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基本介紹

《憶舊游·登蓬(peng)萊閣》是宋末元初張炎的(de)一(yi)首詞。這首《憶舊游》，詠來曲折低沉，清空(kong)幽峭。作者將山國破(po)碎(sui)的(de)黍離之感和對(dui)江(jiang)南山水、吳越故地的(de)描寫交融在一(yi)起，或(huo)登臨，或(huo)憑(ping)吊(diao)，家國之思都滲透其中(zhong)。

內容介紹

作品原文

憶舊游·登蓬萊閣①

問(wen)蓬萊②何處，風月依(yi)然，萬里(li)江清(qing)。休(xiu)說神仙(xian)事(shi)，便(bian)神仙(xian)縱(zong)有，即(ji)是(shi)閑人。笑我幾番醒醉(zui)③，石磴④掃⑤松陰⑥。任狂客⑦難(nan)招，采芳(fang)⑧難(nan)贈，且自微吟(yin)⑨。

俯仰⑩成(cheng)陳跡，嘆(tan)百年誰在，闌檻孤憑?。海日生(sheng)殘夜(ye)?，看臥龍和夢?，飛(fei)入秋冥?。還聽水聲東(dong)去(qu)，山(shan)冷不(bu)生(sheng)云?。正?目(mu)極?空寒(han)，蕭(xiao)蕭(xiao)漢(han)柏(bo)愁茂陵(ling)?。

注釋譯文

詞句注釋

①蓬萊閣(ge)：蓬萊閣(ge)是江南名勝之一(yi)，處(chu)于浙江紹興(xing)臥龍山下。紹興(xing)處(chu)于錢塘江、曹(cao)娥(e)江、杭州灣的懷抱之中。登高一(yi)望，江天(tian)空闊(kuo)。風(feng)景極為獨特。周密、張炎等人曾于此(ci)處(chu)作詩吟詠。

②蓬(peng)(peng)萊：又稱“蓬(peng)(peng)壺”、“蓬(peng)(peng)山(shan)”。神話中(zhong)渤(bo)海(hai)里仙(xian)人居(ju)住的神山(shan)。《列子湯(tang)問篇》：“渤(bo)海(hai)之東，有大(da)壑(he)焉。……其(qi)中(zhong)有五山(shan)焉：一(yi)(yi)曰(yue)(yue)岱與(yu)，一(yi)(yi)曰(yue)(yue)員嶠，三曰(yue)(yue)方壺，四曰(yue)(yue)瀛洲，五曰(yue)(yue)蓬(peng)(peng)萊。”李商(shang)隱《無題》：“劉(liu)郎已恨蓬(peng)(peng)山(shan)遠，更隔蓬(peng)(peng)山(shan)一(yi)(yi)萬重。”

③醒(xing)醉(zui)：晏幾道《木蘭(lan)花》：“勸君莫作獨(du)醒(xing)人，爛醉(zui)花間應(ying)有數。”

④石磴(deng)(deng)：山路上的石級(ji)。磴(deng)(deng)（dèng）：臺階(jie)或(huo)樓梯(ti)的層級(ji)。

⑤掃：描畫。

⑥松陰：松樹之(zhi)陰。多(duo)指幽(you)靜之(zhi)地。

⑦狂客：指唐詩人賀知章，知章晚(wan)年自號四明狂客，退居(ju)于紹興鏡湖之濱。

⑧采芳：欲采芳草，無(wu)人(ren)可贈。屈原《九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。”《古詩十九首·涉江(jiang)采芙(fu)蓉(rong)(rong)》：“涉江(jiang)采芙(fu)蓉(rong)(rong)，蘭澤多芳草。采之欲遺誰，所思在遠道。”

⑨微吟：小聲吟詠。詞人感(gan)到孤獨(du)，無以排憂(you)，只好微吟以求慰藉。

⑩俯仰：低頭和抬頭，形容時(shi)間很短。

?闌檻（lan jiàn）孤憑：獨自憑靠欄桿。闌檻：同欄桿。

?海日(ri)生(sheng)殘夜(ye)：王灣《次北固山下》：“客路青山下，行舟綠水前(qian)。潮平兩岸闊，風正(zheng)一(yi)帆(fan)懸。海日(ri)生(sheng)殘夜(ye)，江(jiang)春入(ru)舊年(nian)。鄉(xiang)書何處達(da)，歸(gui)雁(yan)洛陽邊。”殘夜(ye):天快亮時。

?臥龍(long)和夢：見臥龍(long)山在朦朧中(zhong)的盤踞情狀。山騰如龍(long)，人在夢境。陳壽《三國志(zhi)·蜀書·諸葛(ge)亮傳》：“諸葛(ge)孔(kong)明者(zhe),臥龍(long)也。”

?秋冥：秋天幽深。

?不生(sheng)云：云氣蜇狀，一片凄冷不動氣象。

?正：恰好。

?目(mu)極：用盡目(mu)力(li)遠望。

?茂陵(ling)(ling)(ling)：漢武(wu)帝的(de)陵(ling)(ling)(ling)墓(mu)，在今陜西興平東南。這里是(shi)指南宋帝王的(de)陵(ling)(ling)(ling)墓(mu)。

白話釋文

問(wen)蓬萊仙(xian)山(shan)在何處(chu)，眼前風(feng)月依舊人事已非(fei)，江(jiang)天(tian)空(kong)闊客(ke)子形(xing)單(dan)影只(zhi)。不(bu)要說(shuo)神(shen)(shen)(shen)仙(xian)事，神(shen)(shen)(shen)仙(xian)并(bing)不(bu)存(cun)在，只(zhi)有放棄(qi)俗世的(de)(de)紛擾，才是(shi)真正的(de)(de)神(shen)(shen)(shen)仙(xian)。應笑我多少次(ci)獨(du)醒爛醉(zui)，松(song)陰之下把石磴掃個沒(mei)完。無(wu)奈賀知章一(yi)樣的(de)(de)狂客(ke)難以招回，采得芳草無(wu)人可贈，我姑且小(xiao)聲吟詠孤單(dan)。轉眼許多世事盡(jin)成陳跡(ji)，感嘆“生(sheng)(sheng)年不(bu)滿(man)百，常(chang)懷千(qian)歲憂”，獨(du)自(zi)憑靠欄桿(gan)。天(tian)快亮時大海上升起太陽(yang)，山(shan)騰如龍(long)，人在夢境(jing)，一(yi)切(qie)盡(jin)入秋(qiu)天(tian)幽深的(de)(de)變幻(huan)。又聽到大江(jiang)東去滔(tao)滔(tao)之聲，山(shan)壑(he)不(bu)生(sheng)(sheng)白(bai)云一(yi)片凄暗。我用盡(jin)目力遠望寒天(tian)，惦念(nian)茂(mao)陵蔥蔥郁(yu)郁(yu)的(de)(de)柏林，不(bu)知他如今(jin)受到怎(zen)樣的(de)(de)摧殘。

背景介紹

此(ci)詞為宋(song)亡(wang)之(zhi)后，詩人登臨感懷之(zhi)作。詩人于(yu)深(shen)秋之(zhi)夜(ye)，獨(du)自(zi)登上蓬萊閣，憑吊山(shan)河，面對人世的(de)大變(bian)和大自(zi)然的(de)永恒，不覺感概生哀。

作者介紹

張炎（1248-1319）南(nan)宋(song)詞(ci)人(ren)。字叔夏，號(hao)玉(yu)田，又號(hao)樂(le)笑(xiao)翁。祖籍鳳(feng)翔(xiang)成(cheng)紀(ji)（今甘肅天水），寓居臨安（今浙江杭州(zhou)）。他是貴族(zu)(zu)后裔（循王張俊六世孫(sun)），也是南(nan)宋(song)著名(ming)的格律派詞(ci)人(ren)，父張樞(shu)，精音(yin)律，與(yu)周密(mi)為結(jie)社詞(ci)友。張炎前半生在(zai)貴族(zu)(zu)家庭中(zhong)(zhong)度過。宋(song)亡以后，家道中(zhong)(zhong)落(luo)，貧(pin)難自給，曾北(bei)游燕趙(zhao)謀(mou)官，失意南(nan)歸，落(luo)拓而(er)終。曾從事(shi)詞(ci)學研(yan)究，著有(you)《詞(ci)源》，有(you)《山中(zhong)(zhong)白云詞(ci)》，存詞(ci)約三百(bai)首。文學史上(shang)把他和另一著名(ming)詞(ci)人(ren)姜(jiang)夔并(bing)稱(cheng)為“姜(jiang)張”。還與(yu)宋(song)末著名(ming)詞(ci)人(ren)蔣捷、王沂(yi)孫(sun)、周密(mi)并(bing)稱(cheng)“宋(song)末四大家”。

鑒賞評價

文學賞析

“問蓬萊(lai)何處，風月依然，萬里江清”。全(quan)詞(ci)借勢起筆(bi)，“問”字直接領(ling)起，帶出(chu)登閣(ge)游覽的(de)(de)(de)總印象。“風月”從時間(jian)上(shang)(shang)寫(xie)人事(shi)的(de)(de)(de)變化。時間(jian)未變，而思念大變，令(ling)人倍感痛心。“萬里江清”。從空(kong)間(jian)上(shang)(shang)寫(xie)閣(ge)上(shang)(shang)眼(yan)界的(de)(de)(de)空(kong)闊。“休(xiu)說神(shen)仙(xian)事(shi)，便神(shen)仙(xian)縱有，即是(shi)(shi)閑人。”前面三(san)句寫(xie)景，此句轉為(wei)抒(shu)情。從寫(xie)景到抒(shu)情，轉得虛靈。意為(wei)身(shen)歷(li)亡國巨變，要象神(shen)仙(xian)那樣出(chu)世(shi)嗎？但神(shen)仙(xian)并不存(cun)在(zai)，不值得追求的(de)(de)(de)。作者(zhe)是(shi)(shi)南(nan)宋遺民，他認為(wei)只(zhi)有放棄俗世(shi)的(de)(de)(de)紛擾，才是(shi)(shi)真(zhen)正的(de)(de)(de)“神(shen)仙(xian)”。世(shi)上(shang)(shang)有蓬萊(lai)閣(ge)一(yi)類景物可供幽(you)賞，這正是(shi)(shi)“神(shen)仙(xian)”的(de)(de)(de)“安身(shen)立命”之(zhi)地。

“笑(xiao)我(wo)幾番(fan)醒(xing)醉，石磴(deng)掃(sao)松(song)(song)陰(yin)(yin)(yin)。”以(yi)“醒(xing)醉”、“掃(sao)磴(deng)”的活(huo)動來表示(shi)，含蓄表達中點明“游”字。“石磴(deng)”即用“松(song)(song)陰(yin)(yin)(yin)掃(sao)石磴(deng)”句。“任狂客難(nan)招，采(cai)芳(fang)難(nan)贈，且自微(wei)吟。”筆觸之處(chu)又回(hui)轉蓬(peng)萊閣。“松(song)(song)陰(yin)(yin)(yin)”掃(sao)“石磴(deng)”，已有“獨”意。“采(cai)芳(fang)難(nan)贈”化《古詩(shi)十九首(shou)》“涉江采(cai)芙蓉，蘭(lan)澤多芳(fang)草，采(cai)之欲遺誰？所(suo)思在遠道”詩(shi)意，欲采(cai)芳(fang)香(xiang)，無素心人(ren)可贈。詞人(ren)感到孤獨，只好“任”之，只好“微(wei)吟”自尋(xun)慰藉(jie)而已。

“俯仰(yang)成陳跡，嘆百年誰在，闌檻孤(gu)(gu)憑”，意接上片(pian)總括游蹤。世事的變化和(he)此行(xing)的孤(gu)(gu)獨。所(suo)(suo)云“俯仰(yang)”之(zhi)間(jian)，許(xu)多(duo)世事盡成“陳跡”，抒發了物人(ren)(ren)皆非(fei)之(zhi)感慨。感物中(zhong)懷人(ren)(ren)念遠中(zhong)傷(shang)逝(shi)，憂(you)憤加深。“海(hai)日(ri)生殘夜(ye)，看臥龍(long)和(he)夢，飛入秋冥。”寫(xie)天亮前所(suo)(suo)見景色(se)。“海(hai)日(ri)生殘夜(ye)”，寫(xie)殘夜(ye)所(suo)(suo)見臥龍(long)山(shan)在朦朧中(zhong)的盤(pan)踞情狀。山(shan)騰(teng)如(ru)龍(long)，在人(ren)(ren)夢境。作者(zhe)思(si)緒跳動，從(cong)殘夜(ye)到(dao)天明(ming)，從(cong)日(ri)色(se)到(dao)江聲。

“還聽水聲東去，山冷不(bu)生云。”“不(bu)生云”，云氣蜇狀，自為一片凄冷不(bu)動氣象(xiang)。“正目極空(kong)寒(han)”，從恢強飛(fei)動轉(zhuan)到冷峭(qiao)幽寂。“蕭(xiao)蕭(xiao)漢(han)柏愁茂(mao)陵”，結句(ju)上接(jie)“目極”，意卻向(xiang)遠處延(yan)伸(shen)。此句(ju)含(han)意無限，是遺民(min)心事的點睛之筆。“愁”字，點出(chu)“茂(mao)陵松柏”與此時、此地(di)、此心的關(guan)系。

名家點評

晚(wan)清著名詞(ci)家陳廷焯(zhuo)評這首詞(ci)時講：“后闋愈(yu)(yu)唱(chang)愈(yu)(yu)高(gao)，是(shi)玉田真面(mian)目。”“愈(yu)(yu)唱(chang)愈(yu)(yu)高(gao)”，因情所(suo)致，愈(yu)(yu)來愈(yu)(yu)激動，在詞(ci)的節奏抑(yi)揚頓挫，高(gao)低相(xiang)間，高(gao)低相(xiang)抑(yi)，詞(ci)筆極為(wei)婉(wan)約幽峭。