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基本介紹

《促織》是(shi)唐(tang)代(dai)詩人(ren)(ren)杜(du)甫的詩作(zuo)。此詩是(shi)詩人(ren)(ren)聽聞蟋(xi)(xi)蟀(shuai)而(er)感(gan)秋(qiu)之(zhi)作(zuo)。首聯(lian)寫蟋(xi)(xi)蟀(shuai)哀音(yin)的不(bu)同尋常，中(zhong)間兩聯(lian)寫蟋(xi)(xi)蟀(shuai)鳴聲(sheng)不(bu)斷(duan)對(dui)人(ren)(ren)們(men)心緒(xu)的影(ying)響，尾聯(lian)以(yi)蟋(xi)(xi)蟀(shuai)叫聲(sheng)不(bu)受(shou)禮俗(su)影(ying)響作(zuo)結。全詩運用襯托、互文等手法，抒發了詩人(ren)(ren)的羈旅愁(chou)懷之(zhi)感(gan)。

內容介紹

作品原文

促織⑴

促織甚微(wei)細，哀音何動人⑵。

草根吟不穩⑶，床(chuang)下(xia)夜相親⑷。

久客得無淚⑸，放(fang)妻難(nan)及晨⑹。

悲(bei)絲與急管⑺，感激異天真⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴促織：即(ji)蟋蟀(shuai)，今甘(gan)肅天(tian)水一帶俗(su)稱“黑(hei)羊兒”。

⑵哀(ai)音(yin)：哀(ai)婉(wan)的聲音(yin)。

⑶“草(cao)根”句：蟋蟀在野外草(cao)根間(jian)鳴叫，因霜露寒(han)冷，故鳴聲(sheng)不暢。

⑷親：近。

⑸得：能夠。

⑹放妻：指(zhi)妻子。一說指(zhi)被(bei)遺棄(qi)的婦女(nv)或(huo)寡(gua)婦。

⑺悲(bei)絲：哀婉的(de)絲樂。急管：激昂的(de)管樂。

⑻感激：感動，激發。天真：這(zhe)里指促(cu)織沒有(you)受禮俗影響自然(ran)真切(qie)的(de)鳴(ming)聲。

白話譯文

蟋蟀的鳴叫聲十分(fen)微細，那哀婉的聲音多么動(dong)人！

它在寒冷的野外草叢間(jian)叫得不(bu)暢(chang)，移(yi)到床下來鳴叫似(si)與我心相親(qin)。

唉，久客他鄉的我怎(zen)能不聞聲而(er)淚下？結伴(ban)多年的妻子也(ye)難以穩睡到天明(ming)。

想那(nei)哀切的絲(si)樂(le)和激(ji)昂的管樂(le)，也(ye)不如這天(tian)真的聲音如此(ci)感人。

背景介紹

這首詩(shi)作于唐肅(su)宗乾元二年（759）秋天。當時杜甫客寓秦州（今(jin)甘(gan)肅(su)天水），遠(yuan)離家鄉，夜間(jian)聽聞蟋蟀(shuai)哀婉的叫聲從而(er)感(gan)秋，至而(er)牽動了思鄉之(zhi)情，作此詩(shi)抒發遠(yuan)離家鄉的羈旅(lv)愁(chou)懷。

作者介紹

杜(du)甫（712—770），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進士不第，曾任(ren)檢校(xiao)工(gong)部員外郎，故世稱杜(du)工(gong)部。是唐(tang)代偉大的(de)(de)現實主義(yi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人，宋以(yi)后被尊為(wei)“詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)圣”，與(yu)李白并稱“李杜(du)”。其(qi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大膽揭露當(dang)時(shi)社會(hui)矛盾(dun)，對窮(qiong)苦人民寄予深切同(tong)情，內容深刻。許多(duo)(duo)優秀作(zuo)品，顯示(shi)了唐(tang)代由盛轉衰(shuai)的(de)(de)歷史過程，因被稱為(wei)“詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)史”。在藝術(shu)上(shang)，善于(yu)運用(yong)各種(zhong)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌形式，尤長(chang)于(yu)律詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)；風(feng)格(ge)多(duo)(duo)樣，而以(yi)沉郁為(wei)主；語言精煉，具有(you)高度(du)的(de)(de)表達能力。存詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)1400多(duo)(duo)首，有(you)《杜(du)工(gong)部集(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

人們(men)常(chang)常(chang)把(ba)鳴叫聲當(dang)(dang)作動(dong)物的語言(yan)，所以聽到反復(fu)不(bu)斷的聲音，就(jiu)(jiu)自然想象到那(nei)是在(zai)(zai)不(bu)斷地訴說(shuo)著(zhu)什么，或要求著(zhu)什么，把(ba)它想象成無(wu)休止的傾訴。杜甫在(zai)(zai)秦(qin)州的幾個(ge)月，正(zheng)是促(cu)(cu)織(zhi)活動(dong)的時(shi)候(hou)。傍晚(wan)，清晨，特別是不(bu)眠之夜，大約都是在(zai)(zai)促(cu)(cu)織(zhi)的鳴叫聲中度過的。詩(shi)人久客(ke)在(zai)(zai)外，心情本來(lai)就(jiu)(jiu)很凄涼，被促(cu)(cu)織(zhi)聲一激，往往不(bu)禁淚下。這首詩(shi)，就(jiu)(jiu)是詩(shi)人當(dang)(dang)時(shi)憂傷感情的真實寫(xie)照。

此詩起(qi)句(ju)正面點明促織，以“甚(shen)細微”與(yu)第二句(ju)的“何動人”構成對比，襯托哀(ai)音的不同尋常。

三(san)、四(si)句和五(wu)、六(liu)句，在修辭(ci)上(shang)構成兩(liang)對“互(hu)文”。就是(shi)說(shuo)：促織在野外草根里、在屋內床底下(xia)(xia)，總(zong)是(shi)鳴聲(sheng)(sheng)不(bu)(bu)斷；而不(bu)(bu)論(lun)在什么地方(fang)鳴叫(jiao)，總(zong)和不(bu)(bu)得意的詩人心情是(shi)互(hu)相接近的。聽到它的叫(jiao)聲(sheng)(sheng)，長期客居外鄉的人不(bu)(bu)得不(bu)(bu)流淚，再(zai)也無法(fa)安睡(shui)到天明；被(bei)遺棄(qi)的婦(fu)女或寡(gua)婦(fu)也在半夜里被(bei)哀鳴之聲(sheng)(sheng)驚醒，陪著(zhu)促織灑下(xia)(xia)淚水。這種“互(hu)文”格式的使用，用表面上(shang)的兩(liang)層(ceng)(ceng)意思抒(shu)寫了交互(hu)著(zhu)的四(si)層(ceng)(ceng)意思，能收到言簡意賅的效果(guo)，是(shi)古代詩詞(ci)中常用的修辭(ci)手法(fa)。

最(zui)后兩句以“悲絲(si)”“急管”同促織(zhi)的(de)啼叫相比較，而以促織(zhi)叫聲“天真”、不受禮俗影響作(zuo)結，把促織(zhi)的(de)哀音放在任何(he)樂器的(de)演奏無法達到的(de)效(xiao)果之(zhi)上(shang)，把“哀音何(he)動人”寫到了極點，更加烘托出詩人的(de)思鄉(xiang)愁苦之(zhi)情。

名家點評

明代高棅《唐詩品匯(hui)》：劉云：結得灑落，更自可(ke)悲。

明(ming)代鍾(zhong)惺、譚元春(chun)《唐詩(shi)歸》：鐘云：不似詠物，只如寫情(qing)，卻移(yi)用作寫情(qing)詩(shi)不得，可(ke)為用虛(xu)之法（“久客”二句下）。

明代王嗣奭《杜臆(yi)》：“促織(zhi)甚微(wei)細(xi)(xi)，哀音何(he)動(dong)人？”問詞也(ye)(ye)。草根，床(chuang)下(xia)，見(jian)其微(wei)細(xi)(xi)，客淚妻悲，見(jian)其動(dong)人；此應“何(he)”字，疋答詞也(ye)(ye)。公詩所以(yi)感激人者(zhe)(zhe)，正在于此，而借微(wei)物(wu)以(yi)發(fa)之；推而人之，雖(sui)《咸(xian)英》《韶濩》所以(yi)異于俗樂(le)者(zhe)(zhe)，亦在于此。

清代仇兆鰲《杜詩(shi)詳注(zhu)》：詩(shi)到(dao)結尾，借物相形。抑彼而(er)揚此，謂之“尊題格”，如詠促織而(er)末(mo)(mo)引絲管(guan)，詠孤雁(yan)而(er)末(mo)(mo)引野鴉是也(ye)。

清(qing)代張謙宜《繭齋詩談》：《促織》詠物(wu)(wu)諸詩，妙(miao)在(zai)俱以人理待之(zhi)(zhi)，或愛(ai)惜，或憐之(zhi)(zhi)勸(quan)之(zhi)(zhi)，或戒之(zhi)(zhi)壯之(zhi)(zhi)。全付造化，一片婆心，絕(jue)作絕(jue)作！詠物(wu)(wu)諸作，皆以自己意思，體貼出物(wu)(wu)理情態，故題小而神全，局大(da)而味(wei)長，此之(zhi)(zhi)謂作手。“久(jiu)客得無淚”，初聞之(zhi)(zhi)下(xia)淚可(ke)(ke)知，此一面兩照(zhao)之(zhi)(zhi)法。寫得蟲聲哀怨，不可(ke)(ke)使愁人暫聽，妙(miao)絕(jue)文心。

清代何焯(zhuo)《義門讀書記》：“草根吟不穩(wen)”，頂“哀音”，兼“微(wei)細(xi)”。

清代浦起(qi)龍《讀杜(du)心解》：“哀(ai)音”為(wei)一詩之(zhi)主。而曰“不(bu)(bu)穩”。曰“相親”，又表出不(bu)(bu)忍遠(yuan)離(li)(li)、常期(qi)相傍意。為(wei)“哀(ai)音”加意推原，則(ze)聞之(zhi)而悲，在(zai)作客被廢之(zhi)人為(wei)尤(you)甚。識得根苗在(zai)三、四，則(ze)落句不(bu)(bu)離(li)(li)。音在(zai)促織，哀(ai)在(zai)衷腸；以哀(ai)心聽之(zhi)，便派與促織去。《離(li)(li)騷》同(tong)旨。

清高宗(zong)敕編《唐宋詩醇》：以下六詩（指《螢(ying)火》《蒹葭》《苦竹》《除架(jia)》《廢畦(qi)》《夕烽》）全(quan)用比興，《風(feng)》詩之草木(mu)昆蟲。《離(li)騷(sao)》之美人香草，此物此志爾。