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基本介紹

《憶(yi)舊游(you)·登蓬萊閣(ge)》是宋末元初張炎的(de)(de)一(yi)(yi)首(shou)詞。這首(shou)《憶(yi)舊游(you)》，詠(yong)來曲折(zhe)低(di)沉，清空幽峭。作(zuo)者(zhe)將山(shan)國破碎的(de)(de)黍離(li)之(zhi)感和(he)對江南(nan)山(shan)水(shui)、吳越故(gu)地的(de)(de)描寫(xie)交融在一(yi)(yi)起，或登臨(lin)，或憑吊，家(jia)國之(zhi)思(si)都滲透其中。

內容介紹

作品原文

憶舊游·登蓬萊閣①

問蓬萊②何處，風月依然，萬(wan)里江清。休說神仙(xian)事，便神仙(xian)縱有，即(ji)是(shi)閑(xian)人。笑(xiao)我幾番醒醉③，石磴④掃⑤松陰⑥。任(ren)狂客⑦難招，采(cai)芳⑧難贈(zeng)，且自(zi)微吟⑨。

俯仰⑩成陳跡，嘆百年誰在，闌檻孤憑?。海日生殘夜?，看臥龍和夢?，飛入秋冥(ming)?。還聽水聲(sheng)東去，山冷(leng)不生云?。正?目極?空(kong)寒，蕭(xiao)蕭(xiao)漢柏愁茂陵?。

注釋譯文

詞句注釋

①蓬(peng)萊閣：蓬(peng)萊閣是江南名勝之(zhi)一(yi)，處于浙江紹興(xing)臥龍山下(xia)。紹興(xing)處于錢塘江、曹娥江、杭(hang)州灣的懷(huai)抱之(zhi)中。登(deng)高一(yi)望(wang)，江天(tian)空闊。風景極(ji)為(wei)獨特。周密、張(zhang)炎等人曾(ceng)于此處作(zuo)詩吟詠。

②蓬(peng)(peng)萊(lai)(lai)：又稱“蓬(peng)(peng)壺”、“蓬(peng)(peng)山(shan)(shan)”。神話中渤海里(li)仙人居住的神山(shan)(shan)。《列子湯問(wen)篇》：“渤海之東，有(you)(you)大(da)壑焉。……其(qi)中有(you)(you)五山(shan)(shan)焉：一(yi)曰(yue)岱與，一(yi)曰(yue)員嶠，三曰(yue)方壺，四曰(yue)瀛洲，五曰(yue)蓬(peng)(peng)萊(lai)(lai)。”李(li)商隱《無(wu)題》：“劉郎已恨(hen)蓬(peng)(peng)山(shan)(shan)遠(yuan)，更隔蓬(peng)(peng)山(shan)(shan)一(yi)萬(wan)重。”

③醒(xing)醉：晏幾道(dao)《木蘭花》：“勸君(jun)莫作獨醒(xing)人，爛醉花間應(ying)有(you)數(shu)。”

④石(shi)磴：山路上的石(shi)級(ji)。磴（dèng）：臺(tai)階或樓(lou)梯的層級(ji)。

⑤掃：描畫。

⑥松陰(yin)：松樹(shu)之陰(yin)。多指(zhi)幽靜之地。

⑦狂客：指(zhi)唐(tang)詩(shi)人賀(he)知(zhi)章(zhang)，知(zhi)章(zhang)晚年自號四(si)明狂客，退(tui)居(ju)于(yu)紹興(xing)鏡湖之濱。

⑧采(cai)芳(fang)(fang)(fang)：欲(yu)采(cai)芳(fang)(fang)(fang)草(cao)，無人可贈(zeng)。屈(qu)原《九(jiu)(jiu)歌·湘君》：“采(cai)芳(fang)(fang)(fang)洲兮杜若，將以遺(yi)兮下女。”《古詩(shi)十九(jiu)(jiu)首·涉(she)江采(cai)芙蓉》：“涉(she)江采(cai)芙蓉，蘭澤多(duo)芳(fang)(fang)(fang)草(cao)。采(cai)之(zhi)欲(yu)遺(yi)誰，所思在遠道。”

⑨微(wei)吟(yin)：小聲(sheng)吟(yin)詠(yong)。詞人(ren)感到孤獨(du)，無(wu)以排憂，只(zhi)好微(wei)吟(yin)以求(qiu)慰藉。

⑩俯仰：低頭和抬頭，形容時間很短。

?闌(lan)檻（lan jiàn）孤憑(ping)(ping)：獨自憑(ping)(ping)靠欄桿(gan)(gan)。闌(lan)檻：同(tong)欄桿(gan)(gan)。

?海日生(sheng)(sheng)殘夜(ye)：王灣《次北(bei)固山下》：“客路(lu)青(qing)山下，行(xing)舟綠(lv)水(shui)前。潮(chao)平兩岸闊，風正一帆(fan)懸。海日生(sheng)(sheng)殘夜(ye)，江春(chun)入舊年。鄉書何處達，歸雁洛(luo)陽邊。”殘夜(ye):天(tian)快亮時(shi)。

?臥龍(long)和夢：見(jian)臥龍(long)山在(zai)朦朧(long)中的盤(pan)踞情狀(zhuang)。山騰如龍(long)，人(ren)在(zai)夢境。陳壽《三國志(zhi)·蜀書·諸葛(ge)(ge)亮傳(chuan)》：“諸葛(ge)(ge)孔明者,臥龍(long)也。”

?秋冥：秋天幽深。

?不生云：云氣蜇狀，一片凄冷不動氣象。

?正：恰好。

?目極(ji)：用(yong)盡(jin)目力遠望。

?茂陵(ling)：漢武(wu)帝(di)的陵(ling)墓，在今陜西興平東南(nan)。這里是指(zhi)南(nan)宋帝(di)王(wang)的陵(ling)墓。

白話釋文

問蓬萊仙山(shan)(shan)在(zai)何(he)處，眼(yan)前風月依舊人事(shi)已非(fei)，江天(tian)空闊客子形單(dan)影只(zhi)。不(bu)要(yao)說神(shen)仙事(shi)，神(shen)仙并(bing)不(bu)存在(zai)，只(zhi)有(you)放(fang)棄俗世的紛擾，才是(shi)真正的神(shen)仙。應笑我多(duo)少次獨醒爛醉，松陰之下把石磴掃個沒完。無奈賀知(zhi)章一(yi)樣的狂客難以招回，采得芳草無人可贈(zeng)，我姑且小聲吟(yin)詠孤(gu)單(dan)。轉眼(yan)許多(duo)世事(shi)盡成(cheng)陳跡，感嘆“生年不(bu)滿百(bai)，常懷(huai)千歲憂”，獨自憑靠欄(lan)桿。天(tian)快亮時大海上升起太(tai)陽(yang)，山(shan)(shan)騰如龍，人在(zai)夢境，一(yi)切盡入秋天(tian)幽深的變幻。又聽到(dao)(dao)大江東去滔滔之聲，山(shan)(shan)壑不(bu)生白(bai)云一(yi)片凄暗。我用盡目力遠望(wang)寒天(tian)，惦念茂陵蔥蔥郁(yu)郁(yu)的柏林(lin)，不(bu)知(zhi)他(ta)如今受到(dao)(dao)怎樣的摧(cui)殘。

背景介紹

此(ci)詞為(wei)宋亡之后(hou)，詩(shi)人(ren)登臨感懷(huai)之作。詩(shi)人(ren)于深秋之夜，獨自登上蓬萊閣，憑吊山河(he)，面對人(ren)世(shi)的大變和大自然的永恒，不覺感概生哀。

作者介紹

張(zhang)炎（1248-1319）南宋(song)詞(ci)人。字叔夏，號玉田(tian)，又(you)號樂笑翁。祖籍鳳翔成紀（今甘肅(su)天(tian)水(shui)），寓居臨安（今浙(zhe)江杭(hang)州）。他(ta)是貴(gui)族后裔（循王張(zhang)俊六世孫），也是南宋(song)著(zhu)(zhu)名(ming)的格(ge)律派詞(ci)人，父張(zhang)樞，精音律，與(yu)周(zhou)密為結社詞(ci)友(you)。張(zhang)炎前(qian)半生在貴(gui)族家(jia)(jia)庭中(zhong)度過。宋(song)亡以后，家(jia)(jia)道中(zhong)落(luo)，貧(pin)難自(zi)給，曾北游燕趙謀官，失意(yi)南歸，落(luo)拓而終。曾從(cong)事詞(ci)學研究(jiu)，著(zhu)(zhu)有《詞(ci)源(yuan)》，有《山中(zhong)白云詞(ci)》，存(cun)詞(ci)約(yue)三百首。文學史上把他(ta)和另一著(zhu)(zhu)名(ming)詞(ci)人姜夔并(bing)(bing)稱為“姜張(zhang)”。還與(yu)宋(song)末著(zhu)(zhu)名(ming)詞(ci)人蔣捷、王沂孫、周(zhou)密并(bing)(bing)稱“宋(song)末四大家(jia)(jia)”。

鑒賞評價

文學賞析

“問蓬(peng)萊何處，風月依然，萬里(li)江清(qing)(qing)”。全詞借勢起筆，“問”字直接領起，帶(dai)出(chu)登閣(ge)游覽(lan)的(de)總印象。“風月”從(cong)時(shi)間上寫(xie)人事(shi)(shi)的(de)變(bian)化(hua)。時(shi)間未變(bian)，而思念大變(bian)，令人倍感痛心(xin)。“萬里(li)江清(qing)(qing)”。從(cong)空(kong)間上寫(xie)閣(ge)上眼界的(de)空(kong)闊。“休說神(shen)仙事(shi)(shi)，便神(shen)仙縱有(you)，即是閑人。”前面三句寫(xie)景(jing)，此句轉為抒情。從(cong)寫(xie)景(jing)到抒情，轉得虛靈(ling)。意為身(shen)歷(li)亡(wang)國巨變(bian)，要(yao)象神(shen)仙那樣出(chu)世(shi)嗎？但神(shen)仙并不(bu)存在，不(bu)值得追求的(de)。作者是南宋遺(yi)民，他(ta)認為只有(you)放棄俗世(shi)的(de)紛擾(rao)，才是真正的(de)“神(shen)仙”。世(shi)上有(you)蓬(peng)萊閣(ge)一類景(jing)物可供幽賞，這正是“神(shen)仙”的(de)“安身(shen)立命”之地。

“笑我幾番(fan)醒醉(zui)，石磴掃(sao)松陰(yin)。”以“醒醉(zui)”、“掃(sao)磴”的(de)活動來表示，含蓄(xu)表達中點明(ming)“游(you)”字。“石磴”即用“松陰(yin)掃(sao)石磴”句。“任狂客難招，采芳(fang)難贈(zeng)，且自微吟(yin)。”筆觸之處又回轉蓬萊閣(ge)。“松陰(yin)”掃(sao)“石磴”，已有“獨”意(yi)。“采芳(fang)難贈(zeng)”化(hua)《古詩(shi)十九首》“涉江采芙蓉，蘭澤(ze)多(duo)芳(fang)草，采之欲遺(yi)誰？所思在遠(yuan)道(dao)”詩(shi)意(yi)，欲采芳(fang)香，無(wu)素心人可(ke)贈(zeng)。詞(ci)人感到孤(gu)獨，只好(hao)“任”之，只好(hao)“微吟(yin)”自尋慰藉而已。

“俯仰成(cheng)陳跡(ji)，嘆(tan)百年(nian)誰在，闌檻(jian)孤憑”，意接上片總括游蹤(zong)。世(shi)事的(de)(de)變化(hua)和(he)此行的(de)(de)孤獨。所云(yun)“俯仰”之(zhi)間，許(xu)多世(shi)事盡成(cheng)“陳跡(ji)”，抒發了物(wu)人皆非之(zhi)感慨。感物(wu)中懷人念遠(yuan)中傷逝，憂(you)憤加深(shen)。“海(hai)(hai)日(ri)(ri)生殘(can)夜，看臥(wo)龍和(he)夢，飛入秋(qiu)冥。”寫天亮前所見(jian)景(jing)色。“海(hai)(hai)日(ri)(ri)生殘(can)夜”，寫殘(can)夜所見(jian)臥(wo)龍山在朦朧中的(de)(de)盤踞情狀。山騰如(ru)龍，在人夢境。作(zuo)者思緒跳動(dong)，從(cong)殘(can)夜到天明，從(cong)日(ri)(ri)色到江聲。

“還聽(ting)水(shui)聲東去，山冷不生云。”“不生云”，云氣(qi)(qi)蜇(zhe)狀，自為一片凄冷不動(dong)氣(qi)(qi)象。“正目極空寒(han)”，從(cong)恢強飛動(dong)轉到冷峭幽寂。“蕭蕭漢(han)柏(bo)愁茂陵”，結句上(shang)接(jie)“目極”，意(yi)卻向遠處(chu)延伸。此(ci)句含意(yi)無(wu)限(xian)，是遺民(min)心(xin)事的(de)點睛(jing)之筆。“愁”字，點出“茂陵松柏(bo)”與此(ci)時(shi)、此(ci)地、此(ci)心(xin)的(de)關系。

名家點評

晚清著(zhu)名詞家陳廷焯(zhuo)評(ping)這(zhe)首詞時(shi)講：“后(hou)闋愈(yu)唱愈(yu)高，是玉田真面(mian)目(mu)。”“愈(yu)唱愈(yu)高”，因情所致，愈(yu)來愈(yu)激(ji)動(dong)，在詞的節奏抑揚頓挫，高低相間(jian)，高低相抑，詞筆極為婉約幽峭。