陳跡(ji)，感嘆“生(sheng)年(nian)不滿百，常懷千歲憂”，獨自憑靠欄桿。天(tian)快亮時大海上升起太陽，山騰如龍，人(ren)在夢境(jing)，一(yi)切盡入秋(qiu)天(tian)幽深(shen)的(de)變幻。又聽到(dao)大江東(dong)去滔(tao)滔(tao)之聲，山壑(he)不生(sheng)白云(yun)一(yi)片(pian)凄暗。我用盡目力遠望寒天(tian)，惦念茂陵(ling)蔥蔥郁(yu)郁(yu)的(de)柏林，不知他如今(jin)受(shou)到(dao)怎(zen)樣的(de)摧殘。

背景介紹

此詞為(wei)宋亡之后，詩(shi)人登(deng)(deng)臨(lin)感懷之作。詩(shi)人于深(shen)秋之夜，獨(du)自登(deng)(deng)上(shang)蓬萊(lai)閣，憑吊山河(he)，面對人世(shi)的大(da)(da)變和大(da)(da)自然的永恒(heng)，不覺感概生哀。

作者介紹

張(zhang)炎(yan)（1248-1319）南(nan)(nan)宋(song)(song)詞(ci)人(ren)。字叔(shu)夏，號(hao)玉田，又號(hao)樂笑翁。祖籍鳳翔成紀（今(jin)甘肅天水），寓居臨安(an)（今(jin)浙(zhe)江杭州）。他是貴(gui)族后裔（循(xun)王(wang)張(zhang)俊六世孫），也是南(nan)(nan)宋(song)(song)著(zhu)名的格律(lv)(lv)派詞(ci)人(ren)，父張(zhang)樞，精音律(lv)(lv)，與(yu)周密為結(jie)社詞(ci)友。張(zhang)炎(yan)前半生在貴(gui)族家庭(ting)中(zhong)度(du)過。宋(song)(song)亡(wang)以后，家道中(zhong)落，貧難自給，曾北游燕(yan)趙謀官，失意(yi)南(nan)(nan)歸，落拓而(er)終。曾從事詞(ci)學研究，著(zhu)有《詞(ci)源》，有《山中(zhong)白云詞(ci)》，存詞(ci)約(yue)三百首。文學史上(shang)把(ba)他和另(ling)一著(zhu)名詞(ci)人(ren)姜(jiang)夔并稱為“姜(jiang)張(zhang)”。還與(yu)宋(song)(song)末著(zhu)名詞(ci)人(ren)蔣捷(jie)、王(wang)沂孫、周密并稱“宋(song)(song)末四大家”。

鑒賞評價

文學賞析

“問(wen)蓬(peng)萊何處(chu)，風月(yue)(yue)依然，萬(wan)里(li)江(jiang)清(qing)”。全詞借(jie)勢起(qi)筆(bi)，“問(wen)”字直接(jie)領起(qi)，帶出登閣游覽的總印象(xiang)。“風月(yue)(yue)”從時間上(shang)(shang)寫(xie)人事的變化。時間未變，而思念大變，令人倍感痛心。“萬(wan)里(li)江(jiang)清(qing)”。從空間上(shang)(shang)寫(xie)閣上(shang)(shang)眼(yan)界(jie)的空闊。“休說(shuo)神(shen)仙(xian)事，便神(shen)仙(xian)縱有，即是閑(xian)人。”前面三句寫(xie)景，此句轉為(wei)抒(shu)情。從寫(xie)景到抒(shu)情，轉得(de)虛靈。意為(wei)身歷亡(wang)國巨變，要象(xiang)神(shen)仙(xian)那樣出世(shi)嗎？但(dan)神(shen)仙(xian)并不(bu)存在，不(bu)值得(de)追(zhui)求的。作者是南宋遺民，他認為(wei)只有放(fang)棄俗世(shi)的紛擾，才(cai)是真正的“神(shen)仙(xian)”。世(shi)上(shang)(shang)有蓬(peng)萊閣一類(lei)景物可供幽(you)賞，這正是“神(shen)仙(xian)”的“安身立命”之地。

“笑我幾番醒醉(zui)，石(shi)磴(deng)掃(sao)松(song)陰。”以“醒醉(zui)”、“掃(sao)磴(deng)”的(de)活(huo)動來表示，含蓄表達中點明(ming)“游”字。“石(shi)磴(deng)”即用“松(song)陰掃(sao)石(shi)磴(deng)”句。“任狂客(ke)難招，采(cai)芳(fang)難贈(zeng)，且自微吟。”筆觸(chu)之(zhi)處又回轉蓬萊閣。“松(song)陰”掃(sao)“石(shi)磴(deng)”，已有“獨(du)”意(yi)。“采(cai)芳(fang)難贈(zeng)”化(hua)《古詩十九首》“涉江(jiang)采(cai)芙蓉，蘭澤多芳(fang)草，采(cai)之(zhi)欲遺誰？所思在遠(yuan)道”詩意(yi)，欲采(cai)芳(fang)香(xiang)，無(wu)素心人可贈(zeng)。詞人感到孤獨(du)，只好“任”之(zhi)，只好“微吟”自尋慰(wei)藉而已。

“俯仰成陳(chen)跡，嘆百年誰在(zai)(zai)，闌(lan)檻孤(gu)憑”，意接上片(pian)總括游蹤。世(shi)事的(de)(de)變(bian)化和(he)此行的(de)(de)孤(gu)獨。所(suo)云“俯仰”之(zhi)間，許多(duo)世(shi)事盡成“陳(chen)跡”，抒發了物(wu)人皆非之(zhi)感慨。感物(wu)中(zhong)懷人念(nian)遠(yuan)中(zhong)傷逝，憂憤加深。“海日生(sheng)殘(can)(can)夜(ye)(ye)(ye)，看臥龍和(he)夢，飛入秋冥。”寫天(tian)亮前所(suo)見景色。“海日生(sheng)殘(can)(can)夜(ye)(ye)(ye)”，寫殘(can)(can)夜(ye)(ye)(ye)所(suo)見臥龍山在(zai)(zai)朦朧(long)中(zhong)的(de)(de)盤踞情狀。山騰(teng)如龍，在(zai)(zai)人夢境。作者思緒(xu)跳動，從殘(can)(can)夜(ye)(ye)(ye)到(dao)天(tian)明，從日色到(dao)江聲(sheng)。

“還聽水聲東去，山冷不(bu)生(sheng)(sheng)云。”“不(bu)生(sheng)(sheng)云”，云氣蜇狀，自為一片(pian)凄冷不(bu)動(dong)氣象。“正目極(ji)空寒”，從恢(hui)強(qiang)飛動(dong)轉(zhuan)到冷峭幽寂。“蕭蕭漢(han)柏愁(chou)(chou)茂(mao)陵”，結句(ju)(ju)上接“目極(ji)”，意卻向遠處延伸。此(ci)句(ju)(ju)含意無限(xian)，是遺民(min)心事(shi)的點睛之筆(bi)。“愁(chou)(chou)”字(zi)，點出“茂(mao)陵松柏”與此(ci)時(shi)、此(ci)地(di)、此(ci)心的關系(xi)。

名家點評

晚清著名詞家陳廷焯評這首(shou)詞時講(jiang)：“后闋(que)愈(yu)唱(chang)愈(yu)高(gao)(gao)，是(shi)玉田真面目。”“愈(yu)唱(chang)愈(yu)高(gao)(gao)”，因情所致，愈(yu)來愈(yu)激動，在(zai)詞的(de)節奏抑揚頓挫，高(gao)(gao)低(di)相間，高(gao)(gao)低(di)相抑，詞筆極為婉約幽峭。