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基本介紹

《玉樓(lou)春(chun)(chun)·春(chun)(chun)景(jing)》是宋(song)代詞(ci)人宋(song)祁的(de)詞(ci)作。此詞(ci)贊(zan)頌(song)明媚的(de)春(chun)(chun)光(guang)(guang)，表達了及(ji)時(shi)行樂的(de)情(qing)(qing)(qing)趣。上闋描繪春(chun)(chun)日絢麗的(de)景(jing)色。“東(dong)城”句(ju)，總說(shuo)春(chun)(chun)光(guang)(guang)漸好；“縠(hu)皺”句(ju)專(zhuan)寫春(chun)(chun)水之輕柔(rou)；“綠楊煙”與(yu)“紅杏枝”相互映(ying)襯(chen)，層次疏密有致；“曉寒輕”與(yu)“春(chun)(chun)意鬧”互為渲染，表現(xian)出春(chun)(chun)天生(sheng)機勃勃的(de)景(jing)象。下(xia)闋直(zhi)(zhi)抒惜春(chun)(chun)尋(xun)樂的(de)情(qing)(qing)(qing)懷。“浮生(sheng)”二字(zi)，點出珍(zhen)(zhen)惜年華之意；“為君(jun)”二句(ju)，明為悵怨，實是依(yi)戀春(chun)(chun)光(guang)(guang)，情(qing)(qing)(qing)極(ji)濃麗。全詞(ci)收放自(zi)如，井井有條，用語華麗而不輕佻，言情(qing)(qing)(qing)直(zhi)(zhi)率而不扭捏(nie)，著墨(mo)不多而描景(jing)生(sheng)動，把對(dui)時(shi)光(guang)(guang)的(de)留戀、對(dui)美好人生(sheng)的(de)珍(zhen)(zhen)惜寫得韻味十足，是當時(shi)譽(yu)滿詞(ci)壇的(de)名作。

內容介紹

作品原文

玉樓春⑴·春景

東(dong)城(cheng)漸覺風光好⑵，縠皺波紋迎客棹⑶。綠(lv)楊(yang)煙(yan)外(wai)曉(xiao)寒輕⑷，紅杏枝(zhi)頭春意鬧⑸。

浮生長恨(hen)歡娛(yu)少⑹，肯愛千金輕(qing)一(yi)笑⑺。為君持(chi)酒勸斜陽⑻，且向花間(jian)留晚照⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴玉樓春：詞牌名，又名“木蘭花”“歸朝(chao)歡(huan)令(ling)”等，雙調(diao)五十六字，上下片各(ge)四句三(san)仄韻(yun)。

⑵東城：泛指(zhi)城市之東。

⑶縠（hú）皺(zhou)(zhou)波紋：形容波紋細如皺(zhou)(zhou)紗(sha)。縠皺(zhou)(zhou)：即皺(zhou)(zhou)紗(sha)，有皺(zhou)(zhou)褶的(de)紗(sha)。棹（zhào）：船槳，此(ci)指船。

⑷煙：指籠罩在楊柳稍(shao)的(de)薄霧(wu)。曉(xiao)寒(han)輕：早(zao)晨稍(shao)稍(shao)有(you)點寒(han)氣。

⑸春(chun)(chun)意：春(chun)(chun)天的氣象。鬧：濃(nong)盛。

⑹浮生(sheng)：指飄浮無(wu)定(ding)的短暫(zan)人生(sheng)。語本《莊(zhuang)子·刻意》：“其生(sheng)若(ruo)浮，其死若(ruo)休(xiu)。”

⑺肯愛：豈肯吝(lin)惜，即不吝(lin)惜。一笑(xiao)：特指(zhi)美人之笑(xiao)。

⑻持酒(jiu)：端起酒(jiu)杯。《新(xin)唐書·庶人祐(you)傳(chuan)》：“王毋憂，右手持酒(jiu)啖，左手刀拂之。”

⑼晚照：夕(xi)(xi)陽的(de)余暉。南朝宋武(wu)帝《七夕(xi)(xi)》詩(shi)之一：“白(bai)日傾晚照，弦月升初光。”

白話譯文

漫步(bu)東(dong)城感(gan)受到風光越來越好，船兒行(xing)駛在波紋驟起(qi)的(de)(de)水(shui)面上(shang)。拂曉(xiao)的(de)(de)輕寒籠罩著如(ru)煙的(de)(de)楊柳(liu)，惟見那紅艷(yan)艷(yan)的(de)(de)杏花簇綻(zhan)枝頭(tou)。

人(ren)生總是(shi)怨恨苦惱太多(duo)歡娛(yu)少(shao)，誰惜千金卻輕視美人(ren)迷人(ren)一笑？為君手持酒盞勸說(shuo)金色的斜(xie)陽，且為聚(ju)會向花間多(duo)留一抹晚霞。

背景介紹

宋仁宗嘉祐五年(nian)（1060），宋祁(qi)和歐陽修合撰的(de)《新唐書(shu)》歷時十余(yu)載終告完成，宋祁(qi)因撰書(shu)之(zhi)功遷左丞，進工部尚書(shu)。此(ci)詞當作(zuo)于宋祁(qi)任尚書(shu)期間，其具體創作(zuo)年(nian)份難(nan)以考證。

作者介紹

宋祁（998—1061），宋代文學(xue)家(jia)。字子(zi)京，安州(zhou)安陸（今屬(shu)湖北）人(ren)，后遷開封雍丘（今河南杞縣）。宋天(tian)圣二年(nian)（1024）進士(shi)。歷(li)官國(guo)子(zi)監(jian)直講、太常博士(shi)、工部尚書(shu)員外(wai)郎(lang)、知制誥(gao)、史館修撰、翰林學(xue)士(shi)承旨等。卒謚景文。其詩詞多(duo)寫(xie)優游(you)閑適生活，語言工麗，描寫(xie)生動，有“紅(hong)杏枝頭春意鬧(nao)”（《玉(yu)樓春·春景》）之句，世稱“紅(hong)杏尚書(shu)”。有集，已(yi)佚(yi)，今有清輯(ji)本(ben)《宋景文集》；詞有《宋景文公長短句》。

鑒賞評價

整體賞析

此(ci)(ci)(ci)詞(ci)(ci)(ci)開(kai)頭(tou)兩句具(ju)有(you)不(bu)同尋(xun)常的(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)(guang)景(jing)氣象。詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)上(shang)來(lai)(lai)便說(shuo)東(dong)城(cheng)，這是(shi)(shi)(shi)有(you)講(jiang)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)。普天(tian)下時當艷(yan)陽(yang)氣候(hou)，不(bu)是(shi)(shi)(shi)西城(cheng)或別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)地方就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)可(ke)入詠。其(qi)(qi)實(shi)，寒神退(tui)位，春(chun)(chun)(chun)自東(dong)來(lai)(lai)，故東(dong)城(cheng)得(de)(de)氣為先，正(zheng)(zheng)如寫梅花(hua)，必曰“南枝(zhi)(zhi)”，亦正(zheng)(zheng)因它(ta)(ta)(ta)南枝(zhi)(zhi)向陽(yang)，得(de)(de)氣早開(kai)。此(ci)(ci)(ci)皆詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)詩(shi)(shi)客(ke)，細(xi)心(xin)(xin)敏(min)感，體察物情，含味心(xin)(xin)境，而后有(you)此(ci)(ci)(ci)詩(shi)(shi)心(xin)(xin)詩(shi)(shi)筆。古(gu)代春(chun)(chun)(chun)游，踏青尋(xun)勝(sheng)，必出東(dong)郊(jiao)，民族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)傳統認識，從來(lai)(lai)如此(ci)(ci)(ci)也。真正(zheng)(zheng)領起(qi)全(quan)篇精神的(de)(de)(de)(de)(de)，又端在“風(feng)光(guang)(guang)”二字(zi)(zi)。風(feng)光(guang)(guang)，其(qi)(qi)實(shi)概括(kuo)了(le)(le)(le)天(tian)時、地利(li)、人(ren)(ren)和(he)三方面的(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)；它(ta)(ta)(ta)不(bu)但(dan)是(shi)(shi)(shi)自然(ran)景(jing)色，也包含著世事人(ren)(ren)情。正(zheng)(zheng)古(gu)人(ren)(ren)所謂“天(tian)氣澄和(he)，風(feng)物閑(xian)美(mei)”，還(huan)須加(jia)上(shang)人(ren)(ren)意(yi)(yi)欣悅。沒有(you)了(le)(le)(le)后者，也就(jiu)(jiu)(jiu)什么都沒有(you)了(le)(le)(le)。一(yi)(yi)(yi)個(ge)“漸”字(zi)(zi)，最為得(de)(de)神。說(shuo)是(shi)(shi)(shi)“漸覺(jue)”，其(qi)(qi)實(shi)那(nei)(nei)芳春(chun)(chun)(chun)美(mei)景(jing)，說(shuo)到(dao)就(jiu)(jiu)(jiu)到(dao)，越(yue)看越(yue)是(shi)(shi)(shi)好上(shang)來(lai)(lai)了(le)(le)(le)。這美(mei)好的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)光(guang)(guang)，分明又有(you)層次。從詞(ci)(ci)(ci)中可(ke)以看出，詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)感受(shou)首(shou)先就(jiu)(jiu)(jiu)眼(yan)見那(nei)(nei)春(chun)(chun)(chun)波(bo)綠水，與昨不(bu)同；它(ta)(ta)(ta)發(fa)生了(le)(le)(le)變化，它(ta)(ta)(ta)活起(qi)來(lai)(lai)；風(feng)自東(dong)來(lai)(lai)，波(bo)面生紋，如同紗(sha)縠細(xi)皺，粼粼拂(fu)拂(fu)，漾漾溶溶，招喚(huan)著游人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)畫船。春(chun)(chun)(chun)，是(shi)(shi)(shi)從這兒開(kai)始(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)。然(ran)后，看見了(le)(le)(le)柳(liu)煙(yan)(yan)；然(ran)后，看見了(le)(le)(le)杏火。這畢(bi)竟是(shi)(shi)(shi)“漸”的(de)(de)(de)(de)(de)神理，一(yi)(yi)(yi)絲不(bu)走。曉(xiao)寒猶(you)輕，是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)步；春(chun)(chun)(chun)意(yi)(yi)方鬧，是(shi)(shi)(shi)又一(yi)(yi)(yi)步。風(feng)光(guang)(guang)在逐(zhu)步開(kai)展(zhan)。把柳(liu)比作“煙(yan)(yan)”，實(shi)在很奇(qi)。“桃似火，柳(liu)如煙(yan)(yan)”，在人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)感受(shou)上(shang)，這種(zhong)文學語言，這種(zhong)想象和(he)創(chuang)造，很美(mei)。美(mei)在傳神，美(mei)在造境。蓋柳(liu)之(zhi)(zhi)為煙(yan)(yan)，寫其(qi)(qi)初自冬眠而醒，嫩黃淺碧(bi)，遙(yao)望難分枝(zhi)(zhi)葉，只見一(yi)(yi)(yi)片輕煙(yan)(yan)薄霧，籠(long)罩枝(zhi)(zhi)梢(shao)——而非嗆人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)煙(yan)(yan)也。桃杏之(zhi)(zhi)為火，寫其(qi)(qi)怒放盛(sheng)開(kai)，生氣勃發(fa)，如火如荼，“如噴火蒸霧”，全(quan)是(shi)(shi)(shi)形容一(yi)(yi)(yi)個(ge)“盛(sheng)”的(de)(de)(de)(de)(de)境界氣氛——而非炙熱灼燙之(zhi)(zhi)火也。這就(jiu)(jiu)(jiu)表現了(le)(le)(le)“鬧”字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)豐富意(yi)(yi)蘊。詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)用它(ta)(ta)(ta)，寫盡那(nei)(nei)一(yi)(yi)(yi)派(pai)盎(ang)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)春(chun)(chun)(chun)意(yi)(yi)，蓬勃的(de)(de)(de)(de)(de)生機。

此(ci)詞上闋(que)寫(xie)盡風光，下闋(que)轉出感慨。人生一(yi)(yi)世，艱難(nan)困(kun)苦(ku)(ku)，不一(yi)(yi)而足(zu)；歡娛恨少，則憂患(huan)苦(ku)(ku)多，不待問而后(hou)知(zhi)。難(nan)得開口(kou)一(yi)(yi)笑，故愿為此(ci)一(yi)(yi)擲千(qian)金亦(yi)在(zai)所不惜(xi)，正見歡娛之(zhi)難(nan)得也。這里(li)的事，并(bing)非算賬(zhang)目，不過講(jiang)情理(li)，須知(zhi)書生大言，每每若是。歡娛恨少，至于此(ci)極。書生無(wu)力揮魯陽(yang)之(zhi)戈，使日馭倒退三舍，只能(neng)說勸斜陽(yang)，且(qie)莫急急下山，留晚照(zhao)于花間，延歡娛于一(yi)(yi)餉(xiang)。晏殊曾云：“一(yi)(yi)曲(qu)新詞酒(jiu)一(yi)(yi)杯。”“夕陽(yang)西(xi)下幾時回？”（《浣溪沙·一(yi)(yi)曲(qu)新詞酒(jiu)一(yi)(yi)杯》）面目不同，神(shen)情非常(chang)相似：它們并(bing)非戀物之(zhi)作，實是傷心之(zhi)詞。

宋祁因此(ci)詞而得名，正如秦觀之(zhi)為(wei)“山抹微云學(xue)士(shi)”，他(ta)則人稱“紅(hong)杏尚書”，傳為(wei)佳話。這佳話指(zhi)的(de)就是此(ci)詞的(de)上闋歇拍“紅(hong)杏枝頭春意(yi)鬧”之(zhi)句。

名家點評

清人沈謙《填詞雜說》：人謂“鬧”字甚重，我覺全篇(pian)俱(ju)輕，所(suo)以成(cheng)為“紅杏尚書”。

清(qing)人李(li)漁《窺詞(ci)管見》：月來”句詞(ci)極尖新，而實為理之(zhi)所有。若(ruo)紅(hong)杏之(zhi)在枝頭，忽然加一“鬧(nao)”字，此(ci)語殊難著解。爭斗(dou)(dou)有聲之(zhi)謂鬧(nao)，桃(tao)李(li)爭春(chun)則有之(zhi)，紅(hong)杏鬧(nao)春(chun)，予(yu)實未之(zhi)見也(ye)。“鬧(nao)”字可(ke)用，則“吵”字、“斗(dou)(dou)，’字、“打”字，皆可(ke)用矣。宋子京當日以此(ci)噪(zao)名(ming)，人不呼其姓氏，竟(jing)以此(ci)作尚書(shu)美號，豈由尚書(shu)二字起見耶？余謂“鬧(nao)”字極粗極俗，且聽不入耳(er)，非但(dan)不可(ke)加于(yu)此(ci)句，并不當見之(zhi)詩詞(ci)。近日詞(ci)中，爭尚此(ci)字者，子京一人之(zhi)流毒也(ye)。

清人劉體仁《七頌堂詞繹》：“紅杏枝頭春意鬧”，一“鬧”字卓絕千古。

清(qing)人王士禛《花(hua)草蒙拾》：“紅杏枝頭春意鬧尚(shang)書”，當時傳(chuan)為美談。吾友(you)……極嘆之，以為卓(zhuo)絕千古。然(ran)實本花(hua)間“暖(nuan)覺杏梢紅”，特有(you)青藍、冰水之妙(miao)耳(er)。

清人劉(liu)熙載《藝概》卷四：詞中(zhong)句與字有似觸著者，所謂極煉如不煉也(ye)(ye)。……宋(song)景文“紅杏枝頭春意鬧(nao)”，“鬧(nao)字”，觸著之字也(ye)(ye)。

清人陳(chen)廷焯《別調(diao)集(ji)》卷一(yi)：紅杏尚書，艷(yan)奪(duo)千古(gu)。為樂當及時，有(you)心人語。

近人(ren)王國維《人(ren)間詞(ci)話》：“紅杏枝頭春意鬧”，著一“鬧”字，而境界全(quan)出(chu)。

近人唐(tang)圭(gui)璋《唐(tang)宋詞簡(jian)釋》：此首隨意落(luo)墨，風(feng)流閑雅。起兩句(ju)，虛(xu)寫(xie)春(chun)風(feng)春(chun)水泛(fan)舟之適。次兩句(ju)，實(shi)寫(xie)景物之麗。綠楊(yang)紅杏，相(xiang)映成趣。而“鬧”字(zi)尤能攝出花繁(fan)之神，其(qi)擅名(ming)千古(gu)也。下片，一(yi)氣貫注，亦是(shi)勸(quan)人輕(qing)財尋樂(le)之意。