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基本介紹

《玉(yu)樓春(chun)(chun)(chun)·春(chun)(chun)(chun)景》是宋(song)代詞(ci)人宋(song)祁(qi)的(de)詞(ci)作。此(ci)詞(ci)贊(zan)頌明媚的(de)春(chun)(chun)(chun)光(guang)，表達(da)了及時(shi)(shi)行樂的(de)情(qing)趣。上闋描繪(hui)春(chun)(chun)(chun)日絢麗(li)(li)的(de)景色。“東(dong)城”句，總(zong)說春(chun)(chun)(chun)光(guang)漸好；“縠皺”句專寫(xie)春(chun)(chun)(chun)水之輕(qing)(qing)柔；“綠楊煙”與“紅杏(xing)枝”相互映襯，層次(ci)疏(shu)密有致；“曉寒輕(qing)(qing)”與“春(chun)(chun)(chun)意鬧(nao)”互為渲(xuan)染，表現(xian)出(chu)春(chun)(chun)(chun)天(tian)生(sheng)(sheng)機勃勃的(de)景象。下闋直抒(shu)惜春(chun)(chun)(chun)尋樂的(de)情(qing)懷。“浮生(sheng)(sheng)”二字(zi)，點(dian)出(chu)珍惜年(nian)華之意；“為君”二句，明為悵怨，實是依戀春(chun)(chun)(chun)光(guang)，情(qing)極(ji)濃麗(li)(li)。全詞(ci)收(shou)放自如，井(jing)井(jing)有條，用語華麗(li)(li)而不輕(qing)(qing)佻，言情(qing)直率而不扭捏，著墨不多而描景生(sheng)(sheng)動(dong)，把對時(shi)(shi)光(guang)的(de)留戀、對美好人生(sheng)(sheng)的(de)珍惜寫(xie)得韻味(wei)十足，是當時(shi)(shi)譽滿詞(ci)壇的(de)名作。

內容介紹

作品原文

玉樓春⑴·春景

東城漸覺(jue)風(feng)光好(hao)⑵，縠皺波紋迎客棹⑶。綠楊煙外曉寒輕(qing)⑷，紅杏(xing)枝頭春意鬧⑸。

浮生長恨歡(huan)娛少⑹，肯愛千金輕一(yi)笑⑺。為君(jun)持酒勸斜陽⑻，且向花(hua)間留晚照⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴玉樓春：詞牌名，又名“木蘭花”“歸(gui)朝歡(huan)令”等(deng)，雙調五十六字(zi)，上下片各四句三仄(ze)韻。

⑵東(dong)(dong)城：泛指城市之東(dong)(dong)。

⑶縠（hú）皺波紋：形容波紋細如皺紗(sha)。縠皺：即皺紗(sha)，有皺褶的紗(sha)。棹（zhào）：船槳，此指船。

⑷煙(yan)：指(zhi)籠罩在楊柳稍(shao)的薄霧。曉寒(han)輕：早晨(chen)稍(shao)稍(shao)有點寒(han)氣。

⑸春意：春天(tian)的氣(qi)象。鬧(nao)：濃盛。

⑹浮(fu)生(sheng)：指飄(piao)浮(fu)無定(ding)的短暫人生(sheng)。語本《莊子·刻意》：“其(qi)生(sheng)若浮(fu)，其(qi)死若休。”

⑺肯愛：豈(qi)肯吝惜(xi)，即(ji)不吝惜(xi)。一笑(xiao)：特指美人之(zhi)笑(xiao)。

⑻持(chi)酒(jiu)：端起酒(jiu)杯。《新唐(tang)書(shu)·庶人祐(you)傳(chuan)》：“王毋憂，右手持(chi)酒(jiu)啖，左手刀拂之(zhi)。”

⑼晚照：夕陽的余(yu)暉。南朝宋(song)武(wu)帝《七夕》詩(shi)之一：“白日傾晚照，弦月升初光(guang)。”

白話譯文

漫(man)步(bu)東城感受到(dao)風光(guang)越來越好，船兒行(xing)駛在(zai)波(bo)紋驟起的(de)水面(mian)上。拂(fu)曉的(de)輕寒籠(long)罩著如煙的(de)楊柳，惟見那紅艷(yan)艷(yan)的(de)杏花簇(cu)綻枝頭。

人(ren)(ren)生總是(shi)怨恨苦惱太多歡娛少，誰惜千金(jin)卻輕(qing)視美人(ren)(ren)迷人(ren)(ren)一(yi)笑？為君(jun)手持酒盞勸(quan)說(shuo)金(jin)色的斜陽(yang)，且為聚會向花間多留一(yi)抹(mo)晚霞(xia)。

背景介紹

宋(song)仁宗嘉祐五年(nian)(nian)（1060），宋(song)祁(qi)(qi)和歐(ou)陽修合撰的《新唐書(shu)》歷時十余載終告完成，宋(song)祁(qi)(qi)因撰書(shu)之功遷左丞(cheng)，進工部尚書(shu)。此(ci)詞當作于宋(song)祁(qi)(qi)任尚書(shu)期(qi)間，其具體創作年(nian)(nian)份難以(yi)考證。

作者介紹

宋祁（998—1061），宋代文(wen)學家。字子(zi)京，安州(zhou)安陸(lu)（今屬湖北）人，后遷開封雍(yong)丘（今河南杞縣）。宋天(tian)圣二年（1024）進士。歷官國子(zi)監直講(jiang)、太(tai)常博士、工(gong)部(bu)尚書員外(wai)郎(lang)、知制誥、史館修撰(zhuan)、翰(han)林學士承旨等。卒謚景文(wen)。其詩詞多寫(xie)優游(you)閑適生活，語言(yan)工(gong)麗(li)，描寫(xie)生動，有(you)(you)“紅杏(xing)枝(zhi)頭(tou)春意鬧”（《玉樓(lou)春·春景》）之句，世稱“紅杏(xing)尚書”。有(you)(you)集(ji)，已佚，今有(you)(you)清輯本《宋景文(wen)集(ji)》；詞有(you)(you)《宋景文(wen)公(gong)長短句》。

鑒賞評價

整體賞析

此(ci)詞(ci)(ci)開(kai)(kai)頭兩(liang)句具有不(bu)(bu)(bu)同(tong)尋常的(de)(de)(de)光景(jing)氣(qi)象。詞(ci)(ci)人一(yi)上(shang)(shang)來便(bian)說(shuo)東(dong)(dong)城(cheng)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)有講究的(de)(de)(de)。普天下時(shi)當艷陽氣(qi)候，不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)西城(cheng)或(huo)別(bie)的(de)(de)(de)地方(fang)就(jiu)不(bu)(bu)(bu)可入詠。其(qi)(qi)實，寒神退位，春(chun)自(zi)東(dong)(dong)來，故(gu)東(dong)(dong)城(cheng)得氣(qi)為(wei)(wei)(wei)先，正如(ru)(ru)(ru)寫梅花(hua)，必曰“南枝”，亦正因它(ta)(ta)南枝向陽，得氣(qi)早開(kai)(kai)。此(ci)皆詞(ci)(ci)人詩客，細(xi)心敏(min)感(gan)，體察物情，含味心境(jing)，而(er)后有此(ci)詩心詩筆。古代春(chun)游，踏青尋勝，必出東(dong)(dong)郊(jiao)，民族的(de)(de)(de)傳統認識(shi)，從(cong)(cong)來如(ru)(ru)(ru)此(ci)也(ye)。真正領起(qi)全(quan)篇精神的(de)(de)(de)，又(you)端在(zai)“風(feng)(feng)(feng)光”二字(zi)。風(feng)(feng)(feng)光，其(qi)(qi)實概括了(le)(le)(le)天時(shi)、地利、人和三方(fang)面的(de)(de)(de)關系(xi)；它(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)但是(shi)(shi)自(zi)然(ran)景(jing)色，也(ye)包(bao)含著世事人情。正古人所謂“天氣(qi)澄和，風(feng)(feng)(feng)物閑美”，還須加上(shang)(shang)人意(yi)欣(xin)悅。沒(mei)(mei)有了(le)(le)(le)后者(zhe)，也(ye)就(jiu)什么都沒(mei)(mei)有了(le)(le)(le)。一(yi)個“漸(jian)”字(zi)，最為(wei)(wei)(wei)得神。說(shuo)是(shi)(shi)“漸(jian)覺”，其(qi)(qi)實那(nei)芳春(chun)美景(jing)，說(shuo)到(dao)就(jiu)到(dao)，越看(kan)越是(shi)(shi)好上(shang)(shang)來了(le)(le)(le)。這(zhe)(zhe)美好的(de)(de)(de)風(feng)(feng)(feng)光，分(fen)明又(you)有層次(ci)。從(cong)(cong)詞(ci)(ci)中可以看(kan)出，詞(ci)(ci)人的(de)(de)(de)感(gan)受首先就(jiu)眼(yan)見(jian)那(nei)春(chun)波綠(lv)水，與昨不(bu)(bu)(bu)同(tong)；它(ta)(ta)發(fa)生(sheng)了(le)(le)(le)變化(hua)，它(ta)(ta)活起(qi)來；風(feng)(feng)(feng)自(zi)東(dong)(dong)來，波面生(sheng)紋(wen)，如(ru)(ru)(ru)同(tong)紗縠細(xi)皺(zhou)，粼(lin)粼(lin)拂(fu)拂(fu)，漾(yang)漾(yang)溶(rong)溶(rong)，招喚著游人的(de)(de)(de)畫船。春(chun)，是(shi)(shi)從(cong)(cong)這(zhe)(zhe)兒(er)開(kai)(kai)始的(de)(de)(de)。然(ran)后，看(kan)見(jian)了(le)(le)(le)柳(liu)煙(yan)；然(ran)后，看(kan)見(jian)了(le)(le)(le)杏(xing)火(huo)。這(zhe)(zhe)畢(bi)竟(jing)是(shi)(shi)“漸(jian)”的(de)(de)(de)神理，一(yi)絲不(bu)(bu)(bu)走。曉(xiao)寒猶輕，是(shi)(shi)一(yi)步；春(chun)意(yi)方(fang)鬧，是(shi)(shi)又(you)一(yi)步。風(feng)(feng)(feng)光在(zai)逐步開(kai)(kai)展(zhan)。把柳(liu)比作“煙(yan)”，實在(zai)很奇。“桃似火(huo)，柳(liu)如(ru)(ru)(ru)煙(yan)”，在(zai)人們的(de)(de)(de)感(gan)受上(shang)(shang)，這(zhe)(zhe)種(zhong)文學語(yu)言，這(zhe)(zhe)種(zhong)想象和創(chuang)造(zao)，很美。美在(zai)傳神，美在(zai)造(zao)境(jing)。蓋柳(liu)之為(wei)(wei)(wei)煙(yan)，寫其(qi)(qi)初自(zi)冬(dong)眠而(er)醒，嫩黃(huang)淺碧，遙望難分(fen)枝葉，只見(jian)一(yi)片輕煙(yan)薄(bo)霧，籠罩(zhao)枝梢(shao)——而(er)非(fei)嗆人的(de)(de)(de)黑(hei)煙(yan)也(ye)。桃杏(xing)之為(wei)(wei)(wei)火(huo)，寫其(qi)(qi)怒放盛(sheng)開(kai)(kai)，生(sheng)氣(qi)勃發(fa)，如(ru)(ru)(ru)火(huo)如(ru)(ru)(ru)荼，“如(ru)(ru)(ru)噴(pen)火(huo)蒸霧”，全(quan)是(shi)(shi)形容一(yi)個“盛(sheng)”的(de)(de)(de)境(jing)界氣(qi)氛——而(er)非(fei)炙熱灼(zhuo)燙之火(huo)也(ye)。這(zhe)(zhe)就(jiu)表現(xian)了(le)(le)(le)“鬧”字(zi)的(de)(de)(de)豐富(fu)意(yi)蘊。詞(ci)(ci)人用它(ta)(ta)，寫盡那(nei)一(yi)派盎(ang)然(ran)的(de)(de)(de)春(chun)意(yi)，蓬(peng)勃的(de)(de)(de)生(sheng)機。

此詞上闋(que)寫盡(jin)風光(guang)，下(xia)闋(que)轉出感慨(kai)。人生一(yi)(yi)世，艱難(nan)困苦，不(bu)(bu)一(yi)(yi)而(er)(er)足；歡娛恨(hen)少，則憂患苦多，不(bu)(bu)待問而(er)(er)后知(zhi)(zhi)。難(nan)得開口(kou)一(yi)(yi)笑，故愿(yuan)為(wei)此一(yi)(yi)擲(zhi)千金亦在(zai)所不(bu)(bu)惜，正(zheng)見(jian)歡娛之(zhi)難(nan)得也。這里(li)的(de)事，并非(fei)算賬目(mu)，不(bu)(bu)過講情理，須知(zhi)(zhi)書(shu)生大言，每(mei)每(mei)若是。歡娛恨(hen)少，至于(yu)此極。書(shu)生無(wu)力(li)揮魯陽之(zhi)戈，使日馭倒(dao)退三舍，只能說勸斜陽，且(qie)莫(mo)急急下(xia)山，留(liu)晚照(zhao)于(yu)花間，延歡娛于(yu)一(yi)(yi)餉(xiang)。晏殊(shu)曾云(yun)：“一(yi)(yi)曲新(xin)詞酒一(yi)(yi)杯(bei)。”“夕陽西(xi)下(xia)幾時回？”（《浣(huan)溪沙·一(yi)(yi)曲新(xin)詞酒一(yi)(yi)杯(bei)》）面目(mu)不(bu)(bu)同，神情非(fei)常相似：它們并非(fei)戀物之(zhi)作，實(shi)是傷心之(zhi)詞。

宋(song)祁因此詞而得名(ming)，正如秦觀之為“山抹微云學士”，他則人稱“紅杏尚(shang)書”，傳為佳話(hua)。這佳話(hua)指的(de)就是(shi)此詞的(de)上闋(que)歇拍(pai)“紅杏枝頭春意鬧”之句。

名家點評

清人沈謙《填詞雜說》：人謂“鬧”字甚重(zhong)，我覺全篇俱輕，所以成為(wei)“紅杏(xing)尚書”。

清人(ren)李(li)漁《窺詞管見》：月來”句(ju)詞極尖新，而實(shi)為理之(zhi)所有(you)(you)。若紅杏之(zhi)在枝頭，忽然加一(yi)“鬧”字(zi)，此語殊難著解。爭(zheng)(zheng)斗有(you)(you)聲之(zhi)謂(wei)鬧，桃李(li)爭(zheng)(zheng)春則有(you)(you)之(zhi)，紅杏鬧春，予(yu)實(shi)未之(zhi)見也(ye)。“鬧”字(zi)可(ke)用，則“吵”字(zi)、“斗，’字(zi)、“打(da)”字(zi)，皆可(ke)用矣。宋子(zi)京當日以(yi)此噪名，人(ren)不呼其姓氏，竟(jing)以(yi)此作尚(shang)書美號(hao)，豈(qi)由尚(shang)書二字(zi)起見耶？余謂(wei)“鬧”字(zi)極粗極俗，且聽(ting)不入耳(er)，非但不可(ke)加于此句(ju)，并不當見之(zhi)詩詞。近日詞中，爭(zheng)(zheng)尚(shang)此字(zi)者，子(zi)京一(yi)人(ren)之(zhi)流毒也(ye)。

清人劉(liu)體(ti)仁《七頌堂詞繹》：“紅杏枝頭春意鬧(nao)”，一“鬧(nao)”字卓絕千古(gu)。

清人王士禛(zhen)《花(hua)(hua)草蒙拾》：“紅杏(xing)枝頭春意鬧尚書(shu)”，當時傳為(wei)美談。吾(wu)友……極(ji)嘆之，以為(wei)卓絕(jue)千古。然實本花(hua)(hua)間“暖覺杏(xing)梢紅”，特有青藍(lan)、冰水之妙耳(er)。

清人劉熙載(zai)《藝概》卷四：詞中句(ju)與字有似觸著者，所謂極煉(lian)如(ru)不煉(lian)也。……宋景文(wen)“紅杏枝頭春(chun)意鬧”，“鬧字”，觸著之(zhi)字也。

清(qing)人(ren)陳(chen)廷(ting)焯《別調(diao)集》卷一：紅杏尚書(shu)，艷奪千(qian)古。為樂當(dang)及時，有心人(ren)語。

近人(ren)(ren)王國(guo)維《人(ren)(ren)間詞話(hua)》：“紅(hong)杏枝頭春意鬧(nao)”，著(zhu)一“鬧(nao)”字，而(er)境界全出(chu)。

近人唐圭璋《唐宋詞簡(jian)釋》：此首隨意落墨(mo)，風流閑雅。起兩句，虛寫春(chun)風春(chun)水泛舟之(zhi)適。次兩句，實寫景物之(zhi)麗。綠楊(yang)紅杏，相映成趣。而“鬧”字尤能攝出花繁之(zhi)神，其擅(shan)名千古(gu)也。下片，一(yi)氣貫注，亦是勸(quan)人輕財尋(xun)樂之(zhi)意。