芒果视频下载

基本介紹

《玉(yu)樓春(chun)(chun)·春(chun)(chun)景》是(shi)宋代詞(ci)(ci)人(ren)宋祁的(de)詞(ci)(ci)作。此詞(ci)(ci)贊頌明媚(mei)的(de)春(chun)(chun)光(guang)(guang)，表(biao)達了及時(shi)行樂的(de)情(qing)趣。上闋描(miao)繪春(chun)(chun)日(ri)絢麗(li)的(de)景色。“東城”句，總說春(chun)(chun)光(guang)(guang)漸(jian)好(hao)；“縠皺”句專寫春(chun)(chun)水之輕柔；“綠楊煙”與“紅杏枝”相互映襯(chen)，層次疏(shu)密有致；“曉寒輕”與“春(chun)(chun)意鬧”互為(wei)渲染，表(biao)現出(chu)春(chun)(chun)天生(sheng)機勃勃的(de)景象。下闋直(zhi)抒惜春(chun)(chun)尋樂的(de)情(qing)懷。“浮生(sheng)”二字(zi)，點出(chu)珍惜年(nian)華之意；“為(wei)君”二句，明為(wei)悵怨，實(shi)是(shi)依戀春(chun)(chun)光(guang)(guang)，情(qing)極濃麗(li)。全(quan)詞(ci)(ci)收放自如，井(jing)井(jing)有條，用語華麗(li)而(er)(er)不輕佻，言情(qing)直(zhi)率而(er)(er)不扭捏(nie)，著墨不多而(er)(er)描(miao)景生(sheng)動，把對時(shi)光(guang)(guang)的(de)留戀、對美好(hao)人(ren)生(sheng)的(de)珍惜寫得韻味十足(zu)，是(shi)當(dang)時(shi)譽滿詞(ci)(ci)壇的(de)名作。

內容介紹

作品原文

玉樓春⑴·春景

東城(cheng)漸覺風光好⑵，縠皺波紋迎(ying)客(ke)棹⑶。綠楊(yang)煙外(wai)曉寒輕(qing)⑷，紅杏枝(zhi)頭春意鬧⑸。

浮(fu)生(sheng)長(chang)恨歡娛少⑹，肯愛千金(jin)輕一笑⑺。為君持酒勸(quan)斜陽⑻，且向花間留晚照⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴玉樓春：詞(ci)牌名，又名“木蘭花(hua)”“歸(gui)朝歡令”等，雙調五十六字(zi)，上下片各四句三仄韻。

⑵東城：泛指城市之(zhi)東。

⑶縠(hu)（hú）皺(zhou)波(bo)紋(wen)：形容波(bo)紋(wen)細如皺(zhou)紗(sha)。縠(hu)皺(zhou)：即皺(zhou)紗(sha)，有(you)皺(zhou)褶的紗(sha)。棹（zhào）：船(chuan)槳，此指船(chuan)。

⑷煙(yan)：指籠罩在楊柳稍的薄(bo)霧。曉寒輕：早(zao)晨稍稍有點寒氣。

⑸春(chun)意：春(chun)天的氣象。鬧：濃盛。

⑹浮生(sheng)(sheng)：指飄浮無定的短暫人生(sheng)(sheng)。語本《莊(zhuang)子(zi)·刻意(yi)》：“其(qi)生(sheng)(sheng)若(ruo)浮，其(qi)死(si)若(ruo)休。”

⑺肯(ken)愛：豈肯(ken)吝惜，即不(bu)吝惜。一笑：特(te)指美(mei)人之笑。

⑻持酒(jiu)：端起酒(jiu)杯。《新唐書(shu)·庶人祐傳》：“王毋憂，右手持酒(jiu)啖，左手刀拂之。”

⑼晚照：夕(xi)陽的(de)余暉。南朝宋武(wu)帝(di)《七夕(xi)》詩之一：“白日傾(qing)晚照，弦月升初光。”

白話譯文

漫步東城感(gan)受(shou)到風光越(yue)來越(yue)好，船兒行駛在波(bo)紋驟起的水面上。拂曉的輕寒籠罩(zhao)著如煙的楊(yang)柳(liu)，惟(wei)見(jian)那紅艷艷的杏花簇綻枝頭。

人(ren)(ren)生總是怨(yuan)恨苦惱太多(duo)歡娛少，誰惜千金(jin)卻輕視美人(ren)(ren)迷(mi)人(ren)(ren)一笑？為(wei)君手持酒盞勸說金(jin)色的(de)斜(xie)陽，且為(wei)聚會向(xiang)花間多(duo)留一抹晚霞。

背景介紹

宋(song)仁宗嘉祐五年（1060），宋(song)祁和歐陽修(xiu)合撰(zhuan)的《新唐書(shu)(shu)》歷時十余載終告完成，宋(song)祁因撰(zhuan)書(shu)(shu)之功遷左(zuo)丞，進(jin)工(gong)部尚(shang)書(shu)(shu)。此詞當作(zuo)于宋(song)祁任尚(shang)書(shu)(shu)期間(jian)，其具(ju)體創(chuang)作(zuo)年份難以(yi)考證。

作者介紹

宋祁（998—1061），宋代(dai)文學(xue)家。字子(zi)京(jing)，安(an)州安(an)陸(lu)（今屬(shu)湖北）人，后遷(qian)開封雍丘（今河南杞縣）。宋天圣二年（1024）進士(shi)(shi)。歷官國子(zi)監直講(jiang)、太(tai)常博士(shi)(shi)、工部尚(shang)書(shu)員外郎(lang)、知制誥、史館修撰(zhuan)、翰(han)林學(xue)士(shi)(shi)承旨等。卒謚景文。其詩(shi)詞多寫(xie)優游閑適生(sheng)活，語(yu)言工麗，描(miao)寫(xie)生(sheng)動，有(you)(you)“紅杏(xing)枝頭春意鬧”（《玉(yu)樓春·春景》）之句，世稱“紅杏(xing)尚(shang)書(shu)”。有(you)(you)集(ji)，已(yi)佚，今有(you)(you)清輯本(ben)《宋景文集(ji)》；詞有(you)(you)《宋景文公長短句》。

鑒賞評價

整體賞析

此(ci)詞(ci)開(kai)頭兩句(ju)具有不同尋(xun)常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)景(jing)氣象。詞(ci)人(ren)(ren)一(yi)上來(lai)(lai)便說東城(cheng)，這是(shi)(shi)(shi)(shi)有講究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。普天下時當(dang)艷(yan)陽氣候(hou)，不是(shi)(shi)(shi)(shi)西城(cheng)或(huo)別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方就(jiu)不可(ke)入(ru)詠。其(qi)(qi)實，寒神退位，春(chun)(chun)自(zi)東來(lai)(lai)，故東城(cheng)得(de)氣為(wei)先，正(zheng)(zheng)(zheng)如(ru)寫梅(mei)花，必曰“南枝(zhi)”，亦正(zheng)(zheng)(zheng)因它南枝(zhi)向陽，得(de)氣早開(kai)。此(ci)皆(jie)詞(ci)人(ren)(ren)詩(shi)客，細心敏(min)感(gan)，體察物(wu)情(qing)，含(han)味心境，而(er)(er)(er)后(hou)有此(ci)詩(shi)心詩(shi)筆。古代春(chun)(chun)游，踏(ta)青尋(xun)勝，必出東郊，民族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統認識，從來(lai)(lai)如(ru)此(ci)也(ye)(ye)。真正(zheng)(zheng)(zheng)領起全篇精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，又端在(zai)“風(feng)光(guang)”二(er)字。風(feng)光(guang)，其(qi)(qi)實概括(kuo)了(le)(le)天時、地利、人(ren)(ren)和(he)三方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系；它不但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)然(ran)(ran)景(jing)色，也(ye)(ye)包含(han)著世事(shi)人(ren)(ren)情(qing)。正(zheng)(zheng)(zheng)古人(ren)(ren)所謂“天氣澄(cheng)和(he)，風(feng)物(wu)閑(xian)美(mei)(mei)”，還須加上人(ren)(ren)意(yi)(yi)欣悅。沒有了(le)(le)后(hou)者，也(ye)(ye)就(jiu)什么(me)都沒有了(le)(le)。一(yi)個“漸”字，最為(wei)得(de)神。說是(shi)(shi)(shi)(shi)“漸覺”，其(qi)(qi)實那芳春(chun)(chun)美(mei)(mei)景(jing)，說到(dao)就(jiu)到(dao)，越看越是(shi)(shi)(shi)(shi)好上來(lai)(lai)了(le)(le)。這美(mei)(mei)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)光(guang)，分明(ming)又有層次。從詞(ci)中(zhong)可(ke)以看出，詞(ci)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受首(shou)先就(jiu)眼見(jian)那春(chun)(chun)波綠水，與(yu)昨不同；它發生了(le)(le)變化，它活起來(lai)(lai)；風(feng)自(zi)東來(lai)(lai)，波面生紋(wen)，如(ru)同紗縠細皺，粼(lin)粼(lin)拂(fu)拂(fu)，漾(yang)漾(yang)溶溶，招喚著游人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫船。春(chun)(chun)，是(shi)(shi)(shi)(shi)從這兒開(kai)始(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。然(ran)(ran)后(hou)，看見(jian)了(le)(le)柳(liu)(liu)煙；然(ran)(ran)后(hou)，看見(jian)了(le)(le)杏火(huo)。這畢(bi)竟是(shi)(shi)(shi)(shi)“漸”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神理，一(yi)絲不走。曉寒猶輕(qing)，是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)步；春(chun)(chun)意(yi)(yi)方鬧，是(shi)(shi)(shi)(shi)又一(yi)步。風(feng)光(guang)在(zai)逐(zhu)步開(kai)展。把柳(liu)(liu)比作“煙”，實在(zai)很奇。“桃似火(huo)，柳(liu)(liu)如(ru)煙”，在(zai)人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受上，這種文學(xue)語(yu)言(yan)，這種想象和(he)創造，很美(mei)(mei)。美(mei)(mei)在(zai)傳神，美(mei)(mei)在(zai)造境。蓋(gai)柳(liu)(liu)之為(wei)煙，寫其(qi)(qi)初自(zi)冬眠而(er)(er)(er)醒，嫩黃淺碧，遙(yao)望難(nan)分枝(zhi)葉，只(zhi)見(jian)一(yi)片輕(qing)煙薄(bo)霧(wu)，籠罩枝(zhi)梢——而(er)(er)(er)非嗆人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)煙也(ye)(ye)。桃杏之為(wei)火(huo)，寫其(qi)(qi)怒放盛開(kai)，生氣勃發，如(ru)火(huo)如(ru)荼，“如(ru)噴火(huo)蒸霧(wu)”，全是(shi)(shi)(shi)(shi)形容一(yi)個“盛”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界氣氛——而(er)(er)(er)非炙(zhi)熱灼燙之火(huo)也(ye)(ye)。這就(jiu)表現(xian)了(le)(le)“鬧”字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富意(yi)(yi)蘊。詞(ci)人(ren)(ren)用它，寫盡(jin)那一(yi)派盎(ang)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)春(chun)(chun)意(yi)(yi)，蓬(peng)勃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生機。

此(ci)詞(ci)(ci)上闋(que)寫盡(jin)風光，下闋(que)轉出(chu)感慨。人生(sheng)一(yi)世，艱難困苦，不(bu)一(yi)而足；歡(huan)娛恨少，則(ze)憂患苦多，不(bu)待問(wen)而后知(zhi)。難得開口一(yi)笑，故(gu)愿為(wei)此(ci)一(yi)擲千金(jin)亦(yi)在所不(bu)惜(xi)，正見歡(huan)娛之難得也。這里的事，并非算賬(zhang)目(mu)(mu)，不(bu)過(guo)講(jiang)情理，須(xu)知(zhi)書(shu)生(sheng)大(da)言，每每若是。歡(huan)娛恨少，至于此(ci)極。書(shu)生(sheng)無力揮魯陽之戈，使(shi)日馭(yu)倒退三(san)舍，只能說勸斜陽，且莫(mo)急(ji)急(ji)下山，留晚(wan)照于花間，延歡(huan)娛于一(yi)餉(xiang)。晏殊曾云：“一(yi)曲新詞(ci)(ci)酒一(yi)杯。”“夕陽西下幾時回？”（《浣溪沙·一(yi)曲新詞(ci)(ci)酒一(yi)杯》）面目(mu)(mu)不(bu)同，神情非常(chang)相(xiang)似：它們并非戀物之作，實是傷心之詞(ci)(ci)。

宋祁因此詞而得名，正如秦觀之為“山抹微云學士”，他(ta)則人稱“紅杏尚書”，傳為佳(jia)話。這佳(jia)話指的(de)就是此詞的(de)上(shang)闋歇拍(pai)“紅杏枝頭春(chun)意鬧”之句。

名家點評

清人沈(shen)謙《填詞雜說》：人謂“鬧”字甚重，我(wo)覺全(quan)篇俱(ju)輕(qing)，所(suo)以成為“紅杏(xing)尚(shang)書”。

清人李漁《窺詞(ci)管見(jian)》：月來”句(ju)詞(ci)極尖新，而(er)實為理之(zhi)所有(you)。若紅杏之(zhi)在枝(zhi)頭，忽然加一“鬧(nao)”字(zi)，此(ci)語殊難(nan)著解。爭(zheng)斗有(you)聲之(zhi)謂(wei)鬧(nao)，桃李爭(zheng)春則有(you)之(zhi)，紅杏鬧(nao)春，予實未之(zhi)見(jian)也。“鬧(nao)”字(zi)可用(yong)，則“吵(chao)”字(zi)、“斗，’字(zi)、“打(da)”字(zi)，皆(jie)可用(yong)矣。宋子京當日以此(ci)噪名，人不呼(hu)其姓氏(shi)，竟以此(ci)作尚(shang)書美號，豈由尚(shang)書二字(zi)起見(jian)耶？余謂(wei)“鬧(nao)”字(zi)極粗極俗(su)，且聽不入耳，非(fei)但不可加于(yu)此(ci)句(ju)，并不當見(jian)之(zhi)詩詞(ci)。近日詞(ci)中，爭(zheng)尚(shang)此(ci)字(zi)者，子京一人之(zhi)流毒也。

清人劉體仁《七頌堂詞(ci)繹》：“紅杏枝頭春意鬧”，一“鬧”字卓絕千古。

清(qing)人王士禛《花草(cao)蒙拾》：“紅(hong)(hong)杏枝頭(tou)春意鬧尚(shang)書”，當(dang)時傳為美談。吾友……極嘆之，以為卓絕(jue)千古。然實本花間“暖覺杏梢紅(hong)(hong)”，特有青(qing)藍、冰水之妙(miao)耳。

清人劉(liu)熙載《藝概(gai)》卷四：詞中句(ju)與字有似(si)觸著者，所謂極煉如不煉也(ye)。……宋景文“紅杏枝頭春意鬧”，“鬧字”，觸著之字也(ye)。

清(qing)人(ren)陳廷(ting)焯《別調(diao)集》卷一：紅杏尚(shang)書，艷奪千古。為樂當(dang)及時，有心(xin)人(ren)語。

近人(ren)王國維《人(ren)間詞話》：“紅杏枝頭春意鬧(nao)”，著(zhu)一“鬧(nao)”字，而境界全出。

近(jin)人唐(tang)圭璋《唐(tang)宋(song)詞簡釋》：此首隨(sui)意落墨，風流閑雅。起兩句，虛寫春(chun)風春(chun)水泛舟之(zhi)適(shi)。次兩句，實寫景物之(zhi)麗。綠楊紅杏(xing)，相(xiang)映成趣。而“鬧”字尤能攝(she)出(chu)花(hua)繁(fan)之(zhi)神，其擅(shan)名(ming)千古也(ye)。下片，一(yi)氣貫(guan)注，亦是勸(quan)人輕財尋樂之(zhi)意。