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基本介紹

《憶舊游·登(deng)蓬萊閣(ge)》是宋末元(yuan)初張炎的(de)一(yi)首(shou)詞。這首(shou)《憶舊游》，詠來曲折(zhe)低沉，清空幽峭。作者將山(shan)國(guo)破碎(sui)的(de)黍離之(zhi)感和對江南山(shan)水、吳越故地的(de)描寫交(jiao)融在一(yi)起，或登(deng)臨，或憑吊，家國(guo)之(zhi)思都滲透其中。

內容介紹

作品原文

憶舊游·登蓬萊閣①

問蓬(peng)萊(lai)②何處，風月依然(ran)，萬里(li)江清。休說神仙事，便(bian)神仙縱有(you)，即是閑人。笑我幾番(fan)醒(xing)醉③，石磴(deng)④掃⑤松陰⑥。任(ren)狂客⑦難招，采芳⑧難贈(zeng)，且自(zi)微(wei)吟⑨。

俯仰⑩成(cheng)陳跡，嘆(tan)百年誰在(zai)，闌檻孤憑?。海日生殘夜(ye)?，看(kan)臥(wo)龍和夢?，飛入秋(qiu)冥?。還(huan)聽水(shui)聲東去，山冷不生云?。正?目極?空寒，蕭(xiao)蕭(xiao)漢柏(bo)愁茂陵(ling)?。

注釋譯文

詞句注釋

①蓬萊(lai)閣(ge)：蓬萊(lai)閣(ge)是江(jiang)南名(ming)勝之(zhi)一，處(chu)(chu)于浙江(jiang)紹(shao)興臥龍山下(xia)。紹(shao)興處(chu)(chu)于錢塘(tang)江(jiang)、曹娥江(jiang)、杭州灣(wan)的懷(huai)抱之(zhi)中。登高一望(wang)，江(jiang)天(tian)空闊。風(feng)景極(ji)為(wei)獨特。周密、張炎等人曾(ceng)于此處(chu)(chu)作詩吟詠。

②蓬(peng)(peng)萊：又稱(cheng)“蓬(peng)(peng)壺(hu)”、“蓬(peng)(peng)山(shan)”。神(shen)話(hua)中渤(bo)海里仙(xian)人居住的神(shen)山(shan)。《列(lie)子湯問(wen)篇》：“渤(bo)海之東，有大壑焉(yan)(yan)。……其中有五山(shan)焉(yan)(yan)：一(yi)曰(yue)岱與，一(yi)曰(yue)員嶠，三曰(yue)方(fang)壺(hu)，四(si)曰(yue)瀛洲，五曰(yue)蓬(peng)(peng)萊。”李商隱《無題》：“劉郎已恨蓬(peng)(peng)山(shan)遠(yuan)，更隔蓬(peng)(peng)山(shan)一(yi)萬重。”

③醒醉(zui)：晏幾道《木蘭花》：“勸君莫作獨(du)醒人，爛醉(zui)花間(jian)應(ying)有數。”

④石磴：山(shan)路(lu)上(shang)的石級。磴（dèng）：臺階(jie)或樓(lou)梯的層級。

⑤掃：描畫。

⑥松(song)陰(yin)：松(song)樹(shu)之陰(yin)。多指幽(you)靜之地。

⑦狂客：指唐詩人(ren)賀知章，知章晚年自號四明(ming)狂客，退(tui)居于紹興鏡湖之濱。

⑧采(cai)(cai)芳(fang)(fang)(fang)：欲采(cai)(cai)芳(fang)(fang)(fang)草，無人可贈(zeng)。屈原《九(jiu)歌·湘君(jun)》：“采(cai)(cai)芳(fang)(fang)(fang)洲(zhou)兮(xi)杜若(ruo)，將以遺(yi)兮(xi)下女。”《古詩十九(jiu)首·涉江采(cai)(cai)芙蓉(rong)》：“涉江采(cai)(cai)芙蓉(rong)，蘭(lan)澤多芳(fang)(fang)(fang)草。采(cai)(cai)之(zhi)欲遺(yi)誰，所思在遠道。”

⑨微吟(yin)(yin)：小聲吟(yin)(yin)詠。詞人感到孤(gu)獨，無以排憂，只好微吟(yin)(yin)以求慰(wei)藉。

⑩俯仰(yang)：低(di)頭(tou)和抬(tai)頭(tou)，形容時間很短。

?闌(lan)檻（lan jiàn）孤憑：獨自憑靠欄桿。闌(lan)檻：同欄桿。

?海(hai)日生殘(can)夜(ye)：王灣《次(ci)北固(gu)山下》：“客路青(qing)山下，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(feng)正一帆懸。海(hai)日生殘(can)夜(ye)，江春入舊年。鄉書何處達，歸雁洛陽邊。”殘(can)夜(ye):天快亮時。

?臥(wo)龍(long)和夢(meng)：見臥(wo)龍(long)山在朦朧(long)中的盤踞情狀。山騰如龍(long)，人在夢(meng)境。陳(chen)壽《三國志·蜀(shu)書(shu)·諸葛(ge)亮(liang)傳》：“諸葛(ge)孔明者,臥(wo)龍(long)也。”

?秋冥：秋天幽深。

?不生云(yun)：云(yun)氣蜇狀，一片凄(qi)冷不動氣象。

?正：恰好。

?目極(ji)：用盡目力遠望。

?茂(mao)陵：漢武帝的陵墓，在今陜西興平(ping)東南。這里(li)是指南宋帝王的陵墓。

白話釋文

問蓬萊仙(xian)(xian)山在何處，眼前風(feng)月依舊人(ren)事(shi)(shi)已非，江天空闊客(ke)子形單影(ying)只。不(bu)(bu)要說神仙(xian)(xian)事(shi)(shi)，神仙(xian)(xian)并不(bu)(bu)存在，只有(you)放棄俗世的(de)紛(fen)擾，才是(shi)真(zhen)正的(de)神仙(xian)(xian)。應笑我(wo)(wo)多(duo)少次獨醒爛醉，松陰之下把石磴掃(sao)個沒完。無奈賀知章(zhang)一(yi)(yi)樣的(de)狂客(ke)難以招回，采(cai)得芳草無人(ren)可贈，我(wo)(wo)姑且小聲吟詠孤單。轉眼許多(duo)世事(shi)(shi)盡成陳跡，感嘆(tan)“生(sheng)年不(bu)(bu)滿百，常懷千歲憂”，獨自憑靠欄桿。天快亮時大(da)海上升(sheng)起太陽，山騰如龍(long)，人(ren)在夢境，一(yi)(yi)切盡入秋天幽深的(de)變幻。又(you)聽到大(da)江東去滔(tao)滔(tao)之聲，山壑不(bu)(bu)生(sheng)白云一(yi)(yi)片凄暗(an)。我(wo)(wo)用盡目(mu)力遠望寒天，惦念茂陵蔥蔥郁郁的(de)柏林，不(bu)(bu)知他如今受到怎樣的(de)摧殘(can)。

背景介紹

此詞為宋亡之(zhi)(zhi)后，詩(shi)人(ren)登(deng)(deng)臨(lin)感懷(huai)之(zhi)(zhi)作。詩(shi)人(ren)于深(shen)秋(qiu)之(zhi)(zhi)夜，獨自登(deng)(deng)上蓬萊閣，憑(ping)吊(diao)山河(he)，面對人(ren)世(shi)的大變和大自然(ran)的永恒，不覺(jue)感概生哀。

作者介紹

張(zhang)(zhang)炎（1248-1319）南(nan)(nan)宋(song)詞(ci)人。字(zi)叔夏，號(hao)玉田(tian)，又號(hao)樂笑(xiao)翁(weng)。祖籍鳳翔成紀（今甘肅天水），寓居臨安(an)（今浙江杭州）。他是貴(gui)族后裔（循王張(zhang)(zhang)俊六世孫），也是南(nan)(nan)宋(song)著(zhu)名的格律(lv)派(pai)詞(ci)人，父張(zhang)(zhang)樞，精音律(lv)，與(yu)周(zhou)密為結(jie)社詞(ci)友(you)。張(zhang)(zhang)炎前(qian)半生在(zai)貴(gui)族家(jia)庭(ting)中(zhong)度過(guo)。宋(song)亡以后，家(jia)道中(zhong)落，貧難(nan)自給，曾北游燕趙謀官，失意(yi)南(nan)(nan)歸，落拓而終。曾從事詞(ci)學研(yan)究，著(zhu)有(you)《詞(ci)源》，有(you)《山中(zhong)白云詞(ci)》，存詞(ci)約三百首。文學史上把(ba)他和(he)另(ling)一著(zhu)名詞(ci)人姜(jiang)夔并稱為“姜(jiang)張(zhang)(zhang)”。還與(yu)宋(song)末著(zhu)名詞(ci)人蔣(jiang)捷、王沂孫、周(zhou)密并稱“宋(song)末四大(da)家(jia)”。

鑒賞評價

文學賞析

“問蓬萊何處，風月依然，萬里江清”。全詞借勢起(qi)筆，“問”字(zi)直(zhi)接領(ling)起(qi)，帶出登閣游覽的(de)總印象。“風月”從(cong)時間(jian)上(shang)寫人事的(de)變化。時間(jian)未變，而(er)思念大變，令(ling)人倍感痛心。“萬里江清”。從(cong)空間(jian)上(shang)寫閣上(shang)眼界(jie)的(de)空闊。“休(xiu)說神(shen)仙事，便神(shen)仙縱有(you)，即是(shi)閑人。”前面三句(ju)寫景(jing)，此(ci)句(ju)轉(zhuan)為抒情。從(cong)寫景(jing)到抒情，轉(zhuan)得(de)虛靈。意為身歷亡國巨(ju)變，要象神(shen)仙那樣出世嗎(ma)？但神(shen)仙并不(bu)存(cun)在，不(bu)值得(de)追求的(de)。作者是(shi)南宋遺民，他認為只(zhi)有(you)放棄俗世的(de)紛(fen)擾，才是(shi)真正的(de)“神(shen)仙”。世上(shang)有(you)蓬萊閣一類景(jing)物可供幽賞，這(zhe)正是(shi)“神(shen)仙”的(de)“安身立命”之(zhi)地。

“笑我幾番醒(xing)(xing)醉，石(shi)磴(deng)掃松(song)陰(yin)。”以“醒(xing)(xing)醉”、“掃磴(deng)”的(de)活(huo)動(dong)來(lai)表示(shi)，含(han)蓄(xu)表達中點明“游”字(zi)。“石(shi)磴(deng)”即用“松(song)陰(yin)掃石(shi)磴(deng)”句。“任狂(kuang)客難招，采芳(fang)難贈，且自微吟。”筆觸之(zhi)處又(you)回(hui)轉蓬(peng)萊(lai)閣。“松(song)陰(yin)”掃“石(shi)磴(deng)”，已(yi)(yi)有“獨”意。“采芳(fang)難贈”化《古詩十九首》“涉(she)江采芙蓉，蘭(lan)澤多(duo)芳(fang)草，采之(zhi)欲(yu)遺誰？所思(si)在遠(yuan)道”詩意，欲(yu)采芳(fang)香，無素心人可贈。詞人感(gan)到孤獨，只(zhi)好(hao)(hao)“任”之(zhi)，只(zhi)好(hao)(hao)“微吟”自尋(xun)慰藉而已(yi)(yi)。

“俯仰(yang)成陳(chen)(chen)跡(ji)(ji)，嘆(tan)百年誰在，闌檻孤(gu)憑”，意接上片總(zong)括游蹤(zong)。世事的變化和此行的孤(gu)獨。所(suo)(suo)(suo)云“俯仰(yang)”之間，許多世事盡成“陳(chen)(chen)跡(ji)(ji)”，抒(shu)發了物人(ren)皆非之感慨。感物中懷人(ren)念遠中傷(shang)逝，憂(you)憤加深。“海(hai)日生殘(can)夜，看臥(wo)(wo)龍(long)和夢，飛入秋冥。”寫(xie)天亮前所(suo)(suo)(suo)見(jian)景(jing)色(se)。“海(hai)日生殘(can)夜”，寫(xie)殘(can)夜所(suo)(suo)(suo)見(jian)臥(wo)(wo)龍(long)山在朦(meng)朧中的盤踞情狀。山騰如龍(long)，在人(ren)夢境。作者思緒跳動，從殘(can)夜到天明(ming)，從日色(se)到江(jiang)聲。

“還聽水聲(sheng)東去，山冷不生云(yun)。”“不生云(yun)”，云(yun)氣蜇(zhe)狀，自為一(yi)片凄冷不動(dong)氣象。“正目(mu)極空寒(han)”，從恢強飛(fei)動(dong)轉(zhuan)到冷峭幽寂。“蕭(xiao)蕭(xiao)漢柏(bo)(bo)愁(chou)茂陵”，結句上接“目(mu)極”，意(yi)卻向遠處延伸。此(ci)句含意(yi)無限(xian)，是遺民心(xin)事的點(dian)睛之筆。“愁(chou)”字，點(dian)出“茂陵松柏(bo)(bo)”與(yu)此(ci)時、此(ci)地、此(ci)心(xin)的關系。

名家點評

晚清著名詞(ci)家(jia)陳廷焯評這首詞(ci)時講：“后闋愈(yu)(yu)唱(chang)(chang)愈(yu)(yu)高(gao)，是玉田真(zhen)面目。”“愈(yu)(yu)唱(chang)(chang)愈(yu)(yu)高(gao)”，因情(qing)所致(zhi)，愈(yu)(yu)來愈(yu)(yu)激動(dong)，在詞(ci)的節奏抑揚頓挫，高(gao)低(di)相(xiang)間，高(gao)低(di)相(xiang)抑，詞(ci)筆極為婉(wan)約幽峭。