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基本介紹

《玉樓春(chun)·春(chun)景》是(shi)宋(song)代詞人宋(song)祁的(de)(de)詞作。此詞贊頌明媚(mei)的(de)(de)春(chun)光，表(biao)達(da)了及(ji)時(shi)行樂(le)的(de)(de)情(qing)趣。上闋(que)描繪春(chun)日絢麗的(de)(de)景色(se)。“東城”句(ju)，總(zong)說(shuo)春(chun)光漸好(hao)(hao)；“縠皺”句(ju)專寫春(chun)水之輕柔；“綠楊煙”與“紅(hong)杏枝”相互映(ying)襯，層次疏密有致；“曉寒(han)輕”與“春(chun)意鬧”互為渲染，表(biao)現出(chu)春(chun)天(tian)生機勃勃的(de)(de)景象(xiang)。下闋(que)直(zhi)抒惜(xi)春(chun)尋樂(le)的(de)(de)情(qing)懷。“浮生”二字，點(dian)出(chu)珍(zhen)(zhen)惜(xi)年華之意；“為君”二句(ju)，明為悵(chang)怨，實是(shi)依(yi)戀(lian)春(chun)光，情(qing)極濃麗。全詞收放自如(ru)，井井有條，用語(yu)華麗而不(bu)輕佻，言情(qing)直(zhi)率而不(bu)扭捏，著墨不(bu)多而描景生動，把對(dui)(dui)時(shi)光的(de)(de)留戀(lian)、對(dui)(dui)美(mei)好(hao)(hao)人生的(de)(de)珍(zhen)(zhen)惜(xi)寫得韻味十足，是(shi)當(dang)時(shi)譽滿詞壇的(de)(de)名(ming)作。

內容介紹

作品原文

玉樓春⑴·春景

東城漸(jian)覺(jue)風光好⑵，縠皺波紋迎客棹⑶。綠楊煙(yan)外曉寒輕⑷，紅杏枝(zhi)頭春意鬧⑸。

浮生長(chang)恨歡(huan)娛(yu)少(shao)⑹，肯愛千(qian)金輕一笑⑺。為君持酒勸斜陽⑻，且向花間留晚(wan)照⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴玉樓(lou)春：詞牌名(ming)，又名(ming)“木蘭花”“歸朝歡令”等，雙調五十六字，上下片各(ge)四句三仄韻(yun)。

⑵東(dong)城(cheng)：泛指(zhi)城(cheng)市之(zhi)東(dong)。

⑶縠（hú）皺波紋：形容波紋細如皺紗(sha)。縠皺：即皺紗(sha)，有皺褶(zhe)的紗(sha)。棹（zhào）：船槳，此指(zhi)船。

⑷煙：指(zhi)籠罩在楊柳稍(shao)的薄霧。曉寒輕：早晨(chen)稍(shao)稍(shao)有點寒氣。

⑸春(chun)意(yi)：春(chun)天的氣象。鬧：濃(nong)盛。

⑹浮(fu)生(sheng)(sheng)：指飄浮(fu)無(wu)定的短暫(zan)人生(sheng)(sheng)。語(yu)本(ben)《莊(zhuang)子·刻意(yi)》：“其生(sheng)(sheng)若(ruo)浮(fu)，其死若(ruo)休。”

⑺肯愛(ai)：豈肯吝(lin)惜，即不吝(lin)惜。一笑：特指(zhi)美人之笑。

⑻持酒：端起(qi)酒杯(bei)。《新唐書(shu)·庶人祐(you)傳》：“王毋憂，右手(shou)持酒啖，左手(shou)刀(dao)拂之。”

⑼晚照(zhao)(zhao)：夕陽的余暉。南朝宋武帝(di)《七(qi)夕》詩(shi)之(zhi)一：“白日(ri)傾晚照(zhao)(zhao)，弦(xian)月升初光。”

白話譯文

漫步東城感受到風光越來越好，船兒行駛在(zai)波紋驟起的(de)水面(mian)上(shang)。拂(fu)曉的(de)輕(qing)寒籠(long)罩著如煙的(de)楊柳(liu)，惟見那紅艷(yan)(yan)艷(yan)(yan)的(de)杏花(hua)簇綻枝頭。

人生總是怨(yuan)恨苦惱太(tai)多歡娛少，誰惜千金卻輕(qing)視美人迷人一(yi)笑？為(wei)君手持酒盞勸說金色(se)的斜陽(yang)，且(qie)為(wei)聚會向(xiang)花間(jian)多留一(yi)抹晚霞。

背景介紹

宋(song)仁(ren)宗嘉祐五年(nian)（1060），宋(song)祁和歐陽修合撰的《新唐書》歷時十(shi)余(yu)載終(zhong)告完成，宋(song)祁因撰書之功(gong)遷左丞，進(jin)工部尚書。此詞當作(zuo)于宋(song)祁任尚書期間，其具體創作(zuo)年(nian)份難以考(kao)證。

作者介紹

宋祁(qi)（998—1061），宋代文學(xue)家。字子京，安州安陸（今屬湖北）人，后遷開封雍丘（今河南杞縣）。宋天(tian)圣二年（1024）進士(shi)(shi)。歷官國子監(jian)直講、太(tai)常博(bo)士(shi)(shi)、工部尚(shang)書員外(wai)郎、知制誥(gao)、史館修撰、翰林學(xue)士(shi)(shi)承旨等。卒謚景文。其詩詞(ci)多寫(xie)優游閑適生(sheng)活，語(yu)言工麗，描寫(xie)生(sheng)動(dong)，有“紅杏枝頭春意鬧(nao)”（《玉樓春·春景》）之句，世(shi)稱“紅杏尚(shang)書”。有集，已(yi)佚，今有清輯本《宋景文集》；詞(ci)有《宋景文公長短句》。

鑒賞評價

整體賞析

此(ci)詞開頭兩句具(ju)有(you)(you)(you)不(bu)同尋(xun)常的(de)(de)(de)光景氣(qi)(qi)象。詞人(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)上(shang)(shang)來(lai)便說東(dong)城(cheng)，這是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)講究的(de)(de)(de)。普(pu)天下時(shi)當艷陽(yang)氣(qi)(qi)候，不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)西城(cheng)或別的(de)(de)(de)地方就不(bu)可入(ru)詠(yong)。其(qi)實(shi)(shi)，寒(han)神退位，春自(zi)(zi)東(dong)來(lai)，故東(dong)城(cheng)得氣(qi)(qi)為(wei)(wei)先(xian)，正如寫梅花，必曰“南枝”，亦正因它(ta)南枝向(xiang)陽(yang)，得氣(qi)(qi)早開。此(ci)皆詞人(ren)(ren)(ren)(ren)詩(shi)客(ke)，細心敏(min)感，體(ti)察物情，含味心境，而(er)(er)后(hou)(hou)有(you)(you)(you)此(ci)詩(shi)心詩(shi)筆。古代春游，踏青(qing)尋(xun)勝(sheng)，必出東(dong)郊(jiao)，民(min)族的(de)(de)(de)傳統認識，從來(lai)如此(ci)也(ye)。真正領起全篇精(jing)神的(de)(de)(de)，又端在(zai)(zai)“風(feng)光”二字。風(feng)光，其(qi)實(shi)(shi)概括了(le)天時(shi)、地利、人(ren)(ren)(ren)(ren)和(he)三方面(mian)的(de)(de)(de)關系；它(ta)不(bu)但是(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)然景色，也(ye)包(bao)含著世事(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)情。正古人(ren)(ren)(ren)(ren)所謂“天氣(qi)(qi)澄和(he)，風(feng)物閑美(mei)”，還(huan)須加上(shang)(shang)人(ren)(ren)(ren)(ren)意(yi)欣悅。沒(mei)有(you)(you)(you)了(le)后(hou)(hou)者，也(ye)就什么(me)都沒(mei)有(you)(you)(you)了(le)。一(yi)個(ge)“漸(jian)”字，最為(wei)(wei)得神。說是(shi)(shi)(shi)(shi)“漸(jian)覺”，其(qi)實(shi)(shi)那芳春美(mei)景，說到就到，越(yue)看(kan)(kan)越(yue)是(shi)(shi)(shi)(shi)好上(shang)(shang)來(lai)了(le)。這美(mei)好的(de)(de)(de)風(feng)光，分明又有(you)(you)(you)層次。從詞中可以看(kan)(kan)出，詞人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)感受首(shou)先(xian)就眼(yan)見(jian)那春波綠水，與昨(zuo)不(bu)同；它(ta)發生了(le)變化，它(ta)活起來(lai)；風(feng)自(zi)(zi)東(dong)來(lai)，波面(mian)生紋，如同紗縠(hu)細皺，粼(lin)粼(lin)拂拂，漾漾溶溶，招喚著游人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)畫船。春，是(shi)(shi)(shi)(shi)從這兒(er)開始(shi)的(de)(de)(de)。然后(hou)(hou)，看(kan)(kan)見(jian)了(le)柳煙；然后(hou)(hou)，看(kan)(kan)見(jian)了(le)杏火(huo)。這畢竟是(shi)(shi)(shi)(shi)“漸(jian)”的(de)(de)(de)神理，一(yi)絲不(bu)走。曉寒(han)猶輕，是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)步(bu)(bu)；春意(yi)方鬧(nao)，是(shi)(shi)(shi)(shi)又一(yi)步(bu)(bu)。風(feng)光在(zai)(zai)逐(zhu)步(bu)(bu)開展。把柳比作“煙”，實(shi)(shi)在(zai)(zai)很奇(qi)。“桃似火(huo)，柳如煙”，在(zai)(zai)人(ren)(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)感受上(shang)(shang)，這種文(wen)學語(yu)言(yan)，這種想象和(he)創造，很美(mei)。美(mei)在(zai)(zai)傳神，美(mei)在(zai)(zai)造境。蓋柳之為(wei)(wei)煙，寫其(qi)初自(zi)(zi)冬眠而(er)(er)醒，嫩黃(huang)淺碧(bi)，遙(yao)望難分枝葉(xie)，只見(jian)一(yi)片輕煙薄霧，籠罩枝梢——而(er)(er)非嗆(qiang)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)黑煙也(ye)。桃杏之為(wei)(wei)火(huo)，寫其(qi)怒放盛開，生氣(qi)(qi)勃發，如火(huo)如荼，“如噴火(huo)蒸霧”，全是(shi)(shi)(shi)(shi)形容一(yi)個(ge)“盛”的(de)(de)(de)境界氣(qi)(qi)氛——而(er)(er)非炙熱灼(zhuo)燙之火(huo)也(ye)。這就表現(xian)了(le)“鬧(nao)”字的(de)(de)(de)豐(feng)富意(yi)蘊。詞人(ren)(ren)(ren)(ren)用(yong)它(ta)，寫盡那一(yi)派盎然的(de)(de)(de)春意(yi)，蓬(peng)勃的(de)(de)(de)生機。

此詞(ci)(ci)上闋(que)寫盡風光，下(xia)闋(que)轉出感(gan)慨。人生(sheng)一(yi)世，艱難困苦，不(bu)(bu)一(yi)而足(zu)；歡(huan)(huan)娛(yu)(yu)恨(hen)少(shao)，則(ze)憂患苦多，不(bu)(bu)待問而后知(zhi)。難得(de)開(kai)口一(yi)笑，故愿(yuan)為此一(yi)擲千金亦在所不(bu)(bu)惜，正(zheng)見歡(huan)(huan)娛(yu)(yu)之(zhi)(zhi)難得(de)也。這里的事，并非(fei)算賬目(mu)，不(bu)(bu)過(guo)講情理，須知(zhi)書(shu)生(sheng)大言(yan)，每每若是。歡(huan)(huan)娛(yu)(yu)恨(hen)少(shao)，至于此極。書(shu)生(sheng)無力揮(hui)魯陽(yang)之(zhi)(zhi)戈，使日馭倒退三(san)舍，只能(neng)說勸斜陽(yang)，且莫急急下(xia)山，留(liu)晚照于花(hua)間，延歡(huan)(huan)娛(yu)(yu)于一(yi)餉(xiang)。晏殊曾云：“一(yi)曲(qu)新(xin)詞(ci)(ci)酒一(yi)杯。”“夕陽(yang)西下(xia)幾時回(hui)？”（《浣溪沙(sha)·一(yi)曲(qu)新(xin)詞(ci)(ci)酒一(yi)杯》）面目(mu)不(bu)(bu)同，神情非(fei)常(chang)相似：它們并非(fei)戀(lian)物之(zhi)(zhi)作，實是傷心(xin)之(zhi)(zhi)詞(ci)(ci)。

宋祁因(yin)此詞而得名，正如(ru)秦(qin)觀之(zhi)為(wei)“山抹微云學士”，他則人稱(cheng)“紅(hong)杏尚書”，傳為(wei)佳(jia)話。這佳(jia)話指的就是此詞的上闋(que)歇拍“紅(hong)杏枝頭春意鬧”之(zhi)句。

名家點評

清人沈(shen)謙《填(tian)詞雜說》：人謂“鬧”字甚重，我(wo)覺全篇俱(ju)輕，所以成為“紅杏尚書”。

清人(ren)李(li)漁《窺詞管見(jian)(jian)》：月來”句詞極(ji)尖(jian)新，而實(shi)為理之(zhi)所有(you)。若紅杏(xing)之(zhi)在枝頭(tou)，忽然加一“鬧(nao)”字(zi)(zi)，此(ci)語殊難著解。爭(zheng)斗有(you)聲(sheng)之(zhi)謂鬧(nao)，桃李(li)爭(zheng)春則(ze)有(you)之(zhi)，紅杏(xing)鬧(nao)春，予(yu)實(shi)未之(zhi)見(jian)(jian)也(ye)。“鬧(nao)”字(zi)(zi)可(ke)用，則(ze)“吵”字(zi)(zi)、“斗，’字(zi)(zi)、“打(da)”字(zi)(zi)，皆可(ke)用矣。宋子京(jing)當(dang)日以(yi)此(ci)噪名，人(ren)不(bu)呼(hu)其(qi)姓氏，竟以(yi)此(ci)作尚書美號，豈由尚書二字(zi)(zi)起(qi)見(jian)(jian)耶？余謂“鬧(nao)”字(zi)(zi)極(ji)粗(cu)極(ji)俗，且聽不(bu)入耳(er)，非但(dan)不(bu)可(ke)加于此(ci)句，并不(bu)當(dang)見(jian)(jian)之(zhi)詩詞。近日詞中，爭(zheng)尚此(ci)字(zi)(zi)者(zhe)，子京(jing)一人(ren)之(zhi)流毒也(ye)。

清(qing)人劉體仁(ren)《七頌堂詞繹》：“紅杏枝頭(tou)春意鬧”，一“鬧”字卓絕(jue)千古。

清人王士禛《花草蒙拾》：“紅(hong)杏枝頭春意鬧(nao)尚書(shu)”，當時傳為美(mei)談。吾友……極(ji)嘆(tan)之，以為卓(zhuo)絕千古。然實本花間“暖覺(jue)杏梢(shao)紅(hong)”，特(te)有青(qing)藍、冰水之妙耳。

清(qing)人劉熙(xi)載《藝概》卷(juan)四(si)：詞(ci)中句與字有似觸(chu)著者(zhe)，所謂(wei)極煉(lian)如(ru)不煉(lian)也(ye)。……宋(song)景文“紅杏枝頭春意鬧(nao)(nao)”，“鬧(nao)(nao)字”，觸(chu)著之字也(ye)。

清人陳廷焯《別調(diao)集(ji)》卷一：紅杏尚書，艷奪千古。為樂當及時，有心人語(yu)。

近人王(wang)國維《人間(jian)詞話(hua)》：“紅杏(xing)枝頭春意鬧(nao)”，著(zhu)一(yi)“鬧(nao)”字(zi)，而境界(jie)全(quan)出。

近(jin)人(ren)唐圭璋(zhang)《唐宋詞(ci)簡釋》：此首隨意落墨，風流閑雅。起兩(liang)句，虛(xu)寫春(chun)風春(chun)水泛舟之(zhi)適。次兩(liang)句，實寫景(jing)物之(zhi)麗。綠(lv)楊紅杏，相(xiang)映成(cheng)趣。而“鬧”字尤能攝出花繁之(zhi)神，其擅名千古也。下片，一(yi)氣(qi)貫注，亦是勸人(ren)輕財尋樂之(zhi)意。